《美的歷程-》導(dǎo)讀課件

《美的歷程》李澤厚著燔者的歷THEPATHOFBEAUTY美時(shí)程李澤厚先生李澤厚先生簡(jiǎn)介李澤厚,一九三0年生,著名哲學(xué)家,湖南長(zhǎng)沙人,北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,教授,一九九二年至今任美國(guó)科羅拉多學(xué)院哲學(xué)系講座教授李澤厚成名于五十年代,以重實(shí)踐、尚“人化”的“客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”的美學(xué)觀卓然成家。八十年代,李澤厚不斷拓展其學(xué)術(shù)論域,促引思想家在啟蒙的路徑上艱辛前行。九十年代,李澤厚客居美國(guó),出版了《論語(yǔ)今讀》、《世紀(jì)新夢(mèng)》等著作,對(duì)中國(guó)未來(lái)的祉會(huì)建構(gòu)給予了沉甸甸的人文關(guān)懷。其主要著作有《批判哲學(xué)的批判——康德述評(píng)》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國(guó)〈古代、近代、現(xiàn)代〉思想史論》《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》速我自的路》、《世紀(jì)新夢(mèng)》、《論語(yǔ)今讀》、《己卯五說(shuō)》等。宏觀概述《美的歷程》全書(shū)共分十章,每一章評(píng)述一個(gè)重要時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)神或某一藝術(shù)門類的發(fā)展,從遠(yuǎn)古時(shí)期的龍飛鳳舞到明清時(shí)期的文藝思潮,《美的歷程》從宏觀鳥(niǎo)瞰的角度對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)文學(xué)做了概括描述和美學(xué)把握。它并不是一部般意義上的藝術(shù)史著作,重點(diǎn)不在于具體藝術(shù)作品的細(xì)部賞析,而是以人類學(xué)本體論的美學(xué)觀審美、藝術(shù)與整個(gè)歷史進(jìn)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)面結(jié)合,揭示出各種社會(huì)因素對(duì)于審美和劃術(shù)的作用和影響,對(duì)中國(guó)古典文藝的發(fā)展作出了概括的分析與說(shuō)明作者認(rèn)為,藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變;并非藝術(shù)本身所能決定,決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活,故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝,必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況。本書(shū)的每一章都大致遵循著這一思想構(gòu)架而展開(kāi)。在本書(shū)中,作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)書(shū)法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分以高度凝練的話言指出個(gè)重要時(shí)代的藝術(shù)精神,即漢代文藝反映了事行動(dòng),魏普風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情,多發(fā)前人之所耒發(fā)。正文部分目錄第一章龍飛鳳舞第二章青銅饕餮第三章先秦理性糟神第四章楚漢浪漫主義第五章魏晉風(fēng)度第六章佛陀世容第七章盛唐之音第八章韻外之致第九章宋元山水意境第十章明清文藝思潮龍飛鳳舞論述了遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、陶器圖案的有意味的形式三方面的內(nèi)容,研究了遠(yuǎn)古時(shí)代原始