感冒必備常用藥學(xué)習(xí)課件

感冒必備常用藥學(xué)習(xí)6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。感冒必備常用藥學(xué)習(xí)感冒必備常用藥學(xué)習(xí)6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。感冒必備常用藥學(xué)習(xí)健康幸福,天天快樂讓我們來看看家里的小藥箱熱鎮(zhèn)痛藥:如阿司匹林痛爾息痛小治感冒類藥:如新康泰克效傷風(fēng)膠囊、強(qiáng)力銀翹片、白加黑感冒片等。冷抗生素:如氟哌酸、青霉素環(huán)丙沙星、復(fù)方新諾明、螺紅霉素。今其他:創(chuàng)可貼、風(fēng)油精、清涼沺、消毒棉簽、紗布、膠布等課堂教學(xué),是由“教”與“學(xué)”兩方面構(gòu)成的,二者是相輔相成的。然而,過去我們在課堂教學(xué)中,總是強(qiáng)調(diào)和重視教師的教法,從課前的備課到課堂教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)的設(shè)計,主導(dǎo)思想都是考慮教師如何教,強(qiáng)調(diào)的是教師的教法,卻忽略了學(xué)生的學(xué)法的指導(dǎo),忽略從學(xué)生這一角度來設(shè)計課堂教學(xué),忽略讓學(xué)生成為課堂的主體?，F(xiàn)在,“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為教學(xué)理論界的共識,培根曾說:“關(guān)于方法的知識,是世界上最寶貴的知識”,在此基礎(chǔ)上探討對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),更有其普遍意義。學(xué)習(xí)方法從大范圍上來講是學(xué)習(xí)藝術(shù),也可以歸結(jié)為學(xué)習(xí)科學(xué)的范疇。而本文僅就初中語文課堂閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)方法作一探討。一、朗讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)以讀為本,這一自古以來代代相傳的學(xué)習(xí)方法,對于語文學(xué)習(xí)來說,不失為一種行之有效的方法。“三分文章七分讀,涵詠工夫興味長”,一篇范文,只有反復(fù)誦讀、涵詠其中,才能得其妙處。記憶文章靠讀,領(lǐng)會文章靠讀,鑒賞文章靠讀,寫作文章也靠讀?！笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟”,其中說的就是這個道理。所以語文閱讀教學(xué)中應(yīng)提倡朗讀,這是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。一篇范文,只有讓學(xué)生去誦讀、去領(lǐng)會、去涵詠,方能得其妙處。如果語文教師對于所教的課文進(jìn)行面面俱到的處理,從時代背景講到作者作品,從詞句分析講到文章結(jié)構(gòu),從藝術(shù)特點講到主題思想,卻不讓學(xué)生自己通過誦讀去領(lǐng)會,則如面對一盤佳肴而不讓學(xué)生去品嘗,其后果可想而知。因此,可以說,不讀,就無法學(xué)習(xí)語文。讀可分為默讀和朗讀,對于語文課堂閱讀教學(xué)來說,可以把二者結(jié)合起來運用。快速閱讀,提取信息,可用默讀;而在課堂上的大多數(shù)場合,則采用朗讀的方式效果更明顯。朗讀,視之于眼、誦之于口、聞之于耳、形成于腦,整個過程,調(diào)動了諸多因素,對課文的體會、理解、記憶會更有利。作為語文教師,在課堂閱讀教學(xué)中設(shè)計了朗讀這一教學(xué)程序,這只體現(xiàn)了教法,而在閱讀教學(xué)中具體指導(dǎo)學(xué)生如何朗讀,如何培養(yǎng)起朗讀的興趣,如何由朗讀去領(lǐng)會課文的內(nèi)容,即讓學(xué)生學(xué)會朗讀這一方法的運用,則是學(xué)法的指導(dǎo)。課堂教學(xué)中朗讀的形式可以多種多樣:教師范讀,學(xué)生練讀、領(lǐng)讀、齊讀、分段落讀、分角色讀。因文設(shè)讀,以培養(yǎng)起學(xué)生朗讀的興趣。在閱讀教學(xué)中,教師還要精心設(shè)計問題,在指導(dǎo)學(xué)生解答問題時,要體現(xiàn)對學(xué)生讀的方法的指導(dǎo),從而指導(dǎo)學(xué)生如何通過誦讀去領(lǐng)會、鑒賞課文。教師對課文的領(lǐng)會、鑒賞,主要不是靠參考書,而是靠讀,那么,把這一學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生,讓學(xué)生在掌握了讀的方法之后,自己去領(lǐng)會和鑒賞課文。多讀少講,在學(xué)生掌握了方法之后,是完全可以逐步做到的。久而久之,形成的是“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的課堂閱讀教學(xué)模式。二、質(zhì)疑是閱讀教學(xué)的深入在語文課堂閱讀教學(xué)掌握朗讀方法的基礎(chǔ)上,要進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力的技巧,具體的說,就是教給學(xué)生質(zhì)疑解難的學(xué)習(xí)方法,它是課堂教學(xué)在朗讀基礎(chǔ)上的深入。質(zhì)疑,就是提出問題。對此,古人有許多精辟的論述:“學(xué)貴有疑”,“疑是思之始,學(xué)之端”,“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。古人也有自己在這方面的實踐,宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書”,就是向名師“援疑質(zhì)理”。古人的這些理論和實踐都給我們以啟示,要鼓勵學(xué)生獨立思考,在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題,善于質(zhì)疑,進(jìn)而釋疑,達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。質(zhì)疑的方法有求異質(zhì)疑法,即從相反的角度提出種種問題的方法;發(fā)散質(zhì)疑法,即從某事物的不同角度提出各種問題的方法;添加質(zhì)疑法,即對某人某事的引申、補(bǔ)充的提問題的方法。教師在課堂教學(xué)中,可根據(jù)自己的教學(xué)實踐或經(jīng)驗,運用以上質(zhì)疑的方法,擺出自己在鉆研課文中所發(fā)現(xiàn)的問題,以此為例,指出善于質(zhì)疑是深入理解課文的途徑,也是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性能力的關(guān)鍵。這就是教師用自己在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)方法來指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法?？傊?敢于質(zhì)疑,善于質(zhì)疑,是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。教給學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上質(zhì)疑,輔以教師的點撥,就能達(dá)到“教師之教,不在于全部講授,而在于相機(jī)誘導(dǎo)”的境界,有助于形成以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。三、創(chuàng)新是閱讀教學(xué)的目的愛因斯坦說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決問題也許僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄軉栴},而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇纱丝梢?在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生善于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法,是指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的目的。在課堂閱讀教學(xué)中,我們的目的是激發(fā)學(xué)生的多向思維,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生,因此,用什么樣的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生,就成了問題的關(guān)鍵。在教學(xué)中往往碰到這樣的矛盾:學(xué)生的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案不同,但并不是不對。正如有的專家所指出的,語文的有些答案并非是唯一的,而學(xué)生的答案完全是合理的,怎么辦?作為教師,要鼓勵學(xué)生具有自己的見解,指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有這樣,培養(yǎng)出來的學(xué)生才能成為高素質(zhì)的人才。作為教師,在課堂閱讀教學(xué)中,在學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)上,強(qiáng)調(diào)學(xué)生不必囿于唯一的一個答案,可以從自己的個性出發(fā),去理解作品的內(nèi)容。我們知道,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。那么,我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對課文的理解千人一面、千篇一律呢?為什么學(xué)生對于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說,各抒己見呢?為了在課堂閱讀教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo),我總是對教參給予的只有唯一答案的內(nèi)容不講或少講,而在有條件的情況下,針對課文的特點,設(shè)計具有發(fā)散性思維的題目,讓學(xué)生能盡情的發(fā)揮自己的水平,獲得運用這種學(xué)習(xí)方法的樂趣。對于提問,也總是運用“你喜歡哪句話”、“你欣賞哪一段”、“你對哪個人物感興趣”等方式來提問,暗示學(xué)生可以有自己的看法,不必拘泥于是否符合答案,鼓勵學(xué)生有創(chuàng)造性的回答。同時,對學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào),大膽發(fā)表自己的見解,不必顧忌別人的看法?？傊?指導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)造為目的的學(xué)習(xí)方法,鼓勵創(chuàng)新,激發(fā)個性,我們的教學(xué)就能從單一地開發(fā)智力進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段,在語文課堂閱讀教學(xué)中,我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的思想,不僅著眼于學(xué)生智力的開發(fā),更著眼于學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng),以提高學(xué)生的素質(zhì)為目的,對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力,從而有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。一、激活農(nóng)村小學(xué)的教育價值――繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活方式（一）教育目標(biāo)：使鄉(xiāng)村少年健康發(fā)展激活農(nóng)村小學(xué)的教育價值，首先要重新確定農(nóng)村小學(xué)的教育目標(biāo)，即：在給予農(nóng)村學(xué)生相對公平的小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，使鄉(xiāng)村少年精神與人格健康發(fā)展。我們要遵循國家教育方針，追求德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目標(biāo)，滿足農(nóng)村學(xué)生發(fā)展需求，“培養(yǎng)基本的鄉(xiāng)村情感與價值觀，培育鄉(xiāng)村生活的基本文化自信，并保持開放的文化心態(tài)，積極接納現(xiàn)代文明，又不失對自我生存鄉(xiāng)土的關(guān)愛，從而實現(xiàn)個人內(nèi)在生存秩序的和諧與置身鄉(xiāng)村人生命生活世界之中個人生命意義的安頓”。農(nóng)村小學(xué)的教育目標(biāo)就是能使鄉(xiāng)村少年健康發(fā)展。（二）課程設(shè)置：城市化與鄉(xiāng)土化相結(jié)合首先，每個農(nóng)村小學(xué)以當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民間傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)開發(fā)校本課程、地方課程，這樣既可以讓農(nóng)村學(xué)生通曉本地的鄉(xiāng)土文化，又真正學(xué)習(xí)了知識、豐富了精神世界；其次，根據(jù)以上校本課程、地方課程開設(shè)相關(guān)對應(yīng)的實踐課程，讓農(nóng)村學(xué)生親身感受一下鄉(xiāng)土文化的魅力。農(nóng)村小學(xué)的教育價值既要立足鄉(xiāng)村，又要突破鄉(xiāng)村的視野，面向城市，尋求更廣闊的發(fā)展空間。（三）教育方法：符合鄉(xiāng)土人文關(guān)系農(nóng)村小學(xué)布局上移是本著縮小城鄉(xiāng)差異為原則，以實現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展為目的。盡管鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不如城市，但我們不能否定鄉(xiāng)村的人文元素。鄉(xiāng)村是中華五千年歷史變遷的基點，所以我們對農(nóng)村教育更是要立足于本土文化。然而農(nóng)村小學(xué)在教育教學(xué)方法上總是生搬硬套城市的教育方式和教育理念。二、激活農(nóng)村小學(xué)的教育價值――沿襲傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價值觀念（一）人與自然的關(guān)系：關(guān)切自然情懷和田園感受鄉(xiāng)村有田野、山岡、小溪、小鳥……這些都是鄉(xiāng)村的基本元素，也是與眾不同的優(yōu)勢，立足于此，農(nóng)村學(xué)生展開各式各樣的生活方式。“鄉(xiāng)村少年的成長，一個最重要的特點就是始于自然，鄉(xiāng)村少年的生命世界都是在自然中展開的，與自然的交往乃是鄉(xiāng)村少年的生命地基”。農(nóng)村教師在日常教學(xué)中要注重學(xué)生生活資源的利用，體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。農(nóng)村小學(xué)的教育價值除了功利性目的還有許多重要的東西，既應(yīng)該回歸生活的本體、回歸教育的本真狀態(tài)。（二）人與人的關(guān)系：沿襲際代文化農(nóng)村小學(xué)的教育價值以城市主流文化價值為取向，如教育目的、內(nèi)容、運行等。不斷給鄉(xiāng)村少年灌輸城市文化價值觀念，“而這種灌輸往往又是以排斥和否定非主流文化為前提，以強(qiáng)制或暴力的形式進(jìn)行，結(jié)果是復(fù)制和惡化了城鄉(xiāng)差序的格局，無形中加強(qiáng)了人們欽羨主流文化而鄙視非主流的行為和觀念”。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變視角來看一下我們鄉(xiāng)村，我們的鄉(xiāng)村的文化，那種質(zhì)樸、純真，是城市、城市文化所不具有的。當(dāng)然，鄉(xiāng)村文化、“后村小”教育面臨困惑與歷史和當(dāng)前的文化背景是分不開的，我們要不驕不躁尋求我國新鄉(xiāng)村文化圈。（三）人與自我的關(guān)系：牢牢抓住生命之根農(nóng)村小學(xué)的教育價值應(yīng)把人的發(fā)展作為根本出發(fā)點，使人的生命具有全面性、自由性、創(chuàng)造性和獨特性。然而，“后村小”教育并非如此，教育價值在發(fā)展過程中追求城市化、功利化，鄉(xiāng)村精神情懷受到冷落。農(nóng)村小學(xué)的教育價值應(yīng)該明確教育面向人是第一原則，始終在教育領(lǐng)域認(rèn)識、實踐，形成合理性教育理念和觀念，是進(jìn)行合理性教育實踐活動的根本準(zhǔn)則。三、激活農(nóng)村小學(xué)的教育價值――秉承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)（一）以村小為核心載體鄉(xiāng)村文化走向厚重現(xiàn)行的教育知識，“不能讓鄉(xiāng)村孩子對父輩的營生方式、故土的風(fēng)物人情，有基本的熟悉、理解和認(rèn)同，對自己所根植的文化與歷史懷抱敬意以及難以割舍的親情連帶，取而代之的是陌生、疏離、厭倦甚至背棄”。農(nóng)村小學(xué)是在鄉(xiāng)村的獨特價值觀念、文化類型的基礎(chǔ)之上建立起來的，“社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致社會的價值取向發(fā)生根本變化，而必然造成文化系統(tǒng)的重大變遷（文化的核心在于一套價值標(biāo)準(zhǔn)）”。反之鄉(xiāng)村價值觀念、鄉(xiāng)村文化以村小學(xué)為核心載體逐漸強(qiáng)大。（二）以村小為學(xué)習(xí)共同體使鄉(xiāng)村教育走向繁榮2012年9月開始，農(nóng)村小學(xué)布局逐步上移，“后村小”教育?r值一味地適應(yīng)城市工業(yè)化發(fā)展的需要，滿足國家和社會現(xiàn)代化要求；農(nóng)村文明、農(nóng)業(yè)文明在農(nóng)村小學(xué)的教育價值層面化卻遭到歧視?！按逍　笔寝r(nóng)村的文化中心，是農(nóng)民的精神支柱，起著凝聚人的作用。農(nóng)村小學(xué)布局調(diào)整是農(nóng)村小學(xué)教育浮夸的重要原因，恢復(fù)“村小”是目前最有效、最直接的途徑。不管農(nóng)村小學(xué)是撤并，還是恢復(fù)，我們要做到聽取農(nóng)民意見，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況及時做出應(yīng)對決策，避免恢復(fù)引發(fā)新的矛盾。（三）以村小為人際關(guān)系紐帶使鄉(xiāng)村社會走向中心鄉(xiāng)村社會的人際關(guān)系是倫理本位系統(tǒng)。“后村小時代”鄉(xiāng)村人際關(guān)系發(fā)生了根本變化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會的價值取向發(fā)生根本變化，從而必然造成鄉(xiāng)村系統(tǒng)和文化的重大變遷。“后村小”教育價值是知識本位系統(tǒng)，“這在實踐上表現(xiàn)為從人治（圣人治國）轉(zhuǎn)向法治（法律治國），在理論上則表現(xiàn)為從人生哲學(xué)轉(zhuǎn)向知識分析”。倫理本位的人際關(guān)系必然是更富人情味的，知識本位的人際關(guān)系則必須削弱人情味。我們要以多種價值訴求為基礎(chǔ)，不僅使得那些進(jìn)入城市生活的農(nóng)村少年獲得生存自信，更要使得那部分駐守在農(nóng)村的學(xué)生成為社會主義新農(nóng)村的“新農(nóng)民”。感冒必備常用藥學(xué)習(xí)健康幸福,天天快樂讓我們來看看家里的小藥箱熱鎮(zhèn)痛藥:如阿司匹林痛爾息痛小治感冒類藥:如新康泰克效傷風(fēng)膠囊、強(qiáng)力銀翹片、白加黑感冒片等。冷抗生素:如氟哌酸、青霉素環(huán)丙沙星、復(fù)方新諾明、螺紅霉素。今其他:創(chuàng)可貼、風(fēng)油精、清涼沺、消毒棉簽、紗布、膠布等發(fā)熱是機(jī)體的一種防御反應(yīng),同時熱型也是診斷疾病的重要依據(jù),故一般發(fā)熱不必急于應(yīng)用解熱藥但熱度過高或持久發(fā)熱會消耗體力,引起頭痛、失眠、譫妄、昏迷,此時應(yīng)給予解熱藥,并同時進(jìn)行對癥治療。阿司匹林((aspirin)作用與臨床應(yīng)用:1解熱,填痛和抗風(fēng)濕解熱鎮(zhèn)痛作用迅速可靠,主要用于發(fā)熱、頭痛、肌肉痛、神經(jīng)痛等輕中度鈍痛。較大劑量(成人每天3~5g)治療急性風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎療效迅速確切,為首選藥,并有鑒別診斷價值。對類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎也有較好作用。(二)不良反應(yīng):周腸道反應(yīng):最為常見(1)口服因刺激胃粘膜可致惡心和上腹不適(2)較大劑量可誘發(fā)胃潰瘍或引起胃出血,原有潰瘍加重苯胺類包括醋氨酚(對乙酰氨基痛)及非那西汀。