2023年高考語(yǔ)文全國(guó)乙卷模擬預(yù)測(cè)卷八（原卷版）

備橫2023年高考語(yǔ)文全國(guó)Z卷模擬項(xiàng)羽卷

第八模扭

本試卷共22小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。。

最早的青銅器銘文非常簡(jiǎn)單，有的僅由一個(gè)或數(shù)個(gè)名詞組成，稍復(fù)雜的也僅是一個(gè)主謂句。商代晚期

才有長(zhǎng)篇銘文，其主要進(jìn)步是能完整敘述一連串事件且有清晰的邏輯聯(lián)系。比如《小子鹵》（出自《殷周

金文集成》）銘文有四十七字，敘述的是青銅器主人參與一項(xiàng)軍事行動(dòng)有功，因而受到上級(jí)的賞賜，于是

制作了青銅器，以祭祀、告慰其亡母。顯然，這類銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”，它代表著主人

最有價(jià)值的榮譽(yù)，他希望通過青銅器銘文精確地傳達(dá)給祖先或后世，因此，此類銘文的敘事往往是完整而

邏輯嚴(yán)密的。事實(shí)上，商周銘文絕大多數(shù)內(nèi)容都是圍繞這一主題展開的，因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)的貴族來說，用銘文

記錄其所建立的功勛和所受的封賞，不僅是其人生價(jià)值的展現(xiàn)，也是其家族政治地位的宣示。由此可見，

“三不朽”（立德、立功、立言）中“立功”的價(jià)值觀有著深刻的社會(huì)政治基礎(chǔ)，在青銅器銘文中也有充

分的體現(xiàn)。

西周早期，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)百字甚至數(shù)百字的篇章，不過大部分仍以記功、記賞為主。但與此同時(shí)，也有

部分銘文出現(xiàn)了變化，比如開始大量使用“引文”。以西周早期的《大盂鼎》為例，這篇銘文除了開篇與

結(jié)尾為常見內(nèi)容外，正文以四個(gè)“王若曰”或“王曰"領(lǐng)起，詳細(xì)記錄了周王對(duì)青銅器主人的訓(xùn)話，其中

既有對(duì)商周換代的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也有對(duì)周王及青銅器主人祖先功勛的稱頌，還有對(duì)青銅器主人的夸贊、期許

與封賞。青銅器主人將此類言辭完整地書寫于銅器之上，除了彰顯其家族的榮譽(yù)外，顯然也有傳承歷史經(jīng)

驗(yàn)的意圖。又如西周早期的《何尊》，銘文也如實(shí)記錄了周武王初迂成周之后，對(duì)包括青銅器主人“何”

在內(nèi)的“宗小子”的一場(chǎng)訓(xùn)誥。此外還有一種形式特殊的銘文，其全篇都包含在引文之內(nèi)，實(shí)際上可視為

大段言辭的抄錄。如西周早期的《沈子它慕》，全篇銘文都包含在由“它日"領(lǐng)起的引文之內(nèi)，且開篇即

謂“拜稽首，敢敏昭告”，明確指出青銅器主人通過銘文進(jìn)行“昭告”的意圖。這類形式特殊的銘文產(chǎn)生

于西周早期，在西周中晚期趨于興盛，春秋時(shí)期仍有相當(dāng)數(shù)量，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)才最終消亡。

西周銘文的這一變化，不由使人想到“三不朽”中的“立言”之說?？追f達(dá)說：“立言，謂言得其要，

理足可傳。”銘文無論是將上級(jí)（特別是周王）的訓(xùn)誥做了如實(shí)記錄，還是將自己的想法書寫于銅器，都

是基于其言辭有“可傳”的價(jià)值。而如西周早期的《作冊(cè)益鹵》，其銘文以“作冊(cè)益作父辛尊，厥銘宜日"

開篇，自陳作銘之宜，更體現(xiàn)出明顯的“立言”意圖。

銘文至西周中晚期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了《史墻盤》《毛公鼎》等登峰造極的名篇。此時(shí)的銘文中出現(xiàn)了

較多對(duì)祖先美德與自身品行進(jìn)行歌頌的篇章，最有代表性的是《史墻盤》。該銘文采用雙線敘事，先鋪寫

文王以來七代周王的崇高美德和偉大功勛，接著又按順序敘述器主家族歷代祖先的各類美德，最后歸結(jié)到

銅器主人自身，強(qiáng)調(diào)其孝友、勤勉的品性，可以看出它自始至終都以“德”作為核心。銘文的此種變化，

應(yīng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“德”的重視有關(guān)?？傊?，西周中晚期銘文強(qiáng)調(diào)與后世相似的“德”，其中既包括對(duì)君王

之德、祖先之德的頌美，也有對(duì)青銅器主人自身之德的顯揚(yáng)，可見“立德”的價(jià)值觀在此時(shí)已基本形成。

（摘編自姚蘇杰《從青銅器銘文的發(fā)展看中國(guó)早期的生命價(jià)值觀》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.商周時(shí)期很多銘文的書寫重心是“功勛”與“賞賜”，其敘事往往是完整而邏輯嚴(yán)密的。

B.西周早期有部分銘文大量使用“引文”，還出現(xiàn)了全篇都包含在引文之內(nèi)的形式特殊的銘文。

C.青銅器銘文中，既有如實(shí)記錄上級(jí)訓(xùn)誥的，也有書寫自己想法的，體現(xiàn)出“立言”意圖。

D.《史墻盤》《毛公鼎》等是西周中晚期的銘文名篇，《史墻盤》是這些名篇中最有代表性的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章按照時(shí)間順序闡述了青銅器銘文的發(fā)展史，從中可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)早期“三不朽”的價(jià)值觀。

B.文章列舉了《小子鹵》《大盂鼎》《何尊》等典型例子進(jìn)行論證，論據(jù)較充分，有說服力。

C.文章引用孔穎達(dá)的“立言……理足可傳”，闡述了“立言”的內(nèi)涵，進(jìn)而論述銘文的價(jià)值。

D.文章將西周早期與中晚期的銘文進(jìn)行對(duì)比，論證了“‘立德'比'立言'更重要”的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“立功”的價(jià)值觀，起源于商周的記錄青銅器主人所建立功勛和所受封賞的銘文。

B.大量使用“引文”的銘文產(chǎn)生于西周早期，在西周中晚期興盛，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)最終消亡。

C.《史墻盤》采用雙線敘事，敘寫了器主祖先的美德等，還強(qiáng)調(diào)了青銅器主人的品性。

D.“立德”的價(jià)值觀在西周中晚期已基本形成，此時(shí)銘文強(qiáng)調(diào)的“德”就是后世的“德”。

（-）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

材料一：

2022年2月25日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯

示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模達(dá)9.75億，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)7.03億，

網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達(dá)7.29億，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)502億……

這些內(nèi)容匯聚在一起，從某種意義上說，表明當(dāng)代文藝正在呈現(xiàn)出新的變化和新的格局。伴隨著互聯(lián)

網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)，以網(wǎng)絡(luò)為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展態(tài)勢(shì)頗為可觀，各種新興文藝門類創(chuàng)意迸發(fā)，成為當(dāng)代

文藝富有朝氣的新生力量。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文藝的產(chǎn)生，并不意味著與文化傳統(tǒng)徹底割裂了聯(lián)系，而是借助科

技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展表現(xiàn)出新的生機(jī)和活力。

近些年，網(wǎng)絡(luò)文藝熱情擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)韻和價(jià)值，使得二者自然相融、深情相擁，出現(xiàn)了諸多

“破圖”產(chǎn)品。

（摘編自孫學(xué)峰、馬沖《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是網(wǎng)絡(luò)文藝的底色和靈魂》）

材料二：

從參與主體的龐大數(shù)字、作品的巨量產(chǎn)出和廣泛的社會(huì)影響來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成長(zhǎng)為不容小覷的文

學(xué)力量。借助網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使作者和讀者群體突破各種限制，延伸至幾乎所有受過基本文化

教育的普通民眾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅題材廣泛，而且動(dòng)搖了從“作者”到“讀者”，再經(jīng)社會(huì)大環(huán)境間接反饋

至“作者”的傳統(tǒng)文學(xué)傳播模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“讀者”不僅完成了接受美學(xué)所理解的“二次創(chuàng)作”，而且

還很可能是名副其實(shí)的“第二作者”。文學(xué)由此進(jìn)入某種意義上的“全民寫作”時(shí)代。這些都為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

的普及化、大眾化風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)前，文學(xué)的電子化、網(wǎng)絡(luò)化日漸成為趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能只是在普及化訴求上“原地踏步”，而是

努力向更高境界超越，實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”的審美追求。要處理好這個(gè)問題需要持續(xù)不斷的多方合力，其中

創(chuàng)作者的自覺是關(guān)鍵。

就目前來說，網(wǎng)格文學(xué)發(fā)展最重要的推手之一是商業(yè)文化資本。資本逐利的本性內(nèi)在地要求經(jīng)濟(jì)效益

置于突出地位，經(jīng)常在法律與道德允準(zhǔn)的框架內(nèi)追求盈利的最大化。這種操作可能迫使文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值屈

從于短期經(jīng)濟(jì)利益的獲取。因此，作者必須拿捏準(zhǔn)與資本的距離，既要顧及資本時(shí)利潤(rùn)的要求和普通讀者

的閱讀需求，又要避免將自我異化為流水線上機(jī)械化操作的“人工智能”，還要有意識(shí)地引導(dǎo)讀者向更高

層次的審美趣味升華。

相當(dāng)多網(wǎng)絡(luò)作家在完成自己的成名作之后，就開始走不斷“復(fù)制自己”的下坡路，顯示出素材耗盡、

后勁乏力的窘?jīng)r。突破經(jīng)臉范圍是橫向的開拓，反思自我則是縱向的掘進(jìn)。只有不斷審視、反思、超越自

己，才能從更高的視角認(rèn)識(shí)自己的過去與現(xiàn)在、理想與困惑，才有可能在深度上向文學(xué)的更高境界靠攏。

（摘編自黃權(quán)壯《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美追求還要更進(jìn)一步》）

材料三：

網(wǎng)絡(luò)短劇成為市場(chǎng)熱門，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的免費(fèi)閱讀機(jī)制關(guān)系密切。網(wǎng)絡(luò)短劇的商業(yè)模式主要依賴廣告收

入轉(zhuǎn)移支付，某種意義上是廣告創(chuàng)意學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事類型的融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短劇化的核心依然是文學(xué)的

變局。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)媒介驅(qū)動(dòng)催生下，從傳統(tǒng)文學(xué)中分化出的類型文學(xué)，經(jīng)過10多年的發(fā)展，

已經(jīng)成為一種相時(shí)獨(dú)立的文體形式。其主要特征除了媒介性、類型化特征之外，還有商業(yè)化帶來的以讀者

閱讀體臉為中心的超長(zhǎng)性；隨著智能手機(jī)的普及，基于微信公眾號(hào)、App、小程序等客戶端作為閱讀載體

的商業(yè)化新媒體文、短故事，反超傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的長(zhǎng)文模式獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)付費(fèi)閱讀和作者稿酬制保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的可持續(xù)性，提高用戶粘性并保持足夠長(zhǎng)度。

在這個(gè)過程中，所謂文學(xué)性由傳統(tǒng)文學(xué)表達(dá)手段、表現(xiàn)方式、語(yǔ)言修辭化、文本闡釋的多義性等，朝著以

讀者為中心的類型文學(xué)游戲化、創(chuàng)意化方向轉(zhuǎn)變。在篇幅上傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)文更適宜改編成長(zhǎng)視頻或者長(zhǎng)

漫畫、動(dòng)畫。

（摘編自吳長(zhǎng)青《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)短劇改編，剛上路別迷路》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)短視頻發(fā)展迅猛，用戶規(guī)模達(dá)9.75億，高于網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)用戶。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與者主體龐大，在自身優(yōu)勢(shì)下使作者和讀者群體突破各種限制，擴(kuò)展到了所有受到文

化教育的普通民眾。

C.新媒體文、短故事是新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式，克服了商業(yè)化帶來的以讀者閱讀體驗(yàn)為中心的超長(zhǎng)性的

弊端，獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

1）.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在發(fā)展過程中，由注重表達(dá)手段、表現(xiàn)方式等的創(chuàng)作者中心模式，轉(zhuǎn)向以讀者為中心的

類型文學(xué)游戲化、創(chuàng)意化方向。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展態(tài)勢(shì)不錯(cuò)，出現(xiàn)了各種新興文藝門類，成為當(dāng)代文藝富有朝氣的新生力量，這得益

于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為不可小視的文學(xué)力量，這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“讀者”可以借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“二次

創(chuàng)作”，成為“第二作者”。

C.網(wǎng)格文學(xué)要向更高境界超越，實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”的審美追求，需要各方通力合作，但是創(chuàng)作者的

自覺是處理好這一問題的關(guān)鍵。

I）.網(wǎng)絡(luò)短劇的商業(yè)模式主要依賴廣告收入轉(zhuǎn)移支付，網(wǎng)絡(luò)短劇能成為市場(chǎng)的熱門，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

免費(fèi)閱讀機(jī)制關(guān)系密切。

6.要提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美追求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者需要注意哪些問題？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（6

分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

出關(guān)（節(jié)選）

魯迅

老子到了函谷關(guān)，沒有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，在城根下慢慢的繞著。他想

爬城。城墻倒并不高，只要站在牛背上，將身一聳，是勉強(qiáng)爬得上的；但是青牛留在城里，卻沒法搬出城

外去。倘要搬，得用起重機(jī)，無奈這時(shí)魯班和墨翟還都沒有出世，老子自己也想不到會(huì)有這玩意?？偠?/p>

之：他用盡哲學(xué)的腦筋，只是一個(gè)沒有法。

“站住！”幾個(gè)人大叫著。

老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。

“阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道

是誰(shuí)，原來是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的?！?/p>

老子也趕緊爬下牛背來，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含糊糊的說，“我記性壞……”

“自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過先

生……”

這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍鞠，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，撅著嘴

走開了。

“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問。

“不，我想出去，換換新鮮空氣……”

“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住

幾天，聽聽先生的教訓(xùn)……”

老子還沒有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把

尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。

大家喝過開水，再吃悖悖。讓老子休息一會(huì)之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉

的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽講的人們。有幾個(gè)還帶著筆，刀，木札，預(yù)備抄講

義。

老子像一段呆木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動(dòng)起來了。大家

即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽得他慢慢的說道：

“道可道，非常道；名可名，非常名?！?/p>

大家彼此面面相覷，沒有抄。

“故常無欲以觀其妙，”老子接著說，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名……”

大家顯出苦臉來了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書記先生竟打起磕睡來，

嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了。

老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒有牙齒，發(fā)音

不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛說什么“哂？”：大家還是聽不懂?？墒菚r(shí)間

加長(zhǎng)了，來聽他講學(xué)的人，倒格外的受苦。

為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，

為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)，就加上一句道：

“喃,完了！”

大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇

到大赦的一樣。

人們卻還在外面紛紛議論。過不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來見老子，大意是說他的話講的太快了，加上

國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能筆記。沒有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。

老子看見別的兩個(gè)把筆，刀，木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不

掉的，于是滿口答應(yīng)：不過今天太晚了，要明天才開手。

代表們認(rèn)這結(jié)果為滿意，退出去了。

第二天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適，他急于要出關(guān)，靜靜的寫起來?；貞浿蛱斓?/p>

話，想一想，寫一句。除去喝白開水和吃伴伴的時(shí)間，寫了整整一天半，也不過五千個(gè)大字。

“為了出關(guān)，我看這也敷衍得過去了。”他想。

于是取了繩子，穿起木札來，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走

的意思。

關(guān)尹喜非常高興，又非常惋惜，見堅(jiān)留不住老子，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛

加鞍。一面自己親手從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個(gè)伴伴來，裝在一個(gè)充公的白布口袋里送給老

子做路上的糧食。

老子再三稱謝，作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放開了腳步。大家

在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)，黃袍，青牛，白口袋，接著就塵頭逐步而起，罩著人和牛，

一律變成灰色，再一會(huì)，已只有黃塵滾滾，什么也看不見了。

大家回到關(guān)上，好些人跟著關(guān)尹喜走進(jìn)公事房里去。

“這就是稿子？”賬房先生提起一串木札來，翻著，說。

“字倒寫得還干凈。我看到市上去賣起來，一定會(huì)有人要的?！睍浵壬矞惿先ィ粗谝黄?，念

道：“'道可道，非常道’……哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，討厭……”

“醫(yī)頭痛最好是打打盹?！辟~房放下了木札，說。

“哈哈哈！……我真只好打盹了。老實(shí)說，我是猜他要講自己的戀愛故事，這才去聽的。要是早知道

他不過這么胡說人道，我就壓根兒不去坐這么大半天受罪……”

“這可只能怪您自己看錯(cuò)了人，”關(guān)尹喜笑道?！八抢飼?huì)有戀愛故事呢？他壓根兒就沒有過戀愛。”

“您怎么知道？”書記詫異的問。

“這也只能怪您自己打了磕睡，沒有聽到他說'無為而無不為'。這家伙真是'心高于天，命薄如紙'，

想'無不為'，就只好'無為'。一有所愛，就不能無不愛，那里還能戀愛，敢戀愛？”

窗外起了一陣風(fēng)，大家都覺得有些冷。

一九三五年十二月

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.老子在城根下慢慢繞著，想盡辦法也無法帶著青牛脫身，后來講學(xué)并留下五千字后才出得關(guān)來，

展現(xiàn)了老子的尷尬與無奈。

B.尹喜先是質(zhì)疑“在城圈邊溜溜”，當(dāng)老子回答“換換新鮮空氣”后，則以“現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生”來

回答，表明他理解了老子出關(guān)的緣由。

C.文中寫到老子講授《道德經(jīng)》時(shí)，借助對(duì)老子“講”和眾人“聽”的描寫，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，

在著墨上側(cè)重于眾人的表現(xiàn)。

D.小說采用“故事新編”的方法，古今雜糅，使古與今的敘事要素相互干涉，造成古代與現(xiàn)代的交

叉、重疊、錯(cuò)位的現(xiàn)象。

8.小說運(yùn)用多種手法以取得幽默的效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.《史記?老子韓非列傳》司馬貞《索隱》引《列異傳》記載：“老子西游，關(guān)令尹喜望見其有紫

氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過。”魯迅先生將一位仙風(fēng)道骨的老子，改寫為出關(guān)受阻的老叟。請(qǐng)分析這樣

改寫的文學(xué)效果。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

延陵李子者，吳王之子也，嫡同母昆弟四人，季子最小而賢，兄弟皆愛之。既除喪，將立季子，季子

辭日：“曹宣公之卒也諸侯與曹人不義曹君將立子臧子臧去之遂不為也以成曹君君子曰能守節(jié)矣。君，義

嗣也，誰(shuí)敢干君？有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附子戒，以無失節(jié)?！惫塘⒅瑮壠涫叶?，乃舍之。

遏日：“今若是連而與季子，季子必不受，請(qǐng)無與子而與弟，弟兄迭為君而致諸侯乎季子?！苯匀眨骸爸Z?！?/p>

故諸兄為君者，皆輕死為勇，飲食必個(gè)日：“天若有吾國(guó)，必奉有禍予身?！惫识粢菜溃嗉懒?；余祭死，

夷昧立；夷昧死，而國(guó)宜之季子也。季子使而未還。僚者，長(zhǎng)子之庶兄也，自立為吳王。李子使而還，則

君事之。遏之子曰王子光，號(hào)日闔閭。不悅目：“先君所為不與子而與弟者，凡為李子也，將從先君之命，

則國(guó)宜之季子也；如不從，我宜當(dāng)立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國(guó)乎季子。季子日：“爾

殺吾君，吾受爾國(guó)，是吾與爾為亂也：爾殺我兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去而多延

陵。君子以其不受國(guó)為義，以其不殺為仁，是以《春秋》賢季子而尊貴之也。

延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。使于晉而反，則徐君死于楚，于

是脫劍致之嗣君。從者止之日：“此吳國(guó)之寶，非號(hào)?贈(zèng)也?！毖恿昙咀釉唬骸拔岱琴?zèng)之也，先日吾來，

徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛

劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁?。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是李子以劍帶徐君墓

即去。徐人嘉而歌之曰："延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！?/p>

（節(jié)選自劉向《新序》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹君/君子曰能守

節(jié)矣

B.曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹君/君子曰能守

節(jié)矣

C.曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹君君子/日能守

節(jié)矣

D.曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/遂不為也/以成曹君君子/日能守

節(jié)矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“飲食必祝日"與“巫從旁望空代?！保ā洞倏棥罚﹥删渲械摹白！弊趾x相同。

B.“必疾有禍予身”與“聲非加疾也”（《勸學(xué)》）兩句中的“疾”字含義相同。

C.“去而之延陵”與“杳不知其所之也”（《阿房宮賦》）兩句中的“之”字含義相同。

D.”非所以贈(zèng)也”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“所以”字含義相同。

12.下列對(duì)原文的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.延陵季子是吳國(guó)君主的第四位嫡子，為父親守孝期滿之后，長(zhǎng)兄遏讓位給季子，但季子極力推辭并

認(rèn)為長(zhǎng)兄遏才是沒有爭(zhēng)議的繼承人。

B.遏、余祭、夷昧三兄弟共同決定王位傳弟不傳子，為的是最終把王位交給季子，因此他們不愛惜

身體，甚至希望蒼天早點(diǎn)降禍給白己。

C.闔閭對(duì)僚自立為吳王很不滿，他認(rèn)為自己和季子才有繼承王位的資格，因此派專諸刺殺僚后把吳

國(guó)送給季子，但季子最終沒有接受。

D.選文有兩處對(duì)季子的評(píng)價(jià)，一是對(duì)其讓國(guó)行為表示肯定，二是對(duì)其掛劍行為表示贊賞。這也是《春

秋》認(rèn)為季子賢德而推崇他的原因。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）固立之，棄其室而耕，乃舍之。

（2）帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15小題。

宿華嚴(yán)寺①與友生會(huì)話

蘇舜欽

危構(gòu)苕嶗②出太虛，坐看斛日墮平蕪。

白煙覆地澄江闊，皎月當(dāng)天尺璧孤。

疏磬悲吟來竹閣，青燈寂寞照吟軀。

老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。

【注】①華嚴(yán)寺：樊川著名八大寺之一。②巖嶗：矗立高聳貌。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人來到華嚴(yán)寺與朋友見面聊天，共同欣賞日落美景之事。

B.“出太虛”運(yùn)用夸張手法，極言華嚴(yán)寺寺廟高大雄偉，直插云霄。

C.頸聯(lián)借寺廟的景象“疏磬”和“青燈”，營(yíng)造出了孤寂凄清的氛圍。

D.尾聯(lián)借老僧之間，道出原委，在今昔對(duì)比中抒發(fā)了昔盛今衰的無限感慨。

15.這首詩(shī)頷聯(lián)寫景，既是實(shí)寫，又充滿想象。其中“闊”“孤"二字最為動(dòng)人，請(qǐng)賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“賦”體之文多鋪采摘文，善用夸張，如杜牧在《阿房宮賦》中以“”來表現(xiàn)阿

房宮的建筑規(guī)模宏大，占地極廣；以“”來譴責(zé)統(tǒng)治者對(duì)搜刮的財(cái)物毫不珍惜視為塵泥。

（2）《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的句子是“,”

（3）古代詩(shī)人常用“滄海”這一意象展現(xiàn)寬闊胸襟，寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成17—18題。

我曾徘徊于黃河上游的劉家峽水庫(kù)，驚異于她如泊如鏡的沉靜；曾生活于河套平原，陶醉于她如虹如

帶的飄逸；也曾上溯龍門，感奮于她如獅如虎的豪壯。但當(dāng)我沿河上下求索而見壺口時(shí)，便①O

壺口在山西吉縣境內(nèi)，是黃河惟一的瀑布。

因狀如壺口而得名水流至此急沖溝下，人觀瀑布由上俯下，只見煙水迷漫。船行至此得拖出河岸，繞

過壺口。黃河在這里，先因山逼而勢(shì)急，后依灘瀉而狂放，②，萬(wàn)馬奔騰，喧聲蔽天。卻正

當(dāng)她③之時(shí),突以數(shù)里之闊跌入百尺之峽，如水入壺，騰蕩急旋。于是飛沫起虹，濺珠落

盤，成瀑成湫，如掛如簾。裂堅(jiān)石而炸雷，飛輕霧而吐煙。虎吼震川，隆隆千里；龍騰攪谷，巍巍地顫。

波起濤落，切層巖如豆腐：激流飛湍，鋰頑石如木鐵。據(jù)民間所言,有黑豬落水，眨眼之間，退毫拔毛，

竟成雪白之豚。黃河于斯于此，聚九天雷霆，凝江海之威。水借裂石之力，轟然辟開大道坦途；沙借波旋

之勢(shì)，細(xì)細(xì)磨出深溝淺穴。放眼兩岸，鬼斧神工，腳下這數(shù)里之闊的磐石，經(jīng)黃河濤頭這么輕輕一鉆一旋，

就路從地下出，水從天上來。她順勢(shì)一躍，排山推岳