《秋水》教學(xué)課件

望洋興嘆?貽笑大方?《秋水》

學(xué)習(xí)目的：

1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲

莊子其人

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。《史記》上說(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。

莊子名周

(約公元前369年-約前286年)

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊子有才干,派了使臣,帶了千金重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對(duì)楚國(guó)的使臣說(shuō):“千金是很重的財(cái)物,卿相是尊貴的地位。你難道沒(méi)有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進(jìn)太廟,殺了祭祀。到這時(shí),它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。他還問(wèn)了兩個(gè)使臣：“楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著?！鼻f子淡泊名利,向往那種不受任何約束,自由自在的生活?！肚f子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所著。《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中葉最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意?！肚f子》之書(shū)

《莊子》一書(shū)，風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔hé

，儀態(tài)萬(wàn)方”。書(shū)中的寓言很多。

寓言：

文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。涇（）流兩涘（）

渚（）崖目睹（）

殆（）sìjīngzhǔdǔdài讀準(zhǔn)下面的字音秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：望洋，仰視的樣子。興嘆，生發(fā)起感嘆。指在偉大的事物面前開(kāi)擴(kuò)了眼界，感到自己的渺小而驚嘆。比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。望洋興嘆：野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。”

貽笑大方：貽笑，被人譏笑。大方，大方之家，見(jiàn)多識(shí)廣的人。被內(nèi)行人所譏笑。河伯這個(gè)人物形象可愛(ài)嗎？我們從河伯這個(gè)人物形象身上看到他開(kāi)始時(shí)自得意滿，驕傲自大，“以天下之美為盡在己”，覺(jué)得他有一些令人討厭；但當(dāng)他見(jiàn)到大海自慚形穢時(shí)無(wú)盡地自責(zé)，我們看到他知恥而后有自知之明，幡然悔悟，確實(shí)令人敬佩。文章寓意

這篇文章以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。1、至于北海

（到了/表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事）2、百川灌河

（特指黃河/天然的或人工的大水道，泛指河流）二、古今異義（古/今）3、于是焉河泊始旋其面目（臉/臉的形狀，相貌）4、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人/①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣）一、通假字1、不辯牛馬（辯=辨）2、涇流之大（涇=徑）5、秋水時(shí)至（時(shí)令、季節(jié)/時(shí)間、時(shí)候）知識(shí)點(diǎn)歸納1、秋水時(shí)至2、順流而東行

3、東面而視4、少仲尼之聞，而輕伯夷之義者名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)。名詞作狀語(yǔ)，向東。名詞作狀語(yǔ)，向東名詞用作動(dòng)詞，面對(duì)。形的意動(dòng)用法，以……為少，小看形的意動(dòng)用法，以……為輕，輕視三、詞類(lèi)活用5、秋水時(shí)至名詞作狀語(yǔ)，按季節(jié)6、以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景1、聞道百，以為莫己若者，我之謂也2、以為莫己若3、我之謂也4、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家5、吾非至于子之門(mén)，則殆矣6、以天下之美為盡在己（判斷句）（賓語(yǔ)前置句）（賓語(yǔ)前置句）（被動(dòng)句）（固定句不是…那就…）（固定句認(rèn)為…是…）四、特殊句式與“莫己若”句式相同的一組是（）A、然而不王者，未之有也B、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也D、國(guó)人莫敢言想一想A五、一詞多義一、若：1、望洋向若而嘆曰

2、以為莫若己者二、聞：1、聞道百

2、少仲尼之聞而輕伯夷之義者三、之：1、涇流之大

2、我之謂也

3、仲尼之聞四、于：1、于是焉河伯欣然自喜

2、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家五、始：1、于是焉河伯始旋見(jiàn)面目

2、始吾弗信1、名詞，海神名2、動(dòng)詞，比得上1、動(dòng)詞，聽(tīng)到2、名詞，學(xué)識(shí)1、代詞，這樣2、助詞，賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)意3、助詞，的1、介詞，在2、介詞，被1、副詞，才2、名詞，開(kāi)始六、文言句式

1、莫己若

2、我之謂也

3、“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也

4、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

5、吾非至于子之門(mén)，則