2015年全國碩士研究生招生考試《313歷史學基礎》試題（網(wǎng)友回憶版）及詳解

2015年全國碩士研究生招生考試《313歷史學基礎》試題（網(wǎng)友回憶版）及詳解[單選題]1.《國語》載：“同姓則同德，同德則同心，（江南博哥）同心則同志”，“同志”的基礎是（）。A.宗法制B.分封制C.結盟國D.聯(lián)姻國參考答案：A參考解析：宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，其核心是嫡長子繼承制，其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序。宗法內(nèi)部必然同姓，“同志”的基礎是同姓，同姓則是宗法制的內(nèi)容。[單選題]2.西漢時，主張文治，反對“馬上治天下”的是（）。A.叔孫通B.婁敬C.賈誼D.陸賈參考答案：D參考解析：“馬上得天下，不能馬上治天下”是陸賈對漢高祖建議。陸賈經(jīng)常在劉邦面前引稱《詩》《書》，一次劉邦很不高興的稱“我是騎著馬打天下的，哪里用得著《詩》《書》”，陸賈認真的說到：“你從馬背上奪得天下，難道你還要在馬背上治理天下嗎？古代的圣賢治國哪個不是‘逆取而以順守之'？如果秦始皇奪得天下后不任刑法，而是認真總結前賢的治國之道，以仁義道德行之天下，你今天還能登上皇帝的寶座嗎？”劉邦聽后雖然不高興，但卻面有“慚色”，之后命令陸賈收集歷代王朝興衰的原因。[單選題]3.唐代將“同中書門下平章事”基本固化為宰相名號始于（）。A.太宗時期B.高宗時期C.玄宗時期D.德宗時期參考答案：B參考解析：“同中書門下平章事”簡稱同平章事，同平章事初用于唐太宗時，自高宗永淳元年（682年）始，實際擔任宰相者，或加以“同中書門下平章事”的名義。[單選題]4.元朝管轄西藏地區(qū)事務的機構（）。A.理藩院B.都察院C.宣政院D.噶廈參考答案：C參考解析：A項，理藩院是清朝統(tǒng)治蒙古、回部及西藏等少數(shù)民族的最高權力機構，也負責處理對俄羅斯的外交事務。B項，都察院直屬于皇帝的監(jiān)察部門。下設左右都御史（正二品）、左右副都御史（正三品）、左右僉都御史（正四品）。C項，宣政院是元朝時職掌全國佛教事務及藏族地區(qū)之軍政事務的機構。D項，噶廈是對西藏地方政府的稱呼。[單選題]5.龔自珍詩“昨日相逢劉禮部，高言大居快無加。從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家?！狈从沉怂膶W術轉向（）。A.今文經(jīng)學B.古文經(jīng)學C.程朱理學D.陸王心學參考答案：A參考解析：龔自珍二十八歲時（嘉慶二十四年）向劉逢祿受《公羊春秋》，從此，他轉向今文經(jīng)學，他曾賦詩云：“昨日相逢劉禮部，高言大句快無加；從君燒盡蟲魚學，甘作東京賣餅家。”這詩表明他受劉逢祿《公羊》學啟發(fā)，而放棄樸學（蟲魚）而轉向今文經(jīng)學之愉快心情。[單選題]6.規(guī)定取消公行制度，外商可與華商直接交易的條約是（）。A.《南京條約》B.《虎門條約》C.《望廈條約》D.《天津條約》參考答案：A參考解析：《南京條約》中第五條規(guī)定，廢除清政府原有的公行自主貿(mào)易制度，準許英商與華商自由貿(mào)易。[單選題]7.民國時期，陸軍的師、旅、團、營、連相當于清末新軍的（）。A.鎮(zhèn)、協(xié)、標、營、棚B.鎮(zhèn)、標、協(xié)、營、隊C.鎮(zhèn)、協(xié)、標、營、隊D.標、鎮(zhèn)、協(xié)、營、哨參考答案：C參考解析：按《陸軍營制餉章》規(guī)定，清末新軍的編制以兩鎮(zhèn)為一軍，兩協(xié)為一鎮(zhèn)（一鎮(zhèn)官兵12512人）、兩標為一協(xié)（一協(xié)官兵4038人），每標三營，每營四隊，即鎮(zhèn)、協(xié)、標、營、隊。根據(jù)1912年8月頒布的《陸軍部官制》和1914年頒布《修正陸軍部官制》的規(guī)定，民國時期陸軍編制層次依次為師、旅、團、營、連、排。[單選題]8.五四時期，毛澤東參與發(fā)起的進步社團是（）。A.互助社B.新民學會C.少年中國會D.新潮社參考答案：B參考解析：A項，互助社是惲代英1917年在武漢成立的。B項，1918年，毛澤東等在長沙成立了新民學會。C項，少年中國會是1918年李大釗在北京成立的。D項，新潮社是傅斯年等1918年在北京成立的。[單選題]9.1935年，國民政府在上海成立的控制對外貿(mào)易、經(jīng)辦、軍隊進口的機構是（）。A.交通銀行B.中國銀行C.郵政儲金匯業(yè)局D.中央信托局參考答案：D參考解析：1935年10月1日，中央信托局正式成立并開始對外營業(yè)。中央信托局成立后，建立起了較為完整的最高領導機構、業(yè)務職能處室、內(nèi)部管理機構以及各地分支機構等組織架構，這種組織機構的設置有著極其豐富的內(nèi)容。中央信托局的成立是南京國民政府國家金融建設的重要組成部分，標志著南京國民政府金融統(tǒng)制的初步完成。[單選題]10.1953年，為解決糧食供應緊張問題，我國采取的新措施是（）。A.實行國家合同定購B.發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社C.推行“以糧為綱”政策D.實行統(tǒng)購統(tǒng)銷參考答案：D參考解析：1953年10月16日，中共中央發(fā)出了《關于實行糧食的計劃收購與計劃供應的決議》，其中所謂“計劃收購”被簡稱為“統(tǒng)購”，“計劃供應”被簡稱為“統(tǒng)銷”。統(tǒng)購統(tǒng)銷是對農(nóng)村中的余糧實行計劃收購，對城市居民和農(nóng)村缺糧戶實行糧食定量配售，由國家嚴格控制糧食市場。[單選題]11.古埃及的“金字塔時代”是指（）。A.早王朝時期B.古王朝時期C.中王國時期D.新王國時期參考答案：B參考解析：“金字塔時代”屬于早期的法老文明，它開始于公元前2700年左右，結束于公元前1750年。這個時代大致上持續(xù)了1000年，對應于現(xiàn)代歷史學家所稱的古王朝時期和中王國時期，其中古王朝時期為主要時期。[單選題]12.印度河流域的早期文化被稱為（）。A.哈拉帕文化B.涅伽達文化C.歐貝德文化D.哈雷夫文化參考答案：A參考解析：印度河流域青銅時代的城市文化，又稱“哈拉帕文化”，因其主要城市遺址哈拉帕得名。這種文化以印度河流域為中心，故稱之為印度河流域文明。涅伽達文化I期又稱為阿姆拉特時期（公元前4000年～公元前3500年）；涅伽達文化II期又稱為格爾塞時期（公元前3500年～公元前3100年）。在阿姆拉特時期，埃及出現(xiàn)了私有制的萌芽；而在格爾塞時期，埃及確立了私有制，階級正在形成，國家也正式出現(xiàn)。公元前3100年，埃及進入早王朝時期。歐貝德文化是公元前8000年左右，歐貝德人的祖先馴化了動植物；于是在古代近東地區(qū)，人類由原本狩獵采集的生活方式，逐漸過渡到基本定居生活，這也是已知的人類最早的定居生活。[單選題]13.希臘化時代系統(tǒng)論述“人生而平等”的哲學派別是（）。A.犬儒學派B.斯多亞學派C.伊壁鳩魯學派D.新柏拉圖學派參考答案：B參考解析：A項，犬儒學派主張物質生活方面“自足”精神作為他們主要目標，他們認為每個人應當自行培養(yǎng)對其自己需要感到滿足的能力，他們反對奴隸制。B項，斯多亞學派認為人和自然界一樣，都產(chǎn)生于最高理性——邏各斯，那么就是說人人與生俱來就帶有理性，這就自然得出人人生而平等的結論。C項，倫理學是伊壁鳩魯學說的主要部分，而快樂論又是伊壁鳩魯學說的核心。D項，新柏拉圖學派在理論上以柏拉圖哲學為基礎，吸取了畢達哥拉學派、亞里士多德派、斯多阿學派和東方宗教哲學的部分內(nèi)容，具有濃厚的宗教神秘主義成分。[單選題]14.著名的羅馬圓形大競技場建于羅馬帝國的（）。A.克勞迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉維王朝D.塞維魯王朝參考答案：C參考解析：羅馬圓形大競技場建于公元72至82年間，即羅馬帝國弗拉維王朝，是古羅馬文明的象征。意大利古羅馬競技場羅馬斗獸場（Colosseo）是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。[單選題]15.中古西班牙騎士文學的代表作品是（）。A.《奧迦生與尼古萊特》B.《貝奧武甫》C.《熙德之歌》D.《尼伯龍根之歌》參考答案：C參考解析：騎士文學就是一切關于騎士的文學作品，大致包括騎士抒情詩、騎士傳奇、騎士小說及后來的反騎士小說。騎士小說的主題反映封建騎士階層的生活理想，即為捍衛(wèi)愛情、榮譽或宗教而顯示出的冒險的游俠精神，其代表作品是《熙德之歌》。[單選題]16.意大利人文主義者奧納爾多·布魯尼的代表作是（）。A.《論君士坦丁大帝的饋贈》B.《佛羅倫薩人民史》C.《光輝的勝利》D.《意大利史》參考答案：B參考解析：奧納爾多·布魯尼是意大利著名的人文主義歷史學家，出生于佛羅倫薩附近的阿雷佐城，他第一個在史學領域中打出人文主義旗幟，認為歷史應當記載“人事”和探求社會現(xiàn)象的因果關系，其代表作是《佛羅倫薩人民史》。[單選題]17.1803年美國以1500萬美元購得（）。A.加利福尼亞B.佛羅里達C.阿拉斯加D.路易斯安那參考答案：D參考解析：1803年，美國以8000萬法郎（當時約合1500萬美元）的價格從法國拿破侖政府手里購買了法國在北美的路易斯安那殖民地，這一地區(qū)包括現(xiàn)在的阿肯色、密蘇里、內(nèi)布拉斯加和路易斯安那等13個州。[單選題]18.20世紀20～30年代桑地諾領導的抗美游擊戰(zhàn)爭發(fā)生在（）。A.洪都拉斯B.尼加拉瓜C.危地馬拉D.厄瓜多爾參考答案：B參考解析：1926年10月，桑地諾在尼加拉瓜北部金礦中領導工人和青年舉行起義，炸毀美資金礦，在拉斯塞哥維亞斯山區(qū)建立游擊戰(zhàn)爭根據(jù)地，進行抗美游擊戰(zhàn)爭。[單選題]19.1944年召開的布雷頓森林會議決定成立的兩個國際金融組織是（）。A.國際貨幣基金組織，關稅貿(mào)易與總協(xié)定B.國際清算銀行，關稅貿(mào)易與總協(xié)定C.國際清算銀行，世界銀行D.國際貨幣基金組織，世界銀行參考答案：D參考解析：1944年7月舉行的布雷頓森林會議建立了以美元為中心的國際貨幣體系，并且在成立世界銀行和國際貨幣基金組織的同時，曾計劃成立國際貿(mào)易組織，使之成為控制與協(xié)調戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的“貨幣-金融-貿(mào)易”三位一體的機構。由于美國國會反對，國際貿(mào)易組織胎死腹中，結果以關貿(mào)總協(xié)定作為推行國際貿(mào)易自由化的臨時契約。[單選題]20.1973年，對以色列發(fā)動“十月戰(zhàn)爭”的埃及總統(tǒng)是（）。A.納吉布B.納賽爾C.薩達特D.穆巴拉克參考答案：C參考解析：1970年9月，埃及總統(tǒng)納賽爾去世，繼任者為薩達特。薩達特決定用戰(zhàn)爭手段取回在六日戰(zhàn)爭（第三次中東戰(zhàn)爭）中的失土。1973年10月6日，埃及空軍出動由200架戰(zhàn)機組成的攻擊編隊，按照計劃好的路線，成功滲透到以軍基地轟炸，猝不及防的以軍損失慘重。這就是埃及對以色列發(fā)動的“十月戰(zhàn)爭”。[問答題]1.衛(wèi)所制參考答案：衛(wèi)所制是明朝軍隊的基層組織，分為衛(wèi)、所兩級。衛(wèi)所制度為明朝的最主要軍事制度，為明太祖所創(chuàng)立，其構想來自于隋唐時代的府兵制。大致五千六百人為一衛(wèi)，長官為指揮使。一衛(wèi)有五個千戶所，每千戶設千戶一人。每千戶有十個百戶所，每百戶所設百戶一人。衛(wèi)、所遍布全國，鎮(zhèn)守四方。衛(wèi)所隸屬于都指揮使司，都指揮使司隸屬于五軍都督府，并聽命兵部。嘉靖年間，有些衛(wèi)所逃亡軍士達到在籍軍士70%左右。至16世紀初，一些衛(wèi)所的逃亡軍士已達其總數(shù)的80%，許多邊地駐軍只剩下一半。嘉靖時期，邊患嚴重，急需兵力，朝廷改采募兵制。[問答題]2.嚴復參考答案：嚴復是中國近代啟蒙思想家、翻譯家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。1897年，在天津創(chuàng)辦《國聞報》，鼓吹學習西方資本主義，主張變法圖強，推動了維新思想的傳播。他翻譯了大量西方書籍，傳播西方資產(chǎn)階級政治學說，其中影響最大的是《天演論》。以“物竟天擇，適者生存”作為救亡圖存的理論依據(jù)，在當時產(chǎn)生了巨大的影響。嚴復對于翻譯提出了“信、達、雅”的標準，對后世的翻譯工作產(chǎn)生深遠影響。[問答題]3.商團叛亂參考答案：商團叛亂是指1924年商團頭目陳廉伯反對孫中山的武裝叛亂。1924年8月，廣州革命政府扣留了商團私運的武器，并揭露商團頭目陳廉伯的陰謀。陳廉伯以“扣械”事件為反對孫中山革命政府的借口，大造反孫反共輿論，并向大元帥府請愿，并進行罷市等作亂行動。孫中山采取了嚴厲措施，但仍交還武器給商團。10月，商團得到武器后，發(fā)動叛亂，占領廣州。之后革命政府軍隊迅速平定了叛亂。[問答題]4.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》參考答案：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》是1949年9月第一屆中國人民政治協(xié)商會議全體會議通過的綱領性文件。綱領規(guī)定了新中國的國家性質和政權性質以及中國各類方針政策的總原則。在1954年憲法頒布前，綱領起臨時憲法的作用?！豆餐V領》總結了中國人民百余年來斗爭的經(jīng)驗，特別是近20多年來中國共產(chǎn)黨領導中國人民反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義革命斗爭的經(jīng)驗，根據(jù)中國的國情制定了符合全國人民利益和意志的國家大法。它是一部人民民主的建國綱領。[問答題]5.伯羅奔尼撒同盟參考答案：伯羅奔尼撒同盟是指古代希臘以斯巴達為核心和領導的伯羅奔尼撒半島上的大多數(shù)城邦組成的軍事同盟，存在于公元前6世紀后期。同盟具有軍事性質，斯巴達軍隊占有絕對優(yōu)勢，擁有控制權。入盟城邦仍保持獨立，只在外交、軍事問題上按照同盟決定行動。斯巴達利用該同盟作為控制入盟各邦的工具。公元前4世紀上半葉，隨著斯巴達國力的增強，它與盟邦的關系變得錯綜復雜，同盟內(nèi)部糾紛迭起，退盟甚至戰(zhàn)爭屢有發(fā)生。公元前394年，忒拜聯(lián)合雅典、科林斯等城邦共同反對斯巴達。公元前371年，斯巴達在留克特拉戰(zhàn)役中大敗于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴達霸權亦告終止。[問答題]6.德里蘇丹國參考答案：德里蘇丹國是印度歷史上第一個較為穩(wěn)定的伊斯蘭政權，共存在了200多年，大約在12～15世紀，先后經(jīng)歷了5個王朝，均以德里為首都，統(tǒng)治者都稱蘇丹，故稱德里蘇丹國。德里蘇丹國采用政教合一的伊斯蘭神權政體，使得印度穆斯林人數(shù)劇增，伊斯蘭教也上升為主要宗教。德里蘇丹國的統(tǒng)治階級都是中亞來的伊斯蘭教軍事封建貴族，以突厥-阿富汗人“四十大家族”為核心，占有大量的軍事采邑土地“伊克塔”，并依靠中亞外族雇傭軍為統(tǒng)治支柱。對印度教封建主及各階層廣大居民采取敵對、歧視、迫害等高壓統(tǒng)治政策，強征人頭稅及強迫改宗伊斯蘭教，刺激了印度教各階層的民族感情和宗教情緒。[問答題]7.蒂博·尼哥羅起義參考答案：蒂博·尼哥羅起義是指1825～1830年印尼人民在日惹王國王子蒂博·尼哥羅領導下的一次反對荷蘭殖民統(tǒng)治的民族起義。蒂博·尼哥羅是解釋伊斯蘭教教義的權威，被教徒奉為真主化身。他的領地德卡列佐是教徒聚會的地方，成為宗教圣地。1825年7月，荷蘭殖民者企圖逮捕蒂博·尼哥羅。蒂博·尼哥羅突出重圍，7月20日被迫在斯拉朗舉起義旗，各地6萬多農(nóng)民、手工業(yè)者爭相參加。起義軍以斯拉朗為中心，采用游擊戰(zhàn)術，不斷粉碎荷軍的圍剿，同時還乘勝進攻日惹。1825年10月，蒂博·尼哥羅建立了伊斯蘭封建王國，自稱爪哇蘇丹。1830年5月3日，蒂博尼哥羅被流放到萬鴉老，起義失敗。這次起義雖然失敗，但重創(chuàng)了荷蘭殖民軍，從而加深了荷蘭殖民統(tǒng)治的危機。[問答題]8.“英國病”參考答案：“英國病”是指在二戰(zhàn)結束后，英國因推行一整套社會保障制度和國有化政策而出現(xiàn)的社會弊病。這種狀態(tài)持續(xù)了近三十年，因此被一些經(jīng)濟學家戲稱為“英國病”?！坝　钡陌Y狀，從縱向看，表現(xiàn)為主要經(jīng)濟指標增長緩慢。從橫向看，表現(xiàn)為英國在世界的經(jīng)濟地位日趨下降。持續(xù)多年的高稅收和高福利政策導致通貨膨脹嚴重，社會失業(yè)率居高不下，英國的經(jīng)濟發(fā)展受到很大的制約。直到撒切爾夫人上臺后，“英國病”才得到有效改善，經(jīng)濟發(fā)展迅速。[問答題]9.閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題：材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自斗十二度至須女七度為星紀於辰在丑吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業(yè)雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江歷陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰(zhàn)而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市廛列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰(zhàn)號為天下精兵俗以五月五日為鬭力之戲各料彊弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數(shù)郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並輳其人君子尚禮庸庶敦龎故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼——《隋書·地理志》材料二：江南卑溼，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而揚越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、瑇瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風，潁川敦愿。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業(yè)多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣?？傊?，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故呰寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌穯栴}：（1）在答題卡上對材料一加以句讀。（10分）（2）概括材料所反映的漢至隋江南社會經(jīng)濟的主要變化，并簡析其原因。（20分）參考答案：（1）材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地。在天官，自斗十二度至須女七度；為星紀，於辰在丑，吳越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業(yè)，雖無蓄積之資，然而亦無饑餒。其俗信鬼神，好淫祀，父子或異居，此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、歷陽，人性並躁勁，風氣果決，包藏禍害，視死如歸。戰(zhàn)而貴詐，此則其舊風也。自平陳之後，其俗頗變，尚淳質，好儉約。喪紀婚姻，率漸於禮其俗之敝者，稍愈於古焉。丹陽舊京所在，人物本盛，小人率多商販，君子資於官祿，市廛列肆，埒於二京，人雜五方，故俗頗相類。京口東通吳會，南接江湖，西連都邑，亦一都會也。其人本並習戰(zhàn)，號為天下精兵。俗以五月五日為鬭力之戲，各料彊弱相敵，事類講武。宣城毗陵吳郡、會稽、餘杭、東陽，其俗亦同。然數(shù)郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並輳其人，君子尚禮，庸庶敦龎，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也。豫章之俗，頗同吳中，其君子善居室，小人勤耕稼。（2）①從漢至隋，江南社會經(jīng)濟主要變化表現(xiàn)在：人口增加，流動增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式改進，民風改變，商業(yè)發(fā)展，交通發(fā)展，行政區(qū)劃增加，貧富分化加劇，經(jīng)濟重心開始出現(xiàn)南移的趨勢。②其原因有：漢至隋時期北方戰(zhàn)亂較多，大量人口向南方遷移，南方人口大增，為生產(chǎn)開發(fā)提供了勞動力；南方生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術的進步加速了南方地區(qū)的開發(fā)；大量州郡的設置加速了南方城市的興起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)得到快速發(fā)展。[問答題]10.閱讀下列材料，并結合所學知識回答問題：材料一：耶穌確信他有把人類從罪惡中拯救出來的使命，因此他痛斥貪婪和放蕩，規(guī)勸人們熱愛上帝和鄰居，此外，他還清楚地宣告了以下幾點：（1）主乃人之父，人人皆兄弟；（2）己所不欲，勿施于人；（3）寬恕并且愛你的敵人；（4）以德報怨；（5）力戒虛偽；（6）簡化宗教禮儀；（7）靠近主的國；（8）復活與天堂。——羅伯特·勒納等《西方文明史》材料二：歐洲的擴張在某種程度上可用歐洲基督教的擴張主義來解釋。與歐洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普濟主義、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。從一開始起，基督教就強調四海一家，宣稱自己是世界宗教；從使徒時代到現(xiàn)在，積極傳教一直是基督教會的主要特點。而且，為了使異端和不信教的人皈依基督教，基督教會總是毫不猶豫地使用武力。基督教的好戰(zhàn)性源自猶太游牧民所崇拜的復仇和懲罰之神?；浇套骷页Ｓ脩?zhàn)爭作比喻，將人間世界看作上帝與撒旦交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。因之，絲毫不奇怪：基督教首領在執(zhí)行“到世界各地去，將福音傳播給每一個人”的命令時，時常采用種種強有力的方法?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》問題：（1）根據(jù)材料一，分析基督教在當時得到廣泛傳播的原因。（10分）（2）指出近代基督教傳播的新區(qū)域，并概括其傳教特點。（20分）參考答案：（1）基督教在當時得到廣泛傳播的原因：①基督教主張人人平等，滿足了對現(xiàn)世不滿的民眾心理需求。主張博愛，不僅愛自己的親人，還愛自己的敵人。一定程度上麻痹、模糊了民眾的反抗情緒，同時也受到統(tǒng)治者的歡迎和鼓勵。②基督教脫離了現(xiàn)世的束縛，終于成為一種天國的思想。把人的對苦難的執(zhí)著與迷惑升華到對天國的無限向往和追求，代價是無條件的接受現(xiàn)世的一切，不反抗。③基督教的國教化，成為合理的世界性宗教，得到普遍的認可，基督教中上帝高大美好的形象吸引了許多教徒信教。（2）近代基督教傳播的新區(qū)域：撒哈拉以南的非洲、大洋洲、北美等。其傳教特點為：①基督教浸透了普濟主義、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。②基督教的傳播，范圍十分廣，想在全世界普及，都信仰上帝。不一樣的信仰，在基督教中得不到容忍，為了使人們皈依，在傳播的過程中伴隨著一種強制性的西方文化滲透。③在實地的傳播中，傳教士也會根據(jù)當?shù)氐那闆r，做適當?shù)恼{整。[問答題]11.論述13～19世紀奧斯曼帝國的興衰。（40分）參考答案：（1）土耳其人是西突厥的一支，信仰伊斯蘭教，13世紀初，西遷到小亞細亞。1299年，部落首領奧斯曼一世獨立，建立奧斯曼土耳其國家。（2）14世紀初，土耳其人建立常備軍，分為步兵和騎兵。走上對外擴張的道路。（3）15世紀初期奧斯曼一度衰落，到15世紀中葉，國力逐漸恢復。1453年，穆罕默德攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡。奧斯曼遷都君士坦丁堡，并改名為伊斯坦布爾。（4）16世紀開始向東方擴張，統(tǒng)治了東地中海、紅海的重要商道，和埃及并成為伊斯蘭教圣地的保護人。奧斯曼帝國的蘇丹成為哈里發(fā)，建立了政教合一的專制制度。到16世紀中葉，奧斯曼帝國達到鼎盛，形成了一個地跨歐亞非三洲的大帝國，占有巴爾干半島、中東及北非之大部分領土，西達直布羅陀海峽，東抵里海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今蘇丹與也門。（5）蘇萊曼一世逝世之后，奧斯曼帝國的領土擴張逐漸放緩。雖然帝國遼闊，但國內(nèi)矛盾、宗教矛盾和社會矛盾極多。西歐力量的增長和發(fā)展由歐洲到亞洲的新航線破壞了奧斯曼帝國的經(jīng)濟發(fā)展。以往有效的軍事及官僚體制因蘇丹的管治失當而變異。雖然帝國面對著這些困難，直至1683年的維也納之戰(zhàn)，它仍然是歐洲的主要擴張勢力。維也納之戰(zhàn)標志著土耳其終止在歐洲繼續(xù)擴張。歐洲各國開始著手應付土耳其對陸路貿(mào)易通道的控制。（6）16世紀末，各地起義不斷。17世紀中葉后，帝國逐漸衰落。18世紀的奧斯曼帝國，并不是單純地處于擴張及發(fā)展的停滯期，還處于一個適應新事物和新體制的時期，是奧斯曼帝國從軍事擴張向近代改革過渡的階段。奧斯曼帝國以《卡洛維茨條約》為主要標志而于19世紀初趨于沒落。（7）19世紀30～40年代對外擴張的埃及與土耳其進行了兩次土埃戰(zhàn)爭，自此決定了土耳其和埃及的主從關系。1853年與俄國爭奪巴爾干的控制權發(fā)起了克里米亞戰(zhàn)爭，以奧斯曼土耳其勝利結束。（8）1839～1871年，土耳其改革派為鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治而實行了資產(chǎn)階級改良運動，改革產(chǎn)生了深遠影響。土地私有權得到承認，新式學校教育喚醒了土耳其人的民族意識、革命意識，有助于民族解放運動的進一步發(fā)展。（9）在17世紀至19世紀間，與沙皇俄國爆發(fā)的一系列戰(zhàn)爭使得奧斯曼帝國國力不斷削弱，領土減少，加上內(nèi)部矛盾尖銳，帝國日益衰落。1877年至1878年的俄土戰(zhàn)爭正式確立了塞爾維亞、羅馬尼亞、黑山及保加利亞的獨立。在1830～1912年間，奧斯曼帝國在北非的省份盡失，即阿爾及利亞（1830年被法國占領）、突尼斯（1881年被法國占領）及利比亞（1912年被意大利占領）。（10）第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國之一的奧斯曼帝國被迫與協(xié)約國簽