部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)世說(shuō)新語(yǔ)二則課件

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則七年級(jí)語(yǔ)文課件

主目錄壹課前導(dǎo)讀貳詠雪叁陳太丘與友期肆課后學(xué)習(xí)第一章課前導(dǎo)讀添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字課前導(dǎo)讀作者簡(jiǎn)介劉義慶(403—444)，彭城(今江蘇徐州市)人，南朝宋文學(xué)家。由于他熟悉兩晉士大夫的言行，又參閱了有關(guān)論述，加上手下才學(xué)之士的幫助，終于編出了中國(guó)文學(xué)史上第一部軼事小說(shuō)──《世說(shuō)新語(yǔ)》。南朝梁劉峻為這部書(shū)作注，引書(shū)多至近四百種，又增加了許多材料。全書(shū)語(yǔ)言精練，辭意雋永，對(duì)后代筆記文學(xué)影響很大。往往三言兩語(yǔ)，就能讓讀者看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和一些人物的精神面貌。課前導(dǎo)讀《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，是六朝志人小說(shuō)的代表，梁代劉峻作注。本文分別是《詠雪》和《陳太丘與友期》，分別記述了謝道韞巧答謝太傅和陳元方巧辯陳太丘友人的故事。課文背景第一章詠雪添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。作品原文《詠雪》詠雪（1）謝太傅：即謝安（320~385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。（2）內(nèi)集：家庭聚會(huì)。（3）與兒女講論文義：兒女，這里當(dāng)“子侄輩”講，即年輕一輩。講論文義：講解詩(shī)文。講：講解。論：討論。（4）俄而雪驟：俄而，不久，一會(huì)兒。驟：急，迅速。注釋譯文詠雪（5）何所似：像什么。（6）欣然：高興的樣子。（7）胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。（8）差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。注釋譯文詠雪（9）未若柳絮因風(fēng)起：不如比作柳絮憑借風(fēng)兒漫天飄起。未若：不如比作。因：憑借（“因”在這里有特殊含義）（10）無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。王凝之的妻子。（11）王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。注釋譯文詠雪《詠雪》在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅開(kāi)家庭集會(huì)，跟子侄輩談?wù)撛?shī)文。不久，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！敝x道韞說(shuō)：“不如說(shuō)是柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)的樣子。”太傅高興得笑了起來(lái)。她是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。作品譯文詠雪《詠雪》：本文通過(guò)寒日“詠雪”的故事，寫(xiě)出了謝道韞的聰慧、機(jī)智，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。同時(shí)，謝道韞的對(duì)答使謝太傅“大笑樂(lè)”，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)尊重女子、以才德服人的社會(huì)風(fēng)氣。中心思想第三章陳太丘與有期添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字陳太丘與有期原文閱讀陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。陳太丘與有期原文翻譯陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，（友人）沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才來(lái)。陳元方那年七歲，正在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等您很久沒(méi)來(lái)，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”友人感到慚愧，下車(chē)?yán)剑阶哌M(jìn)自己家的大門(mén)，不回頭看。陳太丘與有期（1）陳太丘：即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名；長(zhǎng)，長(zhǎng)官。古代常以地名稱(chēng)其官長(zhǎng)。（2）期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。（3）期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。（4）過(guò)中不至：過(guò)中，過(guò)了正午。至：到。注釋譯文陳太丘與有期（5）太丘舍去：舍去，不再等候而離開(kāi)了。舍，丟下。去，離開(kāi)。（6）去后乃至：乃至，（友人）才到。乃：才。至：到達(dá)（7）元方：即陳紀(jì)（129—199），字元方，陳寔的長(zhǎng)子。（8）戲：玩耍，游戲。（9）尊君在不(fǒu)：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問(wèn)。注釋譯文陳太丘與有期（10）非人哉：不是人啊！非：不是。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。（11）相委而去：相委，丟下別人。相，副詞，表示一方對(duì)另一方的行為。委，丟下，舍棄。而，表示修飾。（12）君：古代尊稱(chēng)對(duì)方，現(xiàn)可譯為“您”。（13）家君：家父，謙詞，古代對(duì)人稱(chēng)自己的父親。（14）引：拉，這里是表示友好的動(dòng)作。注釋譯文陳太丘與有期（15）顧：回頭看。（16）無(wú)信：?jiǎn)适庞?，信：信用、誠(chéng)信。（17）無(wú)禮：違反禮節(jié);沒(méi)有禮貌，禮：禮節(jié)。注釋譯文陳太丘與有期理解賞析元方義正辭嚴(yán)地指出了父親朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？元方是一個(gè)怎樣的孩子呢？從這則故事中，我們得到什么啟示？陳太丘與有期《陳太丘與友期》：本文寫(xiě)“友人”不守約定、不講信用的故事，反映了人要守約、講信、懂禮，才能受到別人的尊重的道理。文章表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友，失去友誼。中心思想第四章課后學(xué)習(xí)添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字添加相關(guān)標(biāo)題文字相關(guān)標(biāo)題文字課后學(xué)習(xí)1、背誦全文。2、課外閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中其它故事。同學(xué)們下課啦!天上的街市第六單元郭沫若

中國(guó)的情人節(jié)也就是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。關(guān)于牛郎織女這個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)到底是怎樣的一個(gè)故事？據(jù)說(shuō)織女是天上的七仙女，因她思凡心切，常到人間游玩，遇到了人間真誠(chéng)、勤勞、善良的牛郎，并與之相愛(ài)組成了幸福的家庭。因?yàn)樘焐系纳裣墒遣荒苡袗?ài)情的，不久，織女受天帝之命返回天宮，牛郎得知迅速追趕而去，誰(shuí)知王母娘娘劃出一條大河擋住牛郎去路。好說(shuō)歹說(shuō)，總算答應(yīng)牛郎與織女每年七夕相會(huì)一次。天上的喜鵲不忍看見(jiàn)他們?nèi)淌芊蛛x的痛苦，因而每年七夕搭鵲橋讓他們相會(huì)。今天，讓我們跟隨詩(shī)人郭沫若一起步入《天上的街市》，去感受那份浪漫和美好吧！新課導(dǎo)入七夕1.了解作者及寫(xiě)作背景；理解詩(shī)歌的主題、形象和意境。2.朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的偶數(shù)句尾用韻，音韻和諧，富于美感的音韻美。3.運(yùn)用聯(lián)想和想象，理解詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的情思。4.把握詩(shī)歌朗誦的要領(lǐng)和技巧，培養(yǎng)自己豐富的想象力。學(xué)習(xí)目標(biāo)郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作品主要有詩(shī)集《女神》《星空》；散文《我的幼年》；歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。作者簡(jiǎn)介

這首詩(shī)寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)20年代初期，當(dāng)時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來(lái)。半殖民地半封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來(lái)。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》。背景資料

現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，是詩(shī)歌的一種，與古典詩(shī)歌相對(duì)而言，一般不拘泥格式和韻律。現(xiàn)代詩(shī)的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當(dāng)時(shí)，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知?，F(xiàn)代詩(shī)名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立?，F(xiàn)代詩(shī)主要的流派有新月派、九葉派、朦朧派等。文體知識(shí)隔著（）

提著（）

縹緲（）定然（）陳列（）珍奇（）ɡé●1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音típiāomiǎodìnɡchénzhēnqí●●●●●●●

檢查預(yù)習(xí)縹緲：形容隱隱約約，若有若無(wú)。陳列：把物品擺出來(lái)供人看。定然：必定。天河：銀河的通稱(chēng)。晴夜高空，呈銀白色帶狀，形如大河，所以稱(chēng)天河。

2.解釋下列詞語(yǔ)

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像/閃著/無(wú)數(shù)的/明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈。

我想那/縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。街市上/陳列的/一些/物品，定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇。

你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。

我想/他們/此刻，定然/在/天街/閑游。不信，/請(qǐng)看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。

天上的街市郭沫若

課文朗讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，街燈和明星極為相似，這一聯(lián)想很自然。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”是指詩(shī)人與燈之間的距離遠(yuǎn)。上下兩句都用了“明”字，上句是動(dòng)詞，下句是形容詞。合作探究一、第1節(jié)詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

前兩句的比喻，本體是“街燈”，喻體是“明星”。后兩句的比喻，本體是“明星”，喻體是“街燈”。街燈像明星，明星像街燈，這樣回環(huán)往復(fù)的互喻，相映成趣，創(chuàng)造了一個(gè)充滿幻想、充滿詩(shī)情畫(huà)意的美妙意境。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。想象：由天上的街燈想到天上的街市，再想到街市上陳列的物品和街市的繁華、美麗，想象豐富而自然。合作探究二、第2節(jié)的兩個(gè)“定然”有何表達(dá)作用？“定然”表示肯定，天上是那樣繁華富庶，天上的生活當(dāng)然是無(wú)比美好幸福的。字里行間，流露出詩(shī)人對(duì)這種美好幸福生活的向往，也表露出這種生活必將來(lái)到的信心。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。鋪墊：詩(shī)人按照自己的意愿和想象，一反傳統(tǒng)的說(shuō)法，把銀河寫(xiě)得“淺淺的”“不甚寬廣”，為后文“騎著牛兒來(lái)往”作了鋪墊。合作探究三、第3節(jié)“來(lái)往”一詞體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

在詩(shī)人的想象中，天河不再是不可逾越的鴻溝，牛郎、織女不再隔河相望，不再一年一次到鵲橋相會(huì)，他們騎著牛兒就能自由自在地往來(lái)。這句話正表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往。詩(shī)人的用意是贊美天上的光明和幸福，從而反襯人間的黑暗和悲慘。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。想象：作者想象著一對(duì)恩愛(ài)夫妻于耕織之余，悠閑地在美麗的街市上游逛，這是多么自由、多么美好的生活??！聯(lián)想：流星聯(lián)想到燈籠，結(jié)尾描寫(xiě)了一番動(dòng)人的景象。詩(shī)人似乎在和讀者親切交談，流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮，天上美麗的街市就越發(fā)令人向往，富有詩(shī)情畫(huà)意。合作探究1．詩(shī)中如何進(jìn)行聯(lián)想？想象又是怎樣逐步展開(kāi)的？

展開(kāi)的過(guò)程是：街燈（明星）——街市——物品——人——生活。詩(shī)人的聯(lián)想和想象并不是雜亂無(wú)章的，而是有嚴(yán)密邏輯的。詩(shī)人把星空中那些看似互不相干的事情，通過(guò)連續(xù)遞進(jìn)的聯(lián)想和想象，建立起聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)先后有序、環(huán)環(huán)相扣、和諧統(tǒng)一的整體。深層探究

2．作者為什么把天上寫(xiě)得這么美，把牛郎織女的故事改寫(xiě)得這么美好幸福？

作者對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、黑暗如漆的現(xiàn)實(shí)十分不滿，但在人間又無(wú)法找到光明、自由、幸福，只能借助聯(lián)想和想象，描繪出天街美好、自由的生活圖景，來(lái)寄托自己的理想，表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求。

1.聯(lián)想自然，想象豐富。

詩(shī)歌由街燈聯(lián)想到明星，又由明星聯(lián)想到街燈，街燈和明星都很多，都很明亮