大秦嶺人物介紹

大秦嶺人物介多?宏基偉業(yè)?高大的秦嶺造就了四川盆地物阜民豐的自然環(huán)境。然而長(zhǎng)期以來的岷江水患，卻是讓秦人怎么也無法回避的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。公元前256年,一項(xiàng)具有為大秦帝國(guó)奠基意義的浩大水利工程付諸實(shí)施。擔(dān)任這項(xiàng)工程修建工作的，是秦國(guó)蜀郡太守李冰和他的兒子。在都江堰建成一百多年后，漢代司馬遷考察了這座集防洪、灌溉、水運(yùn)為一體的浩大工程，他在《史記》中寫道，都江堰使成都平原“水旱從人，不知饑僮，時(shí)無荒年，天下謂之‘天府'也。”?就在秦王嬴政登基的第二年，韓桓王就派韓國(guó)著名水利專家鄭國(guó)游說秦王嬴政，興修溝通涇水和東洛水之間的水利工程，試圖以此消耗秦國(guó)國(guó)力，最終拖垮秦國(guó)，阻止秦人東進(jìn)的步伐。誰能知道，秦王嬴政此時(shí)正在考慮如何在關(guān)中發(fā)展灌溉水利的問題。鄭國(guó)別有用心的建議，對(duì)秦國(guó)來說可謂正中“秦以富強(qiáng)，再滅六國(guó)”之下懷。當(dāng)這個(gè)處心積慮的“疲秦計(jì)”敗露后，秦王并沒有殺死鄭國(guó)，而是利用他掌握的水利工程技術(shù)，完成了這項(xiàng)可以灌溉渭河北岸萬畝良田的大型水利工程。從此鄭國(guó)渠和都江堰一道成為展示中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明高度的并峙雙峰。此時(shí)的秦國(guó)，南有都江堰灌溉天府之國(guó)的成都平原，北有鄭國(guó)渠保障關(guān)中平原旱澇豐收。韓王的陰謀不僅沒有能阻止秦國(guó)東進(jìn)的步伐，反而讓更多的糧食流進(jìn)了秦國(guó)的糧倉。至此,在秦嶺那龐大身軀的兩側(cè)，關(guān)中平原的小麥、玉米，成都平原的稻谷、果蔬，源源不斷充實(shí)著秦國(guó)倉縻，秦國(guó)擁有了一南一北兩個(gè)巨大糧倉。這兩個(gè)糧倉就如同雄鷹身上的兩只巨大翅膀，它挾帶著秦人五百多年奮斗與抗?fàn)幍男坌呐c理想，以兵甲利劍為前導(dǎo)，展翅高飛，去實(shí)現(xiàn)開拓帝國(guó)偉業(yè)的理想了。從秦嶺大山中走出的秦人，先后用550年的時(shí)間，終于完成了從游牧部落文明到農(nóng)耕文明的艱難融合。終于成為千古一帝的那一刻，不知道無尚榮光的秦始皇是否會(huì)想到：在實(shí)現(xiàn)帝國(guó)夢(mèng)想的道路上，那連年不斷的廝殺和死亡，是多么令人心悸，與此相比，生長(zhǎng)在遼闊疆土上金燦燦的麥粒和谷穗，才是供奉生命的神祗。大秦帝國(guó)的創(chuàng)建，與其說是與鮮血和殺戮緊緊相聯(lián)，不如說是春種秋收的大地與綿綿不絕的秦嶺成就了他那中華一統(tǒng)的理想與霸業(yè)。?山佑漢脈?早在1800多年以前，已經(jīng)厭倦了宮廷內(nèi)你爭(zhēng)我奪，危機(jī)四伏的蔡倫，每有閑暇，便經(jīng)常帶養(yǎng)子和親屬，來到洋縣這里的封地，徜徉在山光水影中調(diào)養(yǎng)身心。由于這位地位顯赫的宦官光顧，給這座秦嶺深處的小鎮(zhèn)帶來無盡的榮耀，同時(shí)古老的造紙工藝也隨之來到了洋縣。公元105年，蔡倫用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)為原材料，制造出了人類歷史上的第一張紙。造紙術(shù)的出現(xiàn)，不但改變了人類文明進(jìn)程，也為蔡倫的命運(yùn)帶來了新的轉(zhuǎn)機(jī)。公元一世紀(jì)，就在東漢皇帝已經(jīng)開始用“蔡侯紙”下詔行文，頒布政令時(shí)，西方的歐洲人還在羊皮上書寫文字，而埃及人也在用一種非常原始的紙莎作為書寫材料。由于笨重而昂貴，極大限制了文化的交流與文明的傳播。隨后，源自中國(guó)的造紙術(shù)又隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥，并在公元10世紀(jì)以后，傳入西班牙、意大利等歐洲各國(guó)。到19世紀(jì)初葉，造紙術(shù)已遍及世界。造紙術(shù)的出現(xiàn)，堪稱人類文明史上的一個(gè)重要分水嶺。?公元前207年，和項(xiàng)羽結(jié)盟推翻秦王朝的劉邦，攻克武關(guān)，沿秦楚古道，乘勢(shì)北上,從藍(lán)田翻過秦嶺，搶在項(xiàng)羽前面，攻入秦國(guó)都城咸陽，將秦二世趕下王位，拉開了建立西漢帝國(guó)的序幕。然而，就在劉邦準(zhǔn)備和項(xiàng)羽分享推翻秦王朝勝利果實(shí)的時(shí)候，鴻門宴上的死里逃生，讓劉邦不得不再次面對(duì)生存與死亡的抉擇。項(xiàng)羽最終不僅沒有允許項(xiàng)莊的利劍刺向劉邦，還封劉邦為漢王。西楚霸王的一念之差，留給自己的，是最終將他逼上絕路的強(qiáng)硬對(duì)手，而留給歷史的，是一個(gè)在秦嶺深處醞釀崛起的大漢王朝。熊熊燃燒的火焰，映紅了秦嶺的夜空。秦嶺山谷中燃燒的火焰，讓沉醉西楚霸王美夢(mèng)里的項(xiàng)羽，如釋重負(fù)。項(xiàng)羽完全被迷惑了，就在他嘲笑劉邦異想天開的時(shí)候，劉邦和張良統(tǒng)率的十萬大軍，已經(jīng)兵分兩路，悄悄地繞過褒水，幾乎是在一夜之間，劉邦的十萬大軍從天而降，他們從大散關(guān)越過秦嶺，進(jìn)入楚軍鎮(zhèn)守的陳倉，關(guān)中平原頓時(shí)門戶大開。公元前202年，經(jīng)歷了四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)擁有了大半個(gè)中國(guó)的劉邦，在定陶稱帝，確立國(guó)號(hào)時(shí)，想起被貶為漢中王的艱難歲月，他毅然決定，把剛剛建立的江山稱之為“漢”。三個(gè)月后，他又力排眾議，把都城從洛陽遷至緊靠秦嶺的長(zhǎng)安。由此，中國(guó)歷史上，一個(gè)開疆拓土，威儀天下的朝代呼之欲出。?公元前141年，西漢第六位皇帝，漢武帝劉徹即位。正是這位年輕氣盛，胸懷宏圖大略的皇帝，把西漢帶進(jìn)了一個(gè)開疆拓土，盛極一時(shí)的嶄新時(shí)代。公元前138年，26歲的張騫，告別博望村，翻過秦嶺，來到長(zhǎng)安，他肩負(fù)漢武帝建立大漢帝國(guó)理想的重托，踏上了漫漫西行之路。張騫從長(zhǎng)安出發(fā)的時(shí)候,整個(gè)世界東方與西方還相互隔絕,就在張騫到達(dá)中亞各國(guó)1100多年后，意大利旅行家馬可?波羅的雙腳，才踏上中國(guó)的土地；而西班牙探險(xiǎn)家哥倫布開往東方的船隊(duì)，在張騫出使西域1300多年之后，才從西班牙的巴羅斯港，揚(yáng)帆啟程。漢武帝開通通往西域各國(guó)的道路，最初的想法只是為了征討匈奴，開拓大漢疆域。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，被張騫帶到西方的中國(guó)絲綢，卻源源不斷地走向世界，西方的珍寶黃金，也沿著這條閃爍著絲綢光芒的道路，涌進(jìn)西漢都城長(zhǎng)安。絲綢之路，一條由開拓者張騫走在最前面的萬里通途，把古老中國(guó)和遙遠(yuǎn)的西方世界,連在了一起。O東漢末年，持續(xù)不斷的軍閥混戰(zhàn)中，秦嶺，又一次成為延續(xù)漢室最后一絲氣脈的屏障。公元218年，劉備攻取漢中后，文武百官上書漢獻(xiàn)帝，推舉劉備為漢中王。距先祖劉邦來到漢中424年后，后人劉備又來到秦嶺山中，在勉縣舊州鋪劉備舉起了征討曹操，拯救漢室江山的大旗。秦嶺山高水長(zhǎng)，道路崎嶇，這樣的一道天然屏障，使魏蜀雙方在沒有具備壓倒性優(yōu)勢(shì)的情況下，誰也不敢輕易發(fā)動(dòng)軍事進(jìn)攻。建興五年，也就是公元227年，屯兵漢中的諸葛亮以《出師表》上書，拉開了五次北伐的序幕，那一年他47歲。悲壯的五次北伐，從某種程度上來說既是主動(dòng)的進(jìn)攻策略，同時(shí)也是一種無奈的防御選擇。與其說諸葛亮是在與曹魏交戰(zhàn)，不如說是諸葛亮在一座山脈面前的掙扎，而這座大山正是秦嶺。公元234年秋天農(nóng)歷八月二十八深夜，秦嶺上空星光黯淡。五丈原軍帳內(nèi)，諸葛亮病榻前無力搖曳的長(zhǎng)明燈，驟然熄滅。一代賢臣諸葛亮濫然長(zhǎng)逝，猶如支撐蜀漢江山的棟梁轟然倒塌。劉漢江山從此走向它的末路。大漢帝國(guó)的背影，已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。?殺戮聲漸漸平息，蜿蜒在秦嶺腹地的古道上，只有絡(luò)繹不絕的商隊(duì)，晝夜穿行；遍布秦嶺的驛站把溫暖的家書，傳向南方與北方。面對(duì)綿延山嶺和剛剛飄逝的煙云戰(zhàn)事，過往的文人雅士，用手中的筆墨，留下了他們對(duì)歷史的慨嘆。在與大漢歷史糾葛最深的褒斜道兩旁，鐫刻著數(shù)量眾多的漢代遺跡,正是這些文化遺存,使大漢文明的光芒，穿越千年時(shí)空留傳后世。十三塊歷經(jīng)風(fēng)雨，今天已經(jīng)模糊不清的漢代石刻，就是兩千多年以來，深刻影響著中國(guó)漢字演變和書法藝術(shù)走向的《漢魏十三品》。在此之前復(fù)雜難辨的篆字，到了漢代這個(gè)大變革的時(shí)期，發(fā)生了脫胎換骨的變化，一種更簡(jiǎn)潔,更便于書寫與辨識(shí)的字體—隸書，把中華書法推向了一個(gè)更加廣闊的文明高度。O劉邦走了、漢武帝劉徹走了，蔡倫、張騫、諸葛亮也走了。巍峨的秦嶺卻依然挺立在中國(guó)的大地中央，大漢帝國(guó)把它那枯萎的根莖和葉脈留給了大地。把一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)的波瀾壯闊，永遠(yuǎn)留給了秦嶺。?盛世佛音?秦嶺深處，有一條靜謐幽深的山谷，名叫輛川。遠(yuǎn)在1400多年前的唐代，輾I川就是水波含翠，山林相映的地方，盛唐大詩人王維晚年也就是在這里忘情山水，吟詩作畫的。這時(shí)的王維，以松林明月作伴，與湖光山色為友，終日里賦詩作畫。秦嶺山中那寧靜優(yōu)美的自然景色，陶冶著他的性情，這一階段，王維的詩歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)前所未有的至高境界。?就在王維沉迷于秦嶺山水，將自己塑造成一位超然塵世的詩佛形象的時(shí)候，瀟泗飄逸的一代詩仙李白正在盛唐大地上四處放歌游走；悲天憫人的詩圣杜甫也沿著秦嶺山路踽踽西行，朝著他詩歌創(chuàng)作的巔峰而去。大書法家顏真卿、柳公權(quán)，畫家吳道子、閻立本，此時(shí)也在用他們千古不朽的筆墨，共同塑造著大唐盛世空前絕后的藝術(shù)精神。?佛教是在大唐帝國(guó)立國(guó)五百多年前的東漢時(shí)期來到中國(guó)的。1600多年前就坐落在這里的寺院——草堂寺，寺院雖小，氣度不凡，因?yàn)檫@里安葬的是中國(guó)佛教文化的巨人：鳩摩羅什。鳩摩羅什的貢獻(xiàn)讓晦澀深?yuàn)W的佛教教義，以通俗易懂的方式和浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的語言文字，走向了中國(guó)社會(huì)，接近了普通民眾。?公元618年，大唐帝國(guó)的建立使得經(jīng)歷四百年分裂與戰(zhàn)亂的中國(guó)，再一次迎來了和平統(tǒng)一的曙光。從此，一個(gè)縱橫四海，令后人無限仰慕的大唐帝國(guó)，氣宇軒昂地登上了公元七世紀(jì)的世界舞臺(tái)。唐帝國(guó)的強(qiáng)盛崛起，自然震撼與吸引了各國(guó)統(tǒng)治者的目光。鄰近中國(guó)的日本、朝鮮等國(guó)，紛紛派遣留學(xué)生來到長(zhǎng)安。在這些人當(dāng)中，對(duì)唐朝政治、法律以及經(jīng)濟(jì)感興趣的不在少數(shù)，而原本來自西域居然又被高度融合與發(fā)展的佛教文化，更是得到人們的推崇與贊服。?盛唐之時(shí)，中國(guó)和日本之間佛教文化的交流達(dá)到高峰，而走在這條文明傳播之路上的先驅(qū)當(dāng)屬和尚鑒真。為了弘揚(yáng)佛法，鑒真前后六次越海東渡，無情的海浪一次又一次地使鑒真的雄心壯志遭受挫折，但留存在鑒真心中的弘法信念并沒有因此泯滅，終于，歷盡艱辛,第六次東渡的鑒真第一次踏上了日本國(guó)土，實(shí)現(xiàn)了多年的宏愿。O從大唐佛教源頭的角度來說，鑒真的前面還有先行者，就在他踏上日本國(guó)土之前,一位唐代僧人已經(jīng)走上了西行取經(jīng)的漫漫長(zhǎng)路。玄奘和尚是在貞觀二年，起身前往印度的。踏上西行之路的玄奘27歲，這位日后終于名震中外的翻譯家、旅行家、佛學(xué)大師和中印文化交流的開拓者，從長(zhǎng)安出發(fā)的那一刻，大唐盛世還在孕育之中。但當(dāng)一輪噴薄而出的朝陽，將秦嶺山中的晨霧一掃而光的時(shí)候，玄奘被這座山嶺的高邁雄渾所深深震撼。他似乎預(yù)感到,一個(gè)偉大而強(qiáng)盛的時(shí)代即將在這座大山的護(hù)佑下誕生。莽莽蒼蒼的秦嶺山中是怎樣一派蔚為壯觀的學(xué)佛盛景。?位于關(guān)中平原的歷代帝王陵墓，幾乎都選擇了與秦嶺隔水相望的形制。中國(guó)古老風(fēng)水學(xué)解釋這種現(xiàn)象時(shí)說，因?yàn)樵搭^聯(lián)在遙遠(yuǎn)的昆侖山，所以秦嶺山脈就成為建都關(guān)中平原歷代帝王的龍脈。扶風(fēng)法門寺，是關(guān)中地區(qū)最古老的皇家佛教寺院。由于寺內(nèi)佛塔之下供奉有佛祖釋迦牟尼的佛骨舍利，法門寺因此就成為大唐帝王頂禮膜拜的地方。?高山仰止?劇烈的變革和動(dòng)蕩，為中國(guó)締造了一個(gè)具有思想解放，個(gè)性張揚(yáng)與人格凸顯特征的時(shí)代。位于秦嶺山中的樓觀臺(tái)，因?yàn)橛辛死献樱怨胖两衤暶h(yuǎn)揚(yáng)。為人類思想夜空帶來犀利光芒的圣賢，點(diǎn)上一炷感恩的香火。早已對(duì)周王室心灰意冷的老子于是騎上一頭青牛，往函谷關(guān)以西的秦國(guó)而去。伴隨著秦嶺山中那飄忽不定的山嵐霧氣，昏暗的青燈之下，浩渺宇宙之間，天地萬物，相依相存，相克相生，無窮無盡的自然法則，在老子的胸中升騰奔涌。老子也許不會(huì)想到，他那充滿智慧和辯證思想光芒的《道德經(jīng)》五千言，如同一把鑰匙，為人類打開了通往宇宙的大門。這一切都為秦嶺這座看似普通的大山平添了不同凡響的豪邁,也注定了秦嶺與中國(guó)道家思想和道教文化相交相融的歷史夙命。?感恩秦嶺O追根溯源，渭河和漢江這兩條旱澇兩極分化的河流，竟然出于同一座山脈。這座山脈既是中國(guó)南北地理分界線，氣候分界線，同時(shí)又是大江大河的分水嶺。它就是橫亙?cè)谥袊?guó)版圖坐標(biāo)中心的秦嶺。終年積雪的太白山，是秦嶺的主峰。黑河之水再一次把寬厚的秦嶺和古都西安的命運(yùn)緊緊連在了一起。從秦嶺流淌而出的河流穿過漫漫歲月，澆灌了中國(guó)歷史金色的童年和英氣勃發(fā)的青少年時(shí)代。十三個(gè)封建王朝在秦嶺北麓的渭河岸邊，花開花落,演繹了數(shù)千年的風(fēng)云大劇。透過歷史的輝煌，我們似乎還能想象出當(dāng)年秦嶺山脈那青春偉岸的身姿和渭河河水蜿蜒前行的壯闊身影。有人說，秦嶺北麓的渭河承載著中國(guó)的歷史，而南麓的漢江則牽系著中國(guó)的未來。?萬類霜天朱鶻是古老的鳥類之一,它比人類歷史要久遠(yuǎn)得多。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，油頁巖中的類化石表明，它生活在距今約6000萬年的始新世時(shí)期。因此，朱鶻是難得的“活化石”。1960年，第十二屆世界鳥類學(xué)會(huì)議將其列為‘國(guó)際重點(diǎn)保護(hù)鳥”。成年的朱鶻體長(zhǎng)約77厘米，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴像一根彎管，嘴端呈朱紅色，身體背部的羽毛呈灰白色。朱鶻的翅膀后部和尾下側(cè)都泛出朱紅色，在陽光下飛翔時(shí)，翅膀透著淡紅色的光芒。經(jīng)過30年來對(duì)朱鶻的保護(hù)，洋縣作為朱鶻的棲息地，自然環(huán)境沒有遭到人為的破壞。在這個(gè)綠色產(chǎn)品正成為消費(fèi)主流的年代，朱鶻也用獨(dú)特的方式回饋報(bào)答了洋縣人。如今洋縣的生態(tài)旅游產(chǎn)品和綠色有機(jī)食品，都有著很好的銷路，住在大山里的人們真正感受到了秦嶺的恩澤。?生息與共秦嶺，一座美麗的山。在地理學(xué)家眼里，秦嶺是南方和北方的分界線、是長(zhǎng)江黃河的分水嶺；在動(dòng)物學(xué)家眼里，秦嶺將動(dòng)物區(qū)系，劃分為古北界和東洋界。用通俗的話講，秦嶺北麓的動(dòng)物多為北方物種，而南麓多為南方物種。由于秦嶺山地南北存在著地貌氣候和植被等自然因素的顯著差異，因此造成動(dòng)物生活環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。這在中國(guó)大陸和世界各地都是極為罕見的。兩類截然不同的動(dòng)物在一座山交會(huì)、融合；使秦嶺成為了一個(gè)真正的動(dòng)物樂園。在莽莽蒼蒼的大山中的茂密森林，靜靜地仰望天空，遭到人類千百年的砍伐之后，秦嶺已經(jīng)少有原始古木了。經(jīng)過近幾十年的休養(yǎng)生息，如今天然的次生林都已經(jīng)長(zhǎng)成大樹。這是一種希望，是人類與自然和解并和諧相處的希望。在秦嶺的密林深處，熊貓、金絲猴、羚牛、朱鶻等珍稀動(dòng)物在自由地生活。2003年4月22日，國(guó)際最大的自然保護(hù)組織世界自然基金會(huì)宣布，秦嶺是全球第83份“獻(xiàn)給地球的禮物”，這也是中國(guó)境內(nèi)繼濕地之外的第二份獻(xiàn)給地球的禮物。秦嶺無言，只是默默地守護(hù)著胸懷里的萬千生靈……?秦風(fēng)雅頌中國(guó)古代最早記述秦嶺的文字出現(xiàn)在兩本書里，它們分別是《山海經(jīng)》和《禹貢》。《山海經(jīng)》稱得上是一部千古奇書，有關(guān)它的作者和成書年代至今都還是謎。有人推測(cè)說作者是大禹，然而大禹時(shí)代中國(guó)還沒有文字。有關(guān)記述秦嶺的另一部著作《禹貢》的命運(yùn)與《山海經(jīng)》相仿，它的成書時(shí)間被大致推測(cè)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在它的文字記述中，中國(guó)山脈的布局是一個(gè)“三條四列”的系統(tǒng)，其中秦嶺被列為中條。我們?cè)?00