社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)交流

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)交流黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要論斷，并對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容、作用及其建設(shè)途徑作出了論述。這是我國(guó)思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，具有重要的意義。一、作出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的新概括社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概括源于對(duì)人類精神生活的認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的反映。它是思想文化上的一個(gè)新概念，同其他重要理論的概念一樣，是我們黨在實(shí)踐過(guò)程中長(zhǎng)期思考、歸納和提煉的結(jié)果。改革開(kāi)放近30年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，在思想文化建設(shè)方面，先后提出了“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”、“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”等提法，這些概念的提出，揭示了我國(guó)社會(huì)主義思想文化建設(shè)的基本任務(wù)和方向。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)新概念的提出，是對(duì)思想文化建設(shè)有關(guān)概念的繼承和創(chuàng)新，它蘊(yùn)含的思想內(nèi)容很深刻、很豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的思想內(nèi)容有三方面含義。就性質(zhì)而言，它是社會(huì)主義的，不是封建主義、資本主義的。就地位而言，它是價(jià)值的核心部分，不是價(jià)值的全部。任何社會(huì)都有自己的價(jià)值體系，依據(jù)重要程度和應(yīng)用范圍的不同，可以劃分為不同的地位和不同的層次。核心價(jià)值體系是其中最重要、最基本的，處于支配和統(tǒng)領(lǐng)地位的價(jià)值系統(tǒng)。就內(nèi)容而言，它不是單一方面或幾個(gè)方面的零散的、片段的、枝節(jié)的認(rèn)識(shí)，而是一個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通、具有內(nèi)在統(tǒng)一性的科學(xué)體系。當(dāng)然，任何社會(huì)都有自己占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值體系，不管人們意識(shí)到與否，它在社會(huì)生活中都發(fā)揮著主導(dǎo)的、決定和制約其他價(jià)值目標(biāo)的作用。但過(guò)去人們未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也未提出過(guò)“核心價(jià)值體系”的概念?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系”的概括給我們提供了一個(gè)新的辯證思維的邏輯形式和認(rèn)識(shí)世界的工具。無(wú)疑，它是我們黨的一個(gè)理論創(chuàng)造，標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新境界，也是對(duì)馬克思主義理論體系的一大貢獻(xiàn)。有了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)新概括，我們就可以自覺(jué)地運(yùn)用它，人在思想文化建設(shè)中的能動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就能得到更好的發(fā)揮。二、把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等要素集合起來(lái)，形成具有一定內(nèi)在聯(lián)系的體系我們黨提出的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)互相聯(lián)系、互相作用的有機(jī)統(tǒng)一整體。其內(nèi)在統(tǒng)一性表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。一方面，它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把符合客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律作為一切行動(dòng)的理論基礎(chǔ)；另一方面，它又把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為共同理想，強(qiáng)調(diào)最大限度地保證人們的社會(huì)需要和利益。二是理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)過(guò)程的統(tǒng)一。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，作為一種價(jià)值追求，它面向?qū)嶋H，著眼于實(shí)踐，作用于實(shí)踐。馬克思主義指導(dǎo)思想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀都是實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想所必需的思想道德支撐，把理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)牢牢地建立在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)過(guò)程中。三是民族傳統(tǒng)與時(shí)代要求的統(tǒng)一。將民族精神納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，體現(xiàn)了它與民族文化傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，又體現(xiàn)了其面向世界、面向時(shí)代的精神氣息。四是高度概括性與具體操作性的統(tǒng)一，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神這三方面內(nèi)容是對(duì)于社會(huì)主義思想理論的價(jià)值認(rèn)同，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮著理論前提和思想導(dǎo)向的作用。社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的具體概括。它們共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、由理論到實(shí)踐、由思想到行為的框架結(jié)構(gòu)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所體現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性、深刻性是以往任何社會(huì)的價(jià)值理念所不能比擬的。封建社會(huì)、資本主義社會(huì)在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，都形成了適合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要的一些有價(jià)值的思想理念。這些理念在發(fā)揮一定進(jìn)步作用的同時(shí)，也存在這樣那樣的歷史局限。只有馬克思主義的出現(xiàn)，提出通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)，把消滅剝削和壓迫、在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為最大的價(jià)值追求和行動(dòng)指南時(shí)，人類對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)才走上了科學(xué)道路。伴隨中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展，在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義價(jià)值理念不斷得到弘揚(yáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出更是實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀上的一次跨越。它深刻揭示了社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)涵，并將其置于一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，達(dá)到了新的理論境界，構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的四大基石：馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，構(gòu)成了社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。三、將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，作為形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。我們構(gòu)建和諧社會(huì)就是要通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和解決來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽，這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)制度，也需要相應(yīng)的思想共識(shí)。近年來(lái)，我們黨提出了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序的發(fā)展目標(biāo)和人與自然和諧相處、全體人民共同建設(shè)共同享有的發(fā)展模式等一系列構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，這些都是對(duì)和諧理想的追求和探索。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人類先進(jìn)的和諧理念的集中體現(xiàn)，它既蘊(yùn)含著和諧社會(huì)、和諧文化的基礎(chǔ)和目標(biāo)，又提出了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧文化的途徑和方法，是和諧社會(huì)建設(shè)必不可少的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系歷史作用的根本性闡釋，也是對(duì)和諧文化的質(zhì)的規(guī)定。它不僅表明和諧文化離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既保證了和諧文化的社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向，也為我們鑒別思想文化的政治屬性提供了根本標(biāo)準(zhǔn)。任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的核心價(jià)值體系或主導(dǎo)價(jià)值體系的指引。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多種經(jīng)濟(jì)成分并存，人們之間的利益關(guān)系紛繁復(fù)雜，為全社會(huì)各種價(jià)值觀念的滋生和發(fā)展提供了條件，也不可避免地出現(xiàn)不同價(jià)值觀念的碰撞。在這種形勢(shì)下，我們特別需要弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義主流價(jià)值觀念，培育社會(huì)主義核心價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通情感、增進(jìn)友愛(ài)，和睦相處、彼此融合的功能。它能夠引導(dǎo)人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域以及社會(huì)階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，形成全社會(huì)昂揚(yáng)向上的精神斗志。所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大思想武器。一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域往往包含有多種價(jià)值追求，同時(shí)又要在多樣化的思想文化生活中樹(shù)立主導(dǎo)性的核心價(jià)值體系。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，才能最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既凸顯其主導(dǎo)性，又倡導(dǎo)包容性。它在強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的同時(shí)，也不否認(rèn)文化的包容性和差異性的存在；在彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的主體地位的同時(shí)，也不否認(rèn)其他具體理想存在的合理性；在高揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的同時(shí)，也不排斥其他適應(yīng)社會(huì)需要的精神產(chǎn)品的存在；在承認(rèn)社會(huì)主義榮辱觀的引領(lǐng)作用的同時(shí)，也不否認(rèn)其他社會(huì)道德規(guī)范還將在一定時(shí)期、一定范圍存在的現(xiàn)狀。社會(huì)主義核心價(jià)值能夠有效地引導(dǎo)和制約非核心的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)然，主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一，并不是說(shuō)可以不分良莠、不辨是非，而是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)辨別是非，并引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、整合其他價(jià)值觀念。同樣，辨別、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、整合其他價(jià)值觀念，也并不是要消除價(jià)值觀在內(nèi)容和層次上的所有差異。主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系既能引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又能贏得全社會(huì)廣泛的認(rèn)同，從而形成全民族團(tuán)結(jié)和睦、奮發(fā)向上的精神力量。四、提出堅(jiān)持把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面我們黨不僅提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要論斷，而且提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑和方法。這就是要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。這是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)和把握。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。而要讓人民群眾普遍接受，就必須把社會(huì)的核心價(jià)值體系滲透到社會(huì)生活的方方面面中去。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要從多方面入手，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所認(rèn)同、所接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。一是要多渠道滲透。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐中去，滲透到發(fā)展社會(huì)主義民主政治的過(guò)程中去，滲透到國(guó)民教育和社會(huì)文化生活等影響人們思想的各種文化渠道中去，滲透到人們的日常生活和生存環(huán)境中去，滲透到社會(huì)化管理中去，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力。二是要多手段結(jié)合。要在對(duì)全體公民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的同時(shí)，把價(jià)值導(dǎo)向與政策導(dǎo)向結(jié)合起來(lái)，把道德規(guī)范與法律規(guī)范結(jié)合起來(lái)，把思想教育與嚴(yán)格管理結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用各種手段，以增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的效果。三是要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。要積極吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳手段，營(yíng)造濃厚輿論氛圍，加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳力度。四是要全社會(huì)參與。要?jiǎng)訂T、組織和協(xié)調(diào)全社會(huì)各個(gè)方面的力量，建立完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系工作網(wǎng)