部編人教版《道德與法治》七年級下冊91生活需要法律課件

第四單元走進法治天地第九課法律在我們身邊第1課時生活需要法律《人民的名義》趙德漢原型：億元司長魏鵬遠

國家能源局煤炭司原副司長魏鵬遠平時衣著簡樸，經(jīng)常騎一輛舊自行車上班，絲毫看不出家藏萬貫。然而，這樣的窮酸是裝出來的。他還專門買了套房子放錢,受賄金額最終被認定為2.1億多元。魏鵬遠案成為了新中國成立以來，檢察機關(guān)一次起獲贓款現(xiàn)金數(shù)額最大的案件。

2016年10月17日，法院以受賄罪、巨額財產(chǎn)來源不明罪判處魏鵬遠死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)。·說一說下列漫畫都涉及到哪些法律？生活與法律息息相關(guān)刑法未成年人保護法·說一說下列漫畫都涉及到哪些法律？生活與法律息息相關(guān)消費者權(quán)益保護法反家庭暴力法·除了上述法律以外，你還能再列舉一些與我們生活密切相關(guān)的法律嗎？生活與法律息息相關(guān)《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國食品安全法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國民法總則》《中華人民共和國治安管理處罰法》……

我國已制定有現(xiàn)行有效法律242部·小組討論：以下哪些是我們的權(quán)利？哪些是我們的義務(wù)？生活與法律息息相關(guān)①剛出生時，父母要為我申報戶口，還可以為我申辦身份證。②到了上學(xué)年齡，父母必須送我上學(xué)。③我未成年，父母有責(zé)任撫養(yǎng)和教育我。④一般情況下，年滿十六周歲，才能就業(yè)。⑤年滿十八周歲，我才能享受選舉權(quán)和被選舉權(quán)。⑥年滿十八周歲，我必須接受祖國的挑選，依法服兵役。⑦勞動者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)，取得勞動報酬，休息休假等權(quán)利。⑧父母年紀大了，我們必須贍養(yǎng)和扶助父母。我們的權(quán)利我們的義務(wù)①人身權(quán)利②受教育權(quán)利③撫養(yǎng)權(quán)④勞動就業(yè)權(quán)⑤選舉權(quán)被選舉權(quán)⑥依法服兵役義務(wù)⑦勞動報酬權(quán)⑧贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)②受教育義務(wù)·想一想生活與法律息息相關(guān)·沒有法律，我們的生活會怎樣？交通癱瘓社會秩序混亂人身財產(chǎn)安全得不到保障·法律——社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器生活與法律息息相關(guān)

作為社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器，法律不僅服務(wù)于人們的當(dāng)前生活，而且指導(dǎo)著人們未來的生活?！ぷx一讀，想一想法治的腳步·君要臣死，臣不得不死?！せ实凼墙鹂谟裱裕谎跃哦?。你從中讀出了什么信息？·禹刑的具體內(nèi)容已經(jīng)無從考證，漢代以后的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”已經(jīng)有了“五刑“。法治的腳步·公元前1792年，漢謨拉比建立了強大的奴隸制帝國，為加強國家統(tǒng)治，編制了一部法典，即《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是一部典型的奴隸制法典，突出特點就是確立社會各階層不同的法律地位，以維護奴隸制的統(tǒng)治秩序。同時，法典在財產(chǎn)、債務(wù)、婚姻家庭、法院組織和訴訟等方面都有比較詳備的規(guī)定。法治的腳步·《漢謨拉比法典》的突出特點和規(guī)定說明了什么？·法律法治的腳步法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是用來統(tǒng)治國家、管理社會的工具，也是調(diào)整社會關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的標尺?！しㄖ畏ㄖ问且婪▽液蜕鐣聞?wù)進行治理，強調(diào)依法治國、法律至上，要求任何組織和個人都要服從法律，遵守法律，依法辦事。法治是人們共同的生活方式，也是國家治理現(xiàn)代化的重要標志·我國法治建設(shè)進程法治的腳步1954年第一部憲法1982年我國現(xiàn)行憲法1999年憲法規(guī)定：中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家2010年形成了中國特色社會主義法律體系2014年提出了全面依法治國的總目標2020年基本建成法治政府課堂小結(jié)生活需要法律生活與法律息息相關(guān)法治的腳步法律就在我們身邊法律是社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器法律與我們?nèi)缬半S形，相伴一生法律產(chǎn)生及本質(zhì)法治是國家治理現(xiàn)代化的重要標志法治助推中國夢的實現(xiàn)qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類文化發(fā)展的上古時期，文化的發(fā)展就不是一個模式，而是形成多個文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類進步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國，中世紀歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國。歐洲文化的發(fā)展狀況是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國；明治維新之后，中國通過日本學(xué)習(xí)世界。中國從印度引入佛教，之后中國佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進行交流互鑒時，只要堅持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進行交流互鑒時，只要堅持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進