外國文學史下復習資料大全

第七章19世紀中期文學第一節(jié)概述批判現(xiàn)實主義名詞解釋：是19世紀30年代在法國出現(xiàn)，后在19世紀中后期和20世紀早期歐美具備極大影響一個文學思潮。司湯達率先提出現(xiàn)實主義文學綱領，后經(jīng)巴爾扎克、俄國別林斯基深入發(fā)展，形成理論支柱。批判現(xiàn)實主義文學以長篇小說見長。代表人物法國司湯達、巴爾扎克，英國狄更斯，俄國托爾斯泰；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時世》、《復活》等。特點：真實和寬廣地反應社會生活，深刻地揭露現(xiàn)實矛盾和批判社會罪惡?！驹谒麄児P下，我們能夠看到封建社會瓦解，資本主義興起，也能夠看到農(nóng)奴制暴虐，資本剝削殘酷。尤其是他們對資本主義制度揭露和批判，更是廣泛地包括各個領域，尖銳地提出了許多重大問題，勾勒出一幅幅觸目驚心悲慘圖畫，引發(fā)人們對現(xiàn)存秩序深刻懷疑和不滿，因而具備巨大社會意義。】同情社會下層小人物，反應他們悲慘命運和內(nèi)心痛苦?！驹谛職v史條件下，因為階級關系改變，人道主義也有了新特點。“自由、平等、博愛”口號，其鋒芒所向已經(jīng)不但僅局限于封建貴族，而且還針對當權大資產(chǎn)階級。所以，弱肉強食、爾虞我詐、惟利是圖等等敗德，都受到了他們批判；遭迫害、受欺凌小人物，得到了他們同情。并在一定程度上反應出勞感人民憤懣不平和反抗斗爭。】塑造經(jīng)典環(huán)境中經(jīng)典人物，并注意細節(jié)真實。第二節(jié)司湯達司湯達（1783-1842）是法國批判現(xiàn)實主義文學奠基人?！独僚c莎士比亞》是其第一篇美學著作批判現(xiàn)實主義第一篇美學宣言三、《紅與黑》——表示重復辟深刻主題【小說原名《于連》，日后改為富有象征意義《紅與黑》，副題是“1830年紀事”?！浚?、于連形象：法國復辟王朝時期個人奮斗者經(jīng)典。于連階級地位和所受教育，決定了他英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一個反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級心理。愛讀書身受啟蒙思想影響，培養(yǎng)了他平民崇敬拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級制使他希望破滅；而后他看到教會盛極一時，他投靠了教會，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為伎倆，開始了個人奮斗式道路。于連性格是矛盾。受壓后就反抗，當個人名利得到滿足后就妥協(xié)、投降。在德瑞拉市長家做家庭教師，具備平民意識他應聘條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗精神。/在貝尚神學院：為了出人頭地，于連在險惡環(huán)境中把對教會仇恨埋在心底。不信教卻是神學院最虔誠教徒，又是彼拉院長寵兒。在這里具備反抗意識青年逐步成了一個和教會同流合污野心家。/在木爾侯爵府：于連為了實現(xiàn)自己野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結婚最終得到了一份頗豐地產(chǎn)和官銜。于連平民階級意識并未完全泯滅。入獄后，他開始反省，認識所走道路虛偽和痛苦。法庭演說是于連對貴族大資產(chǎn)階級訓斥和對社會抗議，也是他反抗精神暴發(fā)和悲劇命運總結。人物形象不足。他行動是個人盲目標，他反抗具備極大動搖性，一旦個人追求滿足后就妥協(xié)投降。２、《紅與黑》思想內(nèi)容及藝術成就：（被譽為“政治小說”）小說以于連遭遇為線索，以維立葉爾市、貝尚松神學院和巴黎木爾侯爵府為活動舞臺，形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復辟時期寬廣社會生活和錯綜復雜階級矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族、教會罪惡和黑暗，也辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖本質(zhì)，表現(xiàn)出強烈反封建反教會政治傾向。作者善于從現(xiàn)實生活中選取材料，經(jīng)過描寫經(jīng)典環(huán)境中經(jīng)典性格，反應時代本質(zhì)特征。在小說中，作者選取了三個經(jīng)典環(huán)境，由上而下，由外省到京城，組成了復辟時期法國社會生活基本面貌。這么經(jīng)典環(huán)境為于連性格形成和發(fā)展提供料合理依據(jù)。經(jīng)過于連個人奮斗悲劇過程揭示了時代本質(zhì)特征。作者善于把握和分析人物心理，把人物在個情景下精神活動和感情改變特征細膩地表現(xiàn)出來。作品中寫于連對不一樣環(huán)境感受，關鍵時刻內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦心理活動，十分真實詳細。從不一樣角度解釋了他心靈深處最隱秘思想和最微妙意識改變，并能和當初客觀情境天衣無縫地結合在一起。情節(jié)緊湊，結構嚴謹。作品以于連個人奮斗史為“經(jīng)”線，以他和德?瑞拉夫人、瑪特爾小姐戀愛生活為“緯”線，經(jīng)緯交織，條理清楚，在情節(jié)上沒有枝蔓干擾。三個經(jīng)典環(huán)境轉換銜接自然順暢，出場人物都與主人公關于，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴整清楚，井井有序，形成一個有機藝術整體。３、“紅”與“黑”含義及其政治意義《紅與黑》中“紅”與“黑”是具備象征意義?！凹t”指拿破侖時期士兵紅色軍裝，代表資產(chǎn)階級革命力量?！昂凇敝附搪毴藛T黑色教袍，代表封建教會反動力量。書名象征著復辟時期兩大對立陣營兩種不一樣思想斗爭，提出了小說政治意義。第三節(jié)巴爾扎克一、《高老頭》《高老頭》以高老頭和拉斯蒂涅兩個人物基本平行而又間或交叉故事為主要情節(jié)，真實地勾畫出波旁復辟王朝時期法國社會面貌，著重揭露和批判是資本主義世界中人與人之間赤裸裸金錢關系。（1）人物介紹：伏蓋太太——伏蓋公寓主人；高老頭——歇業(yè)面條商人；拉斯蒂涅——大學生；伏脫冷——逃犯，外號“鬼上當”；泰伊番——被趕出家門銀行家小姐；米旭諾——骨瘦如老處女；鮑賽昂夫人——貴夫人，拉斯蒂涅表姐。（2）分析拉斯底涅形象及其經(jīng)典意義。巴爾扎克小說《高老頭》中主人公拉斯底涅是復辟王朝后期到七月王朝時期資產(chǎn)階級政治家和野心家經(jīng)典。(小說描寫他由一個沒落貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級野心家經(jīng)典過程)。性格發(fā)展三個階段：到巴黎上大學，想經(jīng)過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名，不過經(jīng)不起上流社會誘惑。3年巴黎生活使他看清了社會本質(zhì)：法律和道德對有錢人無效，財產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。經(jīng)過人生兩個導師教唆，拉斯底涅開始了顯著蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養(yǎng)他自私自利人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人伎倆。最終鮑賽昂夫人隱退使他深入認識到金錢主要作用。／伏脫冷要求拉斯底涅同自己合作，教他與維多莉戀愛，自己殺死維多莉哥哥，以獲取泰伊番財產(chǎn)。他還用赤裸裸語言剖析社會本質(zhì)。伏脫冷日后被米旭諾以3000法郎賣給當局，使拉斯底涅深入相信伏脫冷利己主義社會本質(zhì)剖析。高老頭苦難和死亡，最終完成了他社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最終一點人性。這曾清白青年，已墮落成向財富和權勢進攻資產(chǎn)階級野心家。意義：小說經(jīng)過拉斯底涅演變，反應了貴族階級衰亡和資產(chǎn)階級興起，揭露了金錢罪惡?！陡呃项^》思想內(nèi)容：小說真實地反應了波旁王朝復辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對封建貴族社會日甚一日沖擊。(子爵夫人告別巴黎)。小說描寫資產(chǎn)階級憑借金錢和財富力量打敗封建貴族。揭露了金錢罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸金錢關系。小說揭露了與資產(chǎn)階級野心家極端利己投機取巧完全不一樣老實個人奮斗之路。高老頭父愛悲劇社會意義。巴爾扎克小說《高老頭》中高老頭是一個具備濃厚封建宗教觀念商業(yè)資產(chǎn)者經(jīng)典高老頭愛女兒十真誠，但只知道用金錢培養(yǎng)女兒對父親愛——用金錢維系父女之間感情使她們成為自私自利拜金主義者，使自己成為拜金主義犧牲品。他悲劇是一個通曉資產(chǎn)階級生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級人生哲學資產(chǎn)者悲劇，是時代悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現(xiàn)象反應。他父愛反襯出女兒無情無義，他人性反襯出社會殘忍。有力地控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會罪惡，揭露資本主義社會人與人之間金錢化。尤其是家庭關系金錢化可悲景象。闡述《高老頭》藝術特色。結構精巧，情節(jié)富有戲劇性。小說圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線作用，其它人主要圍繞他性格形成而展開。伏脫冷完成了教育使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務后隱退；高老頭悲劇促進了他性格最終形成。從現(xiàn)實精巧觀察進行精準生動經(jīng)典環(huán)境描寫。對經(jīng)典環(huán)境描寫為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓頹廢、寒酸與上流社會燈紅酒綠形成強烈對比，刺激出拉斯底涅向上爬野心，形成了經(jīng)典環(huán)境相適應經(jīng)典性格。廣泛地利用了對比標準。如高老頭對女兒溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭癡情與女兒絕情，從中引出抑惡揚善教訓。(人物對比)上流社會和伏蓋公寓下層社會對比，刺激了拉斯底涅野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶粗鄙。(環(huán)境對比)語言多姿多彩、比喻深刻。人物語言充分個性化：如伏脫冷語言尖銳、充滿強烈味、赤裸裸一針見血；高老頭語言中充滿對女兒癡情。比喻：高老頭沒錢是遭到女兒們遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下皮扔在街上”。塑造了經(jīng)典環(huán)境中經(jīng)典人物。如高老頭父愛持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。二、《人間喜劇》“分類整理”和“人物再現(xiàn)”方式將《人間喜劇》組合成有機整體。分類整理：將作品按其類別分為風俗研究、哲學研究、分析研究三大類；其中風俗研究最為主要，又分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場景。人物再現(xiàn)：讓同一個人物在不一樣作品中連續(xù)出現(xiàn)，最終將這些作品情節(jié)貫通起來，就成了人物思想發(fā)展軌跡。《人間喜劇》三大主題（思想內(nèi)容）首先，《人間喜劇》深刻描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級進攻下必定滅亡歷史。《農(nóng)民》反應了農(nóng)村資本主義戰(zhàn)勝貴族地主取得統(tǒng)治地位過程，名門貴婦鮑賽昂夫人盛衰史也是與貴族階級盛衰史緊密相連，她在《高老頭》情場失意被資產(chǎn)階級小姐所擊敗而被迫離開巴黎，是貴族厄運寫照。資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并帶她們活躍在上流社會。其次，描寫了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶發(fā)跡史。從高利貸者高布賽克到投機商葛朗臺，從貴族管家高貝丹到銀行家紐沁根，一個個都是貪婪無恥惡棍。巴爾扎克經(jīng)過一系列本質(zhì)相同而形象各異資產(chǎn)階級人物，真實地再現(xiàn)除資本主義剝削方式發(fā)展史。高布賽克以單純高利貸方式獲取利潤，葛朗臺靠商業(yè)投機、高利盤剝和證券交易求得資本增殖，銀行家紐沁根不但用資金不停周轉來獲取巨額利潤，而且在股票漲落中投機取巧牟取暴利。他們每個金幣都充滿了血腥氣息，都是由罪惡凝成。再次，揭露了資本主義社會中人與人之間金錢關系。整個資本主義世界是金錢世界，金錢是萬能上帝，人們追求金錢，膜拜金錢，人與人之間關系變成純粹金錢關系。作品還深刻地揭示了金錢對文學、藝術、新聞以及精神生活腐蝕。最終，對共和主義贊美和對社會理想探索是《人間喜劇》又一主要內(nèi)容。盡管巴爾扎克并不統(tǒng)一共和主義者政治主張，也不完全了解他們思想實質(zhì)，但他看到了他們是反對派中真正有行動能力和高尚品德人物，所以它能在作品中以毫不掩飾口吻對他們大加贊賞。３、《人間喜劇》中人物塑造手法：強調(diào)物質(zhì)環(huán)境對人物影響：巴爾扎克在塑造人物時尤其注意描寫人物生活物質(zhì)環(huán)境：房屋、陳設等。他小說中有大量細致、詳細這類環(huán)境描寫?！劲傧葘懎h(huán)境，引出活動人物；②把環(huán)境同人物心理改變、精神狀態(tài)糅合在一起?！考氈?、精準經(jīng)濟細節(jié)描寫：巴爾扎克非常重視細節(jié)真實，尤其是他塑造人物時非常重視對經(jīng)濟細節(jié)描寫，使讀者能充分了解人物命運發(fā)展改變物質(zhì)背景。強調(diào)人物“欲念”，凸現(xiàn)人物性格：巴爾扎克認為“欲念”是人基本要素，巴爾扎克經(jīng)常賦予人物一個極度膨脹欲念，強化它、渲染它。比如，高老頭父愛、葛朗臺貪婪等。使用人物再現(xiàn)法：人物再現(xiàn)法：指同一人物在不一樣作品中數(shù)次出現(xiàn)，每部作品只反應人物發(fā)展過程中某一階段，許多作品連接起來并組成該人物清楚完整性格發(fā)展軌跡。它是巴爾扎克獨創(chuàng)，塑造人物一個方法，也是將眾多作品鏈接成有機整體一條紐帶。４、巴爾扎克對現(xiàn)實主義貢獻巴爾扎克作為現(xiàn)實主義小說奠基人之一，他向人們提出了一整套現(xiàn)實主義美學。準確觀察、細節(jié)選擇、生活環(huán)境締造、戲劇性展開、形象與激情統(tǒng)一與集中，使巴爾扎克得以成功地建立起他社會現(xiàn)實主義方法。精細而富有特征經(jīng)典環(huán)境。作品圍繞拉斯蒂涅活動，描寫了巴黎不一樣等級、不一樣階層人們生活環(huán)境；拉丁區(qū)伏蓋公寓，形似牢獄黃色屋子，四處散發(fā)著“閉塞、霉爛、酸腐氣味”，塞滿了骯臟油膩、殘破丑陋器皿和家俱，這是下層人物借居之地。貧窮伏蓋公寓就是巴黎下層社會縮影。高老頭兩個女兒家里，雖有金碧輝煌房子、寶貴器物，但“毫無氣派回廊”，掛滿意大利油畫客廳卻“裝飾得像咖啡館”，這顯示了作為新貴資產(chǎn)階級暴發(fā)戶們俗不可耐排場。人物性格經(jīng)典化。巴爾扎克不但塑造了高里奧、拉斯蒂涅、鮑賽昂夫人、伏脫冷等經(jīng)典形象，而且在其余人物形象塑造中也做到了共性與個性統(tǒng)一。雷斯多伯爵夫婦和紐沁根男爵夫婦即使有貴族頭銜，實際上都是資產(chǎn)者。他們現(xiàn)有追求個人私利共同特征，又都是獨具個性經(jīng)典。精巧結構。小說以高老頭和拉斯蒂涅故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人故事。幾條線索錯綜交織，頭緒看似紛繁而實際主次分明、脈絡清楚、有條不紊。作品以敘述高老頭被女兒榨干錢財遭拋棄為中心情節(jié)，以拉斯蒂涅為中心人物，經(jīng)過他活動穿針引線，將上層社會與下層社會聯(lián)絡起來，將貴族沙龍與資產(chǎn)者客廳連結起來。伴隨高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開，情節(jié)步步推向高潮。伏脫冷被捕、鮑賽昂夫人被棄、高老頭慘死，拉斯蒂涅都是目睹者、見證人。社會丑惡證實了他接收反面教育，高老頭埋葬之日，也是拉斯蒂涅青年時代結束之時。幾條線索緊密交織、環(huán)環(huán)相扣、步步深入，起著相互深化、互為補充作用，從而深刻地表現(xiàn)了作品主題。善于利用“人物再現(xiàn)法”。同一人物在不一樣作品中數(shù)次出現(xiàn)，每部作品只反應人物發(fā)展過程中某一階段，許多作品連接起來并組成該人物清楚完整性格發(fā)展軌跡，它是巴爾扎克獨創(chuàng)，塑造人物一個方法，也是將眾多作品鏈接成有機整體一條紐帶。第四節(jié)福樓拜一、生平和創(chuàng)作福樓拜（1821-1880）是19世紀中葉法國主要批判現(xiàn)實主義作家。他“客觀而無動于衷”創(chuàng)作理論和精雕細刻藝術格調(diào)，在法國文學史上獨樹一幟?！肚楦薪逃肥歉前莸诙恳援敶顬轭}材主要小說。小說副題是“一個青年故事”。70年代，福樓拜創(chuàng)作了三個探索人生價值短篇——以《三故事》為名發(fā)表，包含《圣·于連傳說》、《一顆簡單心》、《希羅狄亞》。其中《一顆簡單心》是他短篇小說杰作。二、代表作《包法利夫人》《包法利夫人》副題是“外省風俗”，小說描寫外省一個富裕農(nóng)民獨生女愛瑪悲劇性一生?！栋ɡ蛉恕啡宋锝榻B：愛瑪——包法利夫人；包法利——鄉(xiāng)村醫(yī)生；賴昂——大學生，包法利夫人情夫；羅道耳夫——莊園主，包法利夫人情夫；勒內(nèi)——服裝商人。愛瑪悲劇原因：不切實際教育毒害了她；修道院教育和社會上流傳消極浪漫主義文學作品對她不良影響。殘酷社會把她推向了深淵：①福樓拜冷靜地剖析愛瑪走向毀滅主、客觀原因，不動聲色地將一群卑鄙自私證人君子和一個“不正經(jīng)”女人作對比；②不健康宗教生活和文化生活，單調(diào)沉悶外省環(huán)境和腐化淫靡社會習俗。愛瑪追求幸福卻身敗名裂，最終服毒而死，但把她逼向死亡無恥之徒，如羅道耳夫之類卻活得悠閑自得，在這對比中我們看到了作者對社會憤恨，我們看到了當初法國污濁現(xiàn)實。三、福樓拜對當代小說貢獻（科學家精神）福樓拜是十九世紀中后期法國一個主要現(xiàn)實主義小說家，在現(xiàn)實主義向當代主義轉型中，福樓拜起了承前啟后作用，他是十九世紀現(xiàn)實主義出色代表,是現(xiàn)實主義集大成者；但他又被譽為當代主義“鼻祖”?！?、他提倡“客觀化寫作”為當代主義敘述中零焦聚使用提供了范例。2、出于對現(xiàn)實和歷史厭惡,，他在創(chuàng)作中非常重視描繪平庸日常生活，這使得其作品在情節(jié)結構上出現(xiàn)一個日?；厔?。這一創(chuàng)作手法也給當代主義作家很大啟發(fā)，并最終造成了“淡化情節(jié)”這種當代主義創(chuàng)作手法出現(xiàn)。文章以客觀化寫作、情節(jié)日?；癁榍腥朦c?！扛前葜鲝埿≌f家應像科學家那樣實事求是，要經(jīng)過實地考查進行準確地描寫。同時，他還提倡“客觀而無動于衷”創(chuàng)作理論，反對小說家在作品中表現(xiàn)自己。在藝術格調(diào)上，福樓拜從不作孤立、單獨環(huán)境描寫，而是努力做到用環(huán)境來襯托人物心情，達成情景交融藝術境界。他還是語言大師，重視思想與語言統(tǒng)一。他認為：“思想越是美好，詞句就越是鏗鏘，思想準確會造成語言準確?！庇终f：“表示愈是靠近思想，用詞就愈是貼切，就愈是美?！彼裕?jīng)?？嘈哪ゾ?，慘淡經(jīng)營，注意錘煉語言和句子。他作品語言精練、準確、鏗鏘有力，是法國文學史上“模范散文”之作。第五節(jié)波德萊爾沙爾·波德萊爾（1821-1867）是19世紀中期法國著名詩人和文學評論家，西方象征主義文學先驅?！稅褐ā肥遣ǖ氯R爾代表作，也是世界文學中驚世駭俗不朽著作。【“惡之花”法文原意是“病態(tài)花”?！?、《惡之花》第二版有六個部分：《憂郁與理想》《巴黎風貌》《酒》《惡之花》《叛逆》《死亡》?！稅褐ā返谝徊糠质恰稇n郁和理想》，這是全集中分量最重部分，充分反應了詩人精神上和肉體上苦難以及他為求得解脫而做出精神上努力。而一切努力都是枉然，憂郁占據(jù)了他整個心靈。第二部分巴黎風貌：詩人目光從內(nèi)心轉向了外部世界，他看見了巴黎，他在巴黎漫游，看到形形色色靈魂，詩人眼中巴黎是一個愁苦麻木世界。第三部分酒：詩人求援于酒，但酒醒后卻感到虛幻。于是詩人就像但丁深入地獄一樣，到盛開著“惡之花”地方去探險，這地方正是人心靈深處。四、五、六部分：惡之花、反抗、死亡。波德萊爾指出，他要深入人最卑鄙情欲中去，大膽采擷惡之花，他在情欲中沉淪，得到是絕望、死亡和對自己厭惡。最終作者以一首《遠行》結束了自己探險。他總結是：一切追求到頭來都是一場失敗，人靈魂依然故我，惡總是附著在人類社會旅途上，人們只有一線希望，到那遙遠深淵中去沉入淵底，尋找新天地，能夠作為波德萊爾人生與詩作一個概括。內(nèi)容：《惡之花》是一個孤獨、憂郁、貧困、頹廢、病態(tài)詩人追求光明、幸福和理想失敗統(tǒng)計，是他對現(xiàn)實觀感和內(nèi)心寫照，用他自己話說，他在“這本殘酷書中”放進了他“全部心、全部溫情、全部信仰”，而他全部感情都在一個現(xiàn)實與理想、墮落與上升、地獄與天堂尖銳對立中展現(xiàn)出來。波德萊爾對法國詩歌影響：在內(nèi)容上，他第一次大規(guī)模地將城市生活引入詩歌，擴大了詩國版圖；另外，誰也沒有波德萊爾那樣深入人心靈深處，到最陰暗角落中挖掘，因而加深了詩表現(xiàn)力。在藝術上，開創(chuàng)了一個新創(chuàng)作方法，被后人發(fā)展為象征主義。他詩意境幽深，寓意深遠，賦予表現(xiàn)力和感染力。比如：他形容凄冷雨絲像監(jiān)獄鐵窗柵，生動而深刻得表示了一個陰郁而令人窒息氣氛。第六節(jié)狄更斯一、查理·狄更斯在30多年中創(chuàng)作了14部長篇小說和許多中短篇小說，是英國文學史上“小說之王”。他創(chuàng)作大致能夠分為三個時期。第一時期創(chuàng)作包含19世紀30年代至40年代初作品：在《匹克威克先生外傳》中，狄更斯用幽默幽默筆法，揭露了英國社會種種不合理、荒誕可笑現(xiàn)象。（溫和諷刺）《奧利弗·退斯特》（霧都孤兒）是第一部社會小說。作品第一次廣泛而真實地反應了外省和倫敦貧民窟生活，展現(xiàn)了英國下層社會悲慘圖景?！尽霸偬硪稽c兒”：英語中指不安于現(xiàn)實狀況要求本身權利造反精神。】《老古玩店》第二時期創(chuàng)作包含19世紀40年代中作品：代表作有《馬丁·朱什爾維特》和《董貝父子》。3、第三時期創(chuàng)作包含50、60年代作品，這是他創(chuàng)作高峰。《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部近似自傳體小說?！痘臎錾角f》、《小杜麗》和《我們共同朋友》，這三部作品能夠說是狄更斯批判性最強作品。狄更斯創(chuàng)作后期還有三部情節(jié)比較集中小說?！镀D難時世》反應了勞資矛盾；遠大前途》主題是金錢腐蝕作用——金錢使一個天真青年變成勢利者，貧困使他恢復了失去純樸天性?！峨p城記》是狄更斯一部很有影響歷史小說，以1789~1794法國大革命為背景，反應作者對革命了解和和人道主義思想。不再是作者一向幽默格調(diào)，而有著陰郁感傷情緒和擔心故事情節(jié)《雙城記》思想內(nèi)容：作者以激情筆觸寫法國大革命前積壓在民眾中間憤恨情緒。這部作品即使整個節(jié)奏是擔心，其中也有寧靜和充滿愛與溫馨場面，充分表現(xiàn)作者人道主義思想?！峨p城記》藝術成就：①塑造了經(jīng)典形象：得伐石太太【堅定復仇決心，頑強毅力，革命到來時毫不手軟，她丈夫稱贊她“偉大女人，倔強女人，堂皇女人，了不起女人”】、梅尼特醫(yī)生、卡爾登、代爾那等一組形象。②利用對比、對照手法地理環(huán)境：倫敦與巴黎——對比不一樣政治氣氛，有意將英國寧靜與法國動蕩做了對比。場景對比：英國社會：反抗義士——法國：革命騷亂人物命運：梅尼特醫(yī)生革命后受審判對比形象對照：侯爵與代爾那、梅尼特與得伐石太太③利用象征手法：小說中紅色象征流血，金色象征“仁愛”和“幸?！保肺黝^發(fā)是金色）④情節(jié)復雜，結構嚴謹（三條線索，法庭上信、解謎）（３）從《雙城記》看狄更斯資產(chǎn)階級人道主義思想：《雙城記》中狄更斯以自己人道主義準則來評價法國大革命前封建貴族政權和大革命勝利后資產(chǎn)階級革命政權。同情法國人民悲慘生活。如正直知識分子梅尼特醫(yī)生給朝廷揭露信落到侯爵弟兄手中，以至被投入監(jiān)獄之久。他行為不為生活所容，最終家破人亡。同情法國大革命，描寫了法國大革命場面展示了大革命發(fā)生原因、必定性。小說生動描繪了法國大革命中巴黎人民工進攻巴士底獄情景和處罰壓迫者歷史畫面。表現(xiàn)了人民憤恨、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成貧窮和饑餓是革命根源。訓斥了暴力領袖得伐石太太。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人瘋狂及無止境復仇，不惜秧及無辜。得伐石太太最終和保姆扭打致死，以此來表明人道對暴力勝利。對得伐石太太革命政權是否人道問題，作者對次表示了自己人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義化身，和他們相比得伐石太太是不人道，因次苦大仇深得伐石太太被描繪成殺人不眨眼惡魔。作者企圖用階級調(diào)和處理階級矛盾和復雜社會現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級能理智地進行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對革命和革命者態(tài)度是矛盾。首先認為人民革命是正義，但又認為過火。得伐石太太結局，說明了作者觀點。塑造了人道主義最高經(jīng)典。代爾那自動放棄貴族特權，為營救管家而被捕入獄?？柕潜蛔髡呙鑼憺橐粋€從來不關心任何人人、一個酒鬼，日后被感化這么人、最終心甘情愿地代替他人上斷頭臺。作者人道主義不足：如作者把貴族殘暴和革命者錯誤作對比，以此突出他人道主義精神，這種認識也使他不能準確認識法國大革命及其過程中是非功過。二、狄更斯人道主義思想（矛盾）他真誠地同情受壓迫小人物，揭露批判為富不仁，冷酷無情，自私虛偽資產(chǎn)階級代表人物和他們政府機構、各種制度、道德哲學等。他主張社會改革，但又懼怕革命，他宣傳博愛精神和善惡有報思想，幻想經(jīng)過道德感化來改造社會，反應英國自由資本主義時代小資產(chǎn)階級思想情緒。第九節(jié)屠格涅夫一、屠格涅夫（1818-1883）是19世紀中葉具備敏銳觀察力俄國優(yōu)異現(xiàn)實主義作家。他第一部現(xiàn)實主義作品是《獵人筆記》。主要成就在長篇小說，從50年代至70年代先后寫成6部長篇小說《：前夜》、《父與子》等。屠格涅夫感應到時代要求，從寫“多出人”轉向反應“新人”；長篇小說《前夜》和《父與子》就標志著他創(chuàng)作道路新階段。其中，《父與子》是屠格涅夫創(chuàng)作最高成就。第十節(jié)陀思妥耶夫斯基主要作品：《窮人》（小人物）、《罪與罰》（宗教救世）、《卡拉馬佐夫弟兄》、《白癡》、《地下室手記》?！蹲锱c罰》拉斯科尼科夫形象拉斯柯爾尼科夫是小說中中心人物，這是一個經(jīng)典具備雙重人格形象：他是一個心地善良、樂于助人窮大學生，一個有天賦、有正義感青年，但同時他性格陰郁、孤僻?！坝袝r甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性地步”，為了證實自己是個“不平凡人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不一樣性格在交替改變”。正是這雙重人格之間激烈沖突，使主人公不停地動搖在對自己“理論”（即關于“平凡人”與“不平凡人”觀點）必定是否定之間。對于拉斯柯爾尼科夫來說，假如甘愿做逆來順受“平凡人”，那么等候他是馬爾美拉陀夫悲慘結局，假如去做一個不顧一切道德準則“人類主宰者”，那就會與為非作歹卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他人格中主導面終于在白熱化搏斗中占了優(yōu)勢，并推進他最終否定自己“理論”，向索尼婭靠攏。小說經(jīng)過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級“弱肉強食”標準對小資產(chǎn)階級知識分子毒害，有力地批判了這一標準反人道主義實質(zhì)，而且從客觀上否定了建立在“超人”哲學基礎上無政府主義式反抗，因為這種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活轉機。《罪與罰》思想內(nèi)容：《罪與罰》經(jīng)過彼得堡下層人民生活描寫，表現(xiàn)了作者對人民痛苦不幸深切同情和對地主、資產(chǎn)階級罪惡切齒痛恨；社會激變帶來人思想沖突、激烈思想論爭，主要人物表現(xiàn)某種哲學思想。作品思想內(nèi)涵：作者深刻地揭露“超人理論”殘酷和反人道本質(zhì)，指出這種理論即使抱有行善目標，其結果也是對社會有害。俄國出路：反對暴力革命（暴力革命不人道性質(zhì)），主張宗教救世。《罪與罰》藝術特色：情節(jié)結構完整，充滿戲劇性。小說寫拉斯科爾尼科夫整個犯罪經(jīng)過，從醞釀到實施，從犯罪后精神混亂到自首，最終復興島皈依上帝，情節(jié)事件有頭有尾，而且人物情感發(fā)展過程也非常完整。題材本身決定了作品戲劇性，圍繞拉斯科爾尼科夫犯罪，設置了許多懸念，整個情節(jié)一直處于擔心態(tài)勢之中，扣人心弦。另外，作品頭緒繁多，但嚴謹細密，表現(xiàn)出作者高超藝術技巧。其次，深刻心理描寫。這部作品被譽為“一份犯罪心理匯報”。《罪與罰》以現(xiàn)實主義手法描寫了拉斯科爾尼科夫所處社會現(xiàn)實環(huán)境，揭示了他犯罪現(xiàn)實依據(jù)。更主要是表現(xiàn)了他心剪發(fā)展過程。作者利用多個心理表現(xiàn)手法，如內(nèi)心獨白、夢境、幻境、知覺等，表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂復雜心理活動，寫出了他擔心、痛苦、孤獨、疲憊。這就加大了作品縱向開掘深度。復調(diào)小說結構特征。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象全新結構和人物之間全方面對話關系。主人公意識不為作家框架所限，和作家俱備平等地位，作家和作品中每個人物，都像樂典中不一樣聲部，相互對話，共同奏成交響曲。復調(diào)結構：（定義）由俄國著名文學理論家巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基詩學》中提出，陀是復調(diào)小說創(chuàng)始人，展示了一個多聲部世界，作家在敘述時并非處于全知全能主宰地位，而只是作為與作品中人物具備同等價值一方來參加各種聲音與意識對話，對話是復調(diào)小說理論基礎。復調(diào)小說目標不是塑造人物，而是展示人物思想與心理。主人公與作者對話、主人公與主人公對話、主人公同自我對話。第八章19世紀后期文學第一節(jié)概述一、歷史文化背景19世紀70年代到20世紀30年中，壟斷資本主義發(fā)展，階級矛盾激化，工人階級出現(xiàn)，自然科學發(fā)展，世紀末情緒，各種資產(chǎn)階級社會哲學思潮十分活躍。實證主義、唯意志論、直覺主義等流派盛行。19世紀最終30年，是歐美文學一個轉折時期。主潮式文學發(fā)展模式受到?jīng)_擊，多元格局初步形成。原作為主潮批判現(xiàn)實主義繼續(xù)發(fā)展，俄國、挪威等國最為出眾，但“一統(tǒng)天下”地位開始動搖，其余流派風起云涌。無產(chǎn)階級文學19世紀30－40年代，出現(xiàn)了萌芽狀態(tài)無產(chǎn)階級文學，如法國工人詩歌、英國憲章派文學、德國革命詩歌等。這一時期代表是巴黎公社文學，包含公社斗爭前后約間公社社員大量文學創(chuàng)作，分為三個時期。詩歌代表：歐仁鮑狄埃。讓·巴蒂斯特·克萊芒。路易絲·米歇爾。小說代表：儒勒·瓦萊斯。巴黎公社文學特征：鮮明政治傾向、豐富思想內(nèi)涵、昂揚格調(diào)和理想光彩。自然主義文學（１）名詞解釋：19世紀后期流行、產(chǎn)生于批判現(xiàn)實主義之中一個文學思潮和流派。其一是強調(diào)真實，再現(xiàn)自然。其二是強調(diào)客觀性。其三是突出科學性。另首先，還要求描寫要達成一個科學式精準。代表作家是左拉。（２）歷程：19世紀中葉法國開始萌動。福樓拜主張“客觀”“冷漠”創(chuàng)作，可謂自然主義文學創(chuàng)作先聲。60年代，龔古爾弟兄相繼發(fā)表理論和作品，標志著自然主義文學誕生。60年代后期，尤其是80年代，左拉撰寫了一系列主要論文，對自然主義文學理論作了全方面總結和深入闡述，并創(chuàng)作了《盧貢－馬卡爾家族》，成為自然主義文學最出色代表。70年代末，左拉周圍聚集了一群年輕作家，莫泊桑、于斯曼等，他們深受左拉文學觀點影響，組成“梅塘集團”，發(fā)表《梅塘夜話》，被視為自然主義盛舉。80年代中，“梅塘集團”解體，法國自然主義開始衰落，而影響卻逐步蔓延至全歐洲，尤其在德國聲勢浩大。（３）理論：自然主義是對批判現(xiàn)實主義繼承、變異和發(fā)展。受科學技術進步觸動，在實證哲學、進化論、遺傳學、生理學等學科結果啟發(fā)和影響下發(fā)展起來?！翱茖W”“真實”是自然主義追求目標，惟其科學，才能達成真正真實，這是自然主義者邏輯。（４）自然主義與現(xiàn)實主義區(qū)分：向社會底層開掘創(chuàng)作題材，從而深入拓展了文學表現(xiàn)領域，豐富了人物形象畫廊。強調(diào)文學家責任是“統(tǒng)計”，而不是作政治、歷史、道德結論。文學家在創(chuàng)作時，應該持客觀、公允、冷漠態(tài)度，才能使作品達成絕正確真實。為此，他們普遍重視觀察、調(diào)查，重視精準細致描繪，使作品大大增強了真實感和揭露性。但對作家傾向性徹底否定，對現(xiàn)實表象過分癡迷，經(jīng)常妨礙作家去深入探討事物內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)絡，致使作品缺乏深厚藝術概括力。評價：自然主義把人類社會等同于自然界，把人等同于任何一個生物，因而常以生物學、遺傳學、生理學理論來解釋社會現(xiàn)象和人行為，無視甚至無視人社會屬性，引發(fā)出許多錯誤結論，也描寫了大量酗酒、淫蕩、神經(jīng)質(zhì)等畸形變態(tài)現(xiàn)象。但總體來說，以自然科學新結果審閱人行為和心理，表現(xiàn)了自然主義要科學、準確地剖析人努力，是有益于豐富人對本身復雜性認識。格調(diào)：平和、冷靜、無動于衷敘述文體。作家在作品中極力隱去，少有議論。為20世紀許多流派所吸收。代表作家：法國龔古爾弟兄、左拉。埃德蒙龔古爾(1822-1896)、?茹爾龔古爾(1830-1870)，從50年代開始共同從事文學創(chuàng)作和歷史研究，60?年代在文壇嶄露頭角。代表作《日爾米尼拉賽爾特》(1865)，對下層生活展示、對小人物命運關注、文件式忠實格調(diào)，對人物行為所作病理和生理解釋，都表現(xiàn)了自然主義特色。唯美主義文學（１）名詞解釋：唯美主義是19世紀中后期在法、英等國流行一個文學流派和文藝思潮。最初產(chǎn)生于繪畫領域，日后擴展到詩歌、小說、戲劇領域。唯美主義作家反對浪漫主義情緒外露詩風，也不滿現(xiàn)實主義真實化傾向。反對藝術為人生服務，明確主張“為藝術而藝術”，走進藝術“象牙之塔”。提倡超越現(xiàn)實．游離人生純粹美，追求藝術技巧和形式美，認為不是藝術反應生活而是生活摹仿藝術。否定文藝道德意義和教育作用，認為藝術不應反應生活，無需顧及道德。但它卻又是對西方藝術庸俗化反抗，它強調(diào)藝術形式完美，擴大了藝術表現(xiàn)能力和范圍。唯美主義作品考究辭藻、韻律，重視靜物描繪，形式較為精巧。代表作家主要有：英國王爾德、法國戈蒂耶等。發(fā)展歷程：發(fā)端于30年代法國。詩人、小說家戈蒂耶最早提出了“為藝術而藝術”主張，成為唯美主義綱領性口號。他先后在《〈阿貝杜斯〉序言》(1832)、《〈莫班小姐〉序言》(1834)中，明確提出了藝術非功利性。同時，他精心構思小說《莫班小姐》是唯美主義代表作之一。60年代，帕爾納斯派在詩歌創(chuàng)作中精雕細刻、追求格律工整和形式完美，形成了又一次唯美主義高潮。英國唯美主義晚于法國，不過理論更完備，創(chuàng)作更豐富，?影響也更廣泛。?40、50年代出現(xiàn)先拉斐爾前派是唯美主義先聲。佩特(1839-1894)?最早在《文藝復興》(1873)一書中主張“為藝術而藝術”，并在日后多部著作中闡述了藝術任務在于培養(yǎng)美感、尋求美享受這一美學觀點，對王爾德頗有影響。80、90年代，英國唯美主義達成高潮，涌現(xiàn)了王爾德、佩特等一批作家、批評家。于1894、1895年先后創(chuàng)刊《黃皮雜志》和《薩伏依》，成為這一運動主要陣地。王爾德被公認為是唯美主義集大成者。90年代末，他退出文壇，英國唯美主義思潮隨之進入尾聲。理論：對激烈階級斗爭恐懼和厭惡，對功利主義虛偽道德憤慨，敏感而脆弱才子們由無所適從而退辟三舍，希望在超政治、超現(xiàn)實藝術象牙塔中尋求撫慰和滿足。他們反對藝術服務于政治、反對藝術受制于金錢。既反對文學政治功效，也反對文學道德教化。于是，絕正確、至高無上美，便成了藝術追求唯一目標。美，必定是、也只能是“無用”，而有用、功利事物，都只能歸結到“丑”一類。將“美”與“善”和“真”剝離。認為藝術任務不應是反應現(xiàn)實，而應是以藝術“美”去遮蔽現(xiàn)實“丑”，使人們在美藝術中取得愉悅享受，從而擺脫現(xiàn)實帶來痛苦。他們甚至主張，不是藝術反應生活，而是生活模仿藝術，不是藝術應該人生化，而是人生應該藝術化。格調(diào)：“非功利性”“非現(xiàn)實性”，所以強調(diào)美是純粹、絕正確、奇特、形式。創(chuàng)作則是自由、想象、虛構、“撒謊”。所以，他們作品大多精巧考究、空靈飄逸、華而不實。新奇雕琢有余、思想深度不足。唯美主義在一定意義上必定了藝術獨立價值，提升了藝術地位，但對功利性和現(xiàn)實性徹底否定，又在實際上貶低了藝術在社會文化中地位和作用。代表作家：泰奧菲爾·戈蒂耶(ThermophilGautier,1811-1872)，法國唯美主義始作俑者。早年習畫，后轉而為文，是他特色詩人、散文家和小說家。以創(chuàng)作實踐自己“為藝術而藝術”主張，他選取精美景或物，以語言、韻律精雕細鏤，創(chuàng)造出一個獨特情趣?！冬m瑯和雕玉》(1852)正是這一格調(diào)代表。其余主要詩集還有《阿貝都斯》(1832)、《死亡喜劇》(1838)，小說《莫班小姐》(1836)等。奧斯卡·王爾德(OscarWilde,1854-1900)，英國唯美主義代表作家、理論家。早期創(chuàng)作有詩歌和童話，《詩集》(1881)和童話集《愉快王子》(1888)。80年代，發(fā)表了一系列論文，充分闡述了他唯美主義文藝觀。90年代，轉向戲劇創(chuàng)作，寫有《少奶奶扇子》(1892)、《莎樂美》(1893)等。小說《道連格雷畫像》(1891)是王爾德最主要一部小說。象征主義文學（１）名詞解釋：西方當代派文學中產(chǎn)生最早、影響最大文學派別。前期象征主義形成于19世紀下半期，代表作品為法國作家波德萊爾《惡之花》。后期象征主義興起于本世紀代，代表有艾略特《荒原》、比利時梅特林克《青鳥》等。象征主義這一稱謂是法國詩人莫雷亞斯于1886年提出來。它重視借助外在詳細事物表示微妙內(nèi)心感受，重視聯(lián)想、暗示，考究詩歌神秘性、音樂性以及“交感”手法。用物象表現(xiàn)作者抽象意念和思想感情，具備濃厚神秘主義色彩。代表人物有蘭波、魏爾倫、馬拉美。歷程：夏爾·波德萊爾(1821-1867)，在19世紀中葉獨步文壇，?標新立異奇才，以驚世駭俗詩集《惡之花》(1857)和數(shù)十篇看法獨特文藝批評，贏得了巨大聲譽，被譽為唯美主義和象征主義共同先驅。７0年代，象征主義在法國崛起，一批苦悶彷徨、憤世嫉俗、玩世不恭、而又情感纖細、才思靈敏青年，組成了許多文學團體，出版了許多文學刊物，他們轉向內(nèi)在世界尋求真實。1886年莫雷亞斯發(fā)表了《象征主義宣言》，使這一新流派得以定名。理論：反浪漫主義、唯美主義、現(xiàn)實主義和自然主義。力圖重新把握文學特征，努力探求主客觀之間契合點，因而，“通感”便成了象征主義理論基石。他們認為，在可感客觀世界深處，隱藏著一個更為真實、真正永恒世界，人們只有憑本能直覺才能領悟。而藝術地傳達出這種秘密便是詩人最高任務。真正詩人，有不一樣于常人感知力，能夠深入把握光怪陸離自然和人生，達成物我相通境界，創(chuàng)造出神韻獨特藝術。格調(diào)特色：蒙朧美和神秘色彩。多象征、暗示、隱喻，詩意飄忽，半明半暗，留下更多品味余地。另外，對音樂追求，使詩歌富于樂感，內(nèi)在韻律豐富，更增添了詩歌夢幻般詩意和多義魅力。代表作家：保爾·魏爾倫(PaulVerlaine,1844-1896)，法國著名象征派詩人。60年代開始寫詩，深受帕爾納斯派影響，第一部詩集《感傷集》(1866)，便顯示了他以暗示手法表示復雜感情才華。1871年，他認識詩人韓波，第二年一起前往倫敦、布魯塞爾等地，其間創(chuàng)作《無言羅曼斯》(1874)是他最成熟之作，音樂性、暗示性都得到了充分展示。另有詩集多個。他詩作，情緒憂郁，韻律考究，于樸實流暢詩句學面，隱含著人生苦痛和悲涼。阿爾多爾·蘭波(Arthur,Rimbaud,1854-1891)，是最具反叛精神一位象征主義詩人。他創(chuàng)作期只有五年(從16歲到20歲)，留下作品只有140電首詩歌和兩部散文詩，?但他地位不可動搖。他認為詩人應是“通靈者”，其任務是經(jīng)過感覺“錯位”去探求神秘“未知”。他《元音》、《文學煉金術》等詩，形象地發(fā)展了波德萊爾“通感論”，而代表作《醉舟》《拂曉》等，以瑰麗想象、巧妙“通感”膾炙人口。斯蒂芬·馬拉美(StephaneMallarme,1842-1898)，象征派泰斗。他潛心研究詩論，寫有《音樂與文學》等論著。他是“純詩”論者，詩歌形式極為嚴謹，強調(diào)音樂性，認為詩人任務在于以奇異手法去揭示平凡事物背后“絕對世界”。他詩作不多，但構思精巧、思想深邃，而又艱澀難解、充滿夢幻色彩。著名有《牧神午后》(1876)、《骰子一擲絕不會破壞偶然》(1897)。馬拉美被公認為象征派領袖，還因為他在巴黎羅馬街五號寓所，連續(xù)十年舉行“周二聚會”，座上客有紀德、瓦雷里、克洛代爾，以及英國王爾德、比利時維爾哈倫、德國奧格爾格等。90年代，這一聚會解體，標志著象征主義運動衰亡。第二節(jié)左拉一、生平與創(chuàng)作愛彌勒·左拉（1840-1902）是19世紀后期法國著名作家，是法國自然主義文學主要提倡者。左拉從1868年起著手寫一部多卷集龐大作品。從1869年7月寫第一部小說《盧貢家族家運》起到1893年完成《巴斯卡爾醫(yī)生》止，歷時25年完成了包含20部長篇小說社會史詩《盧貢-馬卡爾家族》。其中著名篇章有《金錢》、反應工人生活《小酒店》和《萌芽》、《娜娜》等。二、梅塘集團：左拉成名以后建了一座別墅，起名“梅塘”。一批年輕、志趣相投作家每七天四來這里聚會，由此形成一個文學團體——“梅塘集團”。1879年，有8位自然主義作家在梅塘別墅聚會，約定以普法戰(zhàn)爭為題材各寫一篇小說，結集出版，起名《梅塘之夜》。小說集問世后，引發(fā)爆炸性反響，其中，以莫泊?！堆蛑颉纷顬橛忻?，使莫泊桑脫穎而出。第三節(jié)莫泊桑一、生平和創(chuàng)作基·德·莫泊桑（1850-1893）是19世紀后期法國出色批判現(xiàn)實主義作家。他在短篇小說方面藝術成就尤為突出，有“世界短篇小說巨匠”之稱?！堆蛑颉肥悄瓷０l(fā)表第一篇小說，也是其短篇小說中珍品。莫泊桑中短篇小說著名作品有《項鏈》、《我叔叔于勒》等。莫泊桑一生中創(chuàng)作了6部長篇小說：《一生》、《漂亮朋友》等。其中《漂亮朋友》是莫泊桑代表作。二、《羊脂球》《羊脂球》思想意義：通篇洋溢著愛國主義情調(diào)，表現(xiàn)了羊脂球民族自尊心和愛國情結。以不露聲色寫實筆觸，判定了上流社會道德水準?！堆蛑颉匪囆g特色：對比手法貫通一直。情節(jié)構思獨特，結構布局巧妙：全篇由一輛馬車、十個旅客和兩個空間組成；在情節(jié)編排上：馬車上——旅館里——馬車上，以饑餓開端，以饑餓收尾。逼真肖像描寫。個性化語言。準確傳神細節(jié)描寫。三、莫泊桑短篇小說主要內(nèi)容：描寫普法戰(zhàn)爭，表現(xiàn)愛國激情；寫小資產(chǎn)階級和小公務員，揭露資產(chǎn)階級道德墮落；寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)農(nóng)村人物和生活場景；寫愛情和婚姻，歌頌純樸愛情。第四節(jié)哈代一、生平和創(chuàng)作托瑪斯·哈代（1840-1928）是19世紀末英國出色批判現(xiàn)實主義作家。揭示了在“維多利亞盛世”帷幕掩蓋下英國社會深刻危機。他主要是一位小說家，但他本人希望自己是一位詩人。他把自己小說分為三類：“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀故事”、及“性格和環(huán)境小說”，他全部主要小說歸在最終一類。哈代一生中寫了不少中短篇小說，有《威賽克斯故事集》。哈代優(yōu)異中篇小說《干枯手》和《兩個野心家戲劇》能夠與他晚期長篇小說相媲美。二、代表作《德伯家苔絲》主要思想內(nèi)容：經(jīng)過苔絲――一個漂亮、純潔、勤勞善良農(nóng)村姑娘悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級倫理道德虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級法律殘酷。苔絲是資本主義社會專制和暴力犧牲品，是一個“純潔女人”。簡析苔絲形象：苔絲是一個被損害、被欺侮但一直不向命運低頭屈服純潔少女形象。她身上集中了勞感人民優(yōu)異品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強。苔絲相信人一生是由命運安排，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸。受騙失身，本是一個受害者，但她認為自己在丈夫面前是有罪。３、悲劇根源：內(nèi)在根源：苔絲毀滅不不過她個人悲劇，也是時代悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生悲劇。外在根源：作者認為人們在冷酷現(xiàn)實面前無力擺脫命運惡意作弄。苔絲為了保持本身清白和追求高尚愛情而不停掙扎，一直不能逃脫生活所帶來不幸。（宿命論）三、威賽克斯小說哈代是十九世紀末出色批判現(xiàn)實主義作家，他長篇小說分三類，其中最主要是“性格和環(huán)境小說”。哈代小說都是鄉(xiāng)村題材，故事發(fā)生在他故鄉(xiāng)，不過他從未用過他故鄉(xiāng)真名“多賽特”，而是統(tǒng)一用“威賽克斯”這個古老名稱。哈代在《遠離塵囂》中，第一次再現(xiàn)了威賽克斯，以后哈代小說故事發(fā)生地點都以威賽克斯為背景，故稱為“威賽克斯小說”。四、哈代對英國現(xiàn)實主義發(fā)展影響：哈代作品反應了資本主義侵入英國農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引發(fā)社會經(jīng)濟、政治、道德、風俗等方面深刻改變以及人民（尤其是婦女）悲慘命運，揭露了資產(chǎn)階級道德、法律和宗教虛偽性。他作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實主義優(yōu)異傳統(tǒng)，也為20世紀英國文學開拓了道路。哈代是一個文字畫家，他用畫家眼光來對待全部要反應事物，并以繪畫手法來塑造人物。自然激情模式符合“性格與環(huán)境小說”要求情境，表現(xiàn)出強烈社會批判性。它暴露出這個社會是一個喪失理性，人欲橫流社會，是一個壓抑人性，毀滅人性，既不允許人們進取精神存在，又不允許正常情欲存在社會。哈代經(jīng)過自然激情模式，徹底否定了這個社會。哈代宿命論和悲劇色彩。時程中巧合性時間循環(huán)，對照了人物命運改變，人物命運在循環(huán)時間中每況愈下，走向悲劇結局。它表現(xiàn)了作者巧妙構思，同時也表露出一個宿命色彩。主人公被一個不可知冥冥力量支配著，陰差陽錯地總是在循環(huán)時間中改變著命運，流露出世事循環(huán)，劫數(shù)難逃宿命思想。表現(xiàn)出作者對資本主義社會深刻認識和消極情緒。哈代把人物悲劇終極原因歸之于現(xiàn)實環(huán)境。他借人物瑪琳之口，指出苔絲被丈夫遺棄錯是“外來”，這個“外來”指是社會環(huán)境。在《還鄉(xiāng)》中，游苔莎就直接說出她和婆婆矛盾是“環(huán)境錯”。因為悲劇主人公沒有對立面特殊性，使得這個錯誤環(huán)境成了悲劇人物直接對立面，人物反抗批判是整個社會環(huán)境。哈代獨具匠心、精湛多變敘事模式表現(xiàn)出悲劇理想與當代小說完美結合。哈代愛情和婚姻觀。哈代塑造人物婚姻觀和貞操觀，是建立在感情基礎上婚姻貞操觀。他認為，沒有感情婚姻是一個不道德婚姻。他反對傳統(tǒng)婦女貞操觀。認為女性處女膜只是婦女身體一個物質(zhì)結構，并不能因為失身而失去貞操。第五節(jié)易卜生亨利克·易卜生（1828-1906）是歐洲近代現(xiàn)實主義戲劇出色代表，被譽為“當代戲劇之父”。他出生于挪威小城希恩，代表作是《玩偶之家》（婦女、人解放問題）。社會問題?。?868-1891年，挪威劇作家易卜生用散文寫了9部以社會和家庭問題為內(nèi)容現(xiàn)實主義戲??；這些劇本分兩類：一類處理社會政治問題，如《青年同盟》、《社會支柱》等；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》、《群鬼》等。這些作品大膽揭露資產(chǎn)階級道德墮落、婚姻不合理、家庭生活虛偽、思想庸俗偏狹及資產(chǎn)階級民主政治破產(chǎn)?！吧鐣栴}劇”以其豐富社會內(nèi)容和高度藝術技巧震動了西方舞臺，引發(fā)一場戲劇革命，極大地震動了當初沉悶保守西歐劇壇。創(chuàng)作：第一時期浪漫主義時期（1850-1864）兩部哲理詩劇《布蘭德》和《培爾·金特》第二時期：現(xiàn)實主義時期（1869-1883）社會問題劇，代表作：《玩偶之家》等。四大社會問題?。骸渡鐣е贰锻媾贾摇贰度汗怼贰度嗣窆珨场匪?、《玩偶之家》1、分析《玩偶之家》中娜拉形象。挪威作家易卜生社會問題劇《玩偶之家》中主人公娜拉，是資本主義生活中具備叛逆精神女性形象。劇中主人公娜拉本是個善良、天真、純潔而多情少婦。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)是娜拉精神覺醒即精神反叛。娜拉精神覺醒有個過程。第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢?？侣蹇怂固┮阅壤懊懊鑲敝乱獟赌壤煞蚝柮灰馄杆＿@使娜拉精神上受到沉重打擊，平靜心中起了波瀾。第二階段：由煩亂到幻想。她準備自己負擔責任，犧牲自己，來保全丈夫聲譽。同時她天真地認為，到時候丈夫會來“挑起那副擔子”。娜拉幻想，表現(xiàn)出她單純和對丈夫深情。第三階段：當海爾茂看到柯洛克斯泰揭露信時，對她破口大罵。娜拉幻想完全破滅了。她完全醒悟過來，往日歡樂都是假，自己不過是丈夫“玩偶”，她看穿了丈夫偽善和自己處境，她心又平靜了，毅然出走。娜拉對資本主義法律、宗教、道德進行了全方面批判。如娜拉說：“法律我要想想是不是正確，莫非法律不允許女兒愛父親，妻子救丈夫”。2、《玩偶之家》意義：中心點就是“女權主義”，呼叫男女平等，爭取愛情自由，反對沒有愛情婚姻制度。經(jīng)過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉為決裂過程，探討了資產(chǎn)階級婚姻問題，暴露男權社會與婦女解放之間矛盾沖突，進而向資產(chǎn)階級社會宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵人們尤其是婦女為擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，為爭取自由平等而斗爭。娜拉與丈夫已結婚八年，是三個孩子母親了，然而在家庭中依然是玩偶地位，起初她并不自知，易卜生在此著重描寫了她覺醒和“精神反叛”，她終于逐步認識到自己可悲社會地位：結婚前屬于父親，結婚后屬于丈夫，“像要飯叫化子，要一口吃一口”；她再也不愿意處于奴隸地位，經(jīng)過一番激烈辯論而勇敢地出走了，她要到社會中去搞清楚“到底是社會正確還是我正確”。能夠這么說，娜拉從幼稚友好到復雜矛盾，從耽于幻想到幻想破滅，從安于玩偶之家到果斷出走過程是婦女覺醒苦難歷程，當然出走了娜拉走向何方，她未來生活道路在哪里，連易卜生也無法回答，但易卜生對婦女解放心理過程刻劃其意義已十分重大。第六節(jié)托爾斯泰一、生平和創(chuàng)作列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828-1910）是俄國偉大批判現(xiàn)實主義作家。早期：托爾斯泰在高加索時開始文學創(chuàng)作。50年代早期，陸續(xù)發(fā)表了《童年》、《少年》、和《青年》，組成自傳三部曲，表現(xiàn)了他早期思想和對創(chuàng)作探索。1856年發(fā)表中篇小說《一個地主早晨》是依照作者在自己莊園里實施“農(nóng)事改革”親身體驗而寫成，帶有自傳性質(zhì)，同時也表現(xiàn)他心靈探索和思想深入發(fā)展。中期：《戰(zhàn)爭與和平》是一部歷史題材長篇小說。它以18俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反應了1805-18重大歷史事件。《安娜·卡列尼娜》。晚期：托爾斯泰晚年寫長篇小說《復活》對俄國結社會揭露和批判空前激烈（自傳性、探索性，主人公聶赫留朵夫懺悔貴族）。二、《安娜·卡列尼娜》１、《安娜·卡列尼娜》是一部以現(xiàn)實生活為題材長篇小說。小說是由兩條平行而又相互聯(lián)絡線索組成。一條線索寫貴族婦女安娜不愛她丈夫卡列文，對貴族青年軍官渥倫斯基產(chǎn)生愛情而離開了家庭；另一條線索寫外省地主列文和貴族小姐吉提戀愛。２.安娜形象分析：安娜是一個堅定地追求新生活，具備個性解放特點貴族婦女形象。她悲劇是她性格與社會環(huán)境發(fā)生尖銳沖突必定結果。安娜不一樣凡響在于她不屈從于不合理環(huán)境，勇敢地追求和保衛(wèi)所向往幸福生活。她性格正直、坦率、勇敢無畏，展示出有生命、生機勃勃東西對平庸、死氣沉沉現(xiàn)實環(huán)境頑強反抗。安娜性格與命運是悲劇性。她首先不顧一切地保衛(wèi)自己愛情，另首先她又時時有“犯罪”恐懼。這種內(nèi)心矛盾說明了她性格脆弱性，也是造成她走向毀滅內(nèi)在原因。最終，安娜無法在這個虛偽冷酷環(huán)境中生存，只能以死抗爭，小說也所以具備了強烈社會批判意義。托爾斯泰對安娜態(tài)度是矛盾，既同情又訓斥：既認為她追求合乎人性，是合理；但又認為她行為缺乏理性，有放縱情欲成份。３、安娜悲劇原因：內(nèi)在原因：她悲劇是她性格與社會環(huán)境發(fā)生沖突必定結果。造成安娜愛情悲劇內(nèi)在原因是她獨特個性。外在原因：是虛偽上流社會和冷酷官僚世界。安娜之所以不能見容于上流社會，不是她愛上丈夫以外男子，而是因為她竟然敢公開這種愛情。這種行為本身就是對上流社會一個挑戰(zhàn)。上流社會不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“體面”行為，對她進行了嚴厲處罰?？袑帪榱苏勰ニ?，拒絕離婚，而且剝奪了她心愛兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一撫慰便是渥倫斯基愛情了。愛情破裂使安娜失去了生存精神依據(jù)，上流社會經(jīng)過渥倫斯基手殺死了她。三、《復活》聶赫留朵夫形象。托爾斯泰代表作《復活》中主人公聶赫留朵夫是一個理想貴族知識分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程烙印。聶赫留朵夫青年時期單純善良，追求真摯愛情。不過貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨即又拋棄她。當他在法庭上再看到瑪絲洛娃時，意識到自己是造成她墮落和不幸罪魁禍首。在為瑪絲洛娃伸冤上訴過程中，他廣泛接觸了社會合階層，深入認識了社會弊病。認識到人民苦難是地主階級和社會造成。他思想開始升華，從地主階級立場轉到宗法制農(nóng)民立場。上訴失敗后，他在《福音書》中找到消亡惡勢力方法，那就是在上帝面前永遠認可自己有罪，要寬恕一切人，照上帝意志為人類幸福而工作。為何說《復活》是“俄國革命一面鏡子”。說揭露了法律制度虛偽和反人民本質(zhì)，批判了整個官僚機構，勾畫了國家機構中各級官吏丑惡嘴臉。同時小說又大力宣傳“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”、寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義思想。小說還無情揭露了官方教會虛偽，暴露了神父市儈嘴臉和宗教儀式荒謬無稽，表現(xiàn)了長久受教會坑騙和敲詐農(nóng)民對它深刻仇恨。另首先又照抄《福音書》“愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞”教義。小說還從經(jīng)濟制度上探究了人民痛苦不幸根源，否定了土地私有制，提出了要處理農(nóng)民與地主矛盾必須把土地償還農(nóng)民看法。同時又宣揚了改良主義(空想)。托爾斯泰主義：托爾斯泰晚年提出拯救俄國和人類政治和道德主張。它基本內(nèi)容是“不以暴力抗惡”、“道德自我完善”和“全人類愛”，其關鍵是“不以暴力抗惡”。托爾斯泰上述主張在青年時代已經(jīng)有萌芽，世界觀激變后正式形成?！巴袪査固┲髁x”是作家精神探索結果，有其合理部分。不過，其基本面是空想，與時代脫節(jié)，把對上帝信仰和道德自我完善當成消除社會邪惡、改良社會根本路徑。在俄國民主主義革命日益高漲。人民日益覺醒時代，托爾斯泰主義所起是麻醉人民作用。《戰(zhàn)爭與和平》描繪了宏偉戰(zhàn)爭場面，刻畫了許多主要歷史人物。博大深沉俄羅斯精神，俄羅斯人民力量。青年人成長，十九世紀初十年一些經(jīng)典俄國貴族青年藝術傳記主人公：彼爾、安德烈公爵、娜塔莎彼爾：托爾斯泰式探索型人物，代表迷惘俄羅斯整整一代人，也有作者自己影子第七節(jié)契訶夫一、生平和創(chuàng)作安東·巴甫洛維奇·契訶夫（1860-1904）是俄國19世紀批判現(xiàn)實主義最終一位出色作家。契訶夫早期作品中，有一類表面上寫俄國社會日常生活中笑話，實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民奴性心里作品；如《小公務員之死》、《變色龍》等。中篇小說《草原》出版，是契訶夫80年代創(chuàng)作中一件大事。90年代是契訶夫川創(chuàng)作繁榮和成熟時期，其中暴露社會黑暗和抨擊托爾斯泰主義作品占了很大百分比：如《第六病室》、《帶閣樓房子》、《掛在脖子上安娜》、《套中人》等。其中，《第六病室》是契訶夫庫頁島之行產(chǎn)物；《帶閣樓房子——藝術家故事》主題是批判錯誤社會思潮“小事論”；《套中人》是一部膾炙人口小伙，它鮮明地塑造了一個舊制度衛(wèi)道者、新事物反對者經(jīng)典形象。二、《套中人》諷刺手法利用：經(jīng)過故事敘述者口吻，用夸大手法、漫畫式筆調(diào)勾勒形象，造成強烈諷刺效果。將人物荒謬絕倫思想經(jīng)過那一本正經(jīng)姿態(tài)和語言表示出來，從而顯示出諷刺意味。利用輕松戲謔語言來刻畫人物，以顯示出諷刺意味。經(jīng)過描寫人物自相矛盾語言和惶恐不安心情來表示出諷刺效果。慣用一個含蓄對比來增強諷刺效果。第九章20世紀前期文學第四節(jié)帕斯捷爾納克鮑利斯·列奧尼多維奇·帕斯捷爾納克（1890.1.29-1960.5.30），蘇聯(lián)作家、詩人。主要作品有詩集《云霧中雙子座星》、《生活是我姐妹》等。他因發(fā)表長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》于1958年獲諾貝爾文學獎。第五節(jié)肖洛霍夫一、生平和創(chuàng)作米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫（1905-1984）是蘇聯(lián)當代著名作家，出生在頓河地域一個哥薩克農(nóng)莊?！额D河故事》和《淺藍原野》是肖洛霍夫青年時代作品。二、里程碑式作品《一個人命運》1956年和1957年之交，肖洛霍夫發(fā)表了短篇小說《一個人命運》，這部小說概括了整整一代人命運，是一部里程碑式著作?！兑粋€人命運》是作家關于戰(zhàn)爭和人命運深刻思索，小說所探索戰(zhàn)爭和人關系，以及描寫普通人形象問題，對蘇聯(lián)當代文學尤其是戰(zhàn)爭文學創(chuàng)作，產(chǎn)生深遠影響?！兑粋€人命運》藝術成就：描寫普通人命運以及戰(zhàn)爭帶給人災難。重點描繪戰(zhàn)后對于戰(zhàn)爭回味和思索。小說第一次將人道主義引入戰(zhàn)爭題材。三、代表作《靜靜頓河》《靜靜頓河》生動地描寫了從第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭結束這個動蕩歷史年代頓河哥薩克人生活和斗爭。哥薩克是俄國歷史上形成一個特殊社會階層。哥薩克原是從封建壓迫下俄羅斯內(nèi)地逃亡到邊遠地域定居農(nóng)奴和市民，這些人在頓河草原上獨立謀生，逐步建立起具備自治性質(zhì)哥薩克組織。哥薩克人素以酷愛自由和粗獷勇武著稱。后沙皇政府與哥薩克達成協(xié)議，允許哥薩克從國庫中領取薪餉，終生占有土地，免繳課稅，同時要求成年男子必須服兵役、效忠沙皇。所以，哥薩克人長久生活在落后閉塞環(huán)境里，遠離革命民主運動，充當沙皇鷹犬。小說主人公是葛利高里·麥列霍第七節(jié)普魯斯特馬塞爾·普魯斯特（MarcelProust），20世紀法國最偉大小說家，也是20世紀世界文學史上最偉大小說家之一。代表作為長篇巨著《追憶似水年華》。其它作品還有長篇小說《讓·桑德伊》、短篇小說集《歡樂與時日》、文學評論集《駁圣伯夫》等。第九節(jié)喬伊斯詹姆斯·喬伊斯（1882-1941）是愛爾蘭小說家，生于都柏林。詹姆斯·喬伊斯是二十世紀最偉大作家之一，他作品及“意識流”思想對全世界產(chǎn)生了巨大影響。在喬伊斯一生中，民族主義思想是落實一直。喬伊斯在作品中所表現(xiàn)出來對民族對國家熱愛，深深感動著愛爾蘭人民。喬伊斯文學生涯始于他1904年開始創(chuàng)作短篇小說集《都柏林人》。在寫給出版商理查茲一封信中，他明確地表述了這本書創(chuàng)作標準：“我宗旨是要為我國道德和精神史寫下自己一章?！边@實際上也成了他一生文學追求目標。在喬伊斯眼中，處于大英帝國和天主教會雙重壓迫和鉗制下愛爾蘭是一個不可救藥國家，而都柏林則是它“癱瘓中心”，在這個城市里每時每地都上演著麻木、苦悶、淪落一幕幕活劇。長篇小說《青年藝術家畫像》有強烈自傳色彩，主要描寫都柏林青年斯蒂芬·迪達勒斯怎樣試圖擺脫妨礙他發(fā)展各種影響——家庭束縛、宗教傳統(tǒng)和狹隘民族主義情緒，去追求藝術與美真諦。喬伊斯經(jīng)過斯蒂芬·迪達勒斯故事，實際上提出了藝術家與社會、與生活關系問題，而且饒有趣味地揭示了這么一個事實：斯蒂芬·迪達勒斯本人恰恰就是他力圖逃避都柏林世界所造就，都柏林無形中報復了反叛青年藝術家。長篇小說《尤利西斯》是一個平凡小人物一生中平凡一天統(tǒng)計，即主人公廣告經(jīng)紀人利奧波德·布盧姆在196月16日一天活動。喬伊斯在本書中將象征主義與自然主義鑄于一爐，借用古希臘史詩《奧德修紀》框架，把布盧姆一天18小時在都柏林游蕩比作希臘史詩英雄尤利西斯海上漂泊，使《尤利西斯》具備了當代史詩概括性?！队壤魉埂芬匀齻€人物為主，除代表庸人主義布盧姆外，還有他妻子、代表肉欲主義莫莉以及代表虛無主義青年斯蒂芬·迪達勒斯。小說經(jīng)過這三個人一天生活，把他們?nèi)繗v史、全部精神生活和內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。長篇小說《芬尼根守夜人》以都柏林近郊一家酒店老板潛意識和夢幻為線索，是一部用夢幻語言寫成夢幻作品。喬伊斯借用意大利18世紀思想家維柯關于世界在四種不一樣社會形態(tài)中循環(huán)觀點，在此框架中展開龐雜內(nèi)容。書中暗喻《圣經(jīng)》、莎士比亞、古代宗教、近代歷史、都柏林地方志等，大量借用外國詞語甚至自造詞匯，經(jīng)過夸大聯(lián)想，喻示愛爾蘭乃至全人類歷史、全宇宙運動。除上述三部作品，喬伊斯還著有詩集《室內(nèi)樂集》和劇本《流亡者》。第十節(jié)勞倫斯戴維·赫伯特·勞倫斯，20世紀英國作家，是20世紀英語文學中最主要人物之一，也是最具爭議性作家之一。主要成就包含小說、詩歌、戲劇、散文、游記和書信。代表作：《兒子與情人》《查泰萊夫人情人》《虹》《戀愛中女人》《誤入歧途女人》《可愛夫人》。藝術特點：勞倫斯文學作品主題是多樣，且相互關聯(lián)。貫通在他一切作品中一條線是階級意識。在勞倫斯作品中，他依照需要，使用諾丁漢--德比郡方言。第十一節(jié)艾略特介紹托馬斯·艾略特是英國20世紀影響最大詩人。艾略特認為自己在政治上是?；庶h，宗教上是英國天主教徒，文學上是古典主義者。艾略特早期詩歌中最主要有：《普魯弗洛克情歌》（1915），寫上流社會一個庸碌青年在求愛詩中矛盾心理；《一位夫人寫照》（1915），寫上流社會婦女生活空虛；《小老頭》（1919），經(jīng)過一個老頭子獨白描繪一個空幻感受。這些詩歌反應了第一次世界大戰(zhàn)前后英美上層社會人物精神上空虛、貧乏和絕望。《荒原》（1922）是20世紀西方文學里一部劃時代作品，是當代派詩歌里程碑，也是艾略特成名作。其余主要詩作如《空心人》《四個四重奏》。《荒原》主題：一戰(zhàn)后西方世界危機，宣揚只有宗教信仰才能使之新生，荒原意象成為走向瓦解西方文明象征?？蚣埽骸督鹬Α贩敝成駜x式&《從祭儀到神話》圣杯傳奇、漁王傳說意象：水----既是生命活水，又是帶來死亡洪水，象征性本能為代表各種欲望火----既象征情欲，又象征地獄凈火漁王----繁殖神，象征性無能騎士----象征迷失方向、尋求精神歸宿當代人藝術特色：a尋找“客觀對應物”b廣征博引c神話結構模式第十二節(jié)卡夫卡介紹：弗蘭茲·卡夫卡，20世紀最有影響力德語小說家。文筆明凈而想像奇詭，常采取寓言體。別開生面手法，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。卡夫卡是奧地利人，他是西方當代派文學宗師和探險者，他創(chuàng)作格調(diào)是表現(xiàn)主義，是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作主要時期是在一戰(zhàn)前后，當初，經(jīng)濟蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作永恒主題。代表作：《審判》《城堡》《美國》《變形記》《饑餓藝術家》《地洞》《獵人格拉庫斯》《致科學院匯報》作品分析：《變形記》變形伎倆—經(jīng)過打破生活固有形態(tài)，對現(xiàn)實生活中事物加以夸大、扭曲方式凸現(xiàn)生活及人存在本質(zhì)一個藝術形式?？ǚ蚩▽Ξ敶艘庾R和存在深層本質(zhì)超前反應?！秾徟小贰翱ǚ蚩ㄊ健毙≌f形成標志從“對無罪審判”（K莫名其妙地在自己寓所里被判有罪，最終被處死）來看，小說主要具備是社會批判意義從“對有罪審判”（K在上訴過程中漸漸認識到，在整個罪惡世界里，自己也是其中一分子）來看，小說主要意義就在于它自覺倫理道德意識從“對‘審判’審判”（在全部這些審判背后還有一個最終總審判，卡夫卡說：“我們發(fā)覺本身處于罪孽很深重狀態(tài)中，這與實際罪行無關。《審判》是遙遙無期，只是永恒法庭一個總訴訟”）來看，小說意義便主要在宗教方面《城堡》“城堡”象征意義龐大管理機構一個異化世界一個邊緣人異鄉(xiāng)父親形象（權威力量傳統(tǒng)）投射神界神人關系三部作品互文關系：《變形記》和《審判》寫是同一個生存情況：主人公一覺醒來發(fā)覺自己生活發(fā)生了某種災難性改變，正常生活節(jié)奏和邏輯被打亂了。他們不得不從人類生活世界退出，遁入非正常地下世界，并為重返人類世界而奮斗，結果以失敗告終?！秾徟小泛汀冻潜ぁ分黝}也互補對稱。首先，主人公名字都叫K；其次，他們都受到一個神秘當局迫害或擯棄?！秾徟小分兄魅斯悴?、逃跑，無濟于事，最終仍被處決；《城堡》中主人公強求、進攻，但依然無法進入神秘城堡。三部小說表現(xiàn)是同一主題——當代社會中人與社會、與他人、與自我、與其生存環(huán)境脫節(jié)“異化”情況。寫作特色：怪誕與反諷；寓意與象征；夢幻性與神秘性；冷峻與客觀第十三節(jié)托馬斯·曼托馬斯·曼，德國作家。1924年長篇小說《魔山》發(fā)表，使作家譽滿全球。30年代初，托馬斯·曼預感到法西斯威脅，發(fā)表了中篇佳作《馬里奧與魔術師》（1930），對法西斯在意大利制造恐怖氣氛做了生動描述。因《布登勃洛克一家》獲諾貝爾文學獎。第三節(jié)海明威海明威（1899-1961）是當代美國著名作家。第二次世界大戰(zhàn)后時期，海明威代表作是《老人與?！罚?952）。這部作品使他榮獲1952年度普利策獎和1954年度諾貝爾文學獎。迷惘一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表一群作家、記者流落巴黎，他們在戰(zhàn)爭中創(chuàng)作，失去了理想和生活目標，找不到生命意義，精神抑郁，心靈空虛，消極苦悶，經(jīng)常在醉生夢死中消磨日子。法國作家斯泰因對海明威說：“你們是迷惘一代”，于是這個名稱流傳于文壇。海明威《太陽照樣升起》扉頁上引斯泰因之語作為題辭，成為迷惘一代代表作品?！短栒粘Ｉ稹肥呛Ｃ魍谝徊块L篇小說，表現(xiàn)了“迷惘一代”文學基本特征，實際上是這個流派宣言，塑造了“迷惘一代”經(jīng)典。硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，首批硬漢形象出現(xiàn)在其《沒有女人男人》中。他們都具備一個百折不撓、堅強不屈性格，面對暴力和死亡，面對不可改變命運，都表現(xiàn)出一個從容、鎮(zhèn)靜意志力，保持了人尊嚴和勇氣。如桑提亞哥名言“人能夠被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象精神境界。補充：福克納：創(chuàng)造了“約克那帕塔世系”系列小說。《喧嘩與騷動》是意識流文學代表性作品。1949年，他取得諾貝爾文學獎。納博科夫：俄裔美籍小說家、文體家、詩人、文學評論家、翻譯家。同時也是二十世紀世界文學史上最有影響力文學家。著名作品有《庶出標志》、《洛麗塔》、《普寧》、《微暗火》、《說吧，記憶》、《阿達》、《透明》、《勞拉原型》等。海勒：約瑟夫·海勒，美國小說家。1961年發(fā)表成名作《第二十二條軍規(guī)》，1974年出版第二部長篇小說《出了毛病》后。薩特：讓·保羅·薩特，法國無神論存在主義主要代表人物作家，哲學家，社會活動教授。1964年拒絕接收瑞典皇家科學院授予諾貝爾文學獎。小說：中篇《惡心》、短篇集《墻》、長篇《自由之路》，戲劇創(chuàng)作成就高于小說：《蒼蠅》、《間隔》等，在法國當代戲劇中占有主要地位。貝克特：愛爾蘭著名作家、評論家和劇作家，諾貝爾文學獎取得者(1969年)。他兼使用方法語和英語寫作，他之所以成名或許主要在于劇本，尤其是《等候戈多》(1952年)。馬爾克斯：哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，20世紀最有影響力作家之一，1982年諾貝爾文學獎得主。馬爾克斯將現(xiàn)實主義與幻想結合起來，創(chuàng)造了一部風云變幻哥倫比亞和整個南美大陸神話般歷史。代表作有《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期愛情》（1985年）。各個流派：超現(xiàn)實主義：是兩次世界大戰(zhàn)之間從法國流行到歐美當代主義文學流派，它是從達達主義發(fā)展而來，試圖將文藝創(chuàng)作從理性樊籬中解放出來，成為一個自發(fā)性心理活動過程，以表現(xiàn)一個更高更真實“現(xiàn)實”，即“超現(xiàn)實”。其特征是：強調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實無意識世界和夢幻世界；主張用純精神自動反應進行文學創(chuàng)作，廣泛使用“自動寫作法”和“夢幻統(tǒng)計法”進行創(chuàng)作，具備艱澀艱深格調(diào)；追求離奇神秘藝術效果。代表作家法國布勒東，代表作《娜佳》。意識流小說：20世紀二三十年代流行于英法美等國一個當代主義文學流派。意識流小說不重視描摹表現(xiàn)人意識流程，從而打破了傳統(tǒng)小說敘事模式和結構方法，專心理邏輯去組織故事。在創(chuàng)作技巧上，意識流小說大量利用內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想和象征暗示手法，語言、文體和標點等方面都有很大創(chuàng)新。美國威廉·?？思{是意識流小說出色代表作家之一，普魯斯特是意識流小說先驅。還有詹姆斯·喬伊斯和弗吉尼亞·伍爾夫等。存在主義文學：是20世紀40年代產(chǎn)生于法國、50年代后盛行于西方文壇一個主要流派，它是在存在主義哲學基礎上形成和發(fā)展起來。存在主義文學最初是作為對存在主義哲學思想形象闡述而出現(xiàn)，具備鮮明哲理性。其基本主題表現(xiàn)出對人生存狀態(tài)深切關注，必定人存在先于本質(zhì)，揭示世界荒謬和人生痛苦，主張人自由選擇。代表作家有薩特、