2023年高山流水遇知音的故事

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高山流水遇知音的故事篇1

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比方知己或知音，也比方音樂美麗。

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝超群。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他觀賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧悅耳的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨便轉(zhuǎn)，把大自然的奇妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到非常的孤獨和孤獨，苦惱無比。

一夜，伯牙乘船巡游。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，突然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道：宏偉而莊重，似乎高聳入云的泰山一樣！當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：寬廣浩蕩，似乎觀察滾滾的流水，無邊的大海一般！伯牙感動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最終一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的奇妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰欲取鳴琴彈，恨無知音賞；岳飛無眠之夜也道欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？蘇軾自比孤鴻，寫下了揀盡寒枝不愿棲，孤獨沙州冷句子。賈島卻是兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。的辛酸。

而那豫讓士為知己者死，女為悅己者容的'慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏人生得一知己已足矣！成了人們永久的思求。

高山流水遇知音的故事篇2

《高山流水》，漢族古琴曲，屬于中國十大古曲之一，比方知己或知音，也比方樂曲高妙。那么高山流水這個故事的仆人公是誰？又是什么樣的故事？

高山流水的仆人公是鐘子期和俞伯牙，典故最早見于《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故漸漸進展出七十余個典形和樂曲高妙、相知珍貴、知音難遇、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現(xiàn)象。

傳奇先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)悟這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝超群，是當時聞名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他觀賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目遠眺，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇異的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧悅耳的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨便轉(zhuǎn)，把大自然的奇妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告知他：“你已經(jīng)學(xué)會了。”

一夜伯牙乘船巡游。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聽見走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！宏偉而莊重，似乎高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，似乎觀察滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，感動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從今二人成了特別要好的朋友。

兩人分別商定，明年此時此刻還在這里相見。其次年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去查找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告知伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經(jīng)在半月前去世了。子期去世時擔憂伯牙會這在里久等，囑咐老人肯定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后哀思欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且宣誓終生不再撫琴。自此始有高山流