2023年試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)及答案

國(guó)開(kāi)2023春《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》大作業(yè)參考答案論述題：中國(guó)共產(chǎn)黨己走過(guò)百年奮斗歷程，用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)。但走得再遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這是由當(dāng)時(shí)的主要矛盾和主要任務(wù)決定的，試述近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾和兩大歷史任務(wù)？參考答案1:1、主要矛盾近代中國(guó)的社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的矛盾，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況。其中包括：中華民族與資本－帝國(guó)主義的矛盾，農(nóng)民與地主階級(jí)的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)派系的矛盾，各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)爭(zhēng)奪的矛盾，等等。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是上述兩對(duì)主要矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。近代以來(lái)偉大的中國(guó)革命，是在這些主要矛盾及其激化的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。在這些社會(huì)矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)主要矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性的作用。2、兩大歷史任務(wù)歷史任務(wù)就是要推翻外國(guó)資本－帝國(guó)主義，擺脫封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，爭(zhēng)取民族解放，國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步和人民幸福，或者說(shuō)，近代中國(guó)的根本任務(wù)就是要徹底反帝反封建和實(shí)現(xiàn)國(guó)家近代化，改變中國(guó)近代的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，兩個(gè)任務(wù)既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。前一個(gè)任務(wù)是從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；后一個(gè)任務(wù)是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的狀況，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。參考答案2:近代社會(huì)主要矛盾：帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)主要矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性的作用。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是上述兩對(duì)主要矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。近代以來(lái)偉大的中國(guó)革命，是在這些主要矛盾及其激化的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。兩大歷史任務(wù)：求得民族獨(dú)立和人民解放；實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。兩大歷史任務(wù)的相互關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。其區(qū)別在于二者的主體、內(nèi)容是不一樣的。前者要改變民族遭壓迫、人民受剝削的地位和狀況是要從根本上推翻中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序解決生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題；后者是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)落后的地位和狀況是要充分發(fā)展近代民族工商業(yè)解決生產(chǎn)力問(wèn)題。其聯(lián)系在于只有完成第一大任務(wù)才能為第二大任務(wù)的完成創(chuàng)造條件。中國(guó)的解決方法：近代中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)在這個(gè)社會(huì)里，主要矛盾有：整個(gè)中華民族與外國(guó)資本主義的矛盾；中國(guó)國(guó)內(nèi)人民大眾與本國(guó)封建勢(shì)力的矛盾。這就決定了近代中國(guó)革命的主要任務(wù)是解決這兩大矛盾，具體是：為擺脫半殖民地地位，就要解決民族矛盾中國(guó)要反帝，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；要擺脫半封建地位，就要解決階級(jí)矛盾，中國(guó)要反封建，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主，所以反帝反封建實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和民主是近代中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)。由于近代中國(guó)本國(guó)的封建勢(shì)力往往與外國(guó)資本主義的侵略勢(shì)力互相勾結(jié)，具有買(mǎi)辦性，嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，所以這兩大任務(wù)必須同時(shí)進(jìn)行，但民族獨(dú)立是國(guó)家民主的前提。只有完成這兩大任務(wù)，中國(guó)才能改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。請(qǐng)分析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：1.獨(dú)立自主，走自己的道路：中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)國(guó)家獨(dú)立自主，堅(jiān)持走適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。在過(guò)去的發(fā)展中，中國(guó)曾受到西方現(xiàn)代化模式的影響，但在長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到只有找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。2.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平：中國(guó)式現(xiàn)代化追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，以提高人民生活水平為根本目標(biāo)。在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史性跨越，使億萬(wàn)人民共享發(fā)展成果。3.堅(jiān)持社會(huì)主義制度，推進(jìn)全面深化改革：中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，不斷推進(jìn)全面深化改革。在改革開(kāi)放40多年的歷程中，中國(guó)社會(huì)主義制度不斷完善，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。4.堅(jiān)持人與自然和諧共生，積極應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)：中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)。在全球氣候變化等重大挑戰(zhàn)面前，中國(guó)積極參與全球治理，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史性貢獻(xiàn)：《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興、世界社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化具有重要借鑒意義。1、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)出的文明之花、結(jié)出的文明之果，詮釋了人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的過(guò)程，既是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的過(guò)程，也是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的過(guò)程。2、中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)式現(xiàn)代化能夠?yàn)橥七M(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既詮釋了二者的關(guān)系，也闡明了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方略。中國(guó)式現(xiàn)代化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、提供制度保證、生成精神力量、創(chuàng)造社會(huì)條件。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)期的中高速增長(zhǎng)。2021年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到114.4萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，占世界經(jīng)濟(jì)的比重超過(guò)18%。位居世界第二的經(jīng)濟(jì)總量，由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的制度體系，人民歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，這些都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了有利條件，提供了多方面的支撐。3、中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，擔(dān)負(fù)引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重任。中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為世界社會(huì)主義發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化。今天，中華民族向世界展現(xiàn)出一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方。今天，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。還要看到，中國(guó)式現(xiàn)代化使世界社會(huì)主義擺脫了危機(jī)、走出了困境，充分展示了世界社會(huì)主義的生機(jī)和活力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。中國(guó)式現(xiàn)代化煥發(fā)了科學(xué)社會(huì)主義理論、運(yùn)動(dòng)和制度的生機(jī)活力，賦予其新的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將進(jìn)一步彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，展現(xiàn)世界社會(huì)主義的光明前景。4、中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供新選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化從國(guó)情出發(fā)，自主選擇發(fā)展道路，沒(méi)有照搬西方現(xiàn)代化的模式，主要依靠自身的力量推進(jìn)現(xiàn)代化的實(shí)踐，由此生成了現(xiàn)代化的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的這些經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益啟示和借鑒。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這些前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。”進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義：1、為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供全新選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索，是在一個(gè)人口基數(shù)極為龐大，各種自然資源人均嚴(yán)重不足的國(guó)家進(jìn)行的，條件更為不利。但是，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下卻在各種不利條件下闖出了一條新路，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。這就啟示廣大發(fā)展中國(guó)家，只要找到適合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路模式，就能克服各種外在條件的不利，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)許多發(fā)展中國(guó)家都具有借鑒意義，還因?yàn)槲覀兠媾R諸多共同時(shí)代環(huán)境?？傊?，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了全新選擇，而不是只有西方資本主義一條道路可走。2、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明的新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索使人類(lèi)現(xiàn)代文明開(kāi)創(chuàng)出新形態(tài)，這種新形態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明形態(tài)的積極揚(yáng)棄，是一種具有全面性、協(xié)調(diào)性、和平性、包容性等新特質(zhì)的文明類(lèi)型。首先，人類(lèi)文明新形態(tài)追求的是全體人民共同富裕，致力于解決西方社會(huì)中的貧富分化痼疾。其次，人類(lèi)文明新形態(tài)統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，極力規(guī)避西方文明發(fā)展過(guò)程中所引發(fā)的生態(tài)災(zāi)難。第三，人類(lèi)文明新形態(tài)繼承了“和而不同”“和衷共濟(jì)”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出一種全新的和平發(fā)展指向，打破了西方文明中“國(guó)強(qiáng)必霸”的固有邏輯。最后，人類(lèi)文明新形態(tài)所展現(xiàn)的是一種兼容并蓄的寬廣胸懷，克服了西方文明中的“文化一元論”和“西方中心主義”錯(cuò)誤論斷。3、將為世界和平發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)式現(xiàn)代化是和平型現(xiàn)代化，主要依靠中國(guó)人民的艱苦奮斗發(fā)展起來(lái)。這種現(xiàn)代化的動(dòng)因是中國(guó)人民努力發(fā)展生產(chǎn)和奮力進(jìn)行科技創(chuàng)新。它沒(méi)有犧牲任何國(guó)家和民族的利益，反而在進(jìn)行現(xiàn)代化過(guò)程中還不斷地幫助其他發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行發(fā)展，推動(dòng)其現(xiàn)代化事業(yè)的啟動(dòng)和發(fā)展，讓世界各國(guó)不斷分享中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。中國(guó)一貫主張“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。我們倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)決反對(duì)那種把自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在對(duì)其他民族掠奪之上的現(xiàn)代化發(fā)展之路。人類(lèi)本為一體，理應(yīng)命運(yùn)與共，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同繁榮發(fā)展。即使中國(guó)將來(lái)建設(shè)成為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，也依然不會(huì)把自己的幸福建立別人的痛苦之上，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。4、將深刻改變整個(gè)世界的存在面貌。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化?！薄叭丝谝?guī)模巨大”是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，這一特色在整個(gè)人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有著非凡的意義，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特意義。人類(lèi)進(jìn)行現(xiàn)代化事業(yè)已有幾