科學(xué)社會(huì)主義（科學(xué)社會(huì)主義理論體系）

科學(xué)社會(huì)主義（科學(xué)社會(huì)主義理論體系）科學(xué)社會(huì)主義理論體系01理論體系理論模型實(shí)踐模式理論來(lái)源理論發(fā)展理論定義目錄030502040607具體分析基本內(nèi)容目標(biāo)使命產(chǎn)生原因經(jīng)濟(jì)關(guān)系相關(guān)信息目錄0901108010012基本信息科學(xué)社會(huì)主義（ScientificSocialism）是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)。馬克思主義經(jīng)典作家在論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的規(guī)律時(shí)，既批判了那種企圖憑借法律來(lái)創(chuàng)立新的社會(huì)制度的所謂“法學(xué)家社會(huì)主義”，又充分估量了摧毀剝削階級(jí)法制、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)法制對(duì)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的重大作用,從而把法律問(wèn)題同無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的條件緊密地聯(lián)系在一起?？茖W(xué)社會(huì)主義是與空想社會(huì)主義相對(duì)而言的、關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義是人類(lèi)一切文明成果的結(jié)晶?？茖W(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是由科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、行為科學(xué)等科學(xué)理論組成的完整嚴(yán)密的理論體系，是人類(lèi)關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果?？茖W(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)科學(xué)的區(qū)別在于它的綜合性，與社會(huì)科學(xué)之王經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于它的操作性與制度設(shè)計(jì)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于對(duì)政府行為的制度設(shè)計(jì)。理論體系理論體系科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是人類(lèi)關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果?？茖W(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)科學(xué)的區(qū)別在于它的綜合性，與社會(huì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于它的操作性與制度設(shè)計(jì)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于對(duì)政府行為的制度設(shè)計(jì)。社會(huì)主義之所以能實(shí)現(xiàn)從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，就在于以科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)。理論來(lái)源理論來(lái)源科學(xué)的社會(huì)主義理論，是綜合人類(lèi)一切文明成果、特別是社會(huì)發(fā)展理論與時(shí)俱進(jìn)形成的，而不是以某一個(gè)人、某一本書(shū)為依據(jù)形成的。以某個(gè)人、某一本書(shū)為依據(jù)形成的，是宗教而不是科學(xué)；其實(shí)踐結(jié)果，是宗教狂熱而不是社會(huì)發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不但傳統(tǒng)的公有制理論，而且傳統(tǒng)的商品、貨幣、資本、勞動(dòng)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等理論都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。由邏輯推演和實(shí)踐發(fā)展兩方面共同決定的科學(xué)社會(huì)主義的思想進(jìn)程，必然要求我們不但要走進(jìn)《資本論》，更要走出《資本論》；要使社會(huì)主義的規(guī)范性和科學(xué)性得以統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性與主體性得以統(tǒng)一，就必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容、方法、性質(zhì)、宗旨方面作根本的改變，建立全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。

理論模型理論模型科學(xué)社會(huì)主義，不是以某一個(gè)人、某一本書(shū)為依據(jù)形成的“科學(xué)社會(huì)主義”，而是綜合人類(lèi)一切文明成果、特別是社會(huì)發(fā)展理論與時(shí)俱進(jìn)形成的科學(xué)社會(huì)主義。其中馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的一系列觀(guān)點(diǎn)、學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的主要思想來(lái)源，馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，既是科學(xué)的理論，也是革命的理論，是科學(xué)性和革命性的內(nèi)在的和高度的統(tǒng)一。

科學(xué)社會(huì)主義理論體系模型的提出，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論體系的建設(shè)進(jìn)入成熟階段?？茖W(xué)社會(huì)主義是凱恩斯主義與新自由主義的揚(yáng)棄。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)化的今天，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間已沒(méi)有不可逾越的鴻溝，宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)以微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)全息體現(xiàn)了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式就是社會(huì)發(fā)展模式，對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是對(duì)稱(chēng)管理學(xué)。只有在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相統(tǒng)一的范式中，才能理解對(duì)稱(chēng)，才能揚(yáng)棄新自由主義與凱恩斯主義的對(duì)立、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立?？茖W(xué)社會(huì)主義是生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)GDP增長(zhǎng)的超越。生產(chǎn)力發(fā)展之所以不同于GDP增長(zhǎng)，是由于生產(chǎn)力作為社會(huì)系統(tǒng)的整體功能，是主客體相互作用、資源再生的結(jié)果，而GDP增長(zhǎng)，則可以在不要發(fā)揮人的主體性的前提下，僅靠資源買(mǎi)賣(mài)、產(chǎn)業(yè)折騰、財(cái)富轉(zhuǎn)移、統(tǒng)計(jì)參數(shù)轉(zhuǎn)變就可產(chǎn)生。因此，如果說(shuō)，金融危機(jī)的根源是泡沫經(jīng)濟(jì)，那么，泡沫經(jīng)濟(jì)的根源是折騰經(jīng)濟(jì)，折騰經(jīng)濟(jì)的根源是GDP增長(zhǎng)方式。此次全球性金融危機(jī)，宣告了全球性GDP經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的破產(chǎn)，宣告了GDP經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的理論基礎(chǔ)—價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)?？茖W(xué)社會(huì)主義是規(guī)范與實(shí)證的統(tǒng)一。理論發(fā)展理論發(fā)展兩極世界理論在繼承和發(fā)展馬克思主義基本原理，綜合運(yùn)用唯物辯證法、地緣經(jīng)濟(jì)、地緣政治和社會(huì)形態(tài)學(xué)視角研究分析世界歷史結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)方向和共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)途徑作了理論預(yù)測(cè)。在社會(huì)主義中國(guó)推動(dòng)下，通過(guò)社會(huì)主義對(duì)外“產(chǎn)權(quán)合作”的方式，階級(jí)差別將逐漸消滅并最終實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義。社會(huì)主義對(duì)外“產(chǎn)權(quán)合作”的第一階段是第四區(qū)和第三區(qū)的國(guó)企合作，第二階段是第四區(qū)、第三區(qū)、第二區(qū)的金融合作，第三階段是第四區(qū)、第三區(qū)、第二區(qū)、第一區(qū)實(shí)現(xiàn)世界共產(chǎn)主義的經(jīng)濟(jì)政治合作。

實(shí)踐模式實(shí)踐模式科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐模式，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具體模式。社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是外在的兩張皮，而是內(nèi)在的統(tǒng)一——真正的社會(huì)主義是真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只能是真正的社會(huì)主義。當(dāng)西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自我完善，就成了社會(huì)主義；當(dāng)社會(huì)主義吸收了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成果，就成了成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。真正的社會(huì)主義，就是作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義；真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是作為社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)不僅僅是資源配置的場(chǎng)所，而且是資源再生的平臺(tái)；要使效率最大化，不僅僅是使資源優(yōu)化配置，而且是使資源優(yōu)化再生；要使資源通過(guò)優(yōu)化配置達(dá)到優(yōu)化再生，不僅僅是靠平面的二維的市場(chǎng)，而是靠主體動(dòng)態(tài)的五維的市場(chǎng)，不僅僅是靠二維市場(chǎng)的均衡，而是靠立體市場(chǎng)的對(duì)稱(chēng)。立體市場(chǎng)的對(duì)稱(chēng)，就是政府與民間、法制與自由、宏觀(guān)與微觀(guān)的對(duì)稱(chēng)。所有這些對(duì)稱(chēng)，就是社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)稱(chēng)。所以社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)稱(chēng)的，對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，對(duì)稱(chēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

理論定義理論定義馬克思①科學(xué)社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論體系的簡(jiǎn)稱(chēng)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論體系包含了兩部分內(nèi)容，第一個(gè)組成部分，科學(xué)社會(huì)主義原理設(shè)計(jì)，這部分內(nèi)容是由馬克思本人完成的。科學(xué)社會(huì)主義原理設(shè)計(jì)，是指導(dǎo)人們完成科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的理論依據(jù)。第二個(gè)組成部分，科學(xué)社會(huì)主義理論的應(yīng)用設(shè)計(jì)，又稱(chēng)為科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐設(shè)計(jì)。這部分內(nèi)容是由科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐者完成的。科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)用設(shè)計(jì)，是指導(dǎo)人們完成科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)用設(shè)計(jì)。兩者的關(guān)系，科學(xué)社會(huì)主義原理設(shè)計(jì)，是指導(dǎo)人們完成科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的核心原理。但有了科學(xué)社會(huì)主義原理設(shè)計(jì)，沒(méi)有人依據(jù)科學(xué)社會(huì)主義原理設(shè)計(jì)，做科學(xué)社會(huì)主義理論體系的二次開(kāi)發(fā)應(yīng)用設(shè)計(jì)，再好的原理設(shè)計(jì)，也不能夠付之于社會(huì)實(shí)踐中。②科學(xué)社會(huì)主義也是論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。具體分析具體分析為了同空想社會(huì)主義相區(qū)別，馬克思和恩格斯才使用科學(xué)社會(huì)主義這個(gè)名稱(chēng)。它有廣義和狹義兩種含義。廣義的含義，泛指馬克思主義的科學(xué)理論體系；狹義的含義則專(zhuān)指馬克思主義三個(gè)組成部分之一的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)（哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義）。它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，即關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件以及由此產(chǎn)生的一般目的的科學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的性質(zhì)，就是要使自己從資本主義奴役下解放出來(lái)，徹底埋葬雇傭勞動(dòng)制度；無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的條件，就是要使自己獲得徹底解放，必須消滅階級(jí)剝削、階級(jí)壓迫和階級(jí)差別，消滅產(chǎn)生階級(jí)的生產(chǎn)資料私有制；無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)的一般目的即最終目的，就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類(lèi)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的這三個(gè)內(nèi)容，是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的整體，特別是作為條件的那些內(nèi)容，既反映性質(zhì)，又決定目的。因此，科學(xué)社會(huì)主義可以簡(jiǎn)述為關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說(shuō)。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思和恩格斯于十九世紀(jì)四十年代創(chuàng)立的。資本主義制度在西歐一些主要國(guó)家的最終確立和資本主義基本矛盾的充分暴露，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件；現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)及工人運(yùn)動(dòng)的空前高漲，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；十九世紀(jì)初期三大空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想條件或直接思想來(lái)源。社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)的關(guān)鍵是唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立。產(chǎn)生原因產(chǎn)生原因科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生有其社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐先進(jìn)國(guó)家已占統(tǒng)治地位，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義內(nèi)部矛盾日益尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益高漲。馬克思和恩格斯參加了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，周密地研究了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾，批判地繼承了19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者法國(guó)的圣西門(mén)、C.傅立葉和英國(guó)的R.歐文的思想成果，創(chuàng)立了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值論，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。1848年，《**宣言》發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。1867年發(fā)表的《資本論》和1875年撰寫(xiě)的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論原理進(jìn)行了深刻的論證?；緝?nèi)容基本內(nèi)容第一點(diǎn)闡明生產(chǎn)社會(huì)性和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然導(dǎo)致社會(huì)主義取代資本主義，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的客觀(guān)規(guī)律。第二點(diǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人出現(xiàn)的。第三點(diǎn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。因此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下，要對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的偉大目標(biāo)。此外，科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)中的作用。科學(xué)社會(huì)主義具有鮮明的實(shí)踐性，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。經(jīng)濟(jì)關(guān)系所有制的不同新社會(huì)的孕育資本主義危機(jī)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所有制的不同資本主義所有制建立在這樣的基礎(chǔ)上：生產(chǎn)資料被共同使用，生產(chǎn)部門(mén)被集體管理，發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)使生產(chǎn)日益社會(huì)化了。在這種基礎(chǔ)上，資本主義所有制日益喪失私有制的特征；股份制的產(chǎn)生加速了生產(chǎn)的擴(kuò)大，也使生產(chǎn)資料變?yōu)楣矩?cái)產(chǎn)，使私有性質(zhì)不斷被揚(yáng)棄的過(guò)程更為迅速。集體使用、不能被分割的生產(chǎn)資料之所以能被獨(dú)占、分割，是因?yàn)樗琴Y本。資本主義下，生產(chǎn)資料的實(shí)物形態(tài)失去意義，僅被當(dāng)成一個(gè)價(jià)值額。當(dāng)生產(chǎn)資料為一個(gè)價(jià)值額，它既能被獨(dú)占，也能被無(wú)限分割，生產(chǎn)資料已經(jīng)與所有者失去了一切實(shí)際的聯(lián)系，資本成為它們之間的唯一紐帶，資本是現(xiàn)代私有制存在的最后理由。資本是剝削自工人的剩余價(jià)值，在單純的商品交換中，雙方遵循著等價(jià)交換的原則，取多予少在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中難以存在。如果資本家不取得更多，生產(chǎn)的規(guī)模又如何擴(kuò)大？這當(dāng)然可以通過(guò)技術(shù)進(jìn)步引起的資本貶值來(lái)實(shí)現(xiàn)，可資本的貶值盡管可以使原有資本獲得更大的購(gòu)買(mǎi)力，使生產(chǎn)擴(kuò)大，它卻不能產(chǎn)生利潤(rùn)，而資本是為利潤(rùn)而生的。利潤(rùn)意味著資本家獲得的比付出多，意味著一個(gè)差額，這個(gè)差額無(wú)需付出代價(jià)。這個(gè)差額不是在商品交換中產(chǎn)生的，更不是在真空出現(xiàn)的。這個(gè)差額來(lái)自于剝削，意味著工人的獲得與付出是不等量的，工人創(chuàng)造了這個(gè)利潤(rùn)。當(dāng)利潤(rùn)被投入到生產(chǎn)中，再次開(kāi)始這個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)自身的增值，這個(gè)價(jià)值就轉(zhuǎn)化為資本。資本主義危機(jī)當(dāng)資本展開(kāi)運(yùn)動(dòng)，不斷地創(chuàng)造出剩余價(jià)值，它也就在同時(shí)創(chuàng)造出各種社會(huì)危機(jī)。它在群體、民族、國(guó)家之間引起了剝削、壓迫、仇恨，制造了貧困、愚昧、暴力。它不斷地?fù)蟻y社會(huì)生產(chǎn)的順利進(jìn)行，制造出危機(jī)，每一次危機(jī)都如一次巨大的瘟疫，使社會(huì)一次又一次陷入到恐怖與饑荒之中。而隨著世界市場(chǎng)的發(fā)展，這些危機(jī)就像傳染病一樣在世界范圍里蔓延開(kāi)來(lái)，危機(jī)也就具有了世界性的特點(diǎn)。盡管資本主義不斷地通過(guò)自我調(diào)整，存活并成熟起來(lái)，但隨著資本主義日益發(fā)展成熟，它繼續(xù)調(diào)整的空間也就越來(lái)越有限。當(dāng)危機(jī)日益表現(xiàn)出世界性的特征，引發(fā)全球性的生態(tài)危機(jī)、文化危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，就必將導(dǎo)致政治危機(jī)。當(dāng)危機(jī)無(wú)法在資本主義的范圍內(nèi)得到根本解決，對(duì)抗性矛盾發(fā)展到最高頂點(diǎn)，革命也就無(wú)可避免。新社會(huì)的孕育然而，資本制造了危機(jī)，同時(shí)又孕育了新的社會(huì)的因素，正如封建社會(huì)孕育了資本主義社會(huì)。封建社會(huì)下發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，這使得一部分人從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)槭止I(yè)者；剩余的農(nóng)產(chǎn)品造成了交換關(guān)系，形成了市場(chǎng)；日益發(fā)展的工商業(yè)催生了城市，在城市中出現(xiàn)了工場(chǎng)手工業(yè)和市民階級(jí)，這成為現(xiàn)代工業(yè)和資產(chǎn)階級(jí)的前身；日益嚴(yán)重的土地兼并造成了大批農(nóng)民的破產(chǎn)，他們轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)者階級(jí)，圈地運(yùn)動(dòng)加快了這一進(jìn)程。最終，隨著一系列的革命和社會(huì)改造，資本主義確立起來(lái)。資本主義也出現(xiàn)了類(lèi)似的情形：資本主義完成了對(duì)人的第一次啟蒙，使人擺脫了宗教、政權(quán)、迷信的思想控制；資本主義改造了國(guó)家的統(tǒng)治形式，民主成為政治常態(tài)；現(xiàn)代工業(yè)造就了現(xiàn)代工人，并使生產(chǎn)規(guī)模大到了與私有制矛盾重重的地步；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益工業(yè)化了，就日益消滅了工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別，也就日益消滅了城鄉(xiāng)差別；機(jī)械的發(fā)展使得消滅腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別終于可以成為現(xiàn)實(shí)。一句話(huà)，隨著資本主義發(fā)展，大規(guī)模社會(huì)改造也就迫在眉睫。資本孕育了這些因素，同時(shí)又是它們繼續(xù)發(fā)展的最大阻礙。資本是資本主義私有制存在的最后理由，資本主義所有制是最完備的也是最后的私有制形式，消滅了資本，也就消滅了私有制?？梢?jiàn)資本主義不過(guò)是歷史發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡階段，是一定歷史條件下的產(chǎn)物，社會(huì)主義的產(chǎn)生以資本主義為基礎(chǔ)。目標(biāo)使命理想境界改造任務(wù)歷史任務(wù)目標(biāo)使命理想境界科學(xué)社會(huì)主義的理論、運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度三者之間形成了另一個(gè)完整的密切相聯(lián)的統(tǒng)一體，通過(guò)這個(gè)統(tǒng)一體的內(nèi)在聯(lián)系說(shuō)明了科學(xué)社會(huì)主義的任務(wù)。歷史任務(wù)社會(huì)主義將建立起社會(huì)公有制，原本被社會(huì)實(shí)際掌握的生產(chǎn)資料，將交給社會(huì)真正占有，一旦社會(huì)擁有了生產(chǎn)資料，它將按照一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)計(jì)劃來(lái)調(diào)配生產(chǎn)資料，商品的交換關(guān)系也就成為了阻礙，在日益擴(kuò)大甚至國(guó)際化的生產(chǎn)規(guī)模下，它也已經(jīng)成為阻礙，成為了不必要的，它就被消滅了；貨幣將失去他的職能，僅僅成為勞動(dòng)者獲取一定消費(fèi)品的憑證；交換關(guān)系一被消滅，價(jià)值也就不復(fù)存在，生產(chǎn)資料再也無(wú)法轉(zhuǎn)換成資本，資本就被消滅。改造任務(wù)第一點(diǎn)社會(huì)主義將消滅一切專(zhuān)制的政治形式，建立完備徹底的民主制度；國(guó)家將失去暴力性質(zhì)，成為單純的管理機(jī)關(guān)和服務(wù)機(jī)構(gòu)。與資本主義不同，資本主義要求限制最高權(quán)力，社會(huì)主義則消滅凌駕于社會(huì)之上的最高權(quán)力。第二點(diǎn)社會(huì)主義要求將人的思想從資本、宗教、國(guó)家下徹底解放出來(lái)，最大限度地接受思想和科技的優(yōu)秀成果，使人