童年的秘密讀后感1000字

童年的秘密讀后感1000字童年的隱秘讀后感1000字篇1

在讀全書(shū)的過(guò)程中，有一種情感始終在深深地吸引著我：成人對(duì)兒童缺乏理解?！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的掌握。假如一個(gè)人無(wú)法到達(dá)這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。〞成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的喜愛(ài)，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和困乏，他們對(duì)工作不再喜愛(ài)，開(kāi)始被動(dòng)行事，兒童的那種專(zhuān)注、探究、發(fā)覺(jué)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

成人總是根據(jù)自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，經(jīng)常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的緣由。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有抵抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的獨(dú)特進(jìn)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)安靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、好玩的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比方，孩子會(huì)要求自己系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)潔不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺(jué)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了特地用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

《童年的隱秘》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)覺(jué)兒童和解放兒童。試想今日，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言〞，在創(chuàng)造的幼兒教育中進(jìn)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回來(lái)以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)覺(jué)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生的。然而，許多的時(shí)候，我們總是在埋怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦專(zhuān)心卻好像總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對(duì)學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，當(dāng)心翼翼地愛(ài)護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是秀麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不當(dāng)心露珠滾落，就會(huì)破裂，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就猶如露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種愛(ài)護(hù)就是一種教育。

以上就是我讀《童年的隱秘》一書(shū)的主要感受。我想每個(gè)童年隱秘的發(fā)覺(jué)、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！

童年的隱秘讀后感1000字篇2

好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的隱秘》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工來(lái)說(shuō)特別值得一看。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是特別驚人的，全部的人都是他們的老師，他們只是靜默的傾聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)如今對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有許多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。“一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并始終持續(xù)到第二年。〞

始終以來(lái)在成人的腦海中，愛(ài)護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵害，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們常常會(huì)阻擋我們的孩子不讓他們做許多事情，怕打壞東西總是讓孩子根據(jù)我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則〞，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)到達(dá)他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些好像毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完善得多，這時(shí)他感到苦痛，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣?！斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)原來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)減弱他們生氣勃勃的心靈的能量。〞認(rèn)真想一想，我們成人的確常常犯這樣的錯(cuò)誤。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們學(xué)問(wèn)的老師才應(yīng)當(dāng)來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始可怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪欲就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必需形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到答應(yīng)去呈現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。假如兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被裝扮一番帶出去了。這些都是不好的，當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)到達(dá)一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M(mǎn)精力是兒童的特征。

事實(shí)上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀她。

童年的隱秘讀后感1000字篇3

當(dāng)兒童發(fā)覺(jué)自己有了隱秘，就意味著他們內(nèi)心世界的誕生；當(dāng)兒童開(kāi)始保守隱秘，就意味著他們正式開(kāi)始了社會(huì)生活，也預(yù)示著他們將自己的世界與成人的世界區(qū)分開(kāi)來(lái)?？档抡f(shuō)：“被告知一個(gè)隱秘就像被贈(zèng)予一份禮物。〞上面這段話(huà)是我在《童年的隱秘》這本書(shū)譯者序中所摘錄的，這段話(huà)就像一個(gè)驚喜一樣，讓我有種幡然醒悟，或者說(shuō)感同身受的感覺(jué)。

我在學(xué)校任教一年級(jí)，我總是覺(jué)得一年級(jí)的`小朋友很可愛(ài)，也是什么也不懂，所以不喜愛(ài)對(duì)她們很兇，總是笑瞇瞇的以哄或激勵(lì)的方式進(jìn)行教學(xué)。加上我的任教科目是體育，上課地點(diǎn)幾乎都是室外，孩子們很是喜愛(ài)我，我們之間，就像朋友一樣。單純可愛(ài)的她們也把我當(dāng)做了朋友。朋友之間總是喜愛(ài)聊天，說(shuō)自己的隱秘，共享喜愛(ài)的東西。而我跟孩子就是這樣，即使是她今日在路邊觀(guān)察一朵很秀麗的花她也要告知我，我起初并不是太在意這些一般的事物，只是覺(jué)得能拉近和孩子們的關(guān)系我就聽(tīng)聽(tīng)笑笑吧。而當(dāng)看到序里的這段話(huà)時(shí)，我突然有種很是被眷顧的感覺(jué)。當(dāng)我突然意識(shí)到孩子們喜愛(ài)跟你嘮叨，喜愛(ài)跟你說(shuō)再一般不過(guò)的事情的時(shí)候，其實(shí)是把你放進(jìn)心里了，是她向我打開(kāi)了她的心門(mén)，我的內(nèi)心感覺(jué)暖暖的，很想告知我收到了來(lái)自孩子們的禮物，就像你說(shuō)的那樣。

班級(jí)里總會(huì)有懂事的乖巧的孩子，但也總會(huì)有淘氣的，甚至令你驚異這真的是個(gè)孩子會(huì)做出來(lái)的事情嗎？每當(dāng)這時(shí)我都很是頭疼。在這本書(shū)中我讀到了這樣一段話(huà)，而它也讓我陷入了思索?！俺扇说拿篮酶信c他童年時(shí)代的經(jīng)受親密相關(guān)。而我們往往把自己的錯(cuò)誤強(qiáng)加在兒童身上，在他們的心中留下了難以磨滅的印跡。我們終將死去，兒童卻要承受我們的錯(cuò)誤帶來(lái)的后果。〞這段話(huà)讓我想起曾經(jīng)的某位心理專(zhuān)家在剖析罪犯的形成緣由時(shí)說(shuō)過(guò)，大部分的罪犯的心理扭曲都是因?yàn)樵趦和瘯r(shí)期未能享受到該有的家庭暖和，或遭受來(lái)自家人的刺激，這讓兒童心理極度缺乏安全感，而當(dāng)想要某些東西，會(huì)采納極端的方式去獲得，甚至犯罪。兒時(shí)沒(méi)能被滿(mǎn)足的東西，在兒童長(zhǎng)大后會(huì)在某一階段爆發(fā)出來(lái)，繼續(xù)想去獲得。因此，在兒童時(shí)期，大人的陪伴及引導(dǎo)極為重要，大人不能總是冠以為孩子好的名義去逼迫孩子們做某些事情，就像書(shū)中所說(shuō)大人們?yōu)榱怂瘧杏X(jué)讓保姆看住孩子，以防一大早孩子們來(lái)吵醒她們，事實(shí)上孩子們只是想盡快見(jiàn)到她們寵愛(ài)的父母，就像大人們總是不讓孩子們奔跑一樣，而其實(shí)孩子們最?lèi)?ài)的也有助于她們成長(zhǎng)就是自由的玩耍奔跑。

從這本書(shū)中我感悟到了許多，最重要的一點(diǎn)就是讓孩子做自己的主人，適當(dāng)?shù)氖掌鹞覀兊膿?dān)憂(yōu)，敢于讓孩子們嘗試摔倒，嘗試玩泥巴，嘗試丟掉將自己的生活節(jié)奏強(qiáng)加給孩子們。感恩假期里讀了這一本，讓我在新學(xué)期的開(kāi)始心里多了些平穩(wěn)，期望能收到更多孩子的“禮物〞！

童年的隱秘讀后感1000字篇4

以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐煩和照看孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論學(xué)問(wèn)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的隱秘》，說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫(xiě)關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這好像跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我慢慢感覺(jué)到這書(shū)中講的許多學(xué)問(wèn)其實(shí)是我們作為老師必需了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑〞這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是根據(jù)自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨(dú)立頑強(qiáng)的進(jìn)展和成長(zhǎng)。成人包括父母，老人及孩子四周的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避開(kāi)孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢(qián)，其實(shí)他們的想法是有肯定錯(cuò)誤的，孩子假如沒(méi)有肯定的自理能力，對(duì)以后的成長(zhǎng)和進(jìn)展造成肯定的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)始終是班級(jí)第一名，老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)〞感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)仔細(xì)真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生〞和父母心中的“好孩子〞。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教育她，什么事情都是父母給她支配好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，反而失去了自己對(duì)自己的真正“感覺(jué)〞。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和生疏人說(shuō)話(huà)時(shí)也會(huì)臉紅……這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事閱歷豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。

通過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)受，讓我受益到：成人或者我們老師假如給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀(guān)去教育孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀(guān)看者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地呈現(xiàn)和成長(zhǎng)，還兒童一個(gè)自然?的生活。

《童年的隱秘》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我信任通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

童年的隱秘讀后感1000字篇5

讀了《童年的隱秘》的幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺(jué)到的是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要冗雜的多，教育者的責(zé)任也重的多。

嬰幼兒教育所探究的信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。假如說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的期間，而這個(gè)期間又不是想我們?cè)S多成人所認(rèn)為的那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他(她)的心理信息應(yīng)當(dāng)只有通過(guò)成人的解析和表述才能為外界所承認(rèn)。很多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量的心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒的心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到全部的早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童的可塑性也協(xié)作了教育理論的印證。于是，現(xiàn)代教育的成品在很多學(xué)者、教育家和社會(huì)工所組成的生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)方法被許多人列為典范，許多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代的產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟的標(biāo)志。蒙氏的教育理論在我看來(lái)，它的獨(dú)到之處是將嬰幼兒的心理進(jìn)展演化成了開(kāi)放性的學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理進(jìn)展下較為生硬的定義和規(guī)定權(quán)威的概念，也不再像從前的心理學(xué)討論者一樣對(duì)全部?jī)和男袨檫M(jìn)行病理學(xué)一樣的討論。總之，蒙氏的奉獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加虛心，就像序言所說(shuō)：“我們必需擺脫成年人的那種所謂無(wú)所不知的心理角色，披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的‘謙遜的外衣’。〞這是《童年的隱秘》給我的最為深刻的印象之一。

蒙臺(tái)梭利博士的教學(xué)思想，讓我們對(duì)嬰幼兒教育開(kāi)始當(dāng)心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚的放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng)，又不敢擅自劃分成長(zhǎng)的界限，因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界的造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為的行動(dòng)時(shí)，準(zhǔn)時(shí)的在你耳邊囑咐：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我的沒(méi)什么不同，想象下他(她)對(duì)你所做的會(huì)有何感想?〞這時(shí)，我信任，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì)冒汗了。

但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺(tái)梭利的教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其討論方法依舊沒(méi)有超出依據(jù)大量案例的統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)的主要根據(jù)。所以，對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏的教學(xué)方法應(yīng)建立在理論基礎(chǔ)上，并以此為平臺(tái)，探究出自己的社會(huì)，自己的人群，甚至是自己的社區(qū)的嬰幼兒心理健康教育模式。畢竟，一個(gè)在哥特式教堂穹頂下敬畏上帝的少年和一個(gè)遠(yuǎn)在東方泥土里耕田的孩子，對(duì)自由的概念的理解還是存在差異的。

作為這個(gè)世界的真正主宰者的一員，面對(duì)生命，我也須低下頭，謙遜的審問(wèn)自己：我真的正確嗎?

童年的隱秘讀后感1000字篇6

《童年的隱秘》這本書(shū)，是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上，主講教師向我們推舉的，本書(shū)由瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫(xiě)。蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

蒙臺(tái)梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識(shí)等多個(gè)方面對(duì)兒童的進(jìn)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期〞理論，抓住“敏感期〞，對(duì)兒童的成長(zhǎng)可以起到極大的促進(jìn)作用。

在閱讀本書(shū)時(shí)，我經(jīng)常被溫順的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)，蒙臺(tái)梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀(guān)看兒童的行為，分析成人應(yīng)當(dāng)改良的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛(ài)的智慧》這一章節(jié)。

兒童喜愛(ài)成人，并且敬重成人。許多時(shí)候，作為家長(zhǎng)的成人，發(fā)出的指令假如兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí)，就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒(méi)想到，這是兒童成長(zhǎng)中的必定，我們應(yīng)當(dāng)做的不是馬上大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，用愛(ài)去包涵兒童，用愛(ài)去理解兒童，尋求合適的解決方法，避開(kāi)一味地指責(zé)。

我始終認(rèn)為，用愛(ài)澆灌長(zhǎng)大的孩子和一般的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到，有的孩子會(huì)特別英勇地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)，會(huì)在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等溝通的。但有的孩子總是很害羞，甚至有時(shí)面對(duì)老師的主動(dòng)關(guān)心，他們會(huì)下意識(shí)地躲避，甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的孩子，就像小太陽(yáng)一般，有很強(qiáng)的感染力，對(duì)四周一切都充滿(mǎn)友善和真誠(chéng)。

奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他經(jīng)常蹦出幾句天真的話(huà)語(yǔ)，老師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真和善的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋(píng)果放在講臺(tái)上。

在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了總分，一年級(jí)的練習(xí)難度并不高，全對(duì)的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習(xí)紙，只有他，快步跑上來(lái)，輕輕地?fù)肀Я宋?，?duì)我說(shuō)“感謝你，石老師〞。我很驚異地問(wèn)，為什么要感謝我呢？

他說(shuō)，因?yàn)槭悄憬塘宋覍W(xué)問(wèn)，我才能全部做對(duì)。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫順，但又充滿(mǎn)力量，對(duì)我多次地表達(dá)了謝意，感謝我對(duì)孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思索了很久，果真，只有心中充滿(mǎn)和善和愛(ài)的媽媽?zhuān)拍芙逃鲞@么優(yōu)秀的孩子，假如說(shuō)奇奇是一件“小棉襖〞，那他的媽媽?zhuān)褪桥偷奶?yáng)。

作為家長(zhǎng)或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛(ài)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)地說(shuō)一句“孩子，你做得真棒，我很愛(ài)你〞，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，獲得足夠的安全感，長(zhǎng)此以往，他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)暖和而有力量的人。

童年的隱秘讀后感1000字篇7

《童年的隱秘》一書(shū)是有名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書(shū)是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎〞的探究和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀(guān)。童年是人類(lèi)生存的根基，兒童是“人類(lèi)之父〞，僅有發(fā)覺(jué)和解放兒童，我們才能擁有更好的將來(lái)?！锻甑碾[秘》一書(shū)揭開(kāi)了兒童成長(zhǎng)的神秘，提出了一系列極富革命性的理念。書(shū)中細(xì)致闡述了兒童有吸收力的心靈及其功能、身心進(jìn)展的敏感期、重復(fù)操作的重要性、導(dǎo)向內(nèi)在約束的自由、工作中的專(zhuān)注和快樂(lè)、社會(huì)性進(jìn)展等，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)隱秘的生動(dòng)著作。經(jīng)過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了許多的啟示，現(xiàn)從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)潔談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

首先，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)孩子的理解。在兒童進(jìn)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)實(shí)行了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必需能夠進(jìn)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)展，怎樣進(jìn)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦〞在進(jìn)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)進(jìn)展。

其次，應(yīng)給予孩子足夠的敬重。成人總是根據(jù)自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，明顯缺乏敬重。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有抵抗本領(lǐng)只能理解，但長(zhǎng)期以往將對(duì)孩子的獨(dú)特進(jìn)展有很大的影響。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用途的事物，他們?yōu)榇烁械讲恍欣碛?。成人認(rèn)為孩子的自由探究行為是很稚嫩的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探究是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。孩子會(huì)自我沉迷于一些完全在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)潔可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探究、發(fā)覺(jué)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間，最終完全由家長(zhǎng)代勞，勒殺了孩子探究發(fā)覺(jué)的興趣。

第三，應(yīng)愛(ài)護(hù)好孩子的好奇心。好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷四周的事物發(fā)生了解的興趣，家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)限制兒童感知的范圍和自由選擇，而是盡可能的多為其供給進(jìn)展環(huán)境，以滿(mǎn)足兒童的自由選擇，這樣兒童就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童經(jīng)過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的進(jìn)展供給更多的可能空間。

最終，應(yīng)正確對(duì)待孩子的成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著自我的孩子的。然而，許多的時(shí)候，我們總是在埋怨，我們那樣的辛苦勞作、操勞費(fèi)勁，但換不回孩子的理解響應(yīng)，甚至往往孩子對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)孩子的愛(ài)過(guò)于武斷、過(guò)于包辦、過(guò)于專(zhuān)制。對(duì)孩子，愛(ài)是立場(chǎng)，但愛(ài)更需要智慧。

童年的隱秘讀后感1000字篇8

近日，讀到意大利有名教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的隱秘》的一書(shū)，全書(shū)細(xì)致而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、觀(guān)看力等方面的發(fā)育特征。許多部分讓我有許多的思索，給我印象最深的是兒童的秩序感。兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感與兒童對(duì)他所在的環(huán)境有關(guān)；還有一種是內(nèi)部秩序感，他是兒童意識(shí)到自己身體的各個(gè)部分及相對(duì)位置。

我教過(guò)一名三歲的兒童，他叫點(diǎn)點(diǎn)，進(jìn)入我的班級(jí)是只有2.5歲，正是春天。每天中午睡覺(jué)時(shí)老師都幫他脫衣服，穿著秋衣秋褲躺下睡，每次他都睡得很香。進(jìn)入初夏，天氣變暖，他的衣服也越穿越少，有一次午睡時(shí)，剛脫完衣服，點(diǎn)點(diǎn)就坐在床上哭，老師把他的衣服放在床頭，他還是哭。我走過(guò)去問(wèn)：“怎么了？衣服不對(duì)嗎〞，他抽泣著說(shuō)：“秋褲呢？秋褲呢？〞原來(lái)是因?yàn)檫@個(gè)。他從來(lái)到學(xué)校第一天起，每天睡覺(jué)都是穿著秋褲，如今突然不穿了，打亂了他已經(jīng)建立起來(lái)的內(nèi)部秩序感，讓他產(chǎn)生無(wú)所適從的感覺(jué)，就會(huì)表現(xiàn)出哭鬧、煩躁的心情。于是老師讓他的媽媽給他帶一條秋褲來(lái)，每天午睡時(shí)給他穿上，他再?zèng)]有在午睡時(shí)哭鬧過(guò)。

還有很多狀況也與秩序感有關(guān)。親子樂(lè)園活動(dòng)區(qū)里有一種玩具叫軌道車(chē)，它是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的斜坡軌道，當(dāng)小朋友坐上軌道車(chē)，從高處一滑，慣性會(huì)讓車(chē)自然的滑下去。一天，有為第一次來(lái)園的寶寶在嘗試著玩，我告知他要從小臺(tái)階上坐到車(chē)上，雙手要抓緊把手，腳一蹬就滑下去了。一會(huì)兒，他就會(huì)自己玩了。我在一邊卻發(fā)覺(jué)一個(gè)好玩的現(xiàn)象，每次他要踩臺(tái)階坐到車(chē)上時(shí)，都從我教的那邊上，即使他在另一邊也要繞過(guò)來(lái)從這邊上。這說(shuō)明我教他的方法無(wú)形中給他建立了一種秩序感，這種感覺(jué)讓他舒適，換了另一邊，就打亂了他的秩序感，他就會(huì)感到別扭。

還有一次預(yù)備上課時(shí)，有個(gè)寶寶走進(jìn)教室，我打開(kāi)柜子拿了一個(gè)沙錘給他玩。上課前我請(qǐng)他把玩具送還給我，他走過(guò)來(lái)，并沒(méi)有把玩具遞到我手上，而是走到柜子邊，自己打開(kāi)把玩具放進(jìn)去了。他的秩序感告知他，玩具從這里拿出來(lái)就要放回這里，這樣一切才正常，一切才不會(huì)混亂。

《童年的隱秘》給我啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我信任通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我信任蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能依據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)提供更多的幫助，給父母更多精確的育兒信息，幫助他們到達(dá)生理健康，獲得選進(jìn)的早期教育。

童年的隱秘讀后感1000字篇9

蒙臺(tái)梭利在“導(dǎo)論〞中指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)看的生疏人。更準(zhǔn)確地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。〞

讀了蒙臺(tái)梭利《童年的隱秘》之后我才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了如今的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)冗雜的過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人接受教育更多的是學(xué)問(wèn)上的增長(zhǎng)，科學(xué)學(xué)問(wèn)的冗雜并不代表教學(xué)過(guò)程的冗雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，學(xué)問(wèn)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開(kāi)發(fā)。不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象的要冗雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力的，卻又不擅長(zhǎng)以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。

許多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助〞。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做〞仍舊記憶猶新，這樣的一句話(huà)就似乎示意了兒童是懶散的，沒(méi)有主動(dòng)能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說(shuō)“淘氣〞都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作〞的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，反而更加誤會(huì)了兒童。

蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：假如成年人不理解這個(gè)隱秘，他們對(duì)兒童的工作的理解就永久不行能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適合的生長(zhǎng)的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)約時(shí)間。由于成年人更有閱歷和更靈敏，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車(chē)帶著他們處處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界特別冗雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤會(huì)，但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書(shū)，讓我收獲了許多，我信任，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，仔細(xì)的揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，總會(huì)探究出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟?lèi)在兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的文明也會(huì)向著更加自然與和諧的方向進(jìn)展。

童年的隱秘讀后感1000字篇10

讀了《童年得隱秘》得幾個(gè)章節(jié)，我首先感覺(jué)到得是兒童教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高等教育以及精英教育要冗雜得多，教育者得責(zé)任也重得多。

嬰幼兒教育所探究得信息點(diǎn)更隱秘，也更加易變。假如說(shuō)嬰幼兒在思維成熟前會(huì)有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立得期間，而這個(gè)期間又不是想我們?cè)S多成人所認(rèn)為得那樣是白紙一張，那么，在這個(gè)時(shí)間段里，他〔她〕得心理信息應(yīng)當(dāng)只有通過(guò)成人得解析和表述才能為外界所承認(rèn)。很多教育學(xué)者和兒童心理專(zhuān)家往往通過(guò)大量得心理測(cè)試和案例對(duì)比來(lái)分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到全部得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也協(xié)作了教育理論得印證。于是，現(xiàn)代教育得成品在很多學(xué)者、教育家和社會(huì)工所組成得生產(chǎn)線(xiàn)上完成了生產(chǎn)再造過(guò)程，正式推向市場(chǎng)。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)方法被許多人列為典范，許多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。蒙氏得教育理論在我看來(lái)，它得獨(dú)到之處是將嬰幼兒得心理進(jìn)展演化成了開(kāi)放性得學(xué)科。它不再像以前一樣對(duì)兒童心理進(jìn)展下較為生硬得定義和規(guī)定權(quán)威得概念，也不再像從前得心理學(xué)討論者一樣對(duì)全部?jī)和眯袨檫M(jìn)行病理學(xué)一樣得討論。總之，蒙氏得奉獻(xiàn)首先是教育了教育者本身更加虛心，就像序言所說(shuō)：“我們必需擺脫成年人得那種所謂無(wú)所不知得心理角色，披上蒙臺(tái)梭利所說(shuō)得‘謙遜得外衣’。〞這是《童年得隱秘》給我得最為深刻得印象之一。

蒙臺(tái)梭利博士得教學(xué)思想，讓我們對(duì)嬰幼兒教育開(kāi)始當(dāng)心翼翼起來(lái)，既不敢肆無(wú)忌憚得放任生命像野草一樣瘋長(zhǎng)，又不敢擅自劃分成長(zhǎng)得界限，因?yàn)楫?dāng)你面對(duì)剛剛來(lái)到這個(gè)世界得造訪(fǎng)者時(shí)，蒙臺(tái)梭利博士會(huì)在你每每想做出一個(gè)膽大妄為得行動(dòng)時(shí)，準(zhǔn)時(shí)得在你耳邊囑咐：“這是一個(gè)生命。這個(gè)生命與你我得沒(méi)什么不同，想象下他〔她〕對(duì)你所做得會(huì)有何感想？〞這時(shí)，我信任，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亞杰，手心都會(huì)冒汗了。

但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺(tái)梭利得教育方式和理論無(wú)論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其討論方法依舊沒(méi)有超出依據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。范例是蒙氏教學(xué)得主要根據(jù)。所以，對(duì)嬰幼兒教育者來(lái)講，我個(gè)人認(rèn)為蒙氏得教學(xué)方法