高考專題復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練蘇軾作品專練

文言文專題訓(xùn)練-------蘇軾作品專練一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。晁錯論蘇軾天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責(zé)，則天下之禍，必集于我。昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有漬冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？已欲求其名，安所逃其患。以自將之至危與居守至安己為難首擇其至安而遣天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？已欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計。使錯自將而討吳楚，未必?zé)o功，惟其欲自固其身，而天子不悅。奸臣得以乘其隙，錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！1．下列對文中劃浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．以自將之/至危與居守至安/己為難/首擇其至安/而遣天子以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也B．以自將之至危/與居守至安/己為難首/擇其至安/而遣天子以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也C．以自將之至危/與居守至安/己為難/首擇其至安/而遣天子/以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也D．以自將之/至危與居守至安/己為難首/擇其至安而遣天子/以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“期月”，一年或一月，文中指相對較短的一段時間。期，原指服喪一年，李密《陳情表》中“外無期功強近之親”就是這個意思。B．“山東”，指崤山以東，作為一個地理區(qū)域的名稱，秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為“山東”，文中沿用了這一說法。C．“七國”，是指西漢封國。西漢初年封國與郡縣制共存，郡縣為封國的下轄行政單位，其主要行政官員為“郡守”。D．“天子”，文中指漢景帝劉啟，是漢高祖劉邦的孫子，漢文帝劉恒的兒子，西漢第六位皇帝。在位期間（漢景帝前元三年），因晁錯的“削藩”政策而引發(fā)“七國之亂”。3．下列對文段相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．蘇軾在這篇史論中，對晁錯“削藩”的改革措施基本還是采取贊成的態(tài)度的，對晁錯的，出發(fā)點是忠于君國的觀點也是基本認可的。B．蘇軾在這篇史論中的主要觀點，不是對晁錯的失敗表示可惜，而是指出晁錯自己缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，是其失敗的主要原因。C．蘇軾這篇史論的時代背景是：北宋中期，天下治平已久，文恬武嬉，卻積貧積弱，隱藏憂患。作者論史，是希望在有所作為鏟除積弊的同時，也能借鑒歷史教訓(xùn)以成就大事。D．晁錯提議“削藩”的本質(zhì)是削弱諸侯王勢力、加強中央集權(quán)。但是漢景帝并不能體察晁錯的忠心和用意，以致在七國以“清君側(cè)”為名發(fā)動叛亂時，殺晁錯來說服他們退兵。4．把文中劃線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。（2）世之君子，欲求非常之功，則無務(wù)為自全之計5．作者認為晁錯被殺的直接原因是什么？挽救的辦法是什么？二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。教戰(zhàn)守策蘇軾昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進退坐作之方，是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣，銷耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇。天下分裂，而唐室固以微矣。蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉?。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦而未嘗告疾，此其故何也？夫風(fēng)雨、霜露、寒暑之變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民盛夏力作而窮冬暴露其筋骸之所沖犯肌膚之所浸漬輕霜露而狎風(fēng)雨是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，凡所以慮患之具莫不備至。畏之太甚而養(yǎng)之太過，小不如意，則寒暑入之矣。是故善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長。且夫天下固有意外之患也。愚者見四方之無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。今國家所以奉西北之虜者，歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢也。不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北。所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也。天下茍不免于用兵，而用之不以漸，使民于安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。（節(jié)選自蘇軾《教戰(zhàn)守策》，有刪改）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．農(nóng)夫小民/盛夏力作而窮/冬暴露其筋骸之所沖/犯肌膚之所浸漬/輕霜露而狎風(fēng)雨/是故寒暑不能為之毒B．農(nóng)夫小民/盛夏力作而窮冬暴露/其筋骸之所沖犯/肌膚之所浸漬/輕霜露而狎/風(fēng)雨是故寒暑/不能為之毒C．農(nóng)夫小民/盛夏力作而窮冬暴露/其筋骸之所沖犯/肌膚之所浸漬/輕霜露而狎風(fēng)雨/是故寒暑不能為之毒D．農(nóng)夫小民/盛夏力作而窮/冬暴露其筋骸之所沖犯/肌膚之所浸漬/輕霜露而狎/風(fēng)雨是故/寒暑不能為之毒7．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．致，意為招引、招來；與“然以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢”（《過秦論》）的“致”意思不同。B．惟，意為只、只是；與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）的“惟”意思不同。C．寒暑，指四季氣候的冷暖變化，與“寒暑易節(jié)，始一反焉”（《愚公移山》）的“寒暑”意思相同。D．漸，意為征兆、苗頭，做名詞；與成語“防微杜漸”中“漸”的意思相同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）A．文章第一段蘇軾就稱許先王重視戰(zhàn)備、農(nóng)閑時操練人民武事的做法，并批評后代君主輕信腐儒的錯誤認知。B．蘇軾拿開元、天寶年間國家安定而生亂的例子，正面論述了和平時代也需要備戰(zhàn)以維護國家安定的必要性。C．“奉之者有限，而求之者無厭”與“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”都道出弱國向強國獻媚而致禍的因由。D．蘇軾認為縱使天下不會發(fā)生戰(zhàn)爭，也不能夠只知安逸而不知危險，只圖逸樂不行勞作練兵，否則必有大患。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。（2）王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉?。10．蘇軾用人的身體為喻闡述了國家戰(zhàn)備的重要性，請對此作簡要分析。答案1、B句意：拿親自帶兵平定叛亂的極其危險，與留守京城的極其安全相比，自己是個引發(fā)禍亂的主謀，選擇最安全的事情去做，卻把最危險的事情留給皇帝去做，這就是讓忠臣義士們憤怒不平的原因啊。結(jié)合“自將”“至?！薄熬邮亍薄爸涟病狈治?，此處為兩個句子，而且應(yīng)該句式內(nèi)容是對稱的，“至?！薄爸涟病焙竺嫘枰獢嚅_，排除AD?！半y首”為“為”的賓語，中間不斷開；“己”作為“為”“擇”的主語，“擇”前面需要斷開排除C。2．CA.正確。句意：在外面沒有比較親近的親戚。B.正確。C.“郡縣為封國的下轄行政單位”錯，應(yīng)是“國與郡在地方行政級別上大致相等”。D.正確。3．D“漢景帝并不能體察晁錯的忠心和用意”錯誤。結(jié)合“昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說”分析，從前晁錯殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實力。于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯的名義?？墒蔷暗蹧]有洞察到他們的用心，就把晁錯殺了來說服他們退兵。文中的“不以察”是指不察七國動機，不是“不能體察晁錯的忠心和用意”。4．（1）天下人都為晁錯因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中部分原因卻是晁錯自己造成的。（2）世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計策。5．原因是引發(fā)七國叛亂給皇帝造成壓力和受到政敵（袁盎）中傷。作者認為晁錯如果勇于承擔(dān)責(zé)任，主動帶兵平叛，是有成功的可能的。參考譯文：天下的禍患，最不能挽回的，莫過于表面上社會安定沒有禍亂，而實際上卻存在著不安定因素。消極地看著禍亂發(fā)生卻不去想方設(shè)法對付，那么恐怕禍亂就會發(fā)展到無可挽回的地步。起來堅決地制止它，又擔(dān)心天下人已經(jīng)習(xí)慣于這種安定的表象卻不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能夠挺身而出為國家安定而冒天下之大不韙，以求得成就偉大的功業(yè)。這本來就不是能夠在短時間內(nèi)一蹴而就的，更不是企圖追求名利的人所能做到的。國家安定平靜，無緣無故地觸發(fā)巨大的禍患的導(dǎo)火線。我觸發(fā)了它，我又能制止它，然后才能有力地說服天下人。禍亂發(fā)生卻想躲躲閃閃地避開它，讓別人去承擔(dān)平定它的責(zé)任，那么天下人的責(zé)難，必定要集中到我的身上。從前晁錯殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國的實力。于是山東諸侯各國共同起兵，借著殺晁錯的名義?？墒蔷暗蹧]有洞察到他們的用心，就把晁錯殺了來說服他們退兵。天下人都為晁錯因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中部分原因卻是晁錯自己造成的。自古以來凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。從前大禹治水，鑿開龍門，疏通黃河，使洪水東流入海。當(dāng)他的整個工程尚未最后完成時，可能也時有決堤、漫堤等可怕的禍患發(fā)生，只是他事先就預(yù)料到會這樣，禍患發(fā)生時就不驚慌失措而能從容地治理它，所以能夠最終取得成功。七國那樣強大，卻突然想削弱它，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯不在這個時候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國的命運，卻居然為了保全自己的性命想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說那挑起七國之亂的是誰呢？自己想贏得那個美名，又怎么能躲避這場患難呢？拿親自帶兵平定叛亂的極其危險，與留守京城的極其安全相比，自己是個引發(fā)禍亂的主謀，選擇最安全的事情去做，卻把最危險的事情留給皇帝去做，這就是讓忠臣義士們憤怒不平的原因啊。在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征，按情理來說，皇帝本來已經(jīng)覺得這是勉為其難的事情，但又不好反對他的建議，這樣正好給袁盎以進讒言的機會，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔(dān)這一危險的平叛重擔(dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊，向東邊嚴陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會充分依靠他而不覺得七國叛亂有什么可怕。縱使有一百個袁盎，能有機可乘離間他們君臣嗎？唉！世上的君子如果想要建立偉大的功業(yè)，那就不要考慮保全性命的計策。假如晁錯自己親自帶兵去討伐吳、楚等七國，不一定就不會成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高興，奸臣正好趁此鉆了空子。晁錯企圖保全自己的性命，正是他招致殺身之禍的原因??！6、C句意：農(nóng)夫平民，在夏天最熱的時候奮力耕作，冬天極冷的時候還在野外勞動，他們的筋骨經(jīng)常冒著烈日嚴寒，肌膚被風(fēng)雨霜雪所浸漬，使得他們輕視霜露，不畏風(fēng)雨，所以寒冬炎暑不能夠給他們造成病害?！案F”修飾“冬”，作其定語，“窮冬”指極寒冷的冬天，二者不可斷開，排除AD。根據(jù)“輕霜露”與“狎風(fēng)雨”的句式特點可知，“風(fēng)雨”作“狎”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。7．CA.“然以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢”的“致”，達到。句意：召集人民打獵借此教練武事。/然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢。兩字意思不同。B.“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）的“惟”，思考、想。句意：就是因為那時人民習(xí)慣于太平生活的快樂。/我想晉朝是用孝道來治理天下的。兩字意思不同。C.“寒暑易節(jié)，始一反焉”的“寒暑”，冬夏，指一年時間。句意：寒邪和暑邪就侵入身體了。/寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。意思不同。D.句意：露了苗頭不可以讓它再發(fā)展。/在錯誤、或壞事剛露出苗頭的時候就加以制止，不使其發(fā)展。兩字意思相同。8．AB.“正面論述了和平時代也需要備戰(zhàn)以維護國家安定的必要性”分析錯誤。依據(jù)“是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民，獸奔鳥竄，乞為囚虜之不暇”可知安祿山的例子是從反面來起論證作用。C.“……都道出弱國向強國獻媚而致禍的因由”說法錯誤。依據(jù)“今國家所以奉西北之虜者，歲以百萬計。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢也”可知蘇軾寫作本文主要是針對宋朝與西夏戰(zhàn)爭的現(xiàn)實，所以本文是大國（宋）向西北小國奉送財物。D.“蘇軾認為縱使天下不會發(fā)生戰(zhàn)爭”說法錯誤。從文中“戰(zhàn)者，必然之勢也。不先于我，則先于彼；不出于西，則出于北。所不可知者，有遲速遠近，而要以不能免也”可知，蘇軾認為天下戰(zhàn)爭是不可避免的。9．（1）（一旦）突然傳來盜賊的警報，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（2）王公貴人用來保養(yǎng)身體的措施，難道不是很周全嗎？而他們平日常常由于病多而苦惱。10．①將天下的形勢比作人的身體。②拿農(nóng)夫小民辛勞終日，身體強健，比喻國家平常注重軍備，有戰(zhàn)斗力。③拿貴族士大夫養(yǎng)尊處優(yōu)，身體虛弱，比喻國家耽于安逸，無戰(zhàn)斗力。④以此闡述國家強（健）于備戰(zhàn)，弱（衰）于棄兵的道理。參考譯文：從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，也不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進、后退、跪下、起立的方法，因此即使有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會驚恐潰亂。等到后代，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下已經(jīng)安定了，就把裝備武器收藏起來。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；(一旦)突然傳來盜賊的警報，就彼此惶恐。傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。唐開元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因為那時人民習(xí)慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅強的意志和勇氣，逐漸減少以至于衰頹，筋肉萎縮僵化而振作不起來。因此小小的安祿山一旦乘機作亂，四方的人民就像鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及，國家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。我曾試著論述這個問題：天下的形勢，譬如人的整個