關于毛澤東詩詞修辭藝術分析

毛澤東詩詞修辭藝術分析、毛澤東的文章雅潔、簡明、深刻、生動，既符合傳統(tǒng)的文章規(guī)范要求，又具有鮮明的個性化特征。在他的文章中，幾乎調動了盡可能多的修辭手段為其表達思想服務，尤其“引語”的大量運用，使他的文章既通俗易懂，又深刻精辟；既幽默風趣，又博雅深贍。毛澤東使用“引語”出神入化，充分體現(xiàn)了他善于提高語言表達力和感染力的卓越的語言運用能力。摘要：毛澤東同志是二十世紀東方中國偉大的思想家、政治家和詩人，他具有莊嚴偉大的思想和慷慨激昂的感情，其詩詞風格的豪邁奔放，主要是依靠用典、夸張和對比為載體，因此，讀之使人激動、喜悅和振奮。作者具有廣博的史識，能靈活、巧妙地用典，更好的表達自己的思想?？鋸埿揶o藝術使作者的感情能跌宕起伏、縱橫馳騁，對比鮮活，愛憎分明，動靜相生。給中國詩史增添了新鮮血液。

關鍵詞：修辭；用典；夸張；對比仔細閱讀毛澤東同志的近百首詩詞，認為這位無產階級歌手，他一方面繼承了中國古典詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面又對詩詞的風格進行創(chuàng)新，具有政治家的氣度，又有革命家的經歷所賦予的特殊詩人內質。南宋劉勰說過“經過修辭的‘出言之善，則千里應之’”，我則認為毛澤東同志的詩歌“能千年應之”，其原因是不僅經過修辭，而且經過了好的修辭。就他所有的詩詞中所涉獵的修辭藝術看，最普遍的是對偶、排比、比喻，其次是雙關、反語、比擬、倒裝、反復、疊字等等。但我認為他的詩歌特色，主要是豪邁奔放一路，能夠顯示這種特色所用的修辭主要是用典、夸張和對比。

一、用典

毛澤東同志的用典特色，不論是化用前人詩句，還是古代名謠；不論是神話，還是寓言；不論是名人故事還是小說，不論是直接引用還是化用；不論是敘事抒情，還是寫景狀物；不論是議論還是表志向，總能手到擒來，得心應手，為我所用，流轉圓美，雋永新奇?？梢娮髡呔哂凶吭降氖纷R和高超的藝術才能。如：

（一）體現(xiàn)在敘事方面的有：

“揮于從茲去”《賀新郎?別友》借用唐代李白《送友人》“揮于自茲去”，這是寫和愛人楊開會的長沙之別，體現(xiàn)的是革命伴侶和革命友情，這種情誼是革命者戰(zhàn)友情誼，體現(xiàn)了共同的革命理想和奮斗精神。超出了一般的惜別之苦情，反映了一個職業(yè)革命者對待兒女柔情與革命事業(yè)的基本選擇。

“到中流擊水，浪遏j飛舟”《沁園春?長沙》、《慶子?逍遙游》中有“鵬起飛時‘水擊三千里’”，用此敘述作者少年之時在洶涌澎湃的湘江水中游泳的情景，體現(xiàn)了作者的進取心和斗爭精神,塑造了慷慨激昂、心憂天下的熱血青年群像。

“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前”從《溪沙?和柳亞子先生》化用唐李賀《致灑行》中“雄雞一唱天下白”，這是化舊句以表新意，意思是比喻中國的解放使得各族人民及作者本人的激動與喜悅，表現(xiàn)出一種壯美的激情和豪放的氣概。

“才飲長沙水，又食武昌魚”《水調歌頭?游泳》，花用古代童謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”和“才飲長沙水”相對，傳達出時間與空間的轉換，又體現(xiàn)了作者繁忙的行程。

“故里鴻音絕，妻兒信未通”《喜聞捷報》借用《漢書》中的“大雁傳書之說”，敘述的是自1947年3月，紅軍撤離延安，離別了延安的鄉(xiāng)親父老，斷絕音信的聯(lián)系，表達了作者對延安鄉(xiāng)親父老的思念、牽掛與關切。

（二）用典以寫景的有：

“一年一度秋風動，不似春光，勝似春光，寥廓○2江天萬里霜”《采桑子?重陽》唐杜牧《山行》中有“霜葉紅似二月花”，這里作者表達的是一種開闊遼遠的秋天景色，使作者的心情輕快明亮而振奮。

“雨后復斜陽，關山陣陣蒼”《菩薩蠻大柏地》話用唐帶溫庭詞《菩薩蠻》中“雨后卻斜陽”句。這里寫的大柏地雨后天晴，鮮明亮麗的山村風景。

“飛起玉龍二百萬，攪得周天寒徹”《念奴嬌?昆侖》化用前人的詩句（戰(zhàn)罷玉龍二百萬、敗鱗殘甲滿天飛“句，（原意寫的是飛雪），這里寫的是昆侖雪山的高與寒，化靜為動，境界闊大，雄偉壯觀。

“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”《人民解放軍占領南京》中“虎踞龍盤”——借用三國時諸葛亮“鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅”，形容地勢優(yōu)異。這里也是寫鐘山的地勢優(yōu)異，“今勝昔”表達了南京解放后人民的激動自豪。

“颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場”《七絕?為女民兵題照》化用唐代杜甫《丹青引》中“英姿颯爽來酣戰(zhàn)”句，翻出新意寫出了女民兵的豪爽而矯健，奮發(fā)向上的尚武精神。

“人山紛贊陳容闊，鐵馬從容殺敵回”《七絕?觀潮》化用南宋陸游《十一月四日風雨大作》中“鐵馬冰河入夢來”句，意為錢塘江涌潮襲來時，如千軍萬馬殺上陣來的雄師勁旅吼聲震天之勢。

（三）用典以抒情的有：

《蝶戀花?答李淑一》中“楊柳輕飏○3直上重霄九”、“問尋吳剛何所有”、“寂寞嫦娥舒廣袖”等詩句是借用古代神話以傳達痛惜、悼念自己的親人和為推翻了反動派的偉大勝利而欣慰喜悅，表現(xiàn)出革命的浪漫主義和樂觀主義的高昂筆調。

“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”《七律二首送瘟神?其二》借用唐代李賀《將進酒》：“桃花亂落紅如雨”。意思是說桃花隨著自己的心意翻波作浪，表達了作者為能消滅吸血蟲而高興，仿佛自然界也因為人民改變命運而歡欣，而改變了命運的人民，也意氣風發(fā)的建設著自己的家園。

“帝子乘風下翠微”、“我欲因之夢寥廓”等句《七律?答友人》是借用古代神話“娥黃和女英的凄麗故事，哀怨悱惻的情調”及唐李白的《夢游天姥吟留別》中“我欲因之夢吳越”句，顯示出對愛情的忠貞和思念，同時也傳達出作者對故鄉(xiāng)的思念之情及對故鄉(xiāng)未來深深的祝福。成功地把優(yōu)美動人的神話與日新月異的現(xiàn)實狀況以及瑰麗如畫的夢境熔為一爐，具有無窮的藝術魅力。

“憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思”《七律?有所思》化用南宋岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》中“憑闌處瀟瀟雨歇”句，表明作者在壯懷激烈的心緒下，依然保持理智而有所思，配以“故國人民有所思”，將個人的思緒轉到大眾情緒之中，從側面說明了作者發(fā)動文化大革命的原因—人民大眾是可以依靠的力量。

“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文”《七絕?賈誼》化用李商隱《賈生》中“賈生才調更無倫”，表明作者贊同李的評價，認為賈誼確實具有卓越的政治眼光和文學才能。

“千古痛惜長沙傅，空白汨羅步塵?！薄镀呗?詠賈誼》這里借用屈原自沉汨羅江的典故。賈誼又對屈原的死頗不以為然，而又暗含賈誼因梁懷王墮馬死而憂傷死去的典故，表達的是作者對讒言臣的痛恨，對賈誼和屈原壯志未酬的悲哀惋惜。

（四）用典以議論的有：

“子在川上易，逝者如斯夫”直接借用孔子《論語?子罕》：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝放”句。（孔子在沙上說：“流去的象這樣匆忙??！白天黑夜的不停留?！保┍砻髯匀唤缗c人類社會是不斷前進發(fā)展的，具有深邃的哲理。

“艾蕭○4太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”《七絕?屈原》“艾蕭”“椒蘭”也應用在抒情類上，化用屈原《離騷》詞語，愛憎分明地表達了對屈原高尚人格的贊美，抗爭精神的認同以至以身殉國的悼念。

“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”《七律?和柳亞子先生》，針對柳亞子“分湖便是子陵灘”而言，化用《莊子?秋水》中莊子和惠施在安徽濠水橋看水中游魚或《左傳?隱公五年》隱公觀雨的典故。委婉勸告柳亞子先生以長遠的，發(fā)展的觀點來看問題，不要因為一時意氣用事而牢騷太多，對個人、對國家建設不利，暗示柳亞子留下來參政，積極投身于社會主義事業(yè)。

“蕭瑟秋風今又是，挽了人間”《浪淘沙?北戴河》化用曹操《觀滄?！分小扒镲L蕭瑟”句，認為曹操其人，文治武功，皆有可觀之處，但更為肯定的則是現(xiàn)今中華人民共和國成立后，經過五年的建設和發(fā)展?！案芯坠嵌选薄镀呗?和郭沫若同志》借用，《西游記》第27回說白骨精是從一堆粉骷髏里變出來的，這里喻當時所謂的國際共產主義運動的各個派別及他們之間的斗爭。表明了與郭沫若同志不同的看法。因為當時郭沫若有“千刀必剮唐僧肉”《七律?看〈孫悟空三打白骨精〉》，毛澤東的觀點是主張對唐僧式的糊涂人物要加以批評教育，從而孤立敵人，讓革命人民如同孫悟空“奮起千鈞棒”那樣的掃除妖風毒物。

“俏也不爭春，只把春來報，待到春花爛漫時，她在從中笑?！薄恫匪阕?詠梅》，借宋代陸游《卜算子?詠梅》，反其意而用之，作者的觀點和陸游在詞中抒發(fā)了自己懷才不遇、報國無門之孤苦寂寞不同，他認為梅花雖處嚴酷環(huán)境卻仍然綻放，能最早為人報春，而又不居功自傲。這儼然是中國共產黨人開闊的胸懷與謙遜態(tài)度。

“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉○5撼樹談何易”《滿江紅?和郭沫若同志》，“螞蟻緣槐夸大國”借用唐李公佐小說《南柯太守傳》的典故，“蚍蜉撼樹談何易”借用唐韓愈《調張籍》中“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”句，此表達作者對蘇聯(lián)自以為是的反華敵人的嘲諷與打擊。

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月?！薄顿R新郎?讀史》借用唐代杜牧《九日齊山登高》句：“人世難逢開口笑”和蘇軾《江城子?密州出獵》中“會挽雕弓如滿月”句，表達了人類在奴隸社會和建設會封建社會深受階級的壓迫和剝削，過著苦難無笑臉的生活，及階級斗爭的特點和結果，流血遍野。而“盜趾莊屩○6流譽后，更陳王○7奮起揮黃鉞○8”句是借《荀子?不茍》中人物“盜趾”和《議兵》中人物莊屩，還有陳勝的典故，，用以歌頌當時被壓迫階級的起義領袖，體現(xiàn)了歷史是人民創(chuàng)造的，他們要把顛倒的歷史重新顛倒過來。

“外侮需人御，將軍覆采薇”《五律?挽戴安瀾將軍》借用先秦《詩?小雅》中《采薇》篇“描寫戍邊抗擊外族入侵的士兵歷盡艱險，在回鄉(xiāng)的路上又飽受饑餓”的典故。表達了對戴安瀾將軍不辱使命，奔走抗日前線斗戰(zhàn)，在撤回本國途中遭日軍伏擊，不幸犧牲的英雄氣概。

“尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀”《七律?和周世釗同志》化用杜甫《縛雞行》中（小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄？吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣?！保┱f明國際間的某些事情象雞蟲得失這么渺小，人們?yōu)檫@些小事而勾心斗角是可悲的。而同學的友誼常在，過去的事不值提，只是一些雞蟲得失的小事。

（五）用典以言志的有：

“可上九天攬月，可下五洋捉鱉⑨”《水調歌頭?重上井岡山》，上句化用唐代李白《宣州謝眺餞別書叔云》“欲上九天攬明月”句，下句典出晉代潘龍《鱉賦》“有東海之巨鱉，乃負山而吞舟”，這是用典與夸張的兼用。表明作者要將革命進行到底，不論前進的征途中還有多少困難，只要有大無畏的革命精神，便能戰(zhàn)而勝之的豪情壯志。

“六月天兵懲腐惡，萬里長纓⑩要把鯤鵬○11縛”《蝶戀花?從汀川向長沙》借用《漢書、終軍傳》中終軍出使南越，請受長纓，說要把南越國王縛住帶回來之義和《莊子、逍遙游》中“鯤鵬”之褒義貶用為巨大的惡魔，以表達作者征討腐朽罪惡的國民黨軍閥的信心和決心。

“不周山○12下紅旗亂”《漁家傲?反第一次圍剿》用《淮南子?天文訓》中觸倒不周山的貢工來比喻決心打倒反革命統(tǒng)治的工農軍和革命群眾。

“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”《清平樂?六盤山》化用南宋劉克莊《賀新郎》詞“問長纓何時在手，縛將戎主？”句來表達一定要全副精力捉住蔣介石。

“孤鴻鎩羽○13悲鳴鏑○14，萬馬齊喑叫一聲”《七絕?劉蕡》引用清代龔自珍“萬馬齊喑救可哀”句，寫中唐英勇無謂，敢于戰(zhàn)斗，主張對宦官雖強必誅而后被貶，客死柳州”的史實，抒發(fā)了對的贊美和深切的同情及對宦官的痛恨。

二、對比

毛澤東詩詞中的對比手法，總是非常鮮明。古今英雄人物對比，敵我雙方力量對比，正義與非正義、善與惡的對比，景物明暗對比，能給人以鮮明的印象，從而激發(fā)起強烈的愛憎感情。

“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動“《西江月?井岡山》以敵人的萬千之態(tài)、重重包圍和我軍同仇敵愾、牢不可破、穩(wěn)如泰山、嚴陣以待、堅強必勝形成了有力的對比，此屬形勢的對比。

“風云突變，軍閥重開戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。紅族越過汀江，直下龍巖上抗。收拾金甌○15一片，分田分地真忙?！薄肚迤綐?蔣桂戰(zhàn)爭》。這是上下闋通過兩副迥然相反的現(xiàn)實畫面，突出新與舊、痛苦與喜悅的強烈對比。并用“一枕黃粱”的典故在諷刺軍閥混戰(zhàn)以達到“武力統(tǒng)一”，猶如癡人說夢的同時，含蓄表達了只有正義的人民戰(zhàn)爭才能創(chuàng)造真正的“桃花園”似的幸福生活。

“蒼山如海，殘陽如血”《憶秦娥?婁山關》這是景物明暗的對比，山色如此渾暗，夕陽如此殷紅，具有濃麗的色調，又有開闊的境界，配合著作者對婁山關勝仗和遵義勝仗的喜悅，和對一切困難的藐視。

《沁園春?雪》中，上下闋之間分別從“如何樣的英雄才配得上如此多嬌的江山，把古今英雄進行鮮明的對比，按照朗加納斯○16的觀點，崇高有自然的、有社會領域中人的（《論崇高》），這里的自然景物是崇高的，而配以他的英雄人物也應是崇高的，從而說明只有今天的無產階級大眾，才配做如此多嬌的江山的主人。歷史上的英雄應隨著歷史進入到歷史的長河里去了。

“紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸之鞭”《七律?到韶山》這里說被奴役的農民，扛著紅旗，拿起梭標建立農民武裝，而蔣介石卻用罪惡的魔掌高高地舉起了皮鞭。形成了革命武裝與反革命武裝的尖銳激烈的對比，而又以“喜看稻淑千重浪，遍地英雄下夕煙”來說明革命武裝必勝，勝利是人民的這一觀點。

“冷眼向陽看世界，熱風吹雨灑江天”《七律?登廬山》“冷”、“熱”的強烈對比，寫出了詩人對世界各種反華勢力輕蔑不屑，同時也表達了作者對中華大地上出現(xiàn)的高漲熱情的自豪。

“陶令不知何處去，桃花園可耕田”《七律?登廬山》作者認為“大躍進”與“人民公社”對小農經濟的改造，比起陶淵明的“桃花園”更為宏大和輝煌。

“雪壓東云白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微吹暖氣。獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆○17。梅花喜歡漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”《七律?東云》。針對當時國際共產主義運動分裂，國家又面對經濟困難，蘇共的猛烈攻擊這樣一個嚴峻局面，似白云壓頂花木凋謝般惡劣，然而卻有微微吹暖氣，梅花獨放之新境，暗伏生機，象征革命者并未被困難壓倒。敢于驅除虎豹、熊羆。正是正反力量消長的對比，英雄主義人物氣概與小人的對比，革命者必勝，反動派必然滅亡對比的樂觀英雄主義氣概。

《念奴嬌?鳥兒問答》中，“鯤鵬”與“蓬間雀”完全不同的態(tài)度，歌頌了世界革命運動中大鵬似的馬克思主義者的博大胸襟和無私無畏的品格，抨擊了蓬間雀似的卑瑣自私的機會主義者。

三、夸張

夸張的修辭在詩歌中，夸大與縮小相應使用，要么縱橫馳騁，要么起伏跌宕，使作者的感情無限延伸，盡情舒展。使生理的滿足和心理的暢然在時空中得到有機的契合，更好地表達了作者戰(zhàn)天斗地、不畏艱險的革命英雄主義情懷。

《十六字令三首》中，“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三?！薄吧?，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣?！薄吧?，刺破青天鍔○18未殘，天欲墮，賴以柱其間?！?/p>

第一首寫山高而雄渾，第二首寫山多而磅礴，第三首寫山高而尖，尖而利。這些山可以理解為對紅軍長征中所經過諸山典型特征的藝術概括，也是紅軍馳騁縱橫的流動空間，也是敵強我弱形式下紅軍生存的空間。這是借山之勢，喻紅軍頂天立地的壯偉，不過就詠山而言，實屬夸張。

《七律?長征》中，“遠征難”，概括了萬水（赤水河、金沙江、大渡河）千山（大庚嶺、騎田嶺、蔭渚嶺、都龐嶺、越城嶺、烏蒙山、岷山）自然之險，還有數十萬敵軍的圍追堵截。

“只等閑”，表現(xiàn)了對長征途中一切困難的藐視。這靜景的逶迤、磅礴態(tài)和動景的細浪、泥丸態(tài)既是鮮明的對比，又是極度的夸張，這一“暖”與“寒”，既是心理與生理的感受，又是本能與意志的通感。這種夸張給人以大如天、細如絲的矛盾統(tǒng)一之效果，真是抑揚得體，賞玩過癮之效果。

《念奴嬌?昆侖》中，作者要用倚天寶劍把莽莽昆侖裁成三截，一截