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吃飯有講究人民教育出版社道德與法治一年級上冊顯微鏡1、掌心相對，手指并攏相互摩擦2、手心對手背，沿指縫相互搓擦3、掌心相對，雙手交叉沿指縫相互摩擦4、彎曲各手指關節(jié)，在另一手掌心旋轉(zhuǎn)搓擦5、搓洗手腕，交換進行6、一手握另一手大拇指，旋轉(zhuǎn)搓擦

六步洗手法123456

小狗小狗汪汪叫，肥皂手心搓泡泡。小猴小猴很調(diào)皮，手背也要搓泡泡?？兹缚兹搁_屏了，雙手交叉搓指縫。鴿子鴿子飛得高，大拇指轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)洗的到。小雞手心啄小米，好像指甲撓癢癢。

大象鼻子好能干，最后要幫手腕忙。小手是個寶，做事不能少。飯前要洗手，千萬別忘掉。10月15日

同學們，吃飯時要注意什么呢？××××××下面這幾個小朋友

這樣做對嗎？××××1．在過去，藝術品的接受并不屬于美學的研究范圍，而當接受美學誕生以后，關于藝術品的接受的研究就成為藝術美學中的一門顯學。2．接受美學認為，藝術品在藝術家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術品的接受是藝術創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構，由于接受者對文本的接受不是被動的。所以這種結(jié)構會影響接受者對文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標準的形成，還是正確性標準的修正，都離不開生活實踐的豐富性，二者密切相關。7.生活中個體的人，追求“活得豐富”并不意味著對“活得正確”的放棄，仍應體現(xiàn)出對既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。10.人類社會里的禮和樂體

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