部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 生于憂患死于安樂(lè) 公開(kāi)課課件

生于憂患死于安樂(lè)

文題解讀生于憂患，死于安樂(lè)常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡?！吧趹n患，死于安樂(lè)”是本文的中心論點(diǎn)，以此為題，有點(diǎn)明中心的作用。疏通文意舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。田地。興起，指被任用集市譯文舜是從田地間興起的，傅說(shuō)是從筑墻工中被提拔的，膠鬲是從魚(yú)鹽販中被舉用的，管夷吾是從獄官手中釋放出來(lái)，進(jìn)而得到任用的，孫叔敖是從隱居的海邊被提拔的，百里奚是從集市間被任用的。介詞，從選拔、任用搗土用的杵獄官故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。責(zé)任違背譯文所以，上天將要降下重要的責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，用這些來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的能力。句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，以引起下文。使他經(jīng)受饑餓之苦使他的心志困苦使他的筋骨勞累使他的心靈受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)增加指原先不具備的能力人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。常常犯錯(cuò)誤征驗(yàn)，表現(xiàn)譯文一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能有所作為；一個(gè)人的想法只有表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。而一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。思慮堵塞奮起顯露，流露臉色匹敵，相當(dāng)了解，明白同“弼”，輔佐在國(guó)內(nèi)在國(guó)外然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。譯文這樣以后人們才會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。叁深入探究1、作者開(kāi)篇列舉了六位名人，他們有什么共同點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？他們都出身卑微，都經(jīng)歷過(guò)磨練，又干出了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑微而顯貴的杰出的歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨練，這就為下文的議論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、作者認(rèn)為人要成才必須經(jīng)歷一些磨難，這些磨難可以概括為幾個(gè)方面？思想（苦其心志）、生活（勞其筋骨、餓其體膚，空乏其身）和行為（行拂亂其所為）三個(gè)方面。3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。從不同的角度生動(dòng)地描寫(xiě)了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的磨難，局勢(shì)短促有力，富有表現(xiàn)力。這里運(yùn)用排比手法，有什么好處？4、生于憂患，死于安樂(lè)》的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的；同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩個(gè)方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱難困苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和決定個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。內(nèi)容主旨《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂(lè)致國(guó)滅亡的事理，說(shuō)明了憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人死亡的道理，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣要勇于進(jìn)取，進(jìn)而獲得成功。肆課后小結(jié)1、總結(jié)《孟子三章》的寫(xiě)作特色。1）運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)論證效果。三篇短文采用了多種論證方法?！兜玫蓝嘀У拦阎烽_(kāi)篇即點(diǎn)出中心論點(diǎn)，先用概括性極強(qiáng)的作戰(zhàn)條件舉例論證，再?gòu)睦碚撋线M(jìn)行論證，“得道”與“失道”正反對(duì)比論證，最后突出“人和”才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要的條件?！陡毁F不能淫》運(yùn)用對(duì)比論證，將“妾婦之道”和“大丈夫”的行為進(jìn)行對(duì)比，揭示了“大丈夫”的內(nèi)涵，闡明了作者對(duì)“大丈夫”的認(rèn)識(shí)?！渡趹n患，死于安樂(lè)》則是先列舉事例，再?gòu)膫€(gè)別到一般，從正反兩個(gè)方面論證經(jīng)受磨難的好處，最后歸納出論點(diǎn)。2）善用排比，語(yǔ)言富有氣勢(shì)三篇短文都運(yùn)用排比的修辭手法，極大地渲染了文章的氣勢(shì)和感染力?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》中，連用四個(gè)雙重否定句排比鋪陳，極言防守方所具備的“地利”優(yōu)勢(shì)，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗的結(jié)局，使“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說(shuō)服力?！陡毁F不能淫》中，運(yùn)用排比手法，從不同角度對(duì)“大丈夫”的行為操守進(jìn)行了詮釋?zhuān)埂按笳煞颉钡男蜗笊钊肴诵??！渡趹n患，死于安樂(lè)》一文，開(kāi)篇運(yùn)用排比句列舉出六位歷史名人的故事，句式整齊，一氣呵成，為中心論點(diǎn)提供了足夠的事實(shí)論據(jù)。生于憂患，死于安樂(lè)論據(jù)歷史事例論證正面論證：憂患造就人才居安思危（六人）出身低微艱苦磨難終擔(dān)重任反面論證：安樂(lè)治國(guó)滅亡論點(diǎn)生于憂患，死于安樂(lè)第六單元·第二十一課生于憂患、死于安樂(lè)

課文導(dǎo)入

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解詞語(yǔ)舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過(guò)、作、征、喻、恒的含義；2、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果；3、理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱(chēng)暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。孟子與《孟子》

《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱(chēng)。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。字詞積累

畎畝（

）

傅說(shuō)（

）

膠鬲（

）行拂（

）quǎnyuègéfú朗讀課文注意下列句子的停頓：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。朗讀課文自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋翻譯文章

舜是從農(nóng)耕的田野中被選拔出來(lái)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚(yú)鹽販子中被選拔出來(lái)的，管夷吾是從獄官手里（釋放出來(lái)并）加以任用的，孫叔敖是從（隱居的）海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從奴隸市場(chǎng)（被贖出后）加以重用的。

所以上天將要降下重任在這個(gè)人身上，一定要先使他磨練的內(nèi)心志向，使他鍛煉筋骨，使他能經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他感覺(jué)到所做的事情錯(cuò)亂，（用這些來(lái)）使他的內(nèi)心感到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他原來(lái)沒(méi)有的才能。

一個(gè)人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；（一個(gè)人的心事）顯露在臉色上，表現(xiàn)在聲音中，然后（才能被人所）知曉。（如果一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，（這樣的）國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。

這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡（的道理）。課文講解分析課文探討論點(diǎn)本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

中心論點(diǎn)：“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。課文講解分析課文探討論點(diǎn)這篇文章在論證方法上有什么特色？

這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。課文講解合作探究?jī)?nèi)容拓展1、“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。2、哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。課文講解合作探究

把握語(yǔ)言把握《孟子》語(yǔ)言特點(diǎn)：

這篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無(wú)關(guān)系。文章開(kāi)篇列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過(guò)……”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。

文章名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。課文講解拓展延伸寫(xiě)法探究“君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位?！边@正是對(duì)周亞夫精神的充分概括。君子坦蕩，有什么說(shuō)什么，不阿諛?lè)畛袆e人而取得富貴，不違反做人原則而取得地位。你認(rèn)為是這樣的嗎？如果是，假如有一天你也像周亞夫那樣，成了國(guó)家干部，或者是一名普通的工作人員，那又該怎么樣發(fā)揚(yáng)周亞夫的“真”將軍精神呢？

有敬業(yè)精神，恪盡職守·····課文講解拓展延伸寫(xiě)法探究

為了表現(xiàn)周亞夫的性格特征，課文用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，請(qǐng)你找出哪些是正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面描寫(xiě)。好在哪里？

側(cè)面描寫(xiě)：文帝在前兩位將軍處遇到的情況；周亞夫軍隊(duì)的軍容；漢文帝的贊嘆；群臣的驚嘆。

正面描寫(xiě)：周亞夫的言行舉止(筆墨較少)。

正側(cè)面相結(jié)合的手法使人物性格特征更加形象突出，通過(guò)對(duì)比襯托更能突出表現(xiàn)周亞夫的“真”