2023學(xué)年完整公開課版哲學(xué)2

7.唯物辯證法的聯(lián)系觀第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識》普遍性聯(lián)系的含義客觀性多樣性

聯(lián)系的特點堅持整體和部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法7唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題整體和部分的關(guān)系整體和部分關(guān)系對應(yīng)的方法論系統(tǒng)的含義系統(tǒng)的基本特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求唯物辯證法：1.唯物辯證法的基本觀點：聯(lián)系觀、發(fā)展觀2.唯物辯證法的總特征：聯(lián)系觀、發(fā)展觀3.聯(lián)系的根本內(nèi)容、發(fā)展的根本動力：6.認(rèn)識世界和改造世界的根本方法：矛盾4.唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點5.唯物辯證法的實質(zhì)與核心：矛盾規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律）矛盾分析法7.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧：(1)唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。(2)形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。(3)唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧：

是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力一.世界是普遍聯(lián)系的(一)聯(lián)系的含義：(二)聯(lián)系的特征：注意：聯(lián)系有普遍性，不意味著任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。具體事物之間的聯(lián)系是有條件的。用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。（內(nèi)容）（方法論）(二)聯(lián)系的特征2.客觀性（1）聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）聯(lián)系的種類：(與實踐的關(guān)系來說)①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系（3）客觀性的表現(xiàn)：①自在事物的聯(lián)系是客觀的。

自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②人為事物的聯(lián)系是客觀的。

人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，有“人化”特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系形成后，便獨立于人的意識之外。(二)聯(lián)系的特征2.客觀性(4)方法論：（5）人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。(6)注意：①聯(lián)系是可變的，會因條件的改變而改變。②人不能改變聯(lián)系的客觀性。①聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的切忌主觀隨意性。意志為轉(zhuǎn)移。我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(二)聯(lián)系的特征(1)表現(xiàn)：(2)方法論：

聯(lián)系有多樣性，要求善于分析、把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。直接聯(lián)系—間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系—外部聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系—本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系—偶然聯(lián)系……(19全國Ⅱ)最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明()①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點A.①②B.①④C.②③D.③④A(19北京)二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然……八百余公里城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道()①是城市建設(shè)中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化②使城市生活與山水田園形成有機聯(lián)系，提升了城市的整體功能②滿足了市民休閑需要，說明事物的價值在于對客體需要的滿足④改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷A.①②B.①③C.②④D.③④C(19江蘇)“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明()A.事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義C.人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系D.必須運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識事物B（2017全國I)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源利用佐證了（）①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)A①② B．①④ C．②③ D．③④B（2016海南卷）1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果?！鞍拇罄麃喭脼?zāi)”表明①事物的聯(lián)系是客觀的，只有人力才能改變②事物的聯(lián)系是不斷變化的，依時間地點條件為轉(zhuǎn)移③自在事物的聯(lián)系通過實踐可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系④自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系沒有確定的界限A.①②B.①④C.②③D.③④C(2016浙江文綜)2015年大氣中二氧化碳濃度的增幅達(dá)到近幾十年來的新高,這再次引起人們對全球變暖問題的擔(dān)憂。有研究指出,二氧化碳濃度的暴增,部可能是厄爾尼諾現(xiàn)象造成的，但主要是人類活動中二氧化碳的持續(xù)排放導(dǎo)致的。這表明①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③人類在自然規(guī)律面前是無能為力的④整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體A.①②B.①③C.②④D.③④C

(2013·新課標(biāo)全國Ⅰ)物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。這一事例表明()①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識③創(chuàng)新意識是認(rèn)識和利用事物之間聯(lián)系的前提④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A.①③ B.①④C.②③D.②④D(2015·全國Ⅰ)鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、營養(yǎng)豐富。這表明()①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會有不同的特性A.①② B.①③C.②④D.③④D

(2014·新課標(biāo)全國Ⅰ)1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有()①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④C(2015·江蘇高考)漫畫《運土》給我們的哲學(xué)啟示是A.要用聯(lián)系的觀點看問題B.要注重量的積累以促成質(zhì)變C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一A區(qū)別聯(lián)系含義數(shù)量地位作用功能相互依存相互影響①整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；②部分是事物的局部或發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。①整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；②

部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成為其部分。①部分功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；②整體的功能狀態(tài)及其變化會影響部分。二.用聯(lián)系的觀點看問題(一)堅持整體與部分的統(tǒng)一二.用聯(lián)系的觀點看問題(一)堅持整體與部分的統(tǒng)一：方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳（2）重視部分作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。2.整體與部分關(guān)系對應(yīng)的方法論：

整體和部分的關(guān)系地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成為其部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化影響部分。我們要樹立全整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。部分構(gòu)成整體，離開了部分，整體就不存在。部分功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用。我們要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)(1)整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，居于主導(dǎo)地二.用聯(lián)系的觀點看問題(二)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：1.系統(tǒng)的含義由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2.系統(tǒng)的基本特征①整體性②有序性③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向3.如何掌握（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；（2）用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。(19全國Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要()①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果A.①②B.①④C.②③D.③④D(19全國Ⅲ)毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的?！逼渲刑N含的哲學(xué)道理是()A.處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B.在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C.關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用D.只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)c(18全國Ⅲ)中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學(xué)道理是()①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的A.①②B.①④C.②③D.③④D(18江蘇)下列選項與漫畫《盲目加工》蘊含的哲理相符的是()A.撿了芝麻，丟了西瓜B.一著不慎，滿盤皆輸C.百足之蟲，死而不僵D.只見樹木，不見森林D（16海南）習(xí)近平在黨十八屆五中全會上指出，要堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。強調(diào)統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的唯物辯證法根據(jù)是①部分的性質(zhì)和功能受整體的性質(zhì)和功能的制約②整體中各部分的性質(zhì)和功能既相互區(qū)別又相互聯(lián)系③關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用④整體與部分在事物存在和發(fā)展中的地位同等重要A.①②B.①③C.②④D.③④A(2015·安徽高考)為了讓藍(lán)天常在、綠水長流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)飄流”“隨波逐流”的特點，改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測、預(yù)警、治理、補償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機制，實現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了()①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾