部編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)（教學(xué)課件）《李憑箜篌引》李賀

李憑箜篌引李賀知人論世

李賀，字長(zhǎng)吉，中唐詩(shī)人。祖籍隴西，自稱(chēng)“隴西長(zhǎng)吉、龐眉書(shū)客、唐諸王孫”。家居昌谷（在今河南宜陽(yáng)），世稱(chēng)“李長(zhǎng)吉、李昌谷、李奉禮”。遠(yuǎn)祖是李淵叔父李亮。18歲到洛陽(yáng)以《雁門(mén)太守行》拜見(jiàn)韓愈，備受贊賞，遂聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。21歲參加河南府試，被薦舉進(jìn)士，但遭人妒忌，說(shuō)其父名晉肅，應(yīng)避父諱（晉、進(jìn)同音）不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生性體弱多病，后經(jīng)人推薦只做過(guò)3年奉禮郎，地位卑微，任期未滿便告病辭官歸昌谷，卒時(shí)僅27歲。后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。知人論世詩(shī)仙：詩(shī)圣：詩(shī)佛：詩(shī)魔：詩(shī)鬼：詩(shī)狂：詩(shī)豪：詩(shī)骨：白居易杜甫王維李白李賀賀知章劉禹錫陳子昂

長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。能苦吟疾書(shū)，最先為昌黎韓愈所知。在京時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩(shī)句，即寫(xiě)投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。知人論世

李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。知人論世

李賀一生以詩(shī)為業(yè)，其詩(shī)可分為4類(lèi)：

①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。②個(gè)人發(fā)憤抒情。③神仙鬼魅題材。④詠物等其它題材。

早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，《南園》詩(shī)中說(shuō)：

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？知人論世（嚴(yán)羽）“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”，然仙詩(shī)、鬼詩(shī)皆不堪多見(jiàn)（王思任）以其哀激之思，變?yōu)榛逎{(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。知人論世夢(mèng)天李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

清代人方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶，韓退之穎琴師，李長(zhǎng)吉李憑箜篌，皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。它是樂(lè)府民歌的一種體式。“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱(chēng)“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。解題《箜篌引》李憑箜篌引吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。因聲求氣、吟詠詩(shī)韻語(yǔ)調(diào)高，讀出高亢嘹亮之感語(yǔ)調(diào)低，讀出婉轉(zhuǎn)之感語(yǔ)調(diào)低，讀得低沉舒緩語(yǔ)調(diào)高，讀出贊嘆之感語(yǔ)調(diào)高，要讀得有力語(yǔ)調(diào)舒緩慢，要讀出驚嘆之感要讀得漸緩和緩，要讀得有氣勢(shì)語(yǔ)調(diào)高昂，語(yǔ)速快語(yǔ)調(diào)輕柔，語(yǔ)速慢語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速慢語(yǔ)調(diào)歡快，語(yǔ)速快整體感知

這首詩(shī)描繪了哪些意象？

這些意象有什么特點(diǎn)？意象眾多，有虛有實(shí)，炫目多彩，奇幻瑰麗。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。啼愁碎泣笑冷破驚濕寒

詩(shī)人運(yùn)用哪些詞語(yǔ)來(lái)渲染音樂(lè)效果？你覺(jué)得音樂(lè)的情調(diào)怎樣？具有消極情緒，充滿寒意，其情調(diào)悲傷清冷。

整首詩(shī)的風(fēng)格？凄寒冷艷理解詩(shī)意秋高氣爽，清明澄澈的高遠(yuǎn)境界吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流吳地的絲宜作弦蜀中的桐木宜為琴身彈奏吳絲蜀桐：指代箜篌?！肮び破涫拢叵壤淦??！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅?！皬垺薄邦j”：“張”字和“頹”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿，后者無(wú)力。頹然不動(dòng)，形象描繪出流云被音樂(lè)擊中的剎那情態(tài)。移情于物、側(cè)面烘托、以實(shí)寫(xiě)虛

江娥啼竹素女愁舜之二妃，舜崩，二女以淚揮竹,竹盡斑。《史記·封禪書(shū)》：“太帝使素女鼓五十弦瑟悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”。點(diǎn)出音樂(lè)表情：“啼”“愁”音樂(lè)變得愁苦郁悶。用典：“江娥啼竹”“素女”側(cè)面描寫(xiě)：寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。

面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)：這是誰(shuí)在彈奏這么感人的音樂(lè)？

詩(shī)人告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。

李憑中國(guó)彈箜篌

點(diǎn)出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地點(diǎn)。

詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。國(guó)中，國(guó)都長(zhǎng)安之中。

描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫(xiě)李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面描寫(xiě)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

“昆山句”：以聲寫(xiě)聲，可以喚起音樂(lè)的形象感：“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感（樂(lè)聲乍起的壯觀），“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感（樂(lè)聲的幽怨）?！败饺鼐洹保阂孕螌?xiě)聲“芙蓉泣露”可以喚起殘荷滴露的形象感（樂(lè)聲的悲切），“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感（琴聲的歡快）。“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄?，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?/p>

——王琦《李賀詩(shī)歌集注》叫“玉山”或“群玉之山”傳說(shuō)中的高貴神鳥(niǎo)，住昆侖山。其聲若簫。簫音色柔和典雅，低音區(qū)深沉哀郁，余音裊裊。

描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”描寫(xiě)音樂(lè)的角度？角度之二:正面描寫(xiě)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑時(shí)而低沉嘈雜時(shí)而清脆激越時(shí)而幽咽時(shí)而歡快

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。借代，指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門(mén)。借代，指箜篌。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。

詩(shī)的情景承接著“紫皇”，在天界展開(kāi)，清冷的音樂(lè)達(dá)到樂(lè)曲的高潮。五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。樂(lè)曲在驚天動(dòng)地中結(jié)束，但是詩(shī)人又在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地。音樂(lè)效果女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。想象大膽新奇，出人意料，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。用典，女?huà)z補(bǔ)天神話傳說(shuō)。引連綿、密集、惆悵、憂郁夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞夢(mèng)中進(jìn)入，聽(tīng)眾的幻覺(jué)。用典：《搜神記》：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！苯蹋焊叨荣澷p樂(lè)曲之美，樂(lè)師演奏技藝高超。老、瘦：魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大，使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔樂(lè)曲結(jié)束，但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。用典：吳剛，因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨和?！睌M人用典：因同情而陪伴嫦娥的玉兔音樂(lè)描寫(xiě)角度之三：十二門(mén)前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

天上夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔月宮側(cè)面描寫(xiě)小結(jié)

作者在詩(shī)中用自己的生花妙筆描寫(xiě)了李憑的樂(lè)聲，在李憑的演奏下，人間的云、神女、百姓、帝王被打動(dòng)了，天上的女?huà)z、神嫗、魚(yú)、蛟、神仙、玉兔也被打動(dòng)了，天地都沉浸在他高超的演奏之中，沉浸在這驚天地、泣鬼神、動(dòng)人間的箜篌聲中。

主要運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。

運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。

活用典故；虛實(shí)結(jié)合。

運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。

這首詩(shī)用了哪些表達(dá)技巧來(lái)表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)？

陌上桑（漢樂(lè)府節(jié)選）行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

閱讀下文，思考該文段用了什么描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)秦羅敷的美貌？并加以分析。課堂檢測(cè)1明手法：運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)。析手法：通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了羅敷的美貌。作用：給人以無(wú)盡的想象空間，從而收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

對(duì)《李憑箜篌引》內(nèi)容及手法理解有誤的一項(xiàng)是（）A.主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身，贊美了李憑的精湛技藝。B.詩(shī)歌意象駁雜，詩(shī)人又通過(guò)“啼”“愁”“碎”“泣”“冷”“破”“濕”“寒”等表示消極情感的語(yǔ)匯來(lái)渲染悲傷清冷的氣氛。C.詩(shī)歌想象奇特，形象鮮明，色彩瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)，充滿浪漫主義色彩。D.詩(shī)歌主要是采用比喻的手法正面描寫(xiě)箜篌的聲音，突出了音樂(lè)強(qiáng)烈的動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。（D.主要是側(cè)面描寫(xiě)）課堂檢測(cè)2

清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，草樹(shù)寫(xiě)之?！碑?dāng)我們?cè)谡鏌o(wú)路可走的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)到側(cè)面，換個(gè)角度，也許就會(huì)收獲意想不到的驚喜。

側(cè)面描寫(xiě)曲折含蓄，能喚起讀者的想象，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出，達(dá)到以此顯彼的效果。有時(shí)能使人物、主題更加形象和深刻，從而使文章具有一種耐人尋味的效果。

聽(tīng)李憑彈箜篌二首（中唐）楊巨源聽(tīng)奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽(tīng)樂(lè)梨園暖，翻到云門(mén)第幾聲?；ㄑ蕥生L玉漱泉，名高半在御筵前。漢王欲助人間樂(lè)，從遣新聲墜九天。

有人說(shuō)，根據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載，李憑的樂(lè)曲應(yīng)該以優(yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢？探究1

在這首詩(shī)中，詩(shī)人李賀僅僅是想贊美李憑箜篌演奏的不同凡響和演奏技藝的高超？有人說(shuō)在“驚天地，泣鬼神”的音樂(lè)背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。談?wù)勀愕目捶?探究2三詩(shī)比較琵琶行大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當(dāng)心畫(huà)