2023屆高考作文備考-12種作文題示例及思路點(diǎn)撥、片段示例+課件

2023高考作文備考:12種熱點(diǎn)題型作文題示例及思路點(diǎn)撥、片段示例閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】辯證地思考“可為”與“有為”二元的關(guān)系，并在論述之中融入對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)、國(guó)家和民族的偉大復(fù)興都受黨的文化洗禮和精神滋養(yǎng)的思考，表達(dá)對(duì)黨的景仰，傳承紅色文化精神。本次作文，以建黨百年為時(shí)事背景，引導(dǎo)考生把握時(shí)代賦予的機(jī)遇與條件，汲取優(yōu)秀歷史文化中的精神力量，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和使命，在“可為”的時(shí)代下爭(zhēng)當(dāng)一名“有為”青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。立意示例：時(shí)代可為，青年有為立可為之世，成有為之志時(shí)代大有可為，吾輩定當(dāng)有為家國(guó)處處舞雩風(fēng)，青春灼灼應(yīng)節(jié)舞【優(yōu)秀作文片段】1在過(guò)去難有可為的時(shí)代，我們的民族呼喚“有為”的英雄，而現(xiàn)在，在這個(gè)大有“可為”的時(shí)代里，神州大地的繁榮發(fā)展更需要熱血“有為”的青年。君不見，在新冠疫情肆虐的那個(gè)嚴(yán)冬里，身為“00后”的廣東援鄂護(hù)士劉家怡，在千千萬(wàn)萬(wàn)抗疫英雄“可為”精神、奉獻(xiàn)精神的感染之下，毅然披上“白色戰(zhàn)衣”，走到抗疫前線。面對(duì)采訪，她脫口而出說(shuō)：“穿上防護(hù)服，我就不是孩子了!”目光溫和篤定，語(yǔ)言擲地有聲，清晰明了地闡釋了她將自己的命運(yùn)與國(guó)家聯(lián)系在一起。君不見，在科研攻堅(jiān)的實(shí)驗(yàn)室中，“80后”、“90后”已成為主力軍，挑起了神舟系列技術(shù)團(tuán)隊(duì)的大梁。在當(dāng)初國(guó)家開始發(fā)射神舟系列飛船的時(shí)候，這個(gè)平均年齡不到四十歲的科研團(tuán)隊(duì)中的不少人還是中學(xué)生，正因他們心中有家國(guó)，秉持前輩的“可為“精神，胸懷“有為”之志，不斷深造鉆研，終成新一代航天科研領(lǐng)跑者。【優(yōu)秀作文片段】2當(dāng)下社會(huì)輿論紛紛擾擾，前有“精致的利己主義”蒙蔽了無(wú)數(shù)人的雙眼，后有“佛系”“喪文化”“躺平族”讓人消極頹廢。假如青春沒有高遠(yuǎn)的志向，青春的軀體和行尸走肉又有什么區(qū)別；假如青春沒有向往的遠(yuǎn)方，青春的我們又怎能邁出鏗鏘有力的步伐？遙想當(dāng)年，華北狼煙四起，青年夢(mèng)想著讀書；國(guó)力衰微之際，青年夢(mèng)想著學(xué)藝；改革春潮涌動(dòng)，青年夢(mèng)想著創(chuàng)新。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。

2.“三元關(guān)系”型作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國(guó)山水畫，往往始于尋常景物，成于匠心創(chuàng)作，終于精神靈魂。元代著名山水畫家黃公望的《富春山居圖》，選材于富川江兩岸的初秋景色，用多種筆墨技法創(chuàng)作，從構(gòu)思動(dòng)筆到繪制完成用時(shí)七年，這幅畫不是簡(jiǎn)單的描摹自然風(fēng)光，而是畫家精神的追求。以上材料對(duì)我們做人、做事頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}思路點(diǎn)撥】其“始于常物”“成于匠心”“終于靈魂”先把稱為A、B和C，三元關(guān)系不要弄成“AB”“AC”“BC”這等關(guān)系，這樣文章思路容易混亂，看能否將三元關(guān)系簡(jiǎn)化為二元關(guān)系，像2022年的“本手”“妙手”“俗手”一樣，你可以將“妙手”和“俗手”看成結(jié)果的正反面，寫起來(lái)其實(shí)就是“A”與“B、C”之間的關(guān)系，本題也如此，“成”和“終”都是結(jié)果，只是“終”為大結(jié)果，“成”為小結(jié)果，其實(shí)就是“A”與“B、C”之間的關(guān)系，有些人成便停止，有些人卻終才罷休?？梢栽凇白鋈恕迸c“做事”中選一項(xiàng)寫作，也可以融合“做人與做事”寫作，可以選擇三環(huán)節(jié)（“尋常景物”“匠心創(chuàng)作”“精神靈魂”）中的一項(xiàng)或兩項(xiàng)闡發(fā)對(duì)做人、做事的感悟與思考（一般文、中等文），從畫畫的三個(gè)整體環(huán)節(jié)中綜述對(duì)“做人”“做事”的感悟與思考，以靠近上佳文?！緝?yōu)秀作文片段】1欲學(xué)畫畫，先學(xué)做人，作畫與做人、做事，道理相同。網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，信息洪流時(shí)常讓我們招架不住，參差不齊的網(wǎng)絡(luò)信息擊垮了多少青少年的精神城池，粗言穢語(yǔ)飄蕩在他們的生活中，難以完全避開。畫家以筆描繪尋常美景，我們青年樹立正確的價(jià)值觀。以禮、以德開啟我們的“繪畫路”，以善、以美裝點(diǎn)我們的“青春圖”，且看四川消防隊(duì)來(lái)自汶川的“00后”消防員張自立，深知消防員責(zé)任在肩，他用溫柔而堅(jiān)定的臂彎抱著地震中最小的幸存者，臂膀上的“汶川”二字讓人淚目；全紅嬋在東京奧運(yùn)會(huì)上的完美發(fā)揮，是以練習(xí)好每個(gè)尋常動(dòng)作為目標(biāo)……吾輩深知，畫家以多種筆墨技法創(chuàng)作，才成就別具一格的藝術(shù)，我們?cè)摌淞⒄_的價(jià)值觀，做到知行合一，提筆書寫精彩人生?！緝?yōu)秀作文片段】2畫之成，成于匠心創(chuàng)作；人之成，成于砥礪前行。初心不泯，砥礪前行，不畏風(fēng)雨。中國(guó)肝膽醫(yī)學(xué)之父吳孟超把一生獻(xiàn)給了肝膽研究事業(yè)，為摘掉中國(guó)肝癌大國(guó)的帽子，他專注于肝臟手術(shù)的研究，因長(zhǎng)時(shí)間握著手術(shù)刀，右手食指和中指都變形了；因過(guò)度勞累，歲月染白了他烏黑的頭發(fā)，奪走了他的青春；支月英老師支教幾十年，成就了兩代人，卻斑白了兩根麻花辮，幾十年兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)欲無(wú)求；樊錦詩(shī)用40多年的執(zhí)著和堅(jiān)守，譜寫了一個(gè)文物工作者的平凡與偉大。她在敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和管理等領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新，讓世界同行為之驕傲……青年的“繪畫路”很長(zhǎng)，長(zhǎng)到一生要為此而用心踐行；青年的青春路途很短，短到只有一生為之奮斗，若像畫家那般匠心創(chuàng)作，我相信無(wú)論這一生，長(zhǎng)抑或是短，我們皆能“畫”出精彩的畫作，匠心創(chuàng)作，砥礪前行，直到抵達(dá)成功彼岸想著創(chuàng)新。心中有夢(mèng)想，肩頭甘磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈動(dòng)熠熠生輝。

3.“知行合一”型作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國(guó)外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下的對(duì)比資料，引發(fā)廣泛關(guān)注。復(fù)興中學(xué)將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿與你的同學(xué)和老師分享。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】主題為“觀變謀新”，這個(gè)主題一半是談?wù)J識(shí)和思考，就是要你看了表格的材料后，你對(duì)這祖國(guó)之變產(chǎn)生怎樣的認(rèn)識(shí)和思考；主題的另一半是談未來(lái)與實(shí)踐，就是讓你談完認(rèn)識(shí)和思考后，你認(rèn)為，作為中華民族偉大復(fù)興新征程的參與者的我們應(yīng)該如何做呢？這樣就可以完成好任務(wù)了?！坝^變”既是對(duì)中國(guó)歷史的回顧，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的描體：“謀新”既是對(duì)中國(guó)變化的賡續(xù)，更是中國(guó)青年對(duì)未來(lái)的展望。在哲學(xué)層面，“謀新”說(shuō)明一代又一代中國(guó)人對(duì)前人事業(yè)的繼承、對(duì)前人精神的傳承，“謀新”的背后，體現(xiàn)的是賡續(xù)傳奇，百尺竿頭，更進(jìn)一步的精神；“謀新”的背后，展現(xiàn)的是青年奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、超越自我的精神?！坝^變”與“謀新”兩者相輔相成。【優(yōu)秀作文片段】1乘舊篇之颶風(fēng)，揚(yáng)新篇之云帆，必須勇于另辟蹊徑，以創(chuàng)新思維，推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際局勢(shì)波譎云詭，科技創(chuàng)新日新月異。如何在大變局下圖破局，新長(zhǎng)征上開新篇？必須另辟蹊徑，以創(chuàng)新思維，推動(dòng)民族復(fù)興偉業(yè)向縱深發(fā)展。亦步亦趨，最多只能并跑，唯有另辟蹊徑，才能領(lǐng)跑世界科技，續(xù)寫科技輝煌新篇章。君不見在科技創(chuàng)新上，蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技奮力追趕的矯健身影，中國(guó)空間站、寧德時(shí)代等科技創(chuàng)新并跑世界科技的絕美風(fēng)姿，高鐵、華為等科技創(chuàng)新領(lǐng)跑世界科技的呼嘯長(zhǎng)吟……一代代青年另辟蹊徑，展示了中華民族非凡的智慧，為世界樹立了創(chuàng)新思維的中國(guó)形象，大大推動(dòng)了民族復(fù)興偉業(yè)的進(jìn)程?！緝?yōu)秀作文片段】2外交官華春瑩在推特上列出的對(duì)比數(shù)據(jù)，讓我們領(lǐng)略到中華民族從衰落到富強(qiáng)的非凡之路。這個(gè)過(guò)程如一卷大書，在一代代青年的書寫下，已成恢弘巨著。它如一股颶風(fēng)，震撼我輩青年的同時(shí)，激勵(lì)我們奮楫揚(yáng)帆，續(xù)寫宏大新篇章。時(shí)代車輪滾滾向前，我們應(yīng)果斷接過(guò)前輩的接力棒，乘前輩舊篇奮發(fā)之颶風(fēng)，揚(yáng)我輩新篇有為之云帆，譜寫不愧時(shí)代、不辱先輩的恢弘樂章。

4.“整本書閱讀”型的作文（2023佛山一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《紅樓夢(mèng)》在寫到如何繪畫大觀園時(shí)，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣，認(rèn)為“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”?！都t樓夢(mèng)》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】整本書可能只是一個(gè)引子，和有沒有讀過(guò)整本書有關(guān)系，但關(guān)系不算很大。能結(jié)合兩個(gè)階段，并點(diǎn)出兩個(gè)階段的內(nèi)在邏輯關(guān)系，先是點(diǎn)出“參考借鑒”的含義和必要性。再準(zhǔn)確理解“作畫紙張‘地步遠(yuǎn)近’的特點(diǎn)”的內(nèi)涵，如可理解為：人生作為的舞臺(tái)、成就事業(yè)的環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的土壤、國(guó)家發(fā)展的階段，或類似的表述，諸如人生、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀等。立意示例：1.學(xué)會(huì)借鑒，靈活應(yīng)變2.依葫蘆可畫瓢結(jié)合實(shí)際方為高3.胸有丘壑可成圖地步遠(yuǎn)近需裁奪【優(yōu)秀作文片段】1“胸有丘壑，以供借鑒”，蓋“繪就大作”之前當(dāng)博覽群書博采眾長(zhǎng)，以助己構(gòu)建大框架也。人常曰：“觀千劍而后識(shí)器，探千曲而后曉聲?！庇衷唬骸熬由钱愐?，善假于物也。”此言得之，一人之腦海不可能萬(wàn)物盡有、取之不盡，故凡在構(gòu)思之際，當(dāng)盡多地吸收外來(lái)，博觀約取，對(duì)所習(xí)畫作、所受任務(wù)進(jìn)行總體而初步的了解。君可見，C919總設(shè)計(jì)師吳光輝在繪就中國(guó)自主研發(fā)大型客機(jī)之藍(lán)圖前，飽覽外國(guó)飛機(jī)模型，熟悉各部件運(yùn)作機(jī)理；張藝謀在繪就中國(guó)式浪漫冬奧開幕式前，細(xì)致分析前人成功案例、將其技法爛熟于心。由是觀之，唯胸中有丘壑，有所借鑒、有所了解，方能于后期游刃有余、繪就藍(lán)圖。【優(yōu)秀作文片段】2“結(jié)合實(shí)況，有所取舍”，蓋知彼亦要知己，斟酌損益，巧妙取舍，方能成一家之獨(dú)創(chuàng)。大觀園景觀甚眾，而紙張篇幅有限，寶釵所謂結(jié)合紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)“添減藏露”，乃由實(shí)景向繪畫轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵之筆。同樣在生活中，他人之物不可盡用于我，拿來(lái)主義不是生吞活剝，只有經(jīng)過(guò)取舍之辨、自我之思，方能創(chuàng)造出合己之物。世界技能大賽賽場(chǎng)上，馬宏達(dá)恪守砌墻與抹灰技術(shù)的規(guī)則，然而減去了古板冗雜的設(shè)計(jì)，添之以富有中國(guó)氣息的元素，獲評(píng)委青睞；張藝謀遵守冬奧會(huì)火炬之傳統(tǒng)，然而減去了消耗能源的熊熊勁火，換之以節(jié)能環(huán)保的安靜小火，獲如潮好評(píng)?？梢?，師夷長(zhǎng)技更要回歸本源，有所取舍，取其精華、去其糟粕，結(jié)合國(guó)家之需、時(shí)代之求，方能有所創(chuàng)造。

5.“教考結(jié)合”型的作文（2023大灣區(qū)一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國(guó)際空間站以每小時(shí)28000公里的速度飛越北京上空。在國(guó)際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！眮?lái)表達(dá)自己飛揚(yáng)心緒，此舉引發(fā)熱議。這份跨越時(shí)空的“共鳴”給你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}思路點(diǎn)撥】《蘭亭集序》不僅是我們語(yǔ)文課本的優(yōu)秀篇目，也是我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代表，意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句，也就是說(shuō)，我們中華文化是能給予世界人民共鳴的。從文化情感的角度，在心底生出文化自豪感；從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度，讓自己走向更深刻的理解，讓文化自信在考生心目中，變得具體可感，獲得真實(shí)的感受和體驗(yàn)?！緝?yōu)秀作文片段】1跨越時(shí)空、溝通古今的“共鳴”告訴我們文化歷久彌新的價(jià)值。在當(dāng)今，意大利女航天員薩曼莎引用《蘭亭集序》中的名句以表自己身在國(guó)際空間站時(shí)的飛揚(yáng)心緒。在中國(guó)古代，有杜甫仰慕李白的才華，雖同時(shí)期，但空間有異，寫下“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”的名篇；有李清照品讀項(xiàng)羽“烏江自刎”的悲涼，留下“至今思項(xiàng)羽，不敢過(guò)江東”的詞句。在中國(guó)現(xiàn)代，無(wú)數(shù)文博節(jié)目層出不窮，有《國(guó)家寶藏》以現(xiàn)代人物搭配古代文物的方式，向我們講述該文物的“前世今生”，其間回響的是現(xiàn)代與古代文化的碰撞、情感的交流?？v使滄海桑田，日新月異，世事輪轉(zhuǎn)，悠悠歷史長(zhǎng)河滾滾向前滔滔不絕，但思緒上的“共鳴”回蕩飄蕩，也能讓人心神蕩漾?！緝?yōu)秀作文片段】2文化是一個(gè)民族的符號(hào)，豐富的文化樣式，是民族氣質(zhì)與內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。千百年來(lái)，中華文化枝開葉蔓，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，涵養(yǎng)了中國(guó)人的獨(dú)特氣質(zhì)，四大發(fā)明、經(jīng)史子集、雜劇戲曲……充盈著我們的精神世界。我們也從未忽視傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響：漢字的構(gòu)型寫入計(jì)算機(jī)，讓今人懂得了倉(cāng)頡的符號(hào)；戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂，讓孩子們感受著絲弦云板，咿呀哼唱……而《蘭亭序》中王羲之的名句，流傳千年，凝練地表達(dá)出我們中華民族的宇宙觀和人生觀。薩曼莎宣寄情致，非此句莫屬。傳統(tǒng)的魅力，一躍千年，跨越時(shí)空“共鳴”，依舊散發(fā)出無(wú)盡的魅力與活力。

6.“漫畫寓言材料”型作文（2023汕頭二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）請(qǐng)結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】為何將此類作文稱為“漫畫寓言材料”型作文呢？因?yàn)橄衤嫛⒃⒀赃@類材料的作文，都是要我們先弄清漫畫和語(yǔ)言所揭示的哲理或寓意，然后才結(jié)合生活實(shí)際談自己的感悟和思考的。以本題為例，我們行文構(gòu)思上，應(yīng)先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如與其埋怨，不如埋了怨。接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述：一、不應(yīng)計(jì)較于一時(shí)得失，埋怨于眼前困境，而應(yīng)在困境中找到突圍口。二、減少埋怨，保持熱愛，對(duì)生活要有自得其樂的態(tài)度。三、有一顆寬容的心，努力生活，不懼怕生活中的困苦?！緝?yōu)秀作文片段】1將“愁眉苦臉”的表情埋起來(lái)，換之以樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。蘇東坡仕途不順，多次遭貶；貝多芬因病失去了聽力，創(chuàng)作受到阻礙；楊寧在扶貧中屢屢受挫，讓村民們失望。但他們并沒有因此怨天尤人，消極度日，而是選擇“埋了怨”。蘇軾在詩(shī)詞中表達(dá)自己的人生態(tài)度，貝多芬用骨頭傳導(dǎo)聲音識(shí)別樂曲，楊寧多次實(shí)地考察建立起特色產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)村民脫貧致富。樂觀曠達(dá)始終都是一種優(yōu)良特性，飽含著對(duì)人生的積極態(tài)度，超脫于失敗與挫折之外，用笑容面對(duì)生活，尋求新的方法策略來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！緝?yōu)秀作文片段】2習(xí)總書記說(shuō)：“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)?！甭窳嗽购螅覀冞€需付出實(shí)際行動(dòng)以解決問題。若是漫畫中的人物只將怨念埋起而沒有后續(xù)其它努力的話，其實(shí)也是一種逃避。馬云高考失利后，埋起怨念的他，便付諸一切努力，實(shí)現(xiàn)專升本，改變?nèi)松\(yùn)；甘地領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，盡管不斷“碰壁”，他仍拄著拐杖行走在運(yùn)動(dòng)的前沿陣地；江夢(mèng)南從小失去講話和聽講的能力，但她收起怨念，將之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，創(chuàng)造了奇跡。積極實(shí)干，堅(jiān)持實(shí)干，水能滴穿石頭，木能擦出火花。實(shí)際行動(dòng)是關(guān)鍵，埋了怨后，我們要矢志奮斗，不懈努力。（

7.對(duì)立統(tǒng)一的思辨作文（2023四省聯(lián)考吉林作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡(jiǎn)約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】“簡(jiǎn)約與繁復(fù)”，是一道二元對(duì)立命題論述題，引導(dǎo)學(xué)生思考簡(jiǎn)約表達(dá)和繁復(fù)表達(dá)各自的美學(xué)價(jià)值，兩個(gè)概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡(jiǎn)約有簡(jiǎn)約的價(jià)值，繁復(fù)也并非一無(wú)是處，要看具體的情境。審美上，簡(jiǎn)約留白，蘊(yùn)藉含蓄，富于韻味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊(yùn)；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個(gè)“度”的問題。故可以使用A+B+AB這思路去論證，具體表述為，我認(rèn)為AB兼有，生活完美，因?yàn)锳好，B好，AB互助更好。切題立意：（1）繁復(fù)以享隆重，簡(jiǎn)約豐盈精神。（2）物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。（3）各有其用，生命兼美?！緝?yōu)秀作文片段】1以簡(jiǎn)代繁，可去繁枝蕪雜，以利旋身回視。刪繁就簡(jiǎn)的合理性，并非推崇事事簡(jiǎn)化，而在于剔除不必要的累贅之繁，以達(dá)利落簡(jiǎn)約之效?；匾暪沤瘢梢婂X鐘書刪世俗名利之繁，達(dá)潛心作書之簡(jiǎn)；可見葉嘉瑩刪典籍良莠之繁，以達(dá)萃精華為今鑒之簡(jiǎn)；可見黃旭華刪功名薄上一筆之繁，達(dá)堅(jiān)守本位之簡(jiǎn)。在他們眼中，過(guò)多的繁若是占據(jù)了心力與時(shí)間，便意味著失去空間，失去目標(biāo)的明確指向。此時(shí)，則不妨大膽舍棄繁雜，以長(zhǎng)驅(qū)直入之勢(shì)，干脆利落之風(fēng)，抵達(dá)心之所向，不為蕪雜所縛；以簡(jiǎn)約為秉守，余留空間回身審視，敞開心懷，暢意騁懷?！緝?yōu)秀作文片段】2選擇簡(jiǎn)約，是選擇了純粹、環(huán)保和理性；亦是選擇了逃避、偷安和怠惰。有人言：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹。”是的，王津長(zhǎng)居于故宮小平房中，在快捷功利的社會(huì)中將簡(jiǎn)約生活、簡(jiǎn)單雜念付諸一生，成就這般“三秋樹”；越來(lái)越多人的低碳生活、光盤行動(dòng)、斷舍離閑置物給山區(qū)孩子，成就這般“三秋樹”；而現(xiàn)在許多孩子拒絕繁復(fù)學(xué)習(xí)與努力，想簡(jiǎn)單的憑“網(wǎng)紅”“明星”一夜爆紅呢？數(shù)不勝數(shù)的父母將家庭置于不顧，只追求自己“簡(jiǎn)單的快樂”呢？答案不言自知。簡(jiǎn)，應(yīng)是對(duì)自身欲望、貪婪、放縱的一種克制，而絕非對(duì)生活、責(zé)任、能力的一種割舍。

8.條件關(guān)系型的思辨作文（2023上海模擬）寫作（70分）在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人認(rèn)為有所缺才會(huì)有所需，也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字?！緦忣}思路點(diǎn)撥】可以同意其觀點(diǎn)，題目中的“所缺”與“所需”的陳述，是一個(gè)必要條件句，能應(yīng)用到生活的很多方面?？梢苑磳?duì)其觀點(diǎn)，從一般情況看，在今天這個(gè)“飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)”，人們其實(shí)更多是并無(wú)所缺而拼命追逐。所以“有所缺才會(huì)有所需”，并不是“飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)”的特征，而是相反。無(wú)論是同意還是反對(duì)，我們寫作的時(shí)候都要突出“所缺”與“所需”之間的關(guān)系，突出思辨。【優(yōu)秀作文片段】1據(jù)木桶原理，哪塊木板最短變最應(yīng)增強(qiáng)。而在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多數(shù)人十分贊同這一道理，甚至將其拓展為有所缺才會(huì)有所需。而我則認(rèn)為不僅如此。所需的前提并不只是所缺。誠(chéng)然，所缺確實(shí)可以激發(fā)所需，但所需的唯一前提就只是所缺嗎？答案恐怕是否定的。若無(wú)所缺，如有所欲，亦不可有所需。若無(wú)所缺，如有所向。亦可有所需所。所向，或是個(gè)人的理解，或是對(duì)高尚的追求，或是對(duì)世界的關(guān)切。巴金的生活中并不缺少光與熱，但它有所需，需要用燭光照亮讀者，需要與讀者結(jié)伴共行，這便是源于巴老心之所向的真誠(chéng)熱烈?！緝?yōu)秀作文片段】2因而，在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人都傾向于把“缺”扯做“需”的幌子。他們未必真的缺錢，卻只是為自己的功利尋找借口。這也恰恰暴露出他們對(duì)自己真正需求的無(wú)知。真正決定需求的是什么？是知道自己想要什么，是目標(biāo)，是“滿”，是在明晰夢(mèng)想下不竭的動(dòng)力，而不是人云亦云之下，別人有我沒有所以需要補(bǔ)足的“缺”。當(dāng)然，在目標(biāo)前比對(duì)自己的不足，也可以算是另一維度上謙卑的缺省。但反觀當(dāng)代人，非但無(wú)法保持謙卑，認(rèn)清自身之“缺”，甚至連需求都一并迷失。在急速膨脹的欲望與需求背后，是工具理性壓倒價(jià)值理性后精神的急速萎縮，認(rèn)不清天上真實(shí)皎潔的月亮，卻在鏡花水月中浸泡欲望。

9.觀點(diǎn)加觀照型的思辨作文（2023深圳二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而無(wú)定法?！薄岸ɡ怼?，可理解為不變的原理、規(guī)律；“定法”，可理解為不變的方法、策略。今天，這句名言仍然值得人們深思。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}思路點(diǎn)撥】這個(gè)題目與上面的題目均可以稱為觀點(diǎn)思辨型作文，因?yàn)椴牧隙加杏^點(diǎn)，而觀點(diǎn)里都有思辨的體現(xiàn)。但這道題的材料不僅有觀點(diǎn)有思辨，材料里還有概念的闡釋，還有觀照現(xiàn)實(shí)的要求。故我們暫且將其稱為“觀點(diǎn)加觀照”型的思辨作文，這道題的寫作思路是概念內(nèi)涵+邏輯關(guān)系+現(xiàn)實(shí)觀照，也就是說(shuō)，我們的寫作思路可以按照材料的層次走，先談“定理”“定法”的概念內(nèi)涵，再談“定理”“定法”的邏輯關(guān)系，最后談“定理”“定法”的現(xiàn)實(shí)觀照?！緝?yōu)秀作文片段】1魯迅先生曾有言“石在，火種是不會(huì)絕的”。定理便是那石，帶來(lái)生生不息的火種，翻越崇山峻嶺，跨越滔滔江河，帶我們成功抵達(dá)“半壕春水一城花”的彼岸?！斗N樹郭橐駝傳》蘊(yùn)含的“能順木之天，以致其性焉爾”的道理穿過(guò)歷史長(zhǎng)河，至今仍久久回蕩。還有農(nóng)人心急如焚，拔苗助長(zhǎng)的悲劇敲響警鐘。君不見一朝春日驚雷動(dòng)，得會(huì)風(fēng)云上九天。憶往昔，國(guó)困民危,硝煙彌漫，舉國(guó)上下物資匱乏；看今朝，龍舞水淵，風(fēng)鳴九天?！疤靻枴碧交?，“羲和”逐日，北斗七星升蒼穹。世界第二大經(jīng)濟(jì)體由我們遵循國(guó)家發(fā)展定理創(chuàng)造,風(fēng)雨砥礪啟新篇,五星華夏耀寰宇。倘若定理是玫瑰，吾輩不怕荊棘，甘之如飴。【優(yōu)秀作文片段】2軍隊(duì)要尋求勝之理，于是有了《孫子兵法》；社會(huì)要實(shí)現(xiàn)美好愿景，于是有了尋找“幸福感”之路；體育要不斷追求刷新極限，于是就有了追求“更快,更高,更強(qiáng)”的種種途徑。勝利、幸福、更高等，都是“理”、是方向、是原則，不是具體的解決方案和行動(dòng)路徑。有了“理”，還得有解決的“法”，才能成事。千江有水千江月，萬(wàn)法不拘萬(wàn)事成。月不變，溪千條；月入水，形各異。拘于“死理”而刻舟求劍，則會(huì)失去實(shí)事求是的明眸；不遵循“定理”而自行其是，法易成為不切實(shí)際的瞎指揮。不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同環(huán)境的執(zhí)行者，針對(duì)同一目標(biāo)，有千差萬(wàn)別的方法手段。

10.讀寫結(jié)合型作文——從語(yǔ)言文字運(yùn)用引申出來(lái)的作文（2023廣州二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）語(yǔ)言文字運(yùn)用I為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}思路點(diǎn)撥】其實(shí)這也算是一道觀點(diǎn)思辨型的作文，“在我們身邊有，也有”本來(lái)就是一個(gè)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)里有“守界者”與“跨界者”的思辨，不過(guò)我們回答問題的時(shí)候也可以回答“只要A”或“只要B”，因?yàn)檫@寫作任務(wù)里有“反映你的權(quán)衡與取舍”，選A或B或AB都無(wú)關(guān)緊要，只要你選擇一面，論證的時(shí)候?qū)φ樟硪幻鎭?lái)說(shuō)就行了，選擇AB的，就說(shuō)清兩者之間的關(guān)系便可。立意示例：1.守界者不忘初心，跨界者謀求進(jìn)步2.跨界者是為了更好地“守界”【偏向“跨界”】3.在追逐“跨界”的時(shí)代，堅(jiān)信“守界”價(jià)更高【偏向“守界”】4.行者無(wú)疆，身有“界限”而心無(wú)界【優(yōu)秀作文片段】1如今，我們身邊有很多跨界明星，很多都是四不像的浮躁人事。好比會(huì)破個(gè)句子就叫詩(shī)人，會(huì)累個(gè)雞窩就叫“磚”家等。這里，我還要強(qiáng)調(diào)做好一個(gè)“守界者”，但不是兀兀窮年做好一成不變的事，那叫教條；也不是兀兀窮年墨守成規(guī)地做好事，那叫迂腐。就連政治地理的國(guó)界也會(huì)隨著地殼運(yùn)動(dòng)和山脈位移而變遷，何況是虛擬的其他什么“界”？難道學(xué)科不發(fā)展了？我們不要只看鐘揚(yáng)的文藝心，更要看他的浪漫是山尖，而從山麓一直往上的，分別是專業(yè)、規(guī)范、政治、公平和前瞻?！緝?yōu)秀作文片段】2我輩青年，胸懷鴻鵠志，提筆斥方遒，培養(yǎng)“跨界”勇氣，更上一層樓?！俺嗍诸I(lǐng)五十騎，縛取于五萬(wàn)眾中?！毙翖壖材苈暑I(lǐng)大軍突破重圍，也能在隱居后“客串”為婉約派?，F(xiàn)如今，跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)映霾桓F，給予我們更多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，鐘揚(yáng)跨無(wú)線電電子學(xué)與生物學(xué)之界，以跨學(xué)科的視野為科學(xué)研究助力；安踏與故宮的跨界，使其銷量與日俱增；《只此青綠》跨科技與藝術(shù)之界，使宋畫的丹青水墨以婀娜的舞姿呈現(xiàn)。不可否認(rèn)，有了“跨界者”的存在，推動(dòng)了科技創(chuàng)新和文化多元性，使“跨界”變得百花來(lái)。

11.讀寫結(jié)合型作文——從文學(xué)類文本引申出來(lái)的作文（2023濟(jì)南一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本一《廊橋上的人生》中，素秋本想留在大城市，最終卻回到家鄉(xiāng)，用整個(gè)青春歲月守護(hù)了廊橋；但也有人認(rèn)為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。對(duì)于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，你有什么想法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題思路點(diǎn)撥】作文材料關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀《廊橋上的人生》的素材，將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學(xué)生在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，把“讀寫”緊密地結(jié)合在一起?！独葮蛏系娜松芬晃乃厍镒罱K回到家鄉(xiāng)，作為導(dǎo)游，在對(duì)家鄉(xiāng)的介紹中逐漸加深了對(duì)“廊橋”的認(rèn)識(shí)，結(jié)尾升華“用整個(gè)青春歲月守護(hù)廊橋”的情感，再次呼應(yīng)了選擇回到家鄉(xiāng)的價(jià)值和意義。作文題要求學(xué)生在讀過(guò)材料之后，對(duì)“留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩”看似矛盾的問題做出選擇，充分體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)知情境的關(guān)注，考查了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科讀寫能力的把握程度。（1）選擇回到家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)，造福家鄉(xiāng)。（2）選擇留在大城市，更有利于自己的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想價(jià)值。（3）無(wú)論選擇回家鄉(xiāng)還是留在大城市，都是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！緝?yōu)秀作文片段】1家鄉(xiāng)具有豐富而獨(dú)特的文化與景觀。我國(guó)地大物博，“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。家鄉(xiāng)，為我們提供了無(wú)窮的文化涵養(yǎng)，為文化的多樣性提供了無(wú)盡的貢獻(xiàn)。建設(shè)家鄉(xiāng)，就當(dāng)在文化上支持家鄉(xiāng)。我們當(dāng)如曹文軒，以家鄉(xiāng)入題，在眾多作品中描寫家鄉(xiāng)人們的喜怒哀樂、成長(zhǎng)歷程，使鄉(xiāng)情進(jìn)入讀者心中；就當(dāng)如沈從文，將對(duì)社會(huì)發(fā)展的憂懼融入故鄉(xiāng)山水，在《邊城》中展現(xiàn)一個(gè)淳樸的湘西，讓讀者多一分對(duì)自己故鄉(xiāng)的思念；也當(dāng)如主播李子柒，展現(xiàn)家鄉(xiāng)生活方式，帶領(lǐng)人們了解傳統(tǒng)文化之美。在精神上建設(shè)家鄉(xiāng)，讓人們重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)，找到自己原本的樣子?！緝?yōu)秀作文片段】2于當(dāng)代青年，留守桑梓并非空談，你我還需