精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)課件整理

精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)精神發(fā)育遲滯護理常規(guī)31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。精神農育遲滯的常規(guī)護理定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。一、引言閱讀是獲取知識、認識事物、發(fā)展智力和情感的重要途徑。英語閱讀能力，是發(fā)展其它語言技能的基礎和前提，是衡量一個人英語水平的重要標志之一，也是英語學習的重要目標。然而閱讀理解不是被動的識字過程，而是主動的語言與思維相互作用的心理過程。閱讀材料的內容保羅萬象，涵蓋歷史、地理、經濟、政治、科技、體育、衛(wèi)生、環(huán)境、生活、習俗、風土人情等各個方面，所以閱讀者對世界的認知，對某一個方面具體知識了解的多少都會直接影響閱讀速度和理解力。因此大學英語閱讀教學過程中重視語篇教學，即以語篇為基本單位，圍繞語篇的基本內容進行解釋詞句，分析人物性格或事件的緣由，總結文章中心思想和寫作技巧。在語篇教學中全面培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力，尤其是閱讀能力。語言學家Beaugrande和Dressler認為，篇章作為一種交際活動必須具有七項標準：銜接性、連貫性、意圖性、可接受性、語境性、信息性和互文性。本文將著重探討文化語境在閱讀中的作用及培養(yǎng)英語學習者文化語境意識的途徑。二、關聯(lián)理論視角下的文化語境1.關聯(lián)理論20世紀80年代，法國認知心理學家DanSperber和英國倫敦大學著名語用學家DeirdreWilson提出了關聯(lián)理論。關聯(lián)理論認為，對話的理解過程是一種依賴于語境的推理過程，是聽話人識別說話人意圖的過程，是一種推理交際過程。讀者為了解所閱讀的篇章信息，必須將信息納入明白無誤的明示推理中進行演繹推理。演繹和推理的主要依據(jù)，就是獲取信息和語境的最大關聯(lián)。尋求最佳關聯(lián)，就是在閱讀中遵循關聯(lián)原則，而關聯(lián)性來自于語境效果。人們對篇章和語境假設的思辨越成功，篇章內在關聯(lián)就越清楚；篇章內在關聯(lián)性越清楚，人們就能取得好的語境效果，從而能夠正確地理解信息。2.語境與文化語境語境簡單說就是言語所處的環(huán)境，而首次提出“語境”這個概念的是20世紀20年代，人類語言學家馬林諾夫斯基。他指出，如果缺少語言環(huán)境，單詞就沒有意義，話語只有置身于情景中，才具有某種含義。他把語境分為兩類：文化語境和情景語境。20世紀60年代，隨著社會語言學和語用學的興起和發(fā)展，語境的研究取得了較大發(fā)展。許多語言學家（如Firth、Hymes、Halliday等）都從不同角度對與語境進行了研究，闡述了各自的語境觀點。從言語交際的角度來說，語境可以分為語篇內語境和語篇外語境。語篇內語境指的是語篇內所創(chuàng)建的語境；語篇外語境包括與語篇生產者和接受者相關的情景語境和文化語境。胡壯麟教授把語境歸結為語言語境、情景語境、文化語境三類。文化語境指說話人或作者所在的語言社團的歷史、文化和風俗人情。熟知文化語境，就是要懂得該國的“心靈語言”，即了解他們的社會文化。在英語閱讀中，學生作為語篇接受者對所處的文化語境和語篇產生者所處的文化語境之間的差異的了解和掌握，已經成為學生提高英語閱讀速度和理解能力的重要因素。三、文化語境在英語閱讀中的作用語言是文化的產物，也是文化的最高形式。文化語境具有潛意識性與思維耦合性，是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的社會現(xiàn)象。因此，文化語境的差異容易造成理解的偏差，所以文化語境的輸入有助于正確理解閱讀篇章。從關聯(lián)理論的角度來說，語用推理要考慮語境，才能得出具有關聯(lián)性的邏輯結論，而篇章中的詞匯是意義的主要承擔者，推出特定文化語境下的詞匯意義對于理解篇章具有重要意義。根據(jù)圖式理論，語言圖式、內容圖式和形式圖式這三種圖式決定讀者的閱讀能力。文章內容是構成文章難度的一大因素，而外國文化背景知識是內容圖式的重要組成部分。許多研究表明，不同文化的背景知識在外語閱讀理解和記憶中的作用是十分明顯的。因此，要提高英語閱讀理解能力，讀者需要掌握適量的文化知識。讀者在閱讀一個語篇時，要能夠運用所掌握的文化知識，清楚明白在什么語境中表達什么樣的含義，有什么樣的語言特征等。四、大學英語閱讀教學中學生文化語境意識培養(yǎng)的途徑1.構建以文化為導向的語境教學模式2.通過開展課外閱讀活動來豐富文化語境知識由于中國人和英語國家的人生活在不同的文化背景之中，在風俗習慣、宗教信仰、思維模式、道德觀、價值觀等方面存在很大的差異。語言是客觀世界的反映，中西文化內涵的差異必然造成如詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異，這也勢必成為學生提高英語閱讀能力的重要干擾因素。通過開展課外閱讀活動，學生可以閱讀相關的雜志、報紙、書籍等，這不但可以提高學生的閱讀理解能力、閱讀速度，還可以拓寬知識面，增強理解、分析、解決問題的綜合能力。學習語言的過程就是認識文化的過程，通過課外閱讀可以把文化學習和語言學習有機地結合起來。因此，教師要積極、主動地引導學生開展課外閱讀活動，通過布置與英語國家相關的課外閱讀書目，包括古希臘羅馬神話、圣經故事、英語國家概況知識、英語國家社會與文化等，幫助學生通過在課外閱讀這些內容，領略和了解英語國家的社會、家庭、文化、教育、歷史、地理、風俗習慣和日常生活。這些文化知識和背景知識，既豐富了學生的文化語境知識，也培養(yǎng)了學生的文化語境意識，進而提高學生的閱讀理解能力。3.加強中西文化差異對比，克服英語閱讀中的文化干擾關聯(lián)理論認為，語境是系統(tǒng)化了的知識，讀者在處于一定的文化語境下可以自覺或不自覺地運用已有的文化知識進行推理。由于中國文化與英語國家的文化存在很大的差異，這種差異又導致了英漢兩種語言的形式、內容系統(tǒng)和語用條件的差異，因此在閱讀教學活動中，如果學生出現(xiàn)了中西文化差異所導致的閱讀理解偏差，對比分析兩種不同文化的因素，以揭示差異之所在是非常有必要的。教師可以有意識地加強中西文化的對比，分析不同的文化因素所決定的不同語言現(xiàn)象。五、結束語閱讀作為一項綜合性很強的技能，除了要積累各種語言知識之外，由于文化和語言的關系至關密切，學生還應該注重社會文化背景知識與常識的積累。語篇是在一定的語境下產生的，是語境的組成部分。因此，在大學英語閱讀教學中，必須注意培養(yǎng)學生對文化語境的解構和重構能力，提高其篇章的理解能力，培養(yǎng)學生的跨文化交際意識，讓學生利用已知的文化語境快速而有效地理解閱讀篇章。青少年是祖國的未來，初中階段的學生具有很強的可塑性。道德與法制作為初中階段的一門基礎課程，在對學生情感態(tài)度、價值觀等方面的培養(yǎng)上具有啟蒙作用。在實踐教學中充分滲透道德和法制教育，通過理論聯(lián)系實際事例剖析辨別，多種形式地開展道德與法制教育活動，使學生不斷規(guī)范自己的行為，樹立法制意識，不斷提升教學實效性，促進學生全面健康發(fā)展。一、借用信息工具，創(chuàng)設生動情境新課程改革為教育事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。而道德教育和法制教育是教育體系下的兩個分支，具有同等的重要地位。隨著信息技術的廣泛使用，在道德與法制課堂教學中，教師也可利用好豐富網絡資源創(chuàng)設生動的教學情境，使學生能集中于課堂。生動有趣的情境更能把學生的積極性激發(fā)出來，調動各項感官，使課堂教學獲得全方位的發(fā)展。例如，在分析《意志堅強的表現(xiàn)》時，可以讓學生觀看關于邱少云為祖國獻身的資料，也可選擇一些盡管身體健康有缺陷但仍然在自己的領域有卓越成就的人的演講資料、紀錄片視頻，比如，海倫凱勒、霍金等。通過動畫、視頻這類比較容易調動學生情緒的網絡資源展開對新課的講解，引導學生融入教學氣氛當中，更能促進他們對教學內容的掌握。而且還有效實現(xiàn)學生道德教育與法制教育的有機融合，提高學生的道德與法制素養(yǎng)，更好的促進學生的全面發(fā)展。二、轉變教育模式，進行生活化教學在傳統(tǒng)的道德與法制學科教學中，學生被動接受知識，課堂上師生之間缺乏有效互動，導致學生很難對道德與法制學科產生興趣，這種生硬的講解導致教學效果不理想。因此，將道德與法制教育回歸生活，結合生活化教學理念指導教學更利于學生接受。在教學內容中適當融入生活元素，比如，采用案例教學法、情景模擬法等指導教學。例如，在分析“走進法律”這部分內容時，先讓學生認識到法律的意義以及與其他規(guī)章制度的區(qū)別。當講解完法律的意義相關內容后，為了加深學生的印象，可以例舉幾個例子，第一，違反學校的規(guī)定，遲到早退現(xiàn)象。第二，違反商場的規(guī)定，在公共場所吸煙現(xiàn)象。第三，違反公共治安條例，打架斗毆致人重傷現(xiàn)象。提問，以上哪一條屬于違法行為。通過生活例子講解新知識，既通俗易懂，又能使學生更好地理解違法的概念及法律與一般性規(guī)定的區(qū)別，且印象深刻，記憶牢固。三、設計新穎的課堂模式新一輪改革倡導調整豐富課堂教學模式，倡導自主、合作、探究的新的學習模式，鼓勵學生積極參與其中，強化師生間的互動，這樣更利于提高課堂效率。自主、合作的模式彰顯了“導”――“先學”――“合作”的逐漸上升的模式。不管是自主先學，還是合作、探究學習，教師的“導”始終發(fā)揮著關鍵的作用，“導”主要體現(xiàn)在問題與活動的設計上，習題的精編與精選以及精講上。例如，在教學“走進教師”時，在上課之初，先讓學生自主閱讀課文內容，探究以下問題活動：假如讓你描述幼兒園的老師、小學的老師及現(xiàn)在的老師，你將如何描述呢？在你心中，這三個時期的老師又有哪些不同呢？對你的學習、成長生活所起的作用又有哪些呢。“教師是一個怎樣的職業(yè)呢？”、“如何看待身邊的教師”等活動。這種更“接地氣”的教育方式，效果要明顯好于法律條文的說教，學生也更容易接受。在這一過程中，學生也能夠在潛移默化中接受新知識的洗禮。四、合理利用教材資源合理利用教材資源加強對學生的法律知識教育，更深層次地挖掘教材法制內容，分析，劃分側重點，通過教學工具的輔助指導，將抽象的理論知識更形象貼切地傳遞給學生，讓學生更易于接受并掌握這些理論知識，并滲入到思想意識中，潛移默化地去影響規(guī)范自身，幫助學生形成思想覺悟，真正做到學法、懂法、守法、護法。例如，結合課本中列舉出的法制教育方面的案例，教師要深入分析，講解，必要時也可以讓學生進行現(xiàn)場演繹，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，并鼓勵學生對事件提出自己的看法，做出總結。也可以安排學生寫出相應的案例讀后感，對案例進行深入剖析，鼓勵學生之間分享感悟，得出結論，加深對其的印象。這對培養(yǎng)學生樹立正確的法律意識和觀念等方面意義重大。五、強化課程問題導向，吸引學生自主探索在道德與法治教學過程中，教師也要充分把自身的主導作用發(fā)揮出來，精心對待課程設計，堅持問題為導向，不斷強化課程引導，創(chuàng)設科學的問題，以問題為導向，吸引學生主動對知識進行探索，有效提升他們的自主學習能力。例如，在分析“網絡改變世界”一課時，圍繞網絡這個主題，再結合案例教學，引導學生積極探索，結合現(xiàn)實中的問題，抓住每個學生都深有體會的特點，組織學生深入思考，在此基礎上進行教學，幫助學生建立正確的對待網絡的心理。教師也要有意識地引導學生，從現(xiàn)實生活角度去考慮和思考相關問題，深化對知識的了解，不斷激發(fā)自主學習性，幫助學生構建法律認知體系?？偠灾踔猩幱谌烁衽囵B(yǎng)的黃金時期，在這一階段中，能否培養(yǎng)一個正確、健全的道德價值觀對學生今后的成長至關重要，這也是課程標準對《道德與法制》提出的新要求。在實際教學中，既要傳授知識，也要不斷強化學生的法律意識，既要充分挖掘教材的內涵，也要創(chuàng)建形式多樣的授課方式指導學生學習，引導學生樹立正確的法律意識，并最終教育學生把法律意識踐行于社會實踐當中。精神農育遲滯的常規(guī)護理定義精神發(fā)育遲滯又稱精神發(fā)育不全,是一種可由多種原因引起的腦發(fā)育障礙所致的綜合征,以智力低下和社會適應困難為主要特征,可伴有某種精神或軀體疾病。起病于發(fā)育成熟以前(18歲以前)智力水平低于正常,70-86為邊緣智力。流行病學本病較常見,國外報道總患病率為8%(英)~10%(美),其中、重度者均為2%。我國1982年十二個地區(qū)聯(lián)合調查結果:中、重度患病率為333%,尚無輕度患者的患病率數(shù)據(jù)此外報道的患病率均為農村高于