2023屆高考模擬作文“實(shí)用與審美”導(dǎo)寫（素材、標(biāo)題、分論點(diǎn)、開頭結(jié)尾、范文、類題）

2023屆高考模擬作文〃實(shí)用與審美〃導(dǎo)寫（素材、標(biāo)題.分論點(diǎn).開頭結(jié)尾、范文、類題）【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意指導(dǎo)】思辯話題:實(shí)用與審美，物質(zhì)享用與精神追求。參考立意:在實(shí)用的基礎(chǔ)上偏重審美或在物質(zhì)的基礎(chǔ)上偏重精神。寫作重點(diǎn):辨析實(shí)用與審美（或者物質(zhì)享用和精神追求）的辯證關(guān)系，展現(xiàn)思維水平?！鹃喚矸答仭?離題嚴(yán)重：離題學(xué)生特別多，而且離題角度五花八門。很多學(xué)生寫〃雅俗共賞，精益求精，創(chuàng)新，中國文化，工匠精神，中國建筑的特征，文化自信”等等。關(guān)鍵是不會審題，沒有抓住關(guān)鍵詞〃實(shí)用與審美"或"物質(zhì)享用與精神追求”。.缺乏思辨：不能抓住二元關(guān)系進(jìn)行論證，或者思辨性不強(qiáng)。.議論空洞：主體段落論證不到位，缺乏論據(jù)，或者論據(jù)不能為論點(diǎn)服務(wù)?！咀魑乃夭摹浚?）名言類：?門是實(shí)用，窗是審美。——錢鐘書.文盲不多,美盲很多。 吳冠中.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子.假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！潞蹦?喜怒哀樂柴米油鹽醬醋茶是很平凡的事，但我想，如果我們僅僅是選擇在廚房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一樣了。我們?nèi)匀黄胀ǎ辉儆顾??！愤b.如果缺乏審美，整個世界都與你無關(guān)。人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上?！蔂柕铝?二)時評類：.追求生態(tài)和諧的觀念開始深入人心，"環(huán)境好”是人們考量所生活城市的重要尺度。在綠色城市生活，人會感到舒心和健康。中國人開始注重生活中的審美因素，這是普遍解決溫飽后的自然需求。現(xiàn)在的公園和綠道，不單單是種植綠色植物，而是包含了越來越多審美上的探索。.隨著時代發(fā)展進(jìn)步，人們生活蒸蒸日上，開始追尋審美表達(dá)上的豐富性，比如通過"物”來傳達(dá)精神旨趣和審美態(tài)度。從這個意義上講，"國潮”設(shè)計(jì)貫通著當(dāng)今中國人的文化精神、美學(xué)風(fēng)格和時代氣象。.2022年《故宮日歷》開本調(diào)大，全書可以完全展平。它既是一本知識豐富的藝術(shù)、文博、歷史類日歷書，又是一冊精美的圖錄，還兼具實(shí)用與審美的手賬功能。讀者在飽覽文物之美的同時可以隨心書寫，提升了閱讀、使用體驗(yàn)?！緝?yōu)秀標(biāo)題】享物質(zhì)源泉，筑精神高地創(chuàng)物質(zhì)生活，拓精神世界以物質(zhì)筑基，綴精神光華汲物質(zhì)之養(yǎng)，享精神之果以實(shí)用為基，為審美添彩以實(shí)用之壤，育審美之卉引實(shí)用之光，點(diǎn)審美之魂實(shí)用與審美共存，物質(zhì)與精神齊飛【優(yōu)秀分論點(diǎn)】(1)物質(zhì)享用是精神追求的基礎(chǔ)。精神追求是物質(zhì)享用的升華。物質(zhì)享用與精神追求相輔相成。(2)以實(shí)用為馬，看盡審美之花。以審美之筆，雕刻實(shí)用之物。實(shí)用與審美相得益彰。(3)以物質(zhì)筑基，扶精神之大廈。揚(yáng)精神之帆，掌物質(zhì)之船舵。物質(zhì)與精神齊飛，相得益彰。(4)無精神追求的物質(zhì)享受，定是枯燥無味。無物質(zhì)享受的精神追求，終成空中樓閣。筑物質(zhì)之基，尋精神之養(yǎng)料，達(dá)靈魂之至境。(5)物質(zhì)享受為精神追求奠基。精神追求為物質(zhì)享受添彩。物質(zhì)為基，鑄就精神，精神為燈，指引人生。【優(yōu)秀開頭段】(1)中華上下五千年文明，造就了中國古代園林建筑中的鏤花窗，實(shí)用與審美兼得，將物質(zhì)享受與精神追求相統(tǒng)一;中華傳統(tǒng)美食講究食物味道美的同時,不忘追求食名，食器之美，兼顧實(shí)用與審美。無論是在古代建筑領(lǐng)域，還是飲食烹飪方面，智慧的古人都為我們留下了這樣一個哲思：外在的物質(zhì)世界應(yīng)與內(nèi)在精神相互統(tǒng)一。(2)古希臘對于門窗，只重其通風(fēng)圍閉的實(shí)際效果;而中國古代建筑，不僅實(shí)用，還追求與環(huán)境的交流與共鳴，給人留下印象之美。物質(zhì)是人賴以生存的根本，精神則是人超脫肉體的不滅靈魂。只享受物質(zhì)的豐富，而精神幾近干涸，無異于行尸走肉，暗無天日。(3)實(shí)用之效，如足下之地基，給予人類行走人間最基本的保障與支撐；尚美之用，則似穹頂之月，大象無形，卻以最溫柔的清輝給予人類心靈的豐盈與滋養(yǎng)。在功利之風(fēng)、實(shí)用主義大行其道的當(dāng)下，我認(rèn)為在務(wù)實(shí)重效的同時，更應(yīng)極目遠(yuǎn)眺那一輪清輝。在夯實(shí)實(shí)用之基的同時，擘畫好人類審美追求的月亮，讓實(shí)用之效成于外，尚美之用盈于中。實(shí)用之效誠然能予人堅(jiān)實(shí)有力的物質(zhì)保障,但審美追求更能給人以至美至雅的精神享受?！緝?yōu)秀主體段】(1)毫無疑問，物質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中扮演著重要角色，但沒有精神旨趣，人將成為沒有思想感情的行尸走肉，更將成為只有物質(zhì)欲望的創(chuàng)利機(jī)器。古有和珅吞無數(shù)民財終致萬丈深淵，今有無數(shù)明星和部分官吏食圖物質(zhì)，忽視精神，終成為物質(zhì)的囚犯。精神則能起到引領(lǐng)作用，讓人獲得心靈上的滿足。是精神讓顏回在陋巷中不改其樂，是精神讓張騫在大漠之路上不改初心，是精神讓無數(shù)仁人志士在救亡圖存中奮發(fā)有為。因此，我們不能忽視精神，要建立良好的精神導(dǎo)向，尋找心靈的凈土和詩意的棲息地。(2)實(shí)用之效固然能予人衣食住行的外物保障，但審美才能給人以精神追求上的滿足。海德格爾曾說過："人，詩意地棲居。"在物質(zhì)生活逐漸充裕的當(dāng)下，精神內(nèi)核的引力與支撐力是人們向上向善、仰望星空的云梯。審美追求在給人以視覺享受的同時，也能向內(nèi)豐盈人的精神世界。試看法國塔沙奶奶船背之年自建花園，在掬花弄影的閑適中尋得一份心靈的休憩地，安享著愉悅充實(shí)的晚年。更遑論故宮博物院在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)上追求實(shí)用與審美的統(tǒng)一。其聯(lián)名文件袋、手提包、口紅等在給人提供日常物品實(shí)用之效的同時，更能以典雅大氣的審美設(shè)計(jì)令人產(chǎn)生一種自然恢宏的文化自信，給予人們向上向善的精神動力。(3)物質(zhì)高臺上，精神霞光中，點(diǎn)亮人生。物質(zhì)、精神不可分割。物質(zhì)助生活安寧，精神助靈魂棲息。高雅如林間微風(fēng)、深谷白云的蘇軾享盡贊譽(yù)。殘酷的人世將他摧殘到身心俱疲，很跡天涯。但是撥開千年塵霧，可以聞到特制東坡肉的誘人之香；可以聽到"日啖荔枝三百顆"的自嘲；可以感受"也無風(fēng)雨也無晴”的淡然；可以共吟蕩舟赤壁下的自由高歌。物質(zhì)、精神齊飛，豐盈了有血有肉、平凡而又獨(dú)特的東坡。由此觀之，物質(zhì)精神相輔，方為世間勝舉。【優(yōu)秀結(jié)尾段】(1)吾輩一生，如直廊達(dá)室求真務(wù)實(shí)，似曲徑通幽潔好一生，享物質(zhì)不淫，求雅美不史，未來正如日升。(2)物質(zhì)享用與精神追求相輔相成，我們應(yīng)在提高物質(zhì)生活的同時注重精神追求，在吃飽穿暖的基礎(chǔ)上追夢圓夢，在無憂的生活里做一個有格調(diào)的人。(3府哲人曾言:“我寧愿不要賴以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。"我認(rèn)為，面包是生活所需;而那嬌麗的水仙，我更當(dāng)要。要面包更應(yīng)要水仙，唯有如此，我們才能邁開腳步，頭頂星光，追尋美好前程和未來?！炯炎魇痉丁坑[美景，仰首得心悅置窗以通風(fēng)，兼得引光充，本是求實(shí)用，更重求精神。實(shí)用與審美得兼三小窗上，物質(zhì)共精神交織在一起。得物與得神都是十分重要的，要讓我們的實(shí)用和審美共存，物質(zhì)與精神齊飛。物為意基，物質(zhì)可呈精神，實(shí)用為本，通采清風(fēng)朗日。天地皆為物，物質(zhì)決定思想，存在決定意識。置窗于壁，本為通風(fēng)采光，若無實(shí)用，何須多設(shè)一窗，棄實(shí)用而求審美，猶空中之樓閣，雖有良好的精神，但物質(zhì)上不足，終是鏡花水月。陳蕃居陋廬而不修，縱有掃天下之志，亦狹促于一屋之不掃，后先注物質(zhì)之基，掃得己屋窗明幾凈，終遂掃天下之志。故為人處事，當(dāng)先重物質(zhì)，擁有一扇可以通風(fēng)采光的窗戶，才能進(jìn)一步追求精神上的高雅。意在物外，精神超乎物質(zhì)，審美為求，賞得綠樹白梅。心是萬事終，審美出于實(shí)用，意識升華存在。窗既實(shí)用，即更添花植木，交

景內(nèi)外，更得柳綠花紅。審美使精神充實(shí)，令志趣更高雅。一個人的物質(zhì)生活再好，如沒有精神生活，也只會感到空虛。精神生活，是一個人在紛紛鬧世中的一個旅館，你可以在任何時候結(jié)賬，但你永遠(yuǎn)無法離開。既有了窗，不妨妝點(diǎn)一番。隋煬帝楊廣，好大喜功，安于物質(zhì)享受，幾下江都，征民開河，以賞花楊州，終身死國滅。反觀他的外甥李世民，雖也貪于物質(zhì)享受，但不時以魏征為鏡，以史為鏡，修養(yǎng)精神，最終留下了濟(jì)世安民的芳名。在追求實(shí)用的窗時，不妨略加妝點(diǎn)，以應(yīng)審美。神色調(diào)合，物質(zhì)與精神齊飛。身心為安，嘗得良辰美景。物質(zhì)為要，可以安身，精神為求，可以舒心。若既求物質(zhì)，又求精神，使小窗既實(shí)用，又美觀，那人生將更加精彩。五味調(diào)合，重合而不同，鐘鳴鼎食，可得食外之味。將精神生活與物質(zhì)生活結(jié)合起來，才能讓自己活得身心健康，在實(shí)用和審美之中，尋求一種平衡使小窗既實(shí)用，又美觀，更加滋養(yǎng)精神！揆諸當(dāng)下，物欲橫流，燈紅酒綠，多少人沉浸在物質(zhì)生活中無法自拔，也有不少天才刻意追求精神，出家修仙。依我看來，物質(zhì)生活與精神生活應(yīng)當(dāng)并重。在物質(zhì)中求精神，在精神中守物質(zhì)。開窗引清風(fēng)，覽美景，觀天地，思己身，才能讓我們身心俱安。窗開為實(shí)用，引清風(fēng)朗日；窗外為審美，觀綠樹紅花，讓我們的實(shí)用與審美共存，物質(zhì)與精神齊飛！2以物質(zhì)筑基綴精神光華歲聿云暮，日月其除。精神享受"相統(tǒng)一的追求。無異于過去、現(xiàn)在、未來的一點(diǎn)就是對"物質(zhì)享受與譬如湖，直接說這是〃一湖""二湖"未嘗不可，但歲聿云暮，日月其除。精神享受"相統(tǒng)一的追求。名之以"云影湖"又另生雅意。以數(shù)字編號區(qū)別人方便快捷，但有名有姓以彰顯其志趣則更勝一籌，故物質(zhì)實(shí)用與精神追求應(yīng)當(dāng)盡力統(tǒng)一。只有物質(zhì)的受用并無不可，但難免于俗陋。譬如我中國八大菜系的佳肴珍饋,僅豆腐就有如"麻婆豆腐"、"白玉無瑕〃"云羹”等等。直呼其辣椒燉豆腐、豆腐清蒸、豆腐花固然直接明了，卻也難免少些情趣，使得吃飯僅僅成為可供給能量的俗務(wù)，該少多少歡樂?又兼之菜肴之后的故事早己與菜相輔相成，倘只取其滋味無疑是一大損失?！都t樓夢》中妙玉請茶一段，雖則究其原因，雪水與雨水無甚差別，可倘說起梅花下集雪與瓦缶接雨水倒給人天壤之異的感覺，集雪的那一份雅興是成就那請茶的一大助力。只有在物質(zhì)享受中揉以精神風(fēng)致方為人生平添滋味，而非為酒囊飯袋之流錯過美。只有精神的追求實(shí)在太難，并易流于虛無。好似空中樓閣聽上去美輪美奐,實(shí)際是毫無根基。是否有這樣的賢人呢?有不食周粟的伯夷叔齊，有簞食瓢飲的顏回?？善叫亩摚覀?nèi)院茈y做到完全舍去物質(zhì)享用。故精神追求建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，為物質(zhì)享用這一黯淡的生活綴以光華。以物質(zhì)為基石，筑起高臺，其頂端便是通往精神之美的門。在建造高臺的時候，別忘了為什么而建造，人類的存在不僅僅是為了延續(xù)種族，更是為了精神的傳揚(yáng)。因?yàn)橛兄鴮γ赖淖分鸷拖蛲?，人類才有了千年百年的進(jìn)步，人類文明才有那流光溢彩的篇章。泱泱華夏，五千載光陰，從半坡彩陶到景德鎮(zhèn)青花瓷，是文明的不斷積累。從河姆渡的干欄建造到四合院的華美大氣，從嫖祖的荊枝編裙到唐的軟煙羅，從我華夏文明始篇到那些輝煌爛漫的年月……實(shí)用與審美的結(jié)合統(tǒng)一不僅在當(dāng)時賞心悅目，更給后人以無盡的精神財富。生活，不僅僅是為了吃飯喝水。具備了基本的生理需求，只足以稱之為生存；而生活，是寫滿了人類對美學(xué)理解的宏大篇章。對精神上的追求是成就你我一生，成就人類文明的必須，也是人世間的必然。以物質(zhì)為基，綴以精神光華，成就燦爛文明?！绢愵}鏈接】.【2019深圳二模作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。勒內(nèi)托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。有一次，他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊砼R之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。.[2022無錫一模作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不少實(shí)體書店都有一面用于展示的獨(dú)具特色的書墻，有一家被譽(yù)為"離天空最近”的書店，其書墻甚至貫穿了三層樓。這些書墻既能喚起讀者讀書的欲望,又能給讀者藝術(shù)的美感。如今，有很多學(xué)校的圖書館也筑起了高高的書墻，抬頭仰望，好書滿目，但這卻引來不少質(zhì)疑：只能遠(yuǎn)觀，不能近讀，美則美矣，華而不實(shí)。對此，你有什么體驗(yàn)和思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自