部編版九年級語文下冊 驅(qū)遣我們的想象 教育教學(xué)課件

16驅(qū)遣我們的想象

學(xué)習(xí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記生字詞，梳理文章脈絡(luò)層次，把握文章主要內(nèi)容。2.賞析本文平實的語言，學(xué)習(xí)文中舉例論證的論證方法。3.學(xué)會驅(qū)遣想象的方法，并能運用這種方法欣賞文藝作品。課文梳理【整體感知】——結(jié)構(gòu)圖解本文以王維的詩句和《海燕》為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的基本問題，指出欣賞文藝作品不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入作品的意境中，體驗閱讀的愉快。【整體感知】——文章主旨【整體感知】——寫作特色

（1）舉例典型，說理透徹。作者為了闡述欣賞文藝作品要驅(qū)遣想象的道理，以王維《使至塞上》的名句與高爾基的《海燕》為例，一步步引導(dǎo)讀者驅(qū)遣想象去欣賞作品，進(jìn)入作品意境。作者的分析起到了示范作用，便于讀者更好地掌握這種方法。

（2）語言平實，文風(fēng)質(zhì)樸。平實樸素、凝練精粹是葉圣陶作品的語言風(fēng)格。本文很好地體現(xiàn)了這一特點，所用語言都不事雕琢，脫口而出卻又簡潔凝練，毫無累贅。這種平實的文風(fēng)是很值得我們學(xué)習(xí)的。1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？【解疑釋難】要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點的前提。2.如何理解文字的橋梁作用？“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者?！边@是對文藝作品中文字的重要作用的高度概括。在文中，“文藝”指的是文學(xué)作品，“是許多文字的集合體”。文字的橋梁作用包含三層意思：其一，文字是作者傳情達(dá)意的載體和工具，經(jīng)由文字，作者的所見所感才為讀者所知。其二，讀者欣賞文藝作品，必須借助文字的品析，才能“了解作者的心情，和作者的心情相契合”。其三，文字是一道橋梁，是讀者與作者會面的媒介，會面的目的是接觸作者的所見所感，感知作者寓于文字中的意境。1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（1）在原始社會里，文字還沒有創(chuàng)造出來，卻先有了gēyáo（）一類的東西。（2）不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相qìhé（）。（3）讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物kuàngyuǎn（）、荒涼、靜寂，使人悵然凝望。達(dá)標(biāo)訓(xùn)練【基礎(chǔ)過關(guān)】——字詞積累歌謠契合曠遠(yuǎn)（4）這當(dāng)兒，就仿佛看見了聚集的陰云、耀眼的閃電，以及洶涌的波浪，就仿佛聽見了震耳的雷聲、怒號的hǎixiào（）。（5）它們gǒuān（），怕事，只想躲避暴風(fēng)雨，無異于不愿看見格外清明的天地。（6）要達(dá)到這個目的，不能夠jūnì（）于文字。海嘯茍安拘泥2.下列句子中加點的詞語使用有誤的一項是（）A.青春是氣貫長虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安。B.女真族與漢族通過共同的經(jīng)濟生活和文化交融，促進(jìn)著民族間的契合。C.在我看來，行善未必要拘泥于放生、祭拜等一類具體的儀式，生活中秉承“但行好事，莫問前程”的信念也是一種不錯的境界。D.我們不能有了一點成績就沾沾自喜，得意揚揚。B【解析】契合：符合；合得來；意氣相投?！捌鹾稀倍嘤脕碇溉伺c人之間合得來，句中說的是兩個民族之間的交融，應(yīng)該用“融合”。3.下列句子中沒有語病的一項是（）A.天津大學(xué)團(tuán)隊研制的長航程“海燕”水下滑翔機，再次制造國產(chǎn)水下滑翔機連續(xù)工作時間最長、測量剖面最多、續(xù)航里程最遠(yuǎn)等新紀(jì)錄。B.《小豬佩奇》動畫片富有想象力，用夸張的手法講述了一個有趣的故事，具有吸引力。C.云南省大理白族自治州鶴慶縣草海濕地，是最大的國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的紫水雞種群棲息地。D.教育局號召各學(xué)校行動起來，做好校園安保工作，防止校園安全事故不再發(fā)生。B【解析】A項，搭配不當(dāng)，將“制造”改為“創(chuàng)造”；B項，沒有語??；C項，語序不當(dāng)，將“最大的國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的”改為“目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的”；D項，否定不當(dāng)，刪去“不再”。4.根據(jù)下面材料，給“超級計算機”下個定義。

環(huán)球網(wǎng)介紹，超級計算機具有很強的計算和處理數(shù)據(jù)的能力，主要特點表現(xiàn)為高速度和大容量，配有多種外部和外圍設(shè)備及豐富的、高功能的軟件系統(tǒng)。通常是指由數(shù)百數(shù)千甚至更多的處理器（機）組成的、能計算普通PC機和服務(wù)器不能完成的大型復(fù)雜課題的計算機，用于執(zhí)行專門的計算密集型任務(wù)。超級計算機是由眾多處理器（機）組成的，具有高速運算和大容量數(shù)據(jù)處理能力的能完成大型復(fù)雜課題的計算機?！灸芰μ嵘俊n內(nèi)精讀

如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不到作者的所見所感。王維的一首詩中有這樣兩句：大漠孤煙直，長河落日圓。

大家認(rèn)為佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？假使起了風(fēng)，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是在研究，在考察，可是也領(lǐng)會不到這兩句詩的意思。要領(lǐng)會這兩句詩，得睜開眼睛來看?？吹降闹皇鞘畟€文字呀。不錯，我該說得清楚一點兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方曠遠(yuǎn)荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒有風(fēng)聲，于是更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓”。圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長河”的背后，這又是多么靜寂的境界??！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是簡單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了，同時也就接觸了作者的意境。讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F(xiàn)在讀到這兩句，領(lǐng)會著作者的意境，想象中的眼界就因而擴大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。（1）閱讀選文，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的。作者從賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進(jìn)行賞析，如“提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊含的壯景與情感，換句話說，這是沒有驅(qū)遣想象力的結(jié)果。同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構(gòu)成的一幅圖畫，便能感受到詩中曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的境界。從而得出了結(jié)論：無論是到過北方還是沒有到過北方的讀者，驅(qū)遣著想象來讀詩，都能得到審美的愉快，如果只死盯著文字，就感受不到這種愉快。（2）這兩段主要運用了哪些論證方法？有什么作用？主要運用了舉例論證和對比論證。作者通過舉王維的詩句為例，將單就字面解釋的反面論證和驅(qū)遣想象的正面闡述進(jìn)行對比，具體、突出地論證了鑒賞文藝作品需要驅(qū)遣想象的結(jié)論，從而使闡述的事理更加深刻，使論證更具體、更有說服力。（3）怎樣理解畫線句子“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了”的含義？文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達(dá)也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是這個道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過驅(qū)遣想象還原描述的形象，進(jìn)而去體會作品的意境和表達(dá)的情感?！灸芰μ嵘俊愇拈喿x閱讀下面的文章，回答問題。習(xí)慣成自然葉圣陶

①“習(xí)慣成自然”，這句老話很有意思。②我們走路為什么總是左腳往前，右腳再往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上？我們說話為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了？因為我們從小習(xí)慣了走路，習(xí)慣了說話，而且“成自然”了。什么叫作“成自然”？就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。③走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。④聽人家說對于樣樣事物要仔細(xì)觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動中產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習(xí)，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責(zé)守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。

⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。

⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察、去勞動、去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，才是我們的能力。

⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來、寫出來的習(xí)慣。⑧習(xí)慣養(yǎng)成得愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。

⑨養(yǎng)成習(xí)慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。（1）文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點？（用文中的句子回答）無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。（2）第④段列舉了哪些事例？意在闡明什么？列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例。意在闡明：懂得了事物的道理并非就具備了相應(yīng)的能力。（3）第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉？請說說理由。不能去掉?！八坪酢钡囊馑际恰昂孟瘛?，一般而言，“知”比“不知”好，但在這里，用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習(xí)慣，形成能力。（4）文中在闡述了習(xí)慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論？結(jié)論：最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。（5）結(jié)合實際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力”的認(rèn)識。因為一個人的習(xí)慣養(yǎng)成得越多，能力就越強。學(xué)校教育只是教育的一部分，因此學(xué)校教育的目的不僅在于傳授知識，更重要的是要把重點放在學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成上面，培養(yǎng)學(xué)生的能力。謝謝！驅(qū)遣我們的想象作者：葉圣陶

閱讀課文，概括信息，初步了解鑒賞文藝作品的方法。學(xué)習(xí)作者用平實的語言，深入淺出地說理的技巧。能夠合理運用作者的觀點及方法欣賞文學(xué)作品。課時目標(biāo)學(xué)情診斷

情境導(dǎo)入葉圣陶(1894－1988)原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。代表作：長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》等。學(xué)情診斷

作者簡介驅(qū)遣()歌謠()橋堍()契合()炊煙()一縷()曠遠(yuǎn)()悵然()鑒賞()阻障()萌生()躲避()海嘯()茍安()拘泥()學(xué)情診斷

積累字詞qìchuīqiǎnyáokuàngchàngzhàngméngxiàogǒutùlǚnìjiànbì驅(qū)遣：驅(qū)逐，趕走。橋堍：橋兩頭靠近平地的地方。契合：投合，意氣相投。悵然：因不如意而感到不痛快。拘泥：固執(zhí)，不知變通。受用：受益。學(xué)情診斷

積累字詞自主探究初步感知

用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容作者以一詩一文為例，告訴我們欣賞文學(xué)作品，不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗閱讀的愉快。自主探究理清文章的思路初步感知第一部分(第1～4段)：先闡述各種文藝都是文字的集合體。第二部分(第5～13段)：舉一詩一文的例子，闡明作為讀者看到文字不是目的，要驅(qū)遣我們的想象，走進(jìn)作者的心靈。自主探究初步感知第一層(第5段)：總說讀者和作者的關(guān)系。第二層(第6段)：作者用文字來傳達(dá)自己的所見所感。第三層(第7～13段)：舉一詩一文的例子，具體分析如何通過文字去接觸作者的所見所感，走進(jìn)作品的意境。自主探究初步感知第三部分(第14段)：最后強調(diào)必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。自主探究初步感知在初讀課文之后，你知道怎樣驅(qū)遣我們的想象走進(jìn)作者的心靈嗎？只是看到語言文字并不夠，還要通過作品的語言文字去感知、去接觸作者的所見所聞所思所感。自主探究具體分析你同意“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面”這一觀點嗎？同意。作者往往通過語言符號，借助所刻畫的人物、所敘述的事情、所描繪的景物、所抒發(fā)的情感等藝術(shù)地表現(xiàn)自己對客觀世界的感悟。而讀者就是將自己有限的人生體驗參與文章的解讀，對文章的思想內(nèi)容有所感觸和領(lǐng)悟。正是通過文字，讀者和作者才有了感情的交流，火花的碰撞。自主探究具體分析以文中所舉的一詩為例，請用簡潔的語言說說作者是如何引導(dǎo)我們驅(qū)遣想象去欣賞作品的。首先，理解詩句字面意思。其次，探究詩中寫了哪些景物，以及這些景物傳達(dá)出怎樣的印象。然后抓修飾詞，領(lǐng)會其意境。最后想象意境之美，收獲閱讀之愉悅體驗。合作探究披文入情“文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起?！瓕懴聛淼奈淖终脗鬟_(dá)出他的所見所感?！薄白x者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字……他們要通過文字去接觸作者的所見所感?！眱啥挝淖终f明了兩個過程，這兩個過程是什么？合作探究披文入情一個是作家對文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，即通過想象創(chuàng)造形象；另一個是讀者的鑒賞過程，即透過文學(xué)，領(lǐng)悟形象，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。在前一過程中作者是主體，作者驅(qū)遣想象，進(jìn)行創(chuàng)作。在后一過程中，讀者是主體，讀者在閱讀時驅(qū)遣想象，創(chuàng)造融入自己情感的新形象。所以，想象是橋梁，是作者與讀者之間溝通的橋梁。合作探究披文入情歸納寫作技法(1)列舉典型事例“大漠孤煙直，長河落日圓”和高爾基《海燕》中的片段，都是大家非常熟悉的內(nèi)容，以此為例闡述說理，容易讓讀者接受自己的觀點，即讀者要驅(qū)遣著想象，通過文字去接觸作者的所見所感，領(lǐng)會作者的意境，收獲閱讀的愉悅體驗。合作探究披文入情(2)恰當(dāng)?shù)囊谩拔淖质且坏罉蛄?。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面”這句話運用了比喻的修辭手法，指出是文字把作者與讀者聯(lián)系在一起，形象生動，貼切易懂。合作探究披文入情(3)總分式的結(jié)構(gòu)文章先以簡潔的語言，總說各種文藝是都是文字的集合體，再用一句形象的比喻指出作者與讀者的關(guān)系；接下來分別就作者和讀者兩方面進(jìn)行闡述；最后，文章列舉一詩一文的例子重點闡述了讀者要通過文字驅(qū)遣著想象去走進(jìn)作者的心靈，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。葉圣陶有“優(yōu)