2023年《語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》“語言文字積累與梳理”解讀_第1頁
2023年《語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》“語言文字積累與梳理”解讀_第2頁
2023年《語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》“語言文字積累與梳理”解讀_第3頁
2023年《語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》“語言文字積累與梳理”解讀_第4頁
2023年《語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》“語言文字積累與梳理”解讀_第5頁
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文檔簡介

(語文義務(wù)教育課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)〔2023年版〕)〃言語文字累積與梳理”解讀(義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2023年版))1以下簡稱“2023年版課標(biāo)〃)在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,遵循學(xué)生身心開展規(guī)律和核心素養(yǎng)形成的內(nèi)在邏輯,以生活為根底,以語文實(shí)踐活動為主線,以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng),以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體,整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素,設(shè)計了六個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中,“言語文字累積與梳理〃,是唯一作為根底型任務(wù)群加以設(shè)置的。一、內(nèi)涵與價值:為語文學(xué)習(xí)奠基“言語文字累積與梳理〃學(xué)習(xí)任務(wù)群,旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動中,累積言語材料和言語經(jīng)驗,形成良好語感;通過觀察、分析、整理,發(fā)覺漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn),掌握言語文字運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn),感受漢字的文化內(nèi)涵,奠定語文根底。其課程意義和價值主要表達(dá)在以下幾個方面:(一)“言語文字累積與梳理〃是一切語文學(xué)習(xí)的根底語文學(xué)習(xí)任務(wù)群共六個,言語文字累積與梳理排在任務(wù)群之首,定位為根底型學(xué)習(xí)任務(wù)群,這是其地位與價值的一種表達(dá)?!把哉Z文字累積與梳理〃為其他任務(wù)群的學(xué)習(xí)提供了可能與保證。沒有“言語文字累積與梳理〃作為根底,學(xué)生不可能開展“有用性閱讀與交流〃,不可能進(jìn)行“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)〃“思辨性閱讀與表達(dá)〃,更不可能完成“整本書閱讀〃,“跨學(xué)科學(xué)習(xí)〃也只能成為空談。張志公先生指出:“識了字的孩子,在發(fā)育成長上是一次飛躍,正像有歷史記載以后的人類同史前人有很大的區(qū)別一樣〃。當(dāng)言語文字累積與梳理到達(dá)肯定數(shù)量后,學(xué)生必定會在閱讀、思考、表達(dá)等方面產(chǎn)生質(zhì)變和飛躍。(二)“言語文字累積與梳理〃是核心素養(yǎng)的重要組成語文課程核心素養(yǎng)包含文化自信和言語運(yùn)用、思維能力、審美制造等四個方面?!把哉Z文字累積與梳理〃作為課程內(nèi)容,是“言語運(yùn)用〃這一核心素養(yǎng)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的具體表達(dá)。我們通過列表來比擬兩者關(guān)聯(lián):表1"言語運(yùn)用〃與“言語文字累積與梳理〃們感覺這棵樹是最ga。的。表揚(yáng)你們,找對了!請你們再去找找榕樹的,把它舉起來。(學(xué)生找圖、舉圖)師:(出示榕樹)你們真能干,又找對了。怎么就能了解,這棵樹是榕樹呢?生:榕樹很壯。師:哦,“壯〃就是榕樹的特點(diǎn)。生:榕樹非常大,我看到過榕樹。師:你在哪里看到的?生:在福州的一個小鎮(zhèn),樹干很粗。媽媽、爸爸加上我,都抱不了那棵樹。師:樹干長得那么粗那么結(jié)實(shí),就是書本上說的“壯〃,這就是榕樹的特點(diǎn)。我們一起讀讀這個句子,讀出楊樹和榕樹的特點(diǎn)來,可以做做動作,預(yù)備齊。生(齊):楊樹高,榕樹壯。師:孩子們,你們剛剛已經(jīng)學(xué)會了一個很重要的本事,就是從課文里找到樹的特點(diǎn),依據(jù)特點(diǎn),再來找出相應(yīng)的。請你再讀讀接下來的三行課文,去找到梧桐樹、楓樹和松柏的特點(diǎn),然后小組合作,把和樹的名字對應(yīng)著擺一擺。(學(xué)生讀課文、找)師:我們來看看這個小組,他們在黑板上擺的和樹的名字,正確嗎?生(齊):對的,擺對了。師:來,這個組選個代表說說為什么這樣擺?請你來說吧!生:因為課文里說“梧桐樹葉像手掌〃,這里不是有一片樹葉嘛,我看著特別像手掌,所以,我想它應(yīng)該就是梧桐樹。師:噢,你從課文里找到了梧桐樹葉的特點(diǎn)一一像手掌。請繼續(xù)說。生:楓樹呢,課文里面不是說楓樹秋天葉兒紅嗎?所以,我就把這棵樹,它的樹葉很紅,把它和楓樹給對應(yīng)起來。師:秋天葉兒紅是楓樹的特點(diǎn),又被你們發(fā)覺了。生:松柏就不用說了,只剩這一張圖了,它就是松柏。生:松柏是兩種樹,松樹和柏樹,這張圖上面就有兩棵樹。師:你們還有其他理由證明它們就是松柏嗎?生:課文中說它們“四季披綠裝〃,肯定是非常綠的。師:綠色的,太棒了!你已經(jīng)明白了,“披綠裝〃,其實(shí)就是在說這棵樹是?生(齊):永遠(yuǎn)都是綠色的。師:你怎么了解永遠(yuǎn)都是綠色的?生:四季。師:四季就是?生:四季就是春夏秋冬都是綠的。師:也就是說,不管是秋天還是冬天,它們的樹葉都是綠色的,就好比是穿了一件綠色的衣服一樣。一年四季都是綠的。樹的特點(diǎn)都找到了,這四行兒歌,我們也都讀懂了,你會背誦了嗎?生:會。師:試試看,好不好?如果你背不出來可以看看大屏幕,如果能背出來了,就閉上眼睛試試看。預(yù)備齊。生:楊樹高,榕樹壯,梧桐樹葉像手掌。楓樹秋天葉兒紅,松柏四季披綠裝。木棉喜暖在南方,樺樹耐寒守北疆。銀杏水杉活化石,金桂開花滿院香。(二)師:這么多的樹名,里邊藏著很多我們今天要學(xué)的生字,一起讀一讀。生:梧、桐、楓、松、柏、樺、杉、桂師:請你認(rèn)真觀察:這些生字,有什么相同的地方?生:它們都是木字旁。師:噢,你有一雙亮眼睛,發(fā)覺了它們的一個共同點(diǎn)。為什么它們都是木字旁呢?生(七嘴八舌):它們都跟樹有關(guān)。師:原來木字旁就是在表示這些生字的意思呢!還有什么發(fā)覺?生:它們都是形聲字。師:你發(fā)覺它們都是形聲字,你們發(fā)覺了嗎?(生點(diǎn)頭)師:你們怎么看出它們都是形聲字的?生:一邊是木字旁表示它們都是樹木,還有一邊表示讀音。生:有一個不是形聲字,“杉〃不是形聲字。師:“杉〃到底是不是形聲字呢?請你看這個字的右邊局部,這個字做偏旁的時候,我們都了解它叫?生(齊):三撇兒。師:對,做偏旁的時候,我們叫它三撇兒。這個字啊,在(新華字典)里沒有,但是在漢代的(說文解字)、清朝的(康熙字典)里有,它就念shdn,它最早的意思是說木頭的紋理,表示木頭有不同的紋理。這個字是形聲字嗎?生:是的,因為右邊就是表示讀音的。師:真能干!你們看,杉,桐,楓,梧,這四個字,右半局部的發(fā)音和整個字是完全相同的,這肯定就是形聲字。那么其它的生字呢,你也試著先讀一讀右半邊,再讀一讀整個字。生:它們聲調(diào)有點(diǎn)不一樣,但是讀音也是非常像。師:讀音很接近,也是形聲字。但是,你們覺得這個“松〃是形聲字嗎?(學(xué)生有的點(diǎn)頭,有的搖頭)師:(把“松〃和”公〃音節(jié)中的聲母顯紅)它也是形聲字,你了解為什么嗎?生:哦,因為他們都有ong這個韻母。師:原來右半局部和整個字的讀音只要韻母相同,我們也可把它們算作是形聲字,這個太有意思了。剛剛我們認(rèn)識的這些字,都是右半局部的字表示整個字的讀音,這樣的字,我們就叫它?生(齊聲):形聲字。師:孩子們,你們了解了形聲字的規(guī)律,我們可以用這個規(guī)律來猜一猜別的樹名,我們來試試看。猜猜看哦。這個是?生(七嘴八舌):橡樹。師:你怎么了解念xiRng?生:因為“橡〃字的右邊局部是一個大象的“象〃字。師:嗯,非常好。這字讀?生(七嘴八舌):樟樹。師:樟樹,猜對了。再猜,這回不出示了。生(七嘴八舌):石榴樹。師:你怎么認(rèn)識的?生:“榴〃字的右邊是個留下來的“留〃。師:你們真能干!運(yùn)用形聲字的規(guī)律,在課外可以認(rèn)好多好多生字呢!這是第一學(xué)段的識字課。由上述教學(xué)片段,我們可以進(jìn)一步明確“言語文字累積與運(yùn)用〃的課程內(nèi)容,進(jìn)一步把握相關(guān)的教學(xué)策略。.有效累積必須以理解為前提累積要防止機(jī)械,就需要建立在理解的根底上。理解工作扎實(shí)到位,累積才能水到渠成。理解的方法有多種,如查字典、聯(lián)系上下文、結(jié)合生活等。教學(xué)中,徐老師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些樹,是為了更好地識記樹名,讀寫漢字。她有兩個抓手,一是課本中的兒歌,二是課文中的插圖。讓學(xué)生提取兒歌中有關(guān)樹的特點(diǎn),是在語境中理解目標(biāo)生字;依據(jù)樹的特點(diǎn)尋覓對應(yīng),是在情境中加深理解字義。通過語境、情境的援助,學(xué)生對這些樹木的形象、名字、特點(diǎn)印象深刻。在與教師的對話中,學(xué)生還主動結(jié)合生活經(jīng)驗,勾連生活中見到榕樹的情景,完成了對言語文字的精細(xì)化加工。這樣的加工,將多種信息集結(jié)成一個記憶組塊,有利于學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)中順暢的調(diào)用信息。.有序梳理必須以發(fā)覺為路徑2023年版課標(biāo)在第一學(xué)段“梳理與探究〃中要求:“觀察字形,體會漢字部件之間的關(guān)系。梳理學(xué)過的字,感知漢字與生活的聯(lián)系?!ㄑ哉Z文字的梳理,必須由學(xué)生主動參與,方能獲得較為理想的效果。教學(xué)中,徐老師善用“發(fā)覺〃之法,引導(dǎo)學(xué)生在言語文字中自主探究,發(fā)覺規(guī)律。發(fā)覺之一,學(xué)生通過全班共學(xué)、小組合作等方法,自主將樹的特點(diǎn)與對應(yīng),并說明這樣對應(yīng)的理由,將發(fā)覺的思維過程呈現(xiàn)出來;發(fā)覺之二,認(rèn)讀本課須識記的8個形聲字,發(fā)覺形聲字的構(gòu)字規(guī)律。在教師的點(diǎn)撥和追問下,學(xué)生發(fā)覺了三種不同的構(gòu)字規(guī)律:聲旁與漢字讀音完全相同;聲旁與漢字讀音相像,聲調(diào)不同;聲旁與漢字韻母相同。其實(shí),這既是發(fā)覺構(gòu)字規(guī)律的過程,更是穩(wěn)固和優(yōu)化言語文字梳理的過程。.有質(zhì)量的累積與梳理必須以拓展為給養(yǎng)實(shí)踐證明,言語文字累積與梳理需要適度拓展。在徐老師的教學(xué)中,言語文字的拓展主要表達(dá)在以下幾個方面:一是對漢字溯源,拓展?jié)h字的文化空間。在學(xué)習(xí)“杉〃這個生字時,由學(xué)生的疑問“杉不是形聲字呀〃,順勢引出(說文解字)(康熙字典)中有關(guān)“鄉(xiāng)〃這個字的讀音和字義。在故事一般的講述中,讓學(xué)生了解漢字的前世今生。這類拓展,既解決了學(xué)生的疑問,又讓學(xué)生感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長。二是以字帶字,拓展?jié)h字的生活空間。在了解了形聲字的構(gòu)字特點(diǎn)之后,徐老師請學(xué)生用形聲字的這一特點(diǎn),試著去認(rèn)讀生活中更多新的樹名,培養(yǎng)他們獨(dú)立識字能力。這樣做,不但穩(wěn)固和豐富了言語文字累積,也使學(xué)生體驗到了知識的生活價值,有助于他們進(jìn)一步開展獨(dú)立識字能力,養(yǎng)成生活識字習(xí)慣。學(xué)習(xí)要求比照通過比擬,我們發(fā)覺,“言語文字累積與梳理〃和“言語運(yùn)用〃素養(yǎng)的表述具有極高的關(guān)聯(lián)性。了解言語文字特點(diǎn),掌握言語文字運(yùn)用規(guī)律,感受言語文字內(nèi)涵,累積言語經(jīng)驗和培養(yǎng)語感,既是對言語運(yùn)用素養(yǎng)的明確要求,更是具體展開任務(wù)群學(xué)習(xí)時的重要指引?!把哉Z文字累積與梳理〃給出了提高“言語運(yùn)用〃素養(yǎng)的具體路徑,即以“漢字〃為軸心,從“發(fā)覺構(gòu)字組詞特點(diǎn)〃出發(fā),到“掌握言語文字運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)〃,再進(jìn)一步感受“漢字的文化內(nèi)涵〃,在大量的言語實(shí)踐中“累積言語材料和言語經(jīng)驗〃,為語文學(xué)習(xí)奠定根底。當(dāng)然,“言語文字累積與梳理〃也與語文課程核心素養(yǎng)其他三個方面存在關(guān)聯(lián)性。如觀察分析、發(fā)覺漢字特點(diǎn),必定會促進(jìn)思維能力的開展;在形成良好語感的過程中,審美制造的素養(yǎng)必定獲得磨練;感受言語文字的文化內(nèi)涵,正是對熱愛國家通用言語文字的感情培養(yǎng);在漢字文化的累積和感想根底上,文化自信就能得到確立和穩(wěn)固。(三)”言語文字累積與梳理〃是社會開展的必定要求葉圣陶先生指出:“學(xué)習(xí)國文就是學(xué)習(xí)本國的言語文字……盡量運(yùn)用言語文字不是生活上的一種奢侈的要求,實(shí)在是現(xiàn)代公民必須具有的一種生活的能力。如果沒有這種能力,就是現(xiàn)代公民生活上的缺陷;吃虧的不只是個人,同時也會影響到社會〃。社會是人與人交往的園地,沒有肯定的言語文字累積,詞不達(dá)意就會導(dǎo)致人心隔膜,交往質(zhì)量受到影響,構(gòu)建和諧社會就成了一句空話。這是從工具性的角度,看言語文字對社會開展的重要作用。曹明海先生認(rèn)為:“從語文的本體看,語文不僅是一種工具,更重要的是一種文化構(gòu)成;從語文的功能看,語文作為交際工具和文化載體,傳達(dá)的是思想與感情,承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果〃。社會開展,離不開文化開展,離不開價值觀的融合,離不開文化成果的共享。沒有言語文字累積與梳理,文化就成了無源之水,無本之木。正如2023年版課標(biāo)所指出的那樣,“言語文字是人類文化的重要組成局部〃。這是從人文性的角度,看言語文字對社會開展的獨(dú)特價值。二、目標(biāo)與內(nèi)容:集中指向言語運(yùn)用素養(yǎng)作為根底性學(xué)習(xí)任務(wù)群,“言語文字累積與梳理〃貫穿義務(wù)教育語文課程學(xué)習(xí)的始終。2023年版課標(biāo)在每個學(xué)段都對言語文字累積與梳理提出要求,學(xué)段要求前后銜接,相互關(guān)聯(lián),由易到難,拾級而上。以下,我們對不同學(xué)段“語文文字累積與梳理〃的課程內(nèi)容與關(guān)聯(lián)目標(biāo)作列表梳理。表2第一學(xué)段“言語文字累積與梳理〃課程內(nèi)容與目標(biāo)表3第二學(xué)段“言語文字累積與梳理〃課程內(nèi)容與目標(biāo)表4第三學(xué)段“言語文字累積與梳理〃課程內(nèi)容與目標(biāo)比照“言語文字累積與梳理〃課程內(nèi)容與相關(guān)課程目標(biāo),我們能發(fā)覺以下幾個特點(diǎn):(一)課程內(nèi)容與課程目標(biāo)高度關(guān)聯(lián)從以上三個學(xué)段“課程內(nèi)容〃與“課程目標(biāo)〃的梳理比照來看,”課程內(nèi)容〃和“課程目標(biāo)〃高度關(guān)聯(lián)。課程目標(biāo)各學(xué)段分“識字與寫字〃“閱讀與鑒賞〃“表達(dá)與交流〃“梳理與探究〃四個方面加以表述,“言語文字累積與梳理〃的課程內(nèi)容與課程目標(biāo)中四個板塊的學(xué)習(xí)要求相對應(yīng)。將課程目標(biāo)和課程內(nèi)容比照閱讀,可以對“言語文字累積與梳理〃這一任務(wù)群教什么、學(xué)什么有更加清楚的認(rèn)知。比方課程目標(biāo)在第一學(xué)段提出“認(rèn)識常用漢字160()個左右,其中8()()個左右會寫〃,“言語文字累積與梳理〃就具體說明了這160()個常用字的來源,即“認(rèn)識人的身體與行為、天地四方、自然萬物等方面的常用字;認(rèn)識家庭生活、學(xué)校生活、社會生活中的常用字〃。這些常用字均來自學(xué)生熟悉的自身、萬物、社會,與他們的生活息息相關(guān)。通過統(tǒng)編小學(xué)語文教科書第一冊第一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容編排,我們發(fā)覺,(天地人)指向天地四方,(金木水火土)(日月水火)(對韻歌)來自自然萬物,而(口耳目)則是人體的各個部位。由此,我們就能厘清課程目標(biāo)一一課程內(nèi)容一一教材編寫的具體路徑。(二)言語文字累積與言語文字梳理相互支撐言語文字累積是梳理的前提。從本任務(wù)群內(nèi)容看,須在兩個方面強(qiáng)化累積。一是強(qiáng)化漢字累積。識字,是閱讀和寫作的根底,字認(rèn)識得多,就能順暢閱讀、自如表達(dá)。呂叔湘先生指出:“學(xué)校里的教學(xué)應(yīng)該以文字為重點(diǎn)是對的。漢字得一個一個地學(xué),一個字有一個字的形體,字形和字音有時候全沒有關(guān)系,有時候有關(guān)系又不肯定可靠,而一字常常多義,許多字常常同音,還有多音一義字、同音同義異形字,光是識字就要費(fèi)很大的工夫。而識字這一關(guān)如果過得不好,讀書、作文都有問題。所以說,語文教學(xué)應(yīng)該以文字為重點(diǎn)〃。二是強(qiáng)化言語文化累積。如:誦讀、記錄課內(nèi)外學(xué)到的成語、諺語、格言警句、兒歌、短小的古詩等;誦讀、累積成語典故、中華文化名言、短小的古詩詞和新奇詞語、精彩句段等。相比擬而言,漢字累積是一切累積的根底,而言語文化的累積,既是對漢字累積的穩(wěn)固,也進(jìn)一步豐富和拓展的言語文字累積的內(nèi)涵。言語文字梳理是累積的穩(wěn)固和優(yōu)化。2023年版課標(biāo)在該任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容中,對言語文字梳理提出了具體要求。其中,第一學(xué)段要求“嘗試發(fā)覺漢字的一些規(guī)律,初步學(xué)習(xí)分類整理課內(nèi)外認(rèn)識的字〃;第二學(xué)段要求“初步梳理常用漢字形、音、義之間的聯(lián)系〃,“關(guān)注校園內(nèi)外漢字和標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用情況,整理自己的發(fā)覺〃,分類整理“成語典故、中華文化名言、短小的古詩詞和新奇詞語、精彩句段等〃;第三學(xué)段要求“按照漢字字形結(jié)構(gòu)等規(guī)律整理學(xué)過的漢字〃,“分主題梳理自己累積的成語典故、格言警句、對聯(lián)等言語材料〃。如果說“累積〃是語文學(xué)習(xí)的一貫任務(wù),那么“梳理〃則是2023版課標(biāo)提出的全新要求。為什么要在累積的根底上提出梳理的新要求?依據(jù)相關(guān)研究,“人們提取知識的能力差異表現(xiàn)為‘費(fèi)力''相對不費(fèi)力(順暢)''自動化'三個層面,自動化和順暢提取是專業(yè)知識的重要特征〃。言語文字累積的目的是為了提取和運(yùn)用,而要自動化和順暢提取,就需要通過梳理來完成。梳理就是對累積的言語文字加以歸納、分類、整理,使之形成條件化知識。累積的言語文字一旦被條件化,使用時只要檢索相關(guān)條件,就能被快捷提取,應(yīng)用到新的更廣泛的語境中。累積與梳理相互作用、彼此支撐,是學(xué)習(xí)科學(xué)給予言語文字學(xué)習(xí)的重要啟發(fā)。(三)掌握根底知識與領(lǐng)悟文化內(nèi)涵緊密結(jié)合從上述表格看,無論是課程目標(biāo)還是課程內(nèi)容,較大篇幅所陳述的是和言語文字根底知識相關(guān)的要求,但不可無視的是,兩局部內(nèi)容中,都提到了要重視引導(dǎo)學(xué)生體會言語文字的文化內(nèi)涵。第一學(xué)段提出要初步體會漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;第二學(xué)段提出感受漢字的文化內(nèi)涵,初步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想;第三學(xué)段提出要感受漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn),體會漢字蘊(yùn)含的智慧。作為唯一的根底型學(xué)習(xí)任務(wù)群,“言語文字累積與梳理〃必須高度重視言語文字根底知識的學(xué)習(xí)穩(wěn)固,因為只有累積與梳理了肯定數(shù)量的言語文字,學(xué)生才能順利、有效地進(jìn)行閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流。但與此同時,我們必須清醒地意識到,言語文字既是人類文化最重要的載體,其自身也是文化的重要組成局部。在言語文字的累積與梳理過程中,引導(dǎo)學(xué)生感受其文化內(nèi)涵、體會其文化魅力,并積淀豐厚的文化底蘊(yùn),是該任務(wù)群必須關(guān)注的學(xué)習(xí)內(nèi)容與要求。正如王尚文先生所指出的那樣,“人類文明的主要成果都寄寓在文字中。人類文化的主要局部都是以文字的形式被保存下來……中國人正是在‘漢字'的讀寫中繼承并制造著自己的文明和文化〃。走進(jìn)“言語文字累積與梳理〃之門,我們發(fā)覺,一邊是“田園〃一一教學(xué)根底知識;一邊是“花園〃一一體會文化內(nèi)涵。掌握漢字,不僅僅是能讀會寫,更要感受其文化意蘊(yùn),知曉其文化根源;累積經(jīng)典,不僅僅是好詞佳句的儲藏,更要體察其背后的審美情趣與人生智慧。只有將根底知識的學(xué)習(xí)和文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟緊密結(jié)合起來,“正確理解和運(yùn)用國家通用言語文字〃這一課程總目標(biāo)才不會落空。三、路徑與策略:致力于養(yǎng)成獨(dú)立的累積與梳理習(xí)慣如何有效落實(shí)“言語文字累積與梳理〃的課程內(nèi)容,切實(shí)達(dá)成相關(guān)的課程目標(biāo)呢?2023年版課標(biāo)對此提出了如下教學(xué)建議:(一)關(guān)注興趣與感情的激發(fā)2023年版課標(biāo)在該任務(wù)群的教學(xué)提示中指出:“依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際……激發(fā)學(xué)生識字、寫字、誦讀、累積、探究的興趣……引導(dǎo)學(xué)生在識字、寫字、言語累積中感受中華文化的魅力,激發(fā)熱愛中華文化的感情?!ㄅd趣是推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)最重要的力量,沒有興趣作為學(xué)習(xí)動力,識字、寫字、誦讀,累積,都將成為枯燥乏味的苦差事。如何讓學(xué)生感受到言語文字累積與梳理的樂趣呢?.聯(lián)系已知經(jīng)驗。學(xué)生來到學(xué)校,一項最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)書面言語。但書面言語的學(xué)習(xí),對學(xué)生來說并非是一張白紙。入學(xué)前,學(xué)生已經(jīng)有過相當(dāng)長時間的口頭言語運(yùn)用經(jīng)驗。因此,以口語經(jīng)驗為底子,做好口頭言語和書面言語的連接,是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)習(xí)信心的重要途徑。比方,統(tǒng)編小學(xué)語文教科書一年級上冊第1課(天地人),雖然學(xué)生還沒有學(xué)過拼音,但是在教師范讀、學(xué)生跟讀后,就可以請學(xué)生為生字“找朋友〃?!疤臁梢越M成“天空、白天、昨天、今天、明天、星期天、下雨天……〃這就是將口語中已經(jīng)累積的言語經(jīng)驗用于書面語的學(xué)習(xí)。學(xué)生在組詞過程中,反復(fù)認(rèn)讀“天〃,已知作用于新知的學(xué)習(xí),能極大的調(diào)動學(xué)生的自信心與效能感,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。.滿足探究欲望。學(xué)習(xí)是一場探究與發(fā)覺之旅,能不斷滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。在言語文字累積與梳理過程中,學(xué)生不斷認(rèn)識、發(fā)覺那些原先根本不認(rèn)識的漢字,累積有新奇感的詞語,讓自己的語文行囊逐漸豐盈。這其中,陌生化言語的接觸和整理,最能調(diào)動他們的主觀能動性,激發(fā)其積極參與的興趣和意識。王叔舟老師執(zhí)教(好的故事)一課時,向?qū)W生提問:初讀課文時,哪些詞語你是先放過去的?由此引出100多年前現(xiàn)代文學(xué)初創(chuàng)時期的詞語:“石油、鞭爆、膝黑、蒙朧、伽藍(lán)、皺蹙、虹霓〃。在正音、讀詞之后,教師出示與這些詞語相應(yīng)的現(xiàn)代詞匯:“煤油、鞭炮、膝蓋、蒙朧、寺廟、皺縮、彩虹〃,通過逐一關(guān)聯(lián)比對,輕松解決陌生詞義的疏通問題。接著引發(fā)學(xué)生思考:為什么課文中的舊詞不換成現(xiàn)代的新詞?通過聯(lián)系語境和創(chuàng)作背景,學(xué)生體會到這樣做,既是對作者文字的一種尊重,也保存了作品特有的年代感和歷史印記。王老師對這組陌生化詞語的教學(xué),不僅消弭了學(xué)生對魯迅作品的畏難情緒,還在新舊詞匯的累積與梳理中調(diào)動了學(xué)生深刻探究的欲望和興致。.發(fā)覺生活價值。知識的價值在于生活的體驗、社會的力量和自我的成長?!爸挥挟?dāng)實(shí)際場合需要某種知識并且使之生動有效、簡單獲得時,我們才能說這類知識是好的、應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。簡言之,知識必須能夠在某些場合實(shí)際運(yùn)用,才值得學(xué)習(xí)〃。讓知識在生活中用起來,學(xué)生才會覺得它們是有價值的,才會情愿投入精力去學(xué)習(xí)。如何讓言語文字累積與梳理具有生活價值呢?2023年版課標(biāo)指出,要讓學(xué)生在生活中“獨(dú)立識字〃。如:第一學(xué)段的“在生活中主動識字,開展獨(dú)立識字能力〃;第二學(xué)段的“在真實(shí)的言語文字運(yùn)用情境中獨(dú)立識字與寫字〃;第三學(xué)段的“主動通過多種方法獨(dú)立識字〃。獨(dú)立識字,就是要將已經(jīng)學(xué)會的識字方法運(yùn)用于真實(shí)的生活情境中,去解決實(shí)際生活中遇到的識字問題。比方,關(guān)注校園內(nèi)外漢字和標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用情況,整理自己的發(fā)覺并和同學(xué)交流;又比方,開展校園內(nèi)外講一般話、寫標(biāo)準(zhǔn)字、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號情況的調(diào)查,整理、分享自己的發(fā)覺等。這些與實(shí)際生活緊密關(guān)聯(lián)的語文活動,都能讓學(xué)生將所學(xué)的言語文字知識運(yùn)用于生活,解決實(shí)際問題,也會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到延續(xù)的升華作用。.體悟文化魅力。漢語歷史悠久,文字象形會意,讀音優(yōu)美動聽,語義豐厚深邃,集造型美、聲韻美、意蘊(yùn)美于一體。葉瀾教授指出:“漢字是世界上獨(dú)一無二的一種文字,雖在歷史上幾經(jīng)變化,但其構(gòu)字的根本方法和獨(dú)立成字的方塊形態(tài)卻連續(xù)了幾千年未變〃。傳聞倉頡造字時,天雨粟,鬼夜哭,足見中華民族對漢字創(chuàng)生的敬畏之情??梢哉f,中華民族幾千年來所形成的價值取向、思維方法、經(jīng)驗智慧都凝聚在文字中。因此,在學(xué)習(xí)漢字及成語典故、中華文化名言、短小的古詩詞時,應(yīng)該自覺而巧妙地將文化融入其中,以學(xué)生喜聞樂見的形式,讓他們發(fā)覺言語文字的優(yōu)美,感受其中所蘊(yùn)含的思想智慧,體悟中華文化強(qiáng)大而持久的生命力,獲得感情的升華和成長的力量。(二)教給累積與梳理的方法2023年版課標(biāo)在該任務(wù)群的教學(xué)提示中指出:“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)言語累積和梳理的意識,教給學(xué)生言語累積和梳理的方法,注重累積、梳理與運(yùn)用相結(jié)合〃。又指出:“提倡日積月累,不要貪多求快;提倡熟讀成誦,不要死記硬背。引導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)等多種方法匯總、梳理自己累積的言語材料,建立自己的創(chuàng)意言語資料庫,并能學(xué)以致用?!▽ζ鸩诫A段的學(xué)生而言,累積和梳理是需要方法的。教師要在方法上做好引導(dǎo),讓學(xué)生能有效累積與梳理言語材料,逐漸建立累積與梳理意識,養(yǎng)成習(xí)慣。如何更好地將言語文字有效保存又能快速提取呢?這需要引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行有質(zhì)量地編碼和解碼。.精巧性復(fù)述。這里的復(fù)述,指的是對信息的復(fù)習(xí)復(fù)現(xiàn),是記憶信息的一種策略,跟我們常用的故事復(fù)述這一概念有所不同。比方,生字的記憶,需要屢次見面,不斷復(fù)現(xiàn)認(rèn)讀;詩文的記憶,比擬有效的方法是熟讀成誦。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為,復(fù)述分為維持性復(fù)述和精巧性復(fù)述。維持性復(fù)述,就是對信息進(jìn)行直接重復(fù),以便將其保存在記憶中;精巧性復(fù)述,則是將記憶的信息和其他已知信息聯(lián)系起來。比方,

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