道德經(jīng)讀后感5篇-1

道德經(jīng)讀后感5篇道德經(jīng)讀后感1

今日，我和爸爸一起讀了《道德經(jīng)》，我們先了解認(rèn)識(shí)了它的老子。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又名老聃，是中國(guó)古代偉大的思想家，春秋末期楚國(guó)苦縣〔今河南鹿邑東〕厲鄉(xiāng)曲仁里人。

我知道了老子曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)周朝守藏室史官，是當(dāng)時(shí)名聲很大的學(xué)者。由于老子對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況不滿他曾經(jīng)辭去了官職，出函谷關(guān)西去，寫(xiě)出了《道德經(jīng)》。

書(shū)上說(shuō)，老子思想的最大特點(diǎn)就是把“道〞至于至高無(wú)上的地位，有名的道家學(xué)派的名字就是這樣子由此而來(lái)的。

在今日，我們還能在各地的道觀里看到老子的塑像，不過(guò)在香煙繚繞之中，他已經(jīng)成為了“太上老君〞了。

道德經(jīng)讀后感2

中華民族歷來(lái)重視道德的教化作用，提倡“百行德為先〞，崇尚“身正為師，德高為范〞。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，就是將“靜心、凈心、盡心〞三心衍化為“六心〞教育：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)懷獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信念留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦！

道德經(jīng)讀后感3

我今日把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們共享一下。

“禍兮福之所依，福兮禍之所伏。〞這句話是這篇的中心。我的理解是：假如正在災(zāi)難中，努力美好就快來(lái)了。正在美好中，不要得意，因?yàn)橐话谅涂赡茏兂傻準(zhǔn)铝恕?/p>

我有自己的生活事例來(lái)證明他。上學(xué)期，因?yàn)楸憩F(xiàn)較好，當(dāng)選了“三好學(xué)生〞，這可是我夢(mèng)寐以求的結(jié)果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結(jié)果被老師把“三好學(xué)生〞和體委都給撤了。自從老師訓(xùn)了我以后，我就開(kāi)始努力學(xué)習(xí)并加勁寫(xiě)博文，結(jié)果竟在校訊通第八屆“書(shū)香班級(jí)〞活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星〞的稱號(hào)。我如今要加倍提防，不能傲慢，因?yàn)椤案Ｙ獾溨曆健６@句話給我們提供了一個(gè)方法：得了獎(jiǎng)不要傲慢，有了能力不能傷人。

一篇篇“道德經(jīng)〞，講解并描述了生命的`道理，我要多讀它。

道德經(jīng)讀后感4

人類的認(rèn)知和自然界存在的真正規(guī)律是有差距的，畢竟宇宙已經(jīng)存在幾百億年，而人類從有文字到今日也才1-2萬(wàn)年，近幾千年來(lái)人類的文明快速進(jìn)展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今日所謂的科學(xué)和認(rèn)知，是極其有限的，并非真正永久不變的道理，所以科學(xué)家們還在不斷探究。

而現(xiàn)實(shí)生活中，許多人，把自己短短幾十年的人生閱歷當(dāng)做正確無(wú)誤的真理，不行逾越。這只能說(shuō)是畫(huà)地為牢了。更可怕的是，把別人的話當(dāng)做真理，無(wú)條件追隨。這就演化成社會(huì)災(zāi)難。

不管是宇宙，還是人類社會(huì)，都處在不斷地變動(dòng)當(dāng)中，沒(méi)有永久不變的真理。

道德經(jīng)讀后感5

戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛(ài)民活國(guó)，能毋以智乎？天門(mén)啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德。

有點(diǎn)懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，是謂玄德〞。孕育而不占用，養(yǎng)育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級(jí)制度嗎？

卅輻同一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無(wú)，有埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無(wú)，有室之用也。故有之以為利，無(wú)之以為用。

這個(gè)說(shuō)的是無(wú)用之用，空空什么都沒(méi)有，反而才能當(dāng)容器。就像一個(gè)滿的水杯，要想倒入茶或者別的，必需把里面的水倒掉，才能