論科學(xué)思維和重要性

PAGEPAGE1/6論科學(xué)思維及其重要性花殿下邏輯性原那么：邏輯性原那么就是遵循邏輯法那么，到達(dá)歸納和演繹的統(tǒng)一。科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的邏輯規(guī)那么，既包括以歸納推理為主要容的歸納邏輯，也包括以演繹推理為主要容的演繹邏輯?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)別的反復(fù)過(guò)程，是歸納和演繹的統(tǒng)一；方法論原那么：方法準(zhǔn)那么，實(shí)行分析與綜合的結(jié)合。分析與綜合是抽象思維的根本方法，分析是把事物的整體或過(guò)程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的思維方法和思維過(guò)程。只有對(duì)各要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)展正確的綜合，從而真正地認(rèn)識(shí)事物。綜合就是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)要素結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過(guò)程。只有對(duì)事物各種要素從在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象；歷史性原那么：歷史性原那么就是符合歷史觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致。邏輯與歷史的統(tǒng)一是科學(xué)思維的又一個(gè)重要原那么。歷史是指事物開(kāi)展的歷史和認(rèn)識(shí)開(kāi)展的歷史，邏輯是指人的思維對(duì)客觀事物開(kāi)展規(guī)律的概括反映，亦即歷史的東西在理性思維中的再現(xiàn)。歷史是第一性的，是邏輯的客觀根底；邏輯是第二性的，是對(duì)歷史的抽象概括。歷史的東西決定邏輯的東西，邏輯的東西是從歷史中派生出來(lái)的。邏輯和歷史統(tǒng)一的原那么，在科學(xué)思維中，特別是在科學(xué)理論體系的建立中，有著重要意義。實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，到達(dá)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。科學(xué)思維的方法：①觀察滲透理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的頭腦在認(rèn)識(shí)事物之前，并不是空無(wú)一物的“白板〞，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識(shí)儲(chǔ)藏、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對(duì)觀察者的觀察圍和思考偏向作了預(yù)科學(xué)思維的方法：①觀察滲透理論科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的頭腦在認(rèn)識(shí)事物之前，并不是空無(wú)一物的“白板〞，而是已經(jīng)存在著某種東西了。這就是已有的知識(shí)儲(chǔ)藏、理論框架、價(jià)值觀念等。它們對(duì)觀察者的觀察圍和思考偏向作了預(yù)先的規(guī)定。對(duì)于創(chuàng)造者個(gè)人來(lái)說(shuō)，觀念的轉(zhuǎn)變或理論背景的轉(zhuǎn)換，就意味著一種新創(chuàng)意的產(chǎn)生。RNA酶的發(fā)現(xiàn)即是一個(gè)著名的例證，它告訴我們，一旦觀察者的理論思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)換，就會(huì)使他的視野耳不聞〞的東西。這就要求觀察者具備良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能囿于傳統(tǒng)的思想觀念，善于改變因一定理論的框架、式而習(xí)慣形成的固定思路和先人為主的做法，從而有助于新創(chuàng)意的產(chǎn)生。②黑箱方法腦、人口系統(tǒng)、原子結(jié)構(gòu)、密封的儀器等，都可看作“黑箱〞〕，通過(guò)觀察外界向“黑箱〞輸入的信息和從“黑箱〞輸出的信息，事物的整體功能著眼，不考慮事物的部細(xì)節(jié)，所以它有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值。運(yùn)用黑箱方法整體地、活體地研究高度組織和活動(dòng)性的生命系統(tǒng)，具有獨(dú)特的優(yōu)越性，可以在不干預(yù)生命正?；顒?dòng)的條件下研究生命系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律。如在探討腦功能的本質(zhì)的過(guò)程中，科學(xué)家常用黑箱方法。③假說(shuō)方法所謂假說(shuō)，就是以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為依據(jù)的、關(guān)于未知事物及其規(guī)律性所作出的一種假定性說(shuō)明。它具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是科學(xué)性。假說(shuō)，不是信口開(kāi)河，它必須以一定的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理為根據(jù)，并經(jīng)過(guò)一定的科學(xué)論證；二是假定性。假說(shuō)是一種猜測(cè)或猜測(cè)，至于這種猜測(cè)是否正確，在假說(shuō)提出時(shí)還是一個(gè)未知數(shù)。假說(shuō)的真理性有待往后的實(shí)踐來(lái)證實(shí)。運(yùn)用假說(shuō)方法，一是要從事實(shí)出發(fā)，而又要超越事實(shí)；二是要進(jìn)它才可能上升為科學(xué)理論。假說(shuō)可能開(kāi)展為科學(xué)理論，也可能被證明是錯(cuò)誤而被淘汰。假說(shuō)是探索科學(xué)真理路上邁出的重要一步。科學(xué)認(rèn)識(shí)正是沿著“假說(shuō)—理論—新假說(shuō)—新理論……〞的途徑，不斷地向前開(kāi)展進(jìn)化論的開(kāi)展史即是生動(dòng)的例子。④回溯推理方法回溯推理方法，也叫溯源推理方法、溯因推理方法，它以事物情況之間的聯(lián)系為根底，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測(cè)況之間的聯(lián)系為根底，是從事物的結(jié)果推斷其原因、由論斷推測(cè)理由的一種思維方法。在科學(xué)研究中，回溯是建立求因假說(shuō)的根本思維方法。生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)很好的例子。運(yùn)用回溯推理方法，要注意提高結(jié)論的可靠性，需要深入進(jìn)展調(diào)查研究，并且與演繹推理的其他方法嚴(yán)密結(jié)合。調(diào)查研究越深入廣泛，與其他方法結(jié)合越嚴(yán)密，其對(duì)原因的推斷就愈為可靠。如今，科學(xué)思維有著重要的現(xiàn)實(shí)意義：1、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛開(kāi)展2、科學(xué)研究的突出創(chuàng)新3、教學(xué)質(zhì)量急待提高4、科學(xué)是開(kāi)展的，科學(xué)思維和科學(xué)方法論也是開(kāi)展和變化的。形成科學(xué)思維，必須做到：一、跟蹤科學(xué)前沿，保持思維敏銳性。腦子里應(yīng)多存放幾個(gè)問(wèn)題，一二、科學(xué)研究必須創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有科學(xué)研究。借鑒是必要的，借鑒的目的也在于創(chuàng)新。要