論文藝術(shù)歌曲望月及論文學(xué)中的樸素美

PAGEPAGE1藝術(shù)歌曲《望月》審美特征與演唱處理《望月》是由國風(fēng)作詞，印青作曲的一首優(yōu)美的藝術(shù)歌曲。其曲調(diào)清新，委婉動聽，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)在天邊的親人無盡的牽掛和思念之情。本文擬就其審美特征與演唱處理作如下探究。歌曲的審美特征。歌曲體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，并再現(xiàn)了社會美。民族聲樂的社會美，就其社會功能來說，指的是民族聲樂對人和社會的影響，作用及社會價值。它所再現(xiàn)的是社會現(xiàn)實生活中的具體內(nèi)容和情感過程，是一種意識形態(tài)和精神文化現(xiàn)象，并揭示其社會產(chǎn)生的效果。一首好的民族藝術(shù)歌曲，在精神上使人感到舒心，同時也可以起到鼓舞人心的作用。比如《望月》的歌聲中你仿佛置身于海外他鄉(xiāng)，形單影只的你，思鄉(xiāng)情濃，海風(fēng)吹來，人冷心卻熱，只因海的那邊也有親人和愛人在眺望和牽掛，它會給人以精神的力量，從內(nèi)在催人奮進(jìn)，努力拼搏，使小家更美好。正是這如此美好的歌聲讓人陶醉，使人的心靈得到凈化。作品的藝術(shù)處理《望月》的藝術(shù)處理，主要從情感方面闡述。首先，正確處理歌曲的情感。情感是歌唱藝術(shù)的髓靈魂。正確處理歌曲的情感，就要深入理解歌詞內(nèi)容。歌詞中的望著月亮的時候常常想起你，望著你的時候，就想起月亮，是對愛人的贊美，也包含了無盡的憂愁與思念。后面的世界上最美的是月亮，比月亮更美，更美的你用一種起興的手法，來襯托出愛人的美愛。其次，富歌詞與情感。在仔細(xì)的把握了作品的曲式的特點基礎(chǔ)之后，要有意識的運(yùn)用在歌唱上，具體的，要清楚歌曲情感基調(diào)。要抓情感特點，適當(dāng)對比，以更鮮明的表達(dá)音樂形象。在情感上，要在忠實作品基礎(chǔ)上，以情帶聲。除此之外，為了更好地表達(dá)情感，應(yīng)注意咬字和吐字。吐字不僅要表達(dá)清詞義，應(yīng)感情飽滿而且要把句子內(nèi)涵表達(dá)確切。綜上所述，通過對《望月》的審美特征與演唱分析，為演唱者處理聲樂作品提出如下實用性建議：當(dāng)我們拿到一首聲樂作品時，不要急著開口就唱，首先應(yīng)該對作品的創(chuàng)作背景，審美特征與細(xì)節(jié)加以了解，對作品的曲式結(jié)構(gòu)加以分析，再次，要對作品藝術(shù)處理方面加以細(xì)致研究，以及自身必須具備的歌唱基本功底。同時在演唱時要融入自己的個性情感，對歌曲做全面的處理，只有這樣，才能把握好并演唱好每一首聲樂作品。論中國文學(xué)作品中的樸素美一、文學(xué)作品中樸素美的概念文學(xué)作品中的平淡樸素，就是指文學(xué)作品的題目、語言、行文，不做作，不雕飾，不堆砌，不尚詞藻，并且要求精練。宋代散文大家王安石說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！逼降瓨闼?，內(nèi)容精辟，深入淺出，好像容易，其實寫起來須反復(fù)推敲，是艱苦細(xì)致的勞動，寫成后，才能容易看，容易懂，引人入勝。德國18世紀(jì)著名詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家席勒認(rèn)為，素樸是天才，包括藝術(shù)天才在內(nèi)的永遠(yuǎn)必要的條件。每個真正的天才，都必須是素樸的，否則他就不是天才。天才的素樸就是藝術(shù)形象的力量和內(nèi)在必然性的條件的完美自然的結(jié)合。袁枚《隨園詩話》中說：“詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸；詩宜淡不宜濃，然必須濃后之淡?！卑喟褬闼乜闯墒菍υ~藻奢侈的摒棄，是退去了華麗外衣健康袒露；是掙脫了形式束縛的無羈的步伐；是拋棄空虛技巧的感言等等，都可謂經(jīng)驗之談。而我也認(rèn)為，語言樸素不等于沒有文采，它的文采美在妙語天成之中，是一種純凈的自然的美。二、古代文學(xué)作品的樸素美在詩歌的創(chuàng)作中，我國古代的優(yōu)秀詩人留下了大量的意境深遠(yuǎn)，風(fēng)格樸素的詩篇。如北朝樂府民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首詩描繪了茫茫草原的美麗風(fēng)光。每當(dāng)讀這首詩，那水草豐茂牛羊遍野的塞外草原景象就會自然地展現(xiàn)在讀者的前面，使人如身臨其境。全詩絲毫沒有雕琢的痕跡，而是以其樸素的語言施展出巨大的藝術(shù)魅力。又如曹操的《觀滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”。在這首詩中，人們很容易被作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和無所畏懼的氣概感染。雖然作者描寫的平白如話，卻引起了讀者的巨大共鳴。曹操文章風(fēng)格是魯訊所說的“清峻”和“脫俗”。鐘嶸《詩品》闡述了“直尋”的樸素觀。如他稱“曹公古直”，此曹公即是曹操。其詩不假雕飾、古樸質(zhì)直，顯出悲慨之本色。其情真，其言直，其力率，其述簡，其味純，為樸素之珍品。同樣，陶淵明的《飲酒》是歷代傳頌的名篇，詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”。不愧天然真淳而誘發(fā)出樸素美的芳香。鐘嶸的《詩品》評陶淵明詩：“文體省靜，殆無長語。篤意真古，詞興婉愜?！闭撌隽藮|晉大詩人陶淵明的詩文字省儉、風(fēng)格清練，詩意純真古樸，意興美好舒興。顯出幾分質(zhì)凈，幾分樸素。蘇軾論陶淵明詩歌“質(zhì)而實綺，癯而實腴?！保ā杜c蘇轍》）。說到詩詞中的樸素美，不得不提到唐代大詩人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝?內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個榜樣。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。

可見，文學(xué)作品中的樸素美在我國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中占有十分重要的地位。其美學(xué)思想最早在先秦時期就得到諸子的重視和提倡?！墩撜Z?八佾》中有記載：“子夏問曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？子曰：‘繪事后素?！笔拙湔撌龅氖侨说拿溃@種“美”是不加修飾的自然的美，即“樸素”美。這與中國古代用墨在白紙上繪畫，黑白分明、虛實相間的畫法十分相近，使人產(chǎn)生素淡、典雅的審美趣味。以樸素為美，是符合我們民族傳統(tǒng)的審美趣味的。韓非也提倡樸素美。他在《韓非子?解老》篇中曾明確地指出：“禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，真情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。何以論之？和氏之璧，不飾以五采。隋候之珠，不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也。”這種重視樸素美的思想，韓非還在其所創(chuàng)作的《買櫝還珠》、《秦伯嫁女》等寓言故事里通過生動的形象來表現(xiàn)。古詩人都用樸素?zé)o華、質(zhì)木斟文的語言來表示樸素的內(nèi)涵?？梢姌闼夭粌H是外表上的無華斟文，更重要的是內(nèi)心中的樸實、質(zhì)木。這有力論證了樸素是最原始的風(fēng)格。而陶淵明的詩外表平淡，詞語直白，正是他“閑靜少言，不慕虛榮”的心境表現(xiàn)！樸素的靈魂是單純，率真?！坝鲋松?，即之愈希”，這正是司空圖對樸素的寫照。文學(xué)語言的樸素美是一種平易自然、不需雕琢粉飾、活脫脫地再現(xiàn)生活真實的語言美.這種語言或如抽穗高梁,茁壯結(jié)實,或如素花衣衫,潔凈淡雅.或如春耕泥土,氣味芬芳;或如傾聽談心,娓娓動人。樸素的語言為什么美呢?首先,它較好地反映了生活的真實,縮短了與生活的距離,傳達(dá)了作者的真情實感。文章寫得平淡樸素，是自然美，有一種難以抗拒的魅力，特別是詩歌里則是與矯揉造作、言之無物、華而不實的形式主義截然相反。宋代詩人梅堯臣寫詩力求平淡樸素，他的名詩《阻風(fēng)秦淮》開頭就說：“春風(fēng)不獨開春木，能促浪花高于屋。”把“春風(fēng)”寫得“雅俗共賞”。所以，錢鐘書先生在《談藝錄》里說：“梅詩時于渾樸中出苕秀”。即使這樣，梅堯臣還認(rèn)為自己的詩平淡樸素不夠到家，還得再三推敲。我們都知道，唐代詩人白居易寫詩總喜歡初成之后朗讀給村婦少年等聽，看看此等人能否理解詩中意義。白居易正是追求詩中的樸素美！那么，在文學(xué)作品中，怎樣要達(dá)到什么樣的境界，才稱得上平淡樸素呢？唐代大詩人李白說得好：“清水出芙蓉，天然去雕飾”！文學(xué)中詩歌的樸素美是以能夠運(yùn)用樸素精煉的語言放映出深刻的思想和真摯的情感為條件的。只有這樣的詩才能使它的讀者感到真實、親切，產(chǎn)生通感和共鳴，收集在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的許多詩篇就是我國古代詩人用樸素、真摯的語言創(chuàng)作出來的。這些詩，意境優(yōu)美，閃耀著樸素美的光輝，顯示了我們的先人善于以樸素的畫面表現(xiàn)思想感情和生活情趣的才能。這種以樸素為美的詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)，得到不斷發(fā)展，成為我們民族的美學(xué)思想的精華。劉勰在《文心雕龍》中將樸素與華麗的文學(xué)風(fēng)格對比作過辯證論述。如《明詩》云：“五言流調(diào)，則清麗居宗，華實異用，唯才所安?！薄墩卤怼吩疲骸胺奔s得正，華實相勝，唇吻不滯，則中律矣。”《程器》云“：近代辭人，務(wù)華棄實。”《定勢》云：“或好浮華而不知實核，或美眾多而不見要約?！毕到y(tǒng)地論述了在文風(fēng)上則抑華揚(yáng)實，追求樸素美。闡發(fā)出其樸素美的辯證法思想，予后世影響深遠(yuǎn)。蘇東坡也很重視詩的樸素美，他曾在《與蘇轍書》一文中精辟地指出：“質(zhì)而實綺，癯而實腴，發(fā)纖微于簡古，寄至味于淡泊，要非情思高遠(yuǎn)，形神消散者，不知其美也。”高度地概括了樸素的美學(xué)內(nèi)涵。近代詩詞評論家王國維對詩的樸素美也有很好的見解，其《人間詞話》云：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其詞脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也?！薄叭四苡谠娫~中不美刺投贈之篇，不使隸事之句，不用粉飾之字，則于此道已過半矣?！北热缤瑯邮菍懷┚暗脑姡扑伟舜蠹抑坏捻n愈在《詠雪贈張籍》中曾用“隨車翻縞帶，逐馬散銀杯”描寫了馬車在雪地上行走，雪隨車輪的轉(zhuǎn)動翻起兩條白色的帶子，馬蹄踏到雪上留下了一個個銀色的杯狀景象。比喻貼切、形象生動，顯出華美之感，不具有樸素美。我們只是很清晰的看到當(dāng)時的情形?？墒?，當(dāng)我們讀到王維的也是寫雪景的兩句詩“：隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”感覺則完全不同，作者把對雪景的真實感受通過樸素?zé)o華的語言傳達(dá)給讀者，使讀者和他產(chǎn)生同感：清早起來，聽見窗外竹子的響聲，以為是被風(fēng)所吹動，開門一看，啊，大雪滿山！其境界何等遼闊。詩中沒有用任何形容詞語，卻把雪天的全景對讀者撲面而來，使讀者不由自主地去和作者一起欣賞大自然的美。這美，在詩里則是淡雅的樸素的。這種讓讀者讀詩而不自覺是在讀詩的詩才是好詩。這種讓讀者不自覺的展開想象力的文學(xué)作品才是頂尖的名篇！這里還有一個經(jīng)典的例子：《紅樓夢》第四十八回有一段林黛玉和香菱論詩的情節(jié)，也涉及到了詩的樸素美問題。當(dāng)香菱很欣賞“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句時，黛玉給她舉出更高明更“淡而現(xiàn)成”的詩句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”作比較，讓香菱鑒別高下。林黛玉這里所說的“淡而現(xiàn)成”也就是詩的樸素美。不愧是大觀園里的第一才女，其審美能力令人嘆服。文學(xué)作品中展現(xiàn)的樸素美是在文學(xué)創(chuàng)作中對語言的要求十分嚴(yán)格，可以說，沒有精煉的語言是創(chuàng)造不出樸素美的。只有樸實淳美平易近人的語言才能使作品產(chǎn)生韻味悠揚(yáng)，親切動人的藝術(shù)感染力量。古今大詩人無不在這方面刻意求精，艱苦磨練自己的筆鋒。如我國古代詩人特別講究作詩要有“生香真色”。當(dāng)然，要想把詩寫得真實、自然、樸素，是不容易的。如：“池塘生春草”“采菊東籬下，悠然見南山”“天似穹廬，籠蓋四野”“開門雪滿山”等詩句都是真切感人的樸素名句。賈島的一句“僧敲月下門”的“敲”不只經(jīng)過了多少次的模擬與想象，更是作者平時對生活和人情事物深刻體會！文學(xué)作品中的樸素美不單純是藝術(shù)性的問題，它和作品的思想內(nèi)容有直接關(guān)系。樸素優(yōu)美的文學(xué)作品，總是在平易近人的語言中蘊(yùn)含著深刻雋永的思想和豐富激越的生活感情。這樣的的作品，雖然沒有深奧的典故、奇異的夸張，而在淡泊樸實的形式中卻能給人以美感享受，正是劉勰《文心雕龍?明詩》中“儷采百字之隅，爭價一句之奇”的矯揉造作之作所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比擬的。這是因為樸素美是藝術(shù)典型化的重要手段之一，是和“繁采寡情”的形式主義水火不相容的。劉勰還在《文心雕龍?情采》中曾說：“文采所以飾言，而辯麗本于情性，情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。此立文之本源也?！边@是我國5世紀(jì)文學(xué)批評家對內(nèi)容和形式的辨證統(tǒng)一關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識。在中國文學(xué)批評史上，不少學(xué)者對那些“酌奇而失真，玩華而墜實”的蒼白無力的作品十分厭惡。詩詞就是這樣一種藝術(shù)，它是通過打動人的感情產(chǎn)生審美趣味來起潛移默化作用的。作者倘若沒有達(dá)到真摯、樸素、深沉的情感境界是寫不出具有樸素美的詩歌。只有在生活中熱誠高尚的人，他的詩才能是自然樸素的；只有熱愛生活的人，他的詩才能充滿熱情。詩詞是如此，其他文學(xué)作品也是如此！三、現(xiàn)代文學(xué)作品中的樸素美我國現(xiàn)代著名的散文家吳伯簫的散文《菜園小記》:那年蔬菜豐收,韭菜割了三茬,最后吃了苔下韭(跟蓮下藕一樣,那是以老來嫩有名的),掐了韭花,春白菜以后種了秋白菜,細(xì)水蘿卜以后種了白蘿卜。園里的連江西臘、波斯菊都要開敗的時候,我們還收了最后一批西紅柿。天涼了,西紅柿吃起來甘脆爽口,有些秋梨的味道.我們還把通紅通紅的辣椒穿成串曬干了,掛在窯洞的窗戶旁,一直掛到過了新年。這段文字極其簡樸、自然,像敘家常一樣,沒有人工雕琢的痕跡,然而字里行間卻洋溢著一種真實而濃郁的生活情趣,散發(fā)著強(qiáng)烈的樂觀主義精神。其次,樸素的語言之所以美,是因為它通俗、生動、明白如話,容易引起讀者的共鳴,使人受到感染。朱自清的《給亡婦》：“謙，日子真快，一眨眼你已經(jīng)死了三個年頭了。這三年里世事不知變化了多少回，但你未必注意這些個，我知道。你第一惦記的是你幾個孩子，第二便輪著我。孩子和我平分你的世界，你在日如此；你死后若還有知，想來還如此的。告訴你，我夏天回家來著：邁兒長得結(jié)實極了，比我高一個頭。閏兒父親說是最乖，可是沒有先前胖了。采芷和轉(zhuǎn)子都好。五兒全家夸她長得好看；卻在腿上生了濕瘡，整天坐在竹床上不能下來，看了怪可憐的。六兒，我怎么說好，你明白，你臨終時也和母親談過，這孩子是只可以養(yǎng)著玩兒的，他左挨右挨去年春天，到底沒有挨過去。這孩子生了幾個月，你的肺病就重起來了。我勸你少親近他，只監(jiān)督著老媽子照管就行。你總是忍不住，一會兒提，一會兒抱的?？墒悄悴≈袨樗俚哪且环輧盒囊矇蚯频?。那一個夏天他病的時候多，你成天兒忙著，湯呀，藥呀，冷呀，暖呀，連覺也沒有好好兒睡過。那里有一分一毫想著你自己。瞧著他硬朗點兒你就樂，干枯的笑容在黃蠟般的臉上，我只有暗中嘆氣而已……你為我的撈什子書也費了不少神；第一回讓你父親的男傭人從家鄉(xiāng)捎到上海去。他說了幾句閑話，你氣得在你父親面前哭了。第二回是帶著逃難，別人都說你傻子。你有你的想頭：“沒有書怎么教書？況且他又愛這個玩意兒。”其實你沒有曉得，那些書丟了也并不可惜；不過教你怎么曉得，我平常從來沒和你談過這些個！總而言之，你的心是可感謝的。這十二年里你為我吃的苦真不少，可是沒有過幾天好日子。我們在一起住，算來也還不到五個年頭。無論日子怎么壞，無論是離是合，你從來沒對我發(fā)過脾氣，連一句怨言也沒有。別說怨我，就是怨命也沒有過。”朱自清以孩子的情況告訴亡妻，如久別長談，完全沒有那種纏綿悱惻的哀婉，追憶忘妻對兒女無微無至的關(guān)心照顧，歷數(shù)往事，大量的鋪敘入情入理，沒有累贅感；處理家庭矛盾、困難，妻子寬容與大度，對丈夫書籍的愛護(hù)，病中的日子，對亡婦所做的事，作者充滿感激，但皆不是如泣如訴般的令人斷腸，而是娓娓道來，再現(xiàn)一個中國傳統(tǒng)婦女的形象在讀者的面前。語言之簡樸猶如對面談話，作者在這里可謂是完全體現(xiàn)出了儒家的“哀而不傷”，但還是這種平淡塑造出來的樸素美，猶如一瓶陳酒，愈久而愈濃郁，那種含蓄、雋永反而能給讀者一種詩意，回味無窮。而朱自清的另一名篇《背影》更是如此：朱自清曾說：“我寫《背影》就因為文中所引的父親的來信里那句話。當(dāng)時讀了父親的信，真的淚如泉涌?！笨梢娢恼率窃凇皽I如泉涌”的情況下寫的。但作者表達(dá)自己強(qiáng)烈的感情，沒有用濃筆重彩去渲染，而是用平平實實的語言去直抒胸臆，寫“我”的悔恨自責(zé)，寫“我”的動情落淚，用淡筆寫深情。朱自清的《背影》，語言飽含深情而又樸實無華。樸實得如同土地，正是土地才長出糧食，才長出奇葩異卉；樸實得如同空氣，正是空氣才不被時間所淘洗；樸實之中又閃爍著光彩，使人為之動容。郁達(dá)夫曾說：“在文學(xué)研究會的散文作家中，除冰心女士之外，文字之美，要算他了?！辈蝗ミ^分雕琢語言，也不用絢麗胡色彩勻著意涂抹，卻樸素自然之中，寫得很美，富有之氣。朱自清胡文章是感性的、豐富的，你能從中深切胡感受到他散文的“真摯”與“清幽”。同樣，素以樸素、淡雅、意蘊(yùn)幽深而爭妍于現(xiàn)代散文之苑的許地山先生的散文代表作《落花生》,是大家熟知的名篇。文章似乎信筆寫來,輕描淡寫地記敘了童年的一段往事。高度贊美了花生的崇高品格,從而表達(dá)了一個深刻的人生哲理:要做一個有益于社會、有益于人民的人,而不要做只求虛榮、專講體面的人。那么,《落花生》的樸素美表現(xiàn)在哪些方面呢?一是結(jié)構(gòu)縝密,布局嚴(yán)謹(jǐn)。全文從種花生、收花生一直寫到吃花生、議花生,時間長,環(huán)節(jié)多,作者卻能根據(jù)主題的需要大段記敘。結(jié)尾畫龍點睛,既道出作者的真切感受,又激起讀者的情感共鳴,意猶未盡,發(fā)人深思。二是以物喻人,托物言志。這種手法是滲透于樸素、平淡的描敘之中，其主旨決不是僅僅在于描寫大家所熟知與喜愛的