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教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)理念現(xiàn)在中學(xué)生接觸的音樂內(nèi)容大多是流行音樂,對本民族、世界音樂了解很少,設(shè)計這節(jié)課的內(nèi)容是選擇性的選擇了瑞士約德爾山歌、印度尼西亞恰克合唱和朝鮮板嗦哩說唱這三種比較有特色,容易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容。旨在讓學(xué)生產(chǎn)生了解世界多元音樂文化的精髓,領(lǐng)略世界歌唱音樂的風(fēng)采,拓寬音樂文化視野,達(dá)到理解和尊重多元化的目的。二、教學(xué)目標(biāo)1、初步認(rèn)識學(xué)習(xí)世界多元音樂文化的意義,樂意感受和體驗不同國家歌唱形式。2、通過聆聽欣賞對比不同歌唱形式,能區(qū)別出幾種歌唱形式的各自特征。3、能記住瑞士約德爾山歌、印度尼西亞恰克合唱、朝鮮板索哩說唱這三種歌唱形式名稱與基本特征,并能對其中認(rèn)為最具特色的歌唱形式作出概述和評價。三、教學(xué)重點和難點1、教學(xué)重點:學(xué)生對瑞士約德爾山歌、印度尼西亞恰克合唱、朝鮮板索哩說唱這三種歌唱形式的名稱和基本特征的認(rèn)識了解。2、教學(xué)難點:積極的參與到約德爾山歌、恰克合唱的互動活動中,并能對其中一種演唱形式作出評價。教具:多媒體課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入(語言導(dǎo)入)同學(xué)們,喜歡唱歌嗎?喜歡旅行嗎?今天老師帶同學(xué)們進(jìn)行一次奇妙的世界音樂之旅,一起去了解和體驗世界上別具特色的歌唱形式。二、講授新課1、第一站先來到了風(fēng)景如畫的瑞士,同學(xué)們對瑞士了解多少?(學(xué)生舉例)那里還有一座著名的山脈:阿爾卑斯山脈,對了,阿爾貝斯山不僅風(fēng)景迷人,那里的山區(qū)還有一種有趣的歌唱形式,你們聽過嗎?(沒有)那就一起來聆聽這種有趣的歌唱形式吧?。雎犚魳罚┰诼牭倪^程中思考問題并啟發(fā)學(xué)生找出與眾不同的地方(教師介紹襯字及作用)通過聆聽、分析、模仿、學(xué)唱,幫助學(xué)生鞏固記憶,總結(jié)歌曲的特點。這種有趣的唱法叫什么呢?-(約德爾山歌)顯示約德爾山歌的特點。同學(xué)們一起把約德爾山歌的特點朗讀一遍。(約德爾山歌的特點)約德爾山歌是來自于瑞士阿爾卑斯山區(qū)放牧?xí)r牧人們常用號角和叫喊聲來呼喚他們的羊群、牛群,或者用歌聲向山上或山谷的朋友或情人傳達(dá)各種信息,久而久之形成的一種有趣的歌唱形式,約德爾唱法深受各地人民的喜愛,電影《音樂之聲》中《孤獨的牧羊人》的風(fēng)格就來源于約德爾。讓我們再次重溫這部經(jīng)典的電影插曲,播放視頻《孤獨的牧羊人》一起來學(xué)唱,帶領(lǐng)學(xué)生共同體驗約德爾山歌的特點2、同學(xué)們唱的非常好,通過約德爾山歌,讓我們體會到了世界上還有這么有趣的歌唱形式。好,離開有趣的瑞士,時光隧道把我們帶到另一個美麗的“千島之國”,這個國家有上萬個島嶼組成,那里風(fēng)景秀麗,氣候宜人,是旅游的絕佳勝地。而且那里的舞蹈和打擊樂也都非常的著名,通過過這幾幅圖片同學(xué)們能猜出是哪個國家嗎(印尼,巴厘島)在巴厘島有一種非常特殊的合唱形式,究竟特殊在哪里?我們來聽一下聆聽音樂思考問題(1)、聽到了什么聲音?有沒有聽到旋律?節(jié)奏有何特點?Qi\bo恰恰、恰恰,沒有旋律,(旋律的定義)雖然沒有旋律,但是延綿不斷的統(tǒng)一音節(jié)卻唱的鏗鏘有力,極具感染力。用人聲打節(jié)奏(2)、和我們平時聽到的合唱一樣嗎?不一樣,平時的合唱是以唱的形式,而這段音樂是用人聲打節(jié)奏的形式來演唱的(3)、你覺得這種合唱一般在什么場合下演唱?篝火晚會、祭祀活動(4)、了解恰克合唱恰克合唱是流行與印尼巴厘島的用人聲打節(jié)奏的特殊合唱形式,是古老的祭奠仙女舞的一部分,用于與神靈溝通來驅(qū)魔相符。恰克是在夜晚燃著篝火,一二百名男子圍成五圈邊舞蹈邊演唱,一圈人“朋”這個音節(jié),其他四圈用不同的節(jié)奏喊“恰克”,極具感染力。恰克合唱在1932年德國電影《魔鬼之島》中表演過,一時名聲大振,現(xiàn)在已成為巴厘島重要的旅游節(jié)目。(5)、指導(dǎo)學(xué)生分組、分聲部體驗恰克合唱節(jié)奏的魅力3、通過教師演唱《阿里郎》學(xué)生猜出曲名和第三個國家指引學(xué)生觀看視頻資料,思考問題:伴奏樂器和道具分別是什么?演唱者的聲音和情緒有什么特點?根據(jù)觀察,學(xué)生回答問題,總結(jié)出板嗦哩說唱的基本特點。簡介板嗦哩說唱,板嗦哩演唱的是長篇的、情節(jié)曲折的戲劇故事。據(jù)史書記載曾有12部,現(xiàn)存5部即《春香傳》、《沈清傳》、《兔子傳》、《赤壁傳》、《興甫傳》。由于故事長,一次往往唱不完,每次只唱其中一段。但有一位著名的藝人樸東鎮(zhèn),曾一口氣連續(xù)唱完5小時的《興甫傳》和8小時的《春香傳》。這么不簡單的藝術(shù),學(xué)習(xí)過程是很艱辛的,學(xué)習(xí)者通常要深入洞穴、瀑布練習(xí)喊叫。一開始他的聲音會被瀑布所覆蓋,喉嚨沖血也不能停,一直練到聲音再次爆破,超過瀑布的聲響,才能產(chǎn)生這種很洪亮的聲音。據(jù)說,有的人甚至要練上10年方能成功。故板嗦哩有“艱難的說唱藝術(shù)”之稱??梢?,朝鮮的板索里說唱的確是一種歷盡磨練,痛苦而又具有獨特風(fēng)格的歌唱形式,這也印證了一句話“臺上一分鐘臺下十年功”??!三、課堂拓展:聯(lián)想到我們國家也有很多獨特的的演唱形式,蒙古呼麥就是其中的代表。(呼麥蒙古語是喉的意思,也被稱作一種喉音演唱藝術(shù),一個人能同時唱出一高一低的兩個聲部,非常的獨特,一起來欣賞)四、課堂作業(yè):課下請同學(xué)們搜集整理一首其他國家有獨特演唱形式的音樂。五、課堂小結(jié)通過欣賞和體驗,認(rèn)識了瑞士的約德爾,印度尼西亞的恰克合唱、朝鮮的板嗦哩說唱這三種世界上比較有特點的唱法,從中深深的感受到歌唱是人類最直接,最自然的表達(dá)情感的方式,不同的文化賦予了音樂不同的形式和內(nèi)涵,我們深信,只有民族的才是世界的,好,就讓我們一起更加努力地去認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)絢麗的世界音樂吧!六、下課學(xué)情分析現(xiàn)在的高中生音樂素質(zhì)參差不齊,并且一大部分學(xué)生只關(guān)注流行音樂,鮮少有學(xué)生知道外國本民族作品,學(xué)生在平時的音樂生活中多是盲目而隨意的,缺乏正確的引導(dǎo),因此,如何培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,提高學(xué)生的音樂鑒賞能力是我們面臨的一個重要的任務(wù)。在以往的教學(xué)過程中,由于過多的注重學(xué)生知識技能的訓(xùn)練,而缺少對學(xué)生興趣的培養(yǎng)和想象、實踐能力的提高,因而造成學(xué)生對音樂課的學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性,學(xué)生對有些內(nèi)容的學(xué)習(xí)中往往提不起精神,甚至有些學(xué)生干脆就聽不下去,造成學(xué)習(xí)的被動,因此,必須在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的安排上有所改變,才能喚起學(xué)生對音樂的興趣和愛好,提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。效果分析本節(jié)課,通過精心備課,反復(fù)磨課,通過一次次試講中,學(xué)生對這一課題的反應(yīng)現(xiàn)做如下效果分析:本節(jié)課容量大,共聽賞分析三首世界民間音樂,學(xué)生們積極參與,熱情高漲,能夠掌握世界上三種獨特歌唱形式的特征。學(xué)生是課堂主體,師生共同合作體驗約德爾山歌中襯字的使用,旋律間大跨度的跳進(jìn)和真假聲迅速交替的特點,體驗恰克合唱用人聲打節(jié)奏的演唱特點。本節(jié)課的三種歌唱形式都是通過探究式分析的方法,條理清晰,答案自然得出。在課本知識的學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生樹立音樂作為文化和文化中的音樂的觀念,讓學(xué)生通過了解不同的世界文化,加強(qiáng)對世界音樂文化的理解和認(rèn)識,深深地體會到只有民族的才是世界的。教材分析本節(jié)課是選自高中音樂鑒賞“花城版”第二單元第二節(jié)。這節(jié)課的內(nèi)容是選擇性的選擇了瑞士約德爾山歌、印度尼西亞恰克合唱和朝鮮板嗦哩說唱這三種比較有特色,容易讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容。希望同過對這三種歌唱風(fēng)格的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解世界多元音樂文化的精髓,領(lǐng)略世界歌唱音樂風(fēng)采,拓寬音樂文化視野,達(dá)到理解和尊重世界多元文化的目的。教材內(nèi)容瑞士約德爾山歌約德爾山歌是源自瑞士阿爾卑斯山區(qū)的一種特殊唱法和歌曲。是牧民們用號角和叫喊聲來呼喚他們的羊群、牛群,也用歌聲像對面山上或山谷中的朋友、情人傳達(dá)各種信息,久而久之,發(fā)展出一種十分有趣而又令人驚嘆的約德爾唱法。這種唱法的特點是運(yùn)用真、假聲,高低音、胸聲和頭聲迅速地交替演唱,形成一種有趣的、令人驚訝的奇妙效果。約德爾歌唱家用這種方法和即興式的裝飾手段,在樸素的曲調(diào)中自由、淋漓盡致地表達(dá)歡樂、渴望、懷鄉(xiāng)、愛情等發(fā)自內(nèi)心的情感。約德爾大部分只用“來”、“依”和“哦”等襯字唱,演唱者還用一種小型的手風(fēng)琴為自己伴奏。電影《音樂之聲》中《孤獨的牧羊人》一曲的風(fēng)格就源自約德爾。2、印度尼西亞恰克合唱恰克合唱是世界上最特殊的聲樂形式之一。即用人聲來打節(jié)奏,流行于印尼的巴厘島。它起源于印尼的前印度時期,是古老的祭典“仙女舞”的一部分,用來與神靈溝通以驅(qū)魔降福。恰克是在夜晚演唱的,在廣場上燃燒著熊熊火炬,圍坐著100-200個上身赤裸的男子,他們分成五圈,雙手高舉顫動,身體搖晃,大聲地用五種不同的節(jié)奏喊叫"恰克"這個音節(jié),其中一圈人用同一節(jié)奏不斷喊出“朋”的聲音,其他四圈則采用聲部插入,重合的技巧,用各自不同的節(jié)奏型叫喊“恰克”,因此形成一種連續(xù)不斷的聲音,很有感染力。恰克曾在1932年德國電影《魔鬼之島》中表演過,一時名聲大振,現(xiàn)在已成為巴厘島重要的旅游節(jié)目。3、朝鮮板嗦哩說唱板嗦哩說唱是一種極有特色,學(xué)習(xí)起來十分艱難的說唱藝術(shù)。它是將音樂文學(xué)、表演融為一體,采用唱、白、表情動作作為表現(xiàn)手段的藝術(shù),是一種看來簡單的演唱形式,卻具有十分豐富的內(nèi)涵和精湛演技的藝術(shù),板嗦哩通常由一人演唱,另一人用鼓伴奏,藝人手中的扇子也是多功能的,時而當(dāng)?shù)秳?,時而為手杖,此外,為鼓手伴奏的鼓手不僅是伴奏,而且還扮演重要的角色,除了根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展掌握節(jié)奏,速度外,還在歌手演唱某些段落時突然歡呼或喊叫以鼓勵歌手。板嗦哩演唱的都是長篇的情節(jié)曲折的戲劇故事,據(jù)史書記載曾有12部,現(xiàn)存5部即《春香傳》、《沈清傳》、《兔子傳》、《赤壁傳》、《興甫傳》。由于故事長,一次往往唱不完,每次只唱其中一段。但有一位著名的藝人樸東鎮(zhèn),曾一口氣連續(xù)唱完5小時的《興甫傳》和8小時的《春香傳》。這么不簡單的藝術(shù),學(xué)習(xí)過程是很艱辛的,學(xué)習(xí)者通常要深入洞穴、瀑布練習(xí)喊叫。一開始他的聲音會被瀑布所覆蓋,喉嚨沖血也不能停,一直練到聲音再次爆破,超過瀑布的聲響,才能產(chǎn)生這種很洪亮的聲音。據(jù)說,有的人甚至要練上10年方能成功。故板嗦哩有“艱難的說唱藝術(shù)”之稱。4、蒙古呼麥在蒙古,有一種神奇的“呼麥”唱法,一個人能同時唱出一高一低的兩個聲部。呼麥的蒙古語是“喉”,所以,“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術(shù),演唱的方法是首先把聲帶放松,發(fā)出基礎(chǔ)低音,然后雍和宮一股氣息沖擊發(fā)出高泛音。呼麥演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調(diào),急速的快板和世界名曲。評測練習(xí)一、通過欣賞和體驗,約德爾山歌具有節(jié)奏(),旋律(),聲音()的特點,加上()的使用,產(chǎn)生了一種奇妙有趣的歌唱效果。二、約德爾山歌來自于(),牧人們放牧?xí)r常用號角和叫喊聲來呼喚他們的羊群、牛群、或者用()向山上或山谷中的朋友、情人傳達(dá)各種信息,久而久之形成的歌唱形式。三、電影《音樂之聲》中《》的風(fēng)格來源于約德爾。四、恰克合唱來自于()特殊合唱形式之一,是古老的祭奠()的一部分,用于與神靈溝通來驅(qū)魔降福,恰克是在夜晚燃著篝火,一二百名男子圍成()圈,一圈人喊“朋”這個音節(jié),其他四圈用不同的節(jié)奏喊(),極具感染力。五、恰克合唱在1932年德國電影()中表演過,一時名聲大振,現(xiàn)在已成為巴厘島旅游的重點節(jié)目。六、恰克合唱最特殊的地方就是()七、板嗦哩是()的一種艱難的()藝術(shù),通常有()演唱,()用()伴奏。板嗦哩說唱演唱的都是長篇的情節(jié)曲折的戲劇故事,據(jù)史書記載曾有()部,現(xiàn)存只有()部,分別是()、()、()、()、()。八、蒙古呼麥?zhǔn)且环N()演唱藝術(shù),一個人能同時發(fā)出()兩個不同的聲部,非常有代表性。
課后反思與其他學(xué)科相比,音樂有其獨特的魅力,他通過優(yōu)美的旋律、豐富的情感、來陶冶人的情操,美化人的心靈。音樂又是門情感藝術(shù),它能直接有力的傾入認(rèn)得情感世界,影響人的心靈。所以,作為音樂教師,要努力為學(xué)生尋求一把能夠打開音樂之門的鑰匙,使他們愉快的步入音樂殿堂,并在其中感受音樂的魅力,從而喚起他們對音樂的熱愛?!督k麗的世界音樂—歌唱篇》這節(jié)課我精心準(zhǔn)備了很多天,也試講了幾次,錄完課后感覺如釋重負(fù),回頭細(xì)細(xì)琢磨上過的課,有優(yōu)點也有些許不足。優(yōu)點:揚(yáng)其所好,激發(fā)學(xué)生的興趣,在教學(xué)中采取有效手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣,能使教學(xué)起到事半功倍的效果,在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就抓住學(xué)生的好奇心理,為下面授課打下良好基礎(chǔ),通過這種方式,有效地調(diào)動了學(xué)生的積極性,激發(fā)了他們對音樂課的興趣。創(chuàng)造條件,還給學(xué)生主體地位。要相信學(xué)生的能力,高中生思維發(fā)展日趨成熟,他們具有很強(qiáng)的分析問題、解決問題的能力,也積累了一定的藝術(shù)審美經(jīng)驗。課堂中應(yīng)多給學(xué)生創(chuàng)造條件,還給學(xué)生主體地位。探究性學(xué)習(xí)方法是改變這種現(xiàn)象,提高教學(xué)效率的一種有效途徑,在教學(xué)過程中讓學(xué)生嘗試聽、唱、做等方法,讓學(xué)生自主探究音樂特征,為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力提供了廣闊的空間。在形式多樣,情趣盎然的審美氛圍中,是學(xué)生不知不覺接受了音樂藝術(shù)的教育和熏陶。不足:在恰克
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