高中歷史人民版必修三文檔專題六課時一蒙昧中的覺醒

課時一蒙昧中的覺醒課程標準學法指導1.了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述。2．理解人文精神的內涵。1.聯(lián)系必修一?民主政治的搖籃——古代希臘?，理解智者運動消失的背景。2．列表比擬智者學派與蘇格拉底思想的異同點，理解在看待“人〞自身這個問題上的共同之處及差異。3．比擬東西方哲人孔子和蘇格拉底。學問點一智者的啟蒙1．背景：雅典____________的開展、希臘工商業(yè)的開展、平民地位的提高及個人主義的產(chǎn)生。2．智者及其言論特點(1)人物：教授雄辯術和修辭學的老師。(2)特點：言論內容和辯論方式完全從________的角度和利益動身，傾向于相對主義和主觀主義；注意________，以規(guī)律方法作為辯論的工具；疑心神靈，否認確定權威，批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。3．代表人物及思想：主要代表人物是普羅塔戈拉，他提出“________________〞的主見。4．智者運動的意義：把人置于世界和社會的中心，這是在原始和自然統(tǒng)治之下人類____________的第一次覺醒；是西方____________的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運動的先驅。學問點二蘇格拉底的才智1．蘇格拉底的根本主見(1)道德：反對智者無視道德、追求功利的主見；強調“________________〞。(2)理性：強調人類的理性、否認確定權威；提出“______________〞；尊崇理性，追求____________。2．影響：第一次在哲學意義上發(fā)覺了“________〞，對理性的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。學問點三斯多亞學派的“人生而公平〞1．斯多亞學派：產(chǎn)生于公元前4世紀末至公元前3世紀初。將普遍的規(guī)律、共同的理性從自然界引申到人類社會，指出人與自然界都產(chǎn)生于最高的理性——邏各斯，人與生俱來就帶有理性，從而得出了______________的結論。2．影響：在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而公平這一西方____________的核心理論?！舅季S導圖】蒙昧中的覺醒【易錯防范】智者學派主見“人是萬物的尺度〞，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底提倡“美德即學問〞、“有思想力的人是萬物的尺度〞，彌補了其缺陷和缺乏，是對智者學派思想的繼承和開展，而不是否認?！緢D示巧記】古希臘人文精神的起源和開展【自主學習答案】學問點一1．民主政治2.(2)個人實利3.人是萬物的尺度4.自我意識人文精神學問點二1．(1)美德即學問(2)熟悉你自己學問點三1．人生而公平2.人文主義主題智者運動[史料探究]1．古希臘哲學爭辯對象的變化及緣由史料關于神，我不行能感受他們如何存在或如何不存在，……由于有很多感知方面的障礙，人們不行能親身體驗到神，而且人生又是短促的①。——汪子嵩等著?希臘哲學史?注：①表達了對“神〞和“人〞的態(tài)度。思索：據(jù)史料并結合所學學問，說明公元前5世紀古希臘哲學的爭辯對象發(fā)生了怎樣的變化？并分析其緣由。提示：爭辯對象：由神與自然界到人與社會。緣由：城邦民主政治開展到頂峰；工商業(yè)經(jīng)濟富強；人在社會生活中的地位日益突出。2．古希臘人文精神的特點史料希臘人文精神表達出一種“重人〞的思想①，這一時期的思想家們將哲學追求集中在熟悉人自己這一命題上，要熟悉自己，人必需有學問②才能到達真善美，強調對單一個體進行的理性思索③，認為人可以通過學問的教化而與自然區(qū)分開來?！?中華文體庫?注：依據(jù)①②③信息可分別概括古希臘人文精神的特點。思索：依據(jù)史料，概括古希臘人文精神的特點。提示：重視人的價值；強調學問的作用；崇尚道德；尊崇理性。[史論形成]古希臘人文精神的根本內涵(1)把探討重點從熟悉自然轉移到熟悉人類社會。(2)提倡疑心精神，反對迷信和確定權威。(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視學問的作用，強調好學深思，發(fā)揮人的主體作用。[史論拓展]古希臘人文思想與中國先秦儒家思想的相同點(1)都注意人與人類社會。如希臘先哲對人的尊嚴和價值的強調；中國孔子提倡的“仁者愛人〞，孟子的“人性善〞，荀子的“人性惡〞，等等。(2)都強調道德的作用。如蘇格拉底主見改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁〞和“禮〞，主見以德治國。主題蘇格拉底[史料探究]1．蘇格拉底的思想及背景史料“打一個可笑的比方，我就像一只牛虻，成天處處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害①。〞——蘇格拉底申辯詞注：①中“損害〞指違反了城邦原那么而導致衰落；“殘害〞僅僅指失去生命。思索：史料表達了蘇格拉底的什么原那么？結合所學學問，分析蘇格拉底演講的背景。提示：原那么：重視共性，保衛(wèi)思想自由的原那么。背景：雅典城邦衰落，道德淪喪；盼望重建人們的道德價值觀，以挽救城邦制度。2．蘇格拉底與智者學派的比擬史料一個好爭之徒在爭辯的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾信任他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己?！艺埬銈兯妓鞯氖钦胬矶皇翘K格拉底?！K格拉底思索：據(jù)史料，蘇格拉底與智者學派有何顯著不同？提示：蘇格拉底反對智者無視道德、追求功利的主見；強調“美德即學問〞，提出了“熟悉你自己〞。[史論形成]智者學派和蘇格拉底思想的異同比擬智者學派蘇格拉底相同點都表達人文精神，爭辯領域由神和自然轉向了人和人類社會不同點道德熟悉強調人的價值、打算作用，無視公共道德強調學問的作用，道德和學問合二為一民主政治主見民主政治，人人公平反對激進民主政治，有學問、有德識的少數(shù)人治國歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發(fā)覺“自我〞，使哲學真正成為爭辯“人〞的學問1．(2015·廣東學業(yè)水平測試)提出“人是萬物的尺度〞的哲學家是()A．亞里士多德 B．蘇格拉底C．普羅塔戈拉 D．梭倫解析古希臘哲學家普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度〞，選擇C項符合題意。答案C2．古希臘智者學派的代表人物認為“人是萬物的尺度〞。這一主見()A．否認了教皇的權威 B．確立了民主原那么C．彰顯了道德的價值 D．樹立了人的尊嚴解析智者學派的代表人物普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度〞，認為人的感覺是判定一切的準繩，否認神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，應選D。答案D3．(2016·陜西學業(yè)水平測試)他主見“美德即學問〞，強調“熟悉你自己〞，有人將他比作希臘的孔子，他是()A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底C．亞里士多德 D．伏爾泰解析蘇格拉底主見“美德即學問〞，強調“熟悉你自己〞，應選B項。答案B4．智者學派和蘇格拉底都主見人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學派的是()A．探究人的問題 B．強調人的價值C．樹立人的尊嚴 D．注意人的道德解析蘇格拉底強調“美德即學問〞，注意人的道德，智者學派無視道德，故D項符合題意。答案D5．(2015·云南學業(yè)水平測試)馬克思稱他為“哲學的制造者〞、“才智〞的化身。在他70歲的時候，寧愿選擇死也不愿妥協(xié)，他的死既聽從了城邦法律的判決，又保衛(wèi)了自身的思想和人格尊嚴。他是()A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底C．芝諾 D．西塞羅解析蘇格拉底之死既聽從了城邦法律的判決，又保衛(wèi)了自身的思想和人格尊嚴。答案B6．第一次系統(tǒng)論述人“生而公平〞的是()A．智者學派 B．斯多亞學派C．蘇格拉底 D．普羅塔戈拉解析斯多亞學派將理性從自然界引申到人類社會，認為人人與生俱來都帶有理性。這樣就自然得到了人人生而公平的結論。答案B7．人文精神是世界思想文化領域的珍寶，是文明人、文明社會的重要指標。閱讀以下材料：材料一普羅塔戈拉的一個聞名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。〞材料二智者學派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理標準等，熱衷于探討政治和法律問題。材料三蘇格拉底以自知無知為驕傲，提出：美德即學問；我平生只知道一件事，我為什么是那么無知；知道得越多，才知知道得越少。請答復：(1)依據(jù)材料一、二概括歸納智者學派對人的價值問題所關注的側重點。(2)概括指出材料三中表達的蘇格拉底的哲學思想。(3)智者學派和蘇格拉底關于人的價值的觀點產(chǎn)生的社會根源是什么？(4)依據(jù)上述材料并結合所學學問，談談你對人文精神的理解。解析第(1)問，抓住兩那么材料的核心詞語答復即可。第(2)問，從材料三中直接概括。第(3)問，結合古希臘民主政治的開展答復。第(4)問可依據(jù)所學學問總結。答案(1)人的打算作用；人與人、人與社會的關系。(2)崇尚學問。(3)古希臘民主政治的開展。(4)人文精神的核心就是關懷人，強調人的價值、作用，人文精神的獲得，主要靠學習學問。學習思索1．你怎樣理解“人是萬物的尺度〞這句話的含義？黑格爾說：“這是一句宏大的話。〞你同意這個評價嗎？解答“人是萬物的尺度〞這句話，否認了“神是萬物的尺度〞的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否認神的存在，確定人的存在價值，強調人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，確定了人的作用。同意。2．斯多亞學派學說與英國、法國資產(chǎn)階級革命有關系嗎？解答英、法兩國資產(chǎn)階級革命時期所提出的天賦人權、自由公平等政治主見，可以追溯到斯多亞學派所主見的“人生而公平〞的思想。自我測評從智者學派到蘇格拉底，再到斯多亞學派，西方的人文精神可以提煉出哪些要素？解答(1)智者學派的代表人物普羅塔戈拉首次提出“人是萬物的尺度〞，要求樹立人的尊嚴和權威，實現(xiàn)了從以“神〞為中心到以“人〞為中心的轉變。(2)蘇格拉底提出“熟悉你自己〞，引導人們熟悉自己的理性和才智，第一次在哲學意義上發(fā)覺了“自我〞。(3)斯多亞學派認為人人都具有理性，因而人人都具有同樣的精神自由，由此人人生來都是公平的，從而在歷史上第一次論證了天賦人權、人生而公平這一西方人文主義的核心理論。材料閱讀與思索依據(jù)斯多亞學派的主見和這段文獻，你如何理解斯多亞學派的人類公平思想？解答斯多亞學派注意人的內心生活，把人類的精神特征置于首位。從這個角度動身，他們發(fā)覺了人人都是公平的，從而產(chǎn)生了對人類的認同。他們不但將公平原那么適用于奴隸，還將其運用于外邦人或野蠻人身上，是一種普遍性的公平。課時作業(yè)1．公元前5世紀，古希臘智者學派把爭辯的重點從熟悉自然轉移到熟悉人類社會，提倡疑心精神，反對迷信，強調人的價值、人的打算作用。其形成的政治因素是()A．山多地少自然環(huán)境的制約B．城市國家開頭漸漸地形成C．海外殖民擴張范圍的擴大D．城邦民主政治的高度開展解析智者學派思想消失的政治保障：公元前5世紀，奴隸制經(jīng)濟富強，奴隸制民主政治到達頂峰，平民地位提高；社會條件：人在社會中的地位日益突顯；思想條件：爭辯方向從“神〞到“人〞。答案D2．有人指出，他們(智者)并不構成一個固定的學派，其政治主見不盡相同，也沒有統(tǒng)一的學說，但是，在思想傾向上有共同之處。這里的“共同之處〞是指()A．探究自然神秘 B．強調人的價值C．不主見追求功利 D．關注道德學問解析智者學派爭辯人和人類社會，故A項錯誤；智者學派的主要主見是強調人的價值，故B項正確；智者學派主見追求功利，故C項錯誤；智者學派無視道德，故D項錯誤。答案B3．智者運動被看作西方人文精神的濫觴。以下有關智者運動的說法，不正確的選項是()A．所謂智者是指古希臘那些教授雄辯術和修辭學的老師B．智者的言論內容和辯論方式，有可能導致相對主義和主觀主義C．他們主見追求功利，反對空談真理D．他們開頭關注人的主體意識，但不否認確定權威的存在解析智者是指那些教授雄辯術和修辭學的老師，其言論內容和辯論方式完全從個人的角度和利益動身，傾向于相對主義和主觀主義。由于他們注意實利，又以規(guī)律方法作為辯論的工具，所以他們的言辭和結論往往大膽而驚世駭俗。他們疑心神靈，否認確定權威，鋒利地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。答案D4．普羅塔戈拉認為“人是萬物的尺度〞，而蘇格拉底認為“有思索力的人是萬物的尺度〞，后者訂正了前者的缺陷，假如從倫理學的角度看，前者的缺陷在于()A．無視了人的道德 B．否認評價事物的客觀標準C．無視了人的學問 D．否認理性熟悉的重要作用解析“人是萬物的尺度〞強調了人的作用，但卻無視了人的道德問題，故A項正確；普羅塔戈拉以人的感覺作為評判事物的標準，實際上否認了評價事物的客觀標準，但這并不是倫理學的角度，故B項錯誤；無視人的學問不是從倫理學角度看，故C項錯誤；否認理性熟悉的重要作用也不是從倫理學角度看，故D項錯誤。答案A5．(2016·學業(yè)水平測試)古希臘一位哲人對人性本身的爭辯，是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學真正成為一門爭辯“人〞的學問。這位哲人是()A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．亞里士多德解析蘇格拉底主見“熟悉你自己〞，使哲學真正成為一門爭辯“人〞的學問。答案B6．蘇格拉底說：“未經(jīng)省察的人生沒有價值。〞據(jù)此可知，蘇格拉底()A．重視學問，奠定理性主義開展根底B．探討社會，開創(chuàng)希臘哲學的新方向C．主見不斷熟悉自我，追求生命真諦D．強調生命的宏大意義及其打算作用解析材料“未經(jīng)省察的人生沒有價值〞是指探究人生的意義，過一個有意義的人生，C項正確；A項題干未提到；B項是探討社會，而題干是探討人生；D項與題干不符。答案C7．古希臘的思想家們如智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派，其奉獻最主要的是()A．探究物質世界的神秘B．重視神靈與權威人士C．“將哲學從天上帶到人間〞D．為人類勾畫出美妙的政治藍圖解析依據(jù)所學學問，首先否認A、B兩項；D項說法不符合史實，排解；C項是羅馬法學家對蘇格拉底的評價，也符合古希臘另兩個學派對人與社會關系的熟悉。答案C8．古羅馬的斯多亞學派指出：“奴隸是人，不管其社會地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的驕傲、榮辱、英勇和高尚的品性。〞這說明斯多亞學派()A．抨擊批判奴隸制度B．提倡解放與釋放奴隸C．主見天賦人權，人生而公平D．提出自然法理論解析材料強調了奴隸是人，與其他人一樣享有公平的權利，A、B、D三項在材料中沒有表達。答案C9．閱讀材料，完成以下要求。材料孔子為了振衰起敝，他想走政治改進的道路，主見復興周禮，舉納賢才，汲取平民參加政權，使社會回到君子與小人各安其分的局面。這一思想反映在教育上，就以培育能夠實現(xiàn)其政治抱負的賢才，造就能“弘道〞的君子為目標。在孔子看來，實現(xiàn)仁道政治的根底和關鍵是要靠那些具有仁德思想和才能的人才，教育就是培育從政人才，以道治國安邦?？鬃铀岢摹芭e賢才〞“學而優(yōu)那么仕〞的觀點，對于當時的世襲制度，具有肯定的批判作用。蘇格拉底對當時的暴力統(tǒng)治深感不滿，他的政治抱負是社會正義和國家強盛。在蘇格拉底看來，教育也是政治，教人也是從政，教育的目的是培育更多的從政人才。他認為人們應當為“有特