GRE閱讀36套第一套翻譯解析

【Passage1】Immediatelyrelevanttogametheoryarethesexratiosincertainparasiticwaspspeciesthathavealargeexcessoffemales.與博弈論有著緊密聯(lián)系的是特定寄生蜂種群中的性別比例，該種群有著大量的雌蜂。Inthesespecies,fertilizedeggsdevelopintofemalesandunfertilizedeggsintomales.在這些種群中，受精卵發(fā)展成為雌蜂，而未受精的卵發(fā)展成為雄蜂。Afemalestoresspermandcandeterminethesexofeacheggshelaysbyfertilizingitorleavingitunfertilized.雌蜂儲存精子，并通過受精與否決定每個卵的性別。ByFisher‘sgeneticargumentthatthesexratiowillbefavoredwhichmaximizesthenumberofdescendantsanindividualwillhaveandhencethenumberofgenecopiestransmitted,itshouldpayafemaletoproduceequalnumbersofsonsanddaughters.通過F的遺傳論據(jù)，性別比例將會傾向于那些將后代數(shù)量最大化的個體，并因此大量的基因復(fù)制得以被傳輸。而這應(yīng)該會使得雌蜂生產(chǎn)等量的雌雄幼體。Hamilton,notingthattheeggsdevelopwithintheirhost—thelarvaofanotherinsect—andthatthenewlyemergedadultwaspsmateimmediatelyanddisperse,offeredaremarkablycogentanalysis.H認(rèn)為，蜂卵將在它們寄主-其他昆蟲的幼蟲中進(jìn)行發(fā)育，新長成的成年蜂會立即進(jìn)行交配并分散開。Sinceonlyonefemaleusuallylayseggsinagivenlarva,itwouldpayhertoproduceonemaleonly,becausethisonemalecouldfertilizeallhissistersonemergence.由于只有雌蜂會在特定的幼蟲中產(chǎn)卵，這將使它只生產(chǎn)一只雄性蜂，因為在緊急情況下，該雄峰可以使其姊妹得以受精。LikeFisher,Hamiltonlookedforanevolutionarilystablestrategy,buthewentastepfurtherinrecognizingthathewaslookingforastrategy.與F一樣，H尋找一種進(jìn)化穩(wěn)定的策略，但他比公認(rèn)他只是在尋找一種策略更進(jìn)一步。（T1）CTheauthorsuggeststhattheworkofFisherandHamiltonwassimilarinthatbothscientists：作者認(rèn)為F和H的工作相似是因為兩個科學(xué)家都：conductedtheirresearchatapproximatelythesametime在相同的時間得出相似的結(jié)論。soughttomanipulatethesexratiosofsomeoftheanimalstheystudied尋找操控他們研究的某些動物的性別比例的方法。soughtanexplanationofwhycertainsexratiosexistandremainstable尋找對于為什么特定性別比例能夠存在并保持穩(wěn)定的原因。studiedgametheory,therebyprovidingimportantgroundworkforthelaterdevelopmentofstrategytheory研究博弈論，從而為后面策略理論的發(fā)展提供重要依據(jù)。studiedreproductioninthesameanimalspecies研究相同物種的繁殖。（T2）BThepassagecontainsinformationthatwouldanswerwhichofthefollowingquestionsaboutwasps?文中包含的信息可以回答以下哪些問題？A、Howmanyeggsdoesthefemalewaspusuallylayinasinglehostlarva?雌蜂通常在單個寄主幼體中產(chǎn)多少個卵？B、Cansomespeciesofwaspdeterminesexratiosamongtheiroffspring?某些蜂種可以決定其后代的性別比例嗎？C、Whatistheapproximatesexratioamongtheoffspringofparasiticwasps?在寄生蜂后代中大概的性別比例是多少？（T3）DWhichofthefollowingisNOTtrueofthespeciesofparasiticwaspsdiscussedinthepassage?下面哪一項文中關(guān)于寄生蜂的討論是錯誤的？A、Adultfemalewaspsarecapableofstoringsperm.成年的雌蜂有能力儲存精子。B、Femalewaspslaytheireggsinthelarvaeofotherinsects.雌蜂在其他昆蟲的幼蟲中產(chǎn)卵。C、Theadultfemalewaspcanbefertilizedbyamalethatwashatchedinthesamelarvaasherself.成年雌蜂可以被在同一幼體中孵化的雄蜂受精。D、Sofewmalewaspsareproducedthatextinctionisalmostcertain.極少數(shù)的雄峰被生產(chǎn)以至于物種滅絕是肯定的。E、Malewaspsdonotemergefromtheirhostsuntiltheyreachsexualmaturity.雄峰未能從其宿主中形成直到它們達(dá)到性成熟?！綪assage2】Tocqueville,apparently,waswrong.JacksonianAmericawasnotafluid,egalitariansocietywhereindividualwealthandpovertywereephemeralconditions.顯然，托克維爾是錯誤的，杰克遜式的美國并不是不穩(wěn)固的，在平均主義社會中，個體的富裕和貧窮是短暫的狀況。AtleastsoarguesE.PesseninhisiconoclasticstudyoftheveryrichintheUnitedStatesbetween1825and1850.至少伊-佩森在其1825年到1850年間對于美國巨富的反傳統(tǒng)研究中是如此描述的。Pessendoespresentaquantityofexamples,togetherwithsomerefreshinglyintelligiblestatistics,toestablishtheexistenceofaninordinatelywealthyclass.（T1A選項論據(jù)）佩森列舉了大量的例子及一些令人耳目一新令人可理解的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，去證明一個極度富有的階層的存在。Thoughactiveincommerceortheprofessions（T1C選項論據(jù)）,mostofthewealthywerenotself-made,buthadinheritedfamilyfortunes.（T1D選項錯誤的原因）盡管多數(shù)富豪活躍于商業(yè)中或?qū)Ｂ氼I(lǐng)域，但他們并非白手起家，而是繼承家族財產(chǎn)。Innosensemercurial,thesegreatfortunessurvivedthefinancialpanics（T1E選項論據(jù)）thatdestroyedlesserones.由于這些巨大的財富未被置于流通中，它們得以在經(jīng)濟(jì)恐慌中保存。而規(guī)模較小者則被擊垮。Indeed,inseveralcitiesthewealthiestonepercentconstantlyincreaseditsshare（T1B選項論據(jù)）untilby1850itownedhalfofthecommunity‘swealth.的確，在不少的城市中，最富有者的百分之一固定地增長著他們的財富份額，直到1850年，這些人掌握了一半的社會財富。Althoughtheseobservationsaretrue,PessenoverestimatestheirimportancebyconcludingfromthemthattheundoubtedprogresstowardinequalityinthelateeighteenthcenturycontinuedintheJacksonianperiodandthattheUnitedStateswasaclass-ridden,plutocraticsocietyevenbeforeindustrialization.盡管這些觀察是真的，對于十八世紀(jì)后期毋庸置疑的不平等進(jìn)一步延續(xù)至杰克遜時期的結(jié)論，以及美國早在工業(yè)革命前就是一個階級分化的財閥社會的結(jié)論，使得佩森過度估計了巨富們的重要性。（T1）Accordingtothepassage,PessenindicatesthatallofthefollowingweretrueoftheverywealthyintheUnitedStatesbetween1825and1850EXCEPT:根據(jù)文章，佩森指出下列關(guān)于美國1825年至1850年間巨富的事實正確，除了：Theyformedadistinctupperclass.他們來形成于獨特的上層階級。Manyofthemwereabletoincreasetheirholdings.他們其中的許多有能力增加他們的財產(chǎn)。Someofthemworkedasprofessionalsorinbusiness.他們中的有些人供職于專業(yè)工作或者商業(yè)領(lǐng)域。Mostofthemaccumulatedtheirownfortunes.其中的許多人積累著他們的自己的財富。Manyofthemretainedtheirwealthinspiteoffinancialupheavals.盡管金融劇變，其中的許多人依舊保持著他們的財富。（T2）Whichofthefollowingbeststatestheauthor‘smainpoint?下列哪一個選項是作者中心思想的最佳表述？Pessen‘sstudyhasoverturnedthepreviouslyestablishedviewofthesocialandeconomicstructureofearlynineteenth-centuryAmerica.佩森的研究顛覆了之前建立的關(guān)于十九世紀(jì)早期美國社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的觀點（錯誤，文中并沒有涉及佩森的研究是關(guān)于十九世紀(jì)早期的）Tocqueville‘sanalysisoftheUnitedStatesintheJacksonianeraremainsthedefinitiveaccountofthisperiod.托克維爾關(guān)于美國在杰克遜時期的分析在這一時期保持著決定性的因素。（錯誤，文中開頭便提到托克維爾的觀點是錯誤的，“Tocqueville,apparently,waswrong”）Pessen‘sstudyisvaluableprimarilybecauseitshowsthecontinuityofthesocialsystemintheUnitedStatesthroughoutthenineteenthcentury.佩森的研究是有價值的主要是因為它展示了貫穿十九世紀(jì)的美國社會系統(tǒng)的連續(xù)性。（錯誤，文章并沒有對佩森的研究的價值給予過多的評價，相反最后一段指出佩森的研究得出了不正確的結(jié)論）ThesocialpatternsandpoliticalpoweroftheextremelywealthyintheUnitedStatesbetween1825and1850arewelldocumented.在1825年至1850年間，美國巨富群體的社會分布和政治權(quán)力被很好的記錄了下來。（錯誤，該點并非文章中作者的主要思想）PessenchallengesaviewofthesocialandeconomicsystemintheUnitedStatesfrom1825to1850,buthedrawsconclusionsthatareincorrect.佩森挑戰(zhàn)了對于1825年至1850年間美國社會和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的一般觀點，但他得出了不正確的結(jié)論。（正確，前面段落描述佩森用大量的研究指出托克維爾關(guān)于杰克遜時期美國的觀點是錯誤的，但最后一句表面，佩森未能客觀看待美國巨富的重要性，導(dǎo)致其得出不正確的結(jié)論，“Pessenoverestimatestheirimportance”）【Passage3】Anaerobicglycolysisisaprocessinwhichenergyisproduced,withoutoxygen,throughthebreakdownofmuscleglycogenintolacticacidandadenosinetriphosphate（ATP）,theenergyprovider.無氧酵解是這么一種過程，在沒有氧氣的情況下產(chǎn)生能量，經(jīng)過分解由肌肉糖原變?yōu)槿樗嵋约叭姿嵯佘眨ˋTP）一能量的提供者。Theamountofenergythatcanbeproducedanaerobicallyisafunctionoftheamountofglycogenpresent—inallvertebratesabout0.5percentoftheirmuscles’wetweight.（T1D選項的論據(jù)）大量的能量可以無氧地被生產(chǎn)出來是由于一種機(jī)制，即一定數(shù)量的糖原存在于所有有脊椎動物中，大概占它們肌肉濕重的0.5%。Thustheanaerobicenergyreservesofavertebrateareproportionaltothesizeoftheanimal.因此有脊椎動物的厭氧能量的吸收與該動物體型大小成比例。If,forexample,somepredatorshadattackeda100-tondinosaur,normallytorpid,thedinosaurwouldhavebeenabletogeneratealmostinstantaneously,viaanaerobicglycolysis,theenergyof3,000humansatmaximumoxidativemetabolicenergyproduction.例如，一些捕食者攻擊一個重達(dá)100頓通常行動遲緩的恐龍，而恐龍可以通過無氧酵解瞬間產(chǎn)生相當(dāng)巨大的能量，相當(dāng)于3000個人在最大有氧代謝下產(chǎn)生的能量。（T1）Thepassage'ssuggestionthatthetotalanaerobicenergyreservesofavertebrateareproportionaltothevertebrate‘ssizeisbasedonwhichofthefollowingassumption?文章中關(guān)于有脊椎動物所吸收的全部無氧能量與有脊椎動物的體型大小成比例關(guān)系的設(shè)想是基于以下哪一個論據(jù)？largervertebratesconservemoreenergythansmallervertebrates大型有脊椎動物比小型有脊椎動保存更多能量。（錯誤，文中并沒有提及大型有脊椎動物及小型有脊椎動物與保存能量之間的關(guān)系。）largervertebratesuselessoxygenperunitweightthansmallervertebrates大型有脊椎動物比小型有脊椎動物在每單位重量下用更少的氧。（錯誤，文中并沒有提到大型有脊椎動物和小型有脊椎動物每單位重量下氧的用量，并且也沒有指出氧氣用量與無氧能量吸收及體型的比例關(guān)系。）theabilityofavertebratetoconsumefoodisafunctionofitssize有脊椎動物消耗食物的能力是其體型的基本功能。（錯誤，文中并未提及消耗食物等概念。）theamountofmuscletissueinavertebrateisdirectlyrelatedtoitssize有脊椎動物肌肉組織的總量直接與其體型大小有關(guān)。（正確，文中提到糖原存在于有脊椎動物中，并占其肌肉濕重的0.5%，“Theamountofenergythatcanbeproducedanaerobicallyisafunctionoftheamountofglycogenpresent—inallvertebratesabout0.5percentoftheirmuscleswetweight”，這就表明有脊椎動物體型越大其肌肉組織越多，肌肉組織中糖原越多，可得出其吸收或產(chǎn)生的無氧能量越多。）thesizeofavertebrateisproportionaltothequantityofenergyitcanutilize有脊椎動物體型的大小與它可以利用的能量的多少成比例關(guān)系。（錯誤，文中并未提及能量的利用率與無氧能量的吸收及有脊椎動物體型大小的比例關(guān)系）【Passage4】Extraordinarycreativeactivityhasbeencharacterizedasrevolutionary,flyinginthefaceofwhatisestablishedandproducingnotwhatisacceptablebutwhatwillbecomeaccepted.超凡的創(chuàng)造力被刻畫為變革者的特征，公然對抗那些已經(jīng)建立的事物，創(chuàng)造不被現(xiàn)在所接受但終將會被接受的事物。Accordingtothisformulation,highlycreativeactivitytranscendsthelimitsofanexistingformandestablishesanewprincipleoforganization.根據(jù)這種描述，非凡的創(chuàng)造力超越現(xiàn)有體制的限制，并建立一種新的組織原則。However,theideathatextraordinarycreativitytranscendsestablishedlimitsismisleadingwhenitisappliedtothearts,eventhoughitmaybevalidforthesciences.然而，當(dāng)超凡的創(chuàng)造力超越現(xiàn)有限制這一概念運(yùn)用在藝術(shù)領(lǐng)域時便成了一種誤導(dǎo)，盡管這一概念可能對科學(xué)領(lǐng)域有價值。Differencebetweenhighlycreativeartandhighlycreativescienceariseinpartfromadifferenceintheirgoals.極富創(chuàng)造力的藝術(shù)與極富創(chuàng)造力的科學(xué)之間的差異的產(chǎn)生部分來源于它們之間不同的目標(biāo)。Forthesciences,anewtheoryisthegoalandendresult傳播優(yōu)秀Word版文檔，希望對您有幫助，可雙擊去除!對于科學(xué)，創(chuàng)新行為的目標(biāo)以及最終結(jié)果是得出一種新理論。Innovativescienceproducesnewpropositionsintermsofwhichdiversephenomenacanberelatedtooneanotherinmorecoherentways.革新的科學(xué)產(chǎn)生新的主張，依據(jù)這些新的主張，不同的現(xiàn)象能夠以更連貫的方法一個接一個聯(lián)系起來。Suchphenomenaasabrilliantdiamondoranestingbirdarerelegatedtotheroleofdata,servingasthemeansforformulatingortestinganewtheory.這些現(xiàn)象例如閃耀的鉆石或者正在筑巢的小鳥都一種數(shù)據(jù)模式相關(guān)，這種模式作為正式闡述或測試新理論的一種手段。Thegoalofhighlycreativeartisverydifferent:thephenomenonitselfbecomesthedirectproductofthecreativeact.而極富創(chuàng)造力的藝術(shù)的目標(biāo)則非常不同：現(xiàn)象成為創(chuàng)造行為直接的結(jié)果。Shakespeare'sHamletisnotatractaboutthebehaviorofindecisiveprincesortheusesofpoliticalpower;norisPicasso'spaintingGuernicaprimarilyapropositionalstatementabouttheSpanishCivilWarortheevilsoffascism.莎士比亞的哈姆雷特不是有關(guān)于優(yōu)柔寡斷的王子的行為或政治權(quán)力用途的小冊子，同樣地，畢加索的名畫格爾尼卡中主要的命題陳述也不是關(guān)于西班牙內(nèi)戰(zhàn)或法西斯主義邪惡。Whathighlycreativeartisticactivityproducesisnotanewgeneralizationthattranscendsestablishedlimits,butratheranaestheticparticular.高度創(chuàng)意的藝術(shù)活動所產(chǎn)生的并不是超越已有限制的一種新的普遍性說明，而是一種審美上的獨特之物。Aestheticparticularsproducedbythehighlycreativeartistextendorexploit,inaninnovativeway,thelimitsofanexistingform,ratherthantranscendthatform.美學(xué)上的獨特之物由高度創(chuàng)新的藝術(shù)家以一種創(chuàng)新的方式延生或是利用現(xiàn)有的形式的局限，而不是超越這種形式。Thisisnottodenythatahighlycreativeartistsometimesestablishesanewprincipleoforganizationinthehistoryofanartisticfield;thecomposerMonteverdi,whocreatedmusicofthehighestaestheticvalue,comestomind.這并不是對于那些極富創(chuàng)造力的藝術(shù)家某時在藝術(shù)領(lǐng)域的歷史中所建立的新的組織原則的一種否定。創(chuàng)造了音樂的最高審美價值的作曲家蒙泰韋爾迪由此進(jìn)入我們的心中。Moregenerally,however,whetherornotacompositionestablishesanewprincipleinthehistoryofmusichaslittlebearingonitsaestheticworth.然而更普遍的來說，無論一個創(chuàng)作在是否在音樂史中建立了一種新的原則，其都與自身的審美價值有很少的聯(lián)系。Becausetheyembodyanewprincipleoforganization,somemusicalworks,suchastheoperasoftheFlorentineCamerata,areofsignalhistoricalimportance,butfewlistenersormusicologistswouldincludetheseamongthegreatworksofmusic.因為它們體現(xiàn)了一個全新的組織原則，一些音樂作品，如佛羅倫薩卡梅拉塔的歌劇，它是歷史重要性的一個標(biāo)志，但只有少數(shù)聽眾或音樂家愿意將這些作品包含入音樂巨作中去。Ontheotherhand,Mozart'sTheMarriageofFigaroissurelyamongthemasterpiecesofmusiceventhoughitsmodestinnovationsareconfinedtoextendingexistingmeans.從另一方面來說，莫扎特的婚禮進(jìn)行曲無疑是音樂領(lǐng)域的杰作，雖然其簡單適度的創(chuàng)新僅限于拓展現(xiàn)有的手法。IthasbeensaidofBeethoventhathetoppledtherulesandfreedmusicfromthestiflingconfinesofconvention.有關(guān)于貝多芬，人們說他從沉悶而有限制的傳統(tǒng)中推翻規(guī)則并且解放了音樂。ButaclosestudyofhiscompositionsrevealsthatBeethovenoverturnednofundamentalrules.但對其作品細(xì)致的研究顯示貝多芬并沒有推翻任何基本的規(guī)則。Rather,hewasanincomparablestrategistwhoexploitedlimitstherules,forms,andconventionsthatheinheritedfrompredecessorssuchasHaydnandMozart,HandelandBachinstrikinglyoriginalways.事實上，他是一位無人能比的策略家，他以一種鮮明矚目的方法利用局限即—從其先驅(qū)如海頓和莫扎特，漢德爾以及巴赫那繼承而來的規(guī)則，形式及傳統(tǒng)。（T1）ABThepassagesuppliesinformationforansweringwhichofthefollowingquestions?文中所提供的信息可以回答一下那些問題？Hasunusualcreativeactivitybeencharacterizedasrevolutionary?創(chuàng)造力是否并不通常作為革命者的特征？（正確，文章的開頭句回答了該問題,“Extraordinarycreativeactivityhasbeencharacterizedasrevolutionary”）DidBeethovenworkwithinamusicaltraditionthatalsoincludedHandelandBach?貝多芬創(chuàng)作的音樂傳統(tǒng)中是否包含漢德爾和巴赫？（正確，文章的末尾句回答了該問題,“hewasanincomparablestrategistwhoexploitedlimitstherules,forms,andconventionsthatheinheritedfrompredecessorssuchasHaydnandMozart,HandelandBachinstrikinglyoriginalways”）C、WhobesidesMonteverdiwrotemusicthattheauthorwouldconsidertoembodynewprinciplesoforganizationandtobeofhighaestheticvalue?除了蒙泰韋爾迪之外，誰寫的樂曲被作者認(rèn)為體現(xiàn)了新的組織原則并被賦予較高的審美價值？（錯誤，文章未能回答該問題，作者并未給出除對蒙泰韋爾迪關(guān)于新組織原則和審美價值之間關(guān)系之外其他作曲家的正向評論，從文章中間段可以看,“Moregenerally,however,whetherornotacompositionestablishesanewprincipleinthehistoryofmusichaslittlebearingonitsaestheticworth”,并在文章后段分別評價了“莫扎特—簡單適度的創(chuàng)新僅限于拓展現(xiàn)有的手法”；“貝多芬—但對其作品細(xì)致的研究顯示貝多芬并沒有推翻任何基本的規(guī)則”）（T2）ATheauthorregardstheideathatallhighlycreativeartisticactivitytranscendslimitswith作者以何種形式考慮所有極富創(chuàng)造力的藝術(shù)活動都超越其限制這一觀點？deepskepticism深度的懷疑。(正確，從文章第三句話可以看出,“However,theideathatextraordinarycreativitytranscendsestablishedlimitsismisleadingwhenitisappliedtothearts,eventhoughitmaybevalidforthesciences”)strongindignation強(qiáng)烈的憤慨。markedindifference表示中立。moderateamusement適度的調(diào)侃。sharpderision尖銳的嘲笑。(T3)ETheauthorimpliesthataninnovativescientificcontributionisonethat作者指出創(chuàng)新科學(xué)的一個貢獻(xiàn)是：iscitedwithhighfrequencyinthepublicationsofotherscientists在其他科學(xué)家間被公共引用的高頻率。（錯誤，文章沒有提到被其他科學(xué)家引用）isacceptedimmediatelybythescientificcommunity被科學(xué)社會立即接受。（錯誤，文章第一句說明創(chuàng)新行為無法被現(xiàn)在所接受）doesnotrelegateparticularstotheroleofdata沒有將特性降低到數(shù)據(jù)模式。（錯誤，文章中提到的鉆石和筑巢的鳥都是將特性降低到數(shù)據(jù)模式）presentsthediscoveryofanewscientificfact體現(xiàn)了一個新的科學(xué)事實的發(fā)現(xiàn)。（錯誤，文章指出創(chuàng)新科學(xué)以創(chuàng)立新的理論為目標(biāo)）introducesanewvalidgeneralization引入了一種新的價值概論。（正確，文章指出創(chuàng)新科學(xué)以創(chuàng)立新的理論為目標(biāo)）（T4）BWhichofthefollowingstatementswouldmostlogicallyconcludedthelastparagraphofthepassage?下列陳述哪一個最有邏輯的總結(jié)了最后一段？UnlikeBeethoven,however,eventhegreatestofmoderncomposers,suchasStravinsky,didnottranscendexistingmusicalforms.然而，與貝多芬不同，即便現(xiàn)代最杰出的作曲家如斯特拉文斯基，也沒有超越現(xiàn)存的音樂形式。（錯誤，文章并沒有提到斯特拉文斯基，同時最后一段指出貝多芬沒有超越現(xiàn)存的音樂形式。）Insimilarfashion,existingmusicalformswereevenfurtherexploitedbythenextgenerationofgreatEuropeancomposers.在相同的潮流中，現(xiàn)存的音樂形式會被下一代杰出的作曲家進(jìn)一步利用。（正確，最后一段指出，貝多芬實際上繼承并發(fā)揚(yáng)了上一代如漢爾德和巴赫等的音樂形式）Thus,manyofthegreatcomposersdisplayedthesamecombinationoftalentsexhibitedbyMonteverdi.因此，許多著名作曲家展現(xiàn)了如蒙泰韋爾迪展示的相同的整合才能。（錯誤，最后一段指出蒙泰韋爾迪超越的現(xiàn)有局限，并沒有重點強(qiáng)調(diào)其整合才能，強(qiáng)調(diào)的是莫扎特和貝多芬的整合才能。）Bycontrast,theviewthatcreativityintheartsexploitsbutdoesnottranscendlimitsissupportedinthefieldofliterature.相反地，創(chuàng)造力在藝術(shù)利用中沒有超越局限的這種觀點在文學(xué)領(lǐng)域的到支持（錯誤，文章中并沒有提及文學(xué)領(lǐng)域）Actually,Beethoven‘smostoriginalworkswerelargelyunappreciatedatthetimethattheywerefirstperformed.實際上，貝多芬的大多數(shù)原創(chuàng)作品在第一次演奏它們時并未得到欣賞。（錯誤，文章并未提及貝多芬大多數(shù)原創(chuàng)作品第一次被演奏時的情況。）【Passage5】Greatcomicartisneverotherworldly,itdoesnotseektomystifyus,anditdoesnotdenyambiguitybybrandingasevilwhateverdiffersfromgood.偉大的喜劇從來都不是超凡脫俗的，它并未尋求迷惑眾人，并且它不會通過貼上標(biāo)簽區(qū)別“好”和“壞”而否認(rèn)兩者之間的模糊性。Greatcomicartistsassumethattruthmaybearalllights,andthustheyseektoaccentuatecontradictionsinsocialaction,notglossoverortranscendthembyappealstoextrasocialsymbolsofdivineends,cosmicpurpose,orlawsofnature.偉大的漫畫家們認(rèn)為真理往往匯聚在光亮之下，因此他們尋求強(qiáng)調(diào)在社會行為中的矛盾點，但并非通過訴諸于額外的神圣目的社會象征，全宇宙的目標(biāo)及自然法則的過度修飾或者超越它們。Themomentoftranscendenceingreatcomicartisasocialmoment,bornoutoftheconvictionthatwearehuman,eventhoughwetrytobegods.偉大喜劇藝術(shù)超然的瞬間是社會的瞬間，該瞬間來源于我們是人類，盡管我們嘗試著成為神這一堅定的信念。Thecomiccommunitytowhichartistsaddressthemselvesisacommunityofreasoning,loving,joyful,compassionatebeings,whoarewillingtoassumethehumanrisksofactingrationally.藝術(shù)家們致力于表現(xiàn)自我的那個喜劇社會，是一個充滿理性，愛，愉快以及激情的社會，在該社會中，他們愿意承擔(dān)人類由于理性行為而帶來的風(fēng)險。Withoutinvokinggodsordemons,greatcomicartarousescourageinreason,couragewhichgrowsoutoftrustinwhath