《得道多助》比較閱讀18篇（歷年中考語文文言文閱讀試題匯編）（含答案與翻譯）（截至2020年）

歷年中考文言文閱讀試題匯編《得道多助》比較閱讀（截至2020年）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】齊王使使者問趙威王后。書未發(fā)，，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）18.解釋下列加點(diǎn)的詞。（6分）(1)七里之郭

（

）

（2）委而去之（

）(3)域民不以封疆之界（

）

（4）天下順之（

）(5)齊王使使者問趙威后（

）

（6）使者未說（

）19.用“/”為文中兩個(gè)畫橫線的句子標(biāo)出停頓。（每句標(biāo)一處)。(2分）(1)天時(shí)不如地利

（2)歲亦無恙耶20.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）(1)得道考多助，失道者寡助。譯文：

(2)茍無民，何有君？譯文：

21.根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話填空。（4分）選文【甲】和【乙】都闡釋了

的治國(guó)理想，但語言風(fēng)格不同，【甲】文大量使用

、

句，語言氣勢(shì)磅礴；【乙】文則大量運(yùn)用

句，語氣強(qiáng)硬，不容置辯。【參考答案】18.(每小題1分，共6分）（1）外城；（2)離開；（3)限制；（4)歸順，順從；(5)

派，派遣；（6)說，通“悅”，偷快19.(每小題1分，共2分）天時(shí)/不如地利（2)歲/亦無恙耶？20.(每小題2分，共4分）能施行“仁政”的君主，幫助他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助他的人就少。（2）如果沒有百姓，哪里還會(huì)有國(guó)君？21.(每空1分?共4分）以民為本排比對(duì)偶問（答“反問”亦可）【參考譯文】齊王派使者來問候趙威后，（齊王給威后的）信還沒打開，威后就問使者說：“齊國(guó)的收成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎？”（齊國(guó)）使者（聽了）不高興，說：“我奉齊王使命出使到威后這里，現(xiàn)在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪里有先問卑賤者后問尊貴者的呢？”威后說：“不能這樣說。如果沒有收成，憑什么有百姓？如果沒有百姓，又憑什么會(huì)有國(guó)君？哪有不問根本而去問末梢呢?”（2018湖南岳陽）得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。4．下列各組加點(diǎn)詞句加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（2分）A.天時(shí)不如地利自云先是聞秦時(shí)亂B.地利不如人和至若春和景明C.環(huán)二攻之而不勝此所謂戰(zhàn)勝于朝廷D.池非不深也有良田美池桑竹之屬5．用現(xiàn)代漢語翻譯詞句。（2分）委而去之翻譯：_______________________________________6．依據(jù)全文對(duì)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！钡睦斫馇‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】只要有規(guī)定的邊疆界線，有限要的山河，有強(qiáng)大的武力，就能使人民安居樂業(yè)，鞏固國(guó)防，威懾天下?！疽摇渴谷藗兌ň酉聛肀ＷC他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的；鞏固國(guó)防靠山河的險(xiǎn)峻是不行的；威懾天下靠武力強(qiáng)大是不行的。結(jié)合上下文和下面的【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說明這段文字共同體現(xiàn)了怎樣的思想。（3分）【鏈接材料】勾踐①說于國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更②。”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足?！瞧渖碇N則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)③矣，請(qǐng)報(bào)之?！薄?，國(guó)人皆勸④。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎⑤？”是故敗吳于囿⑥，又?jǐn)≈跊]⑦，又郊敗之。（選自《國(guó)語·勾踐滅吳》）注：①“勾踐”春秋時(shí)期越國(guó)國(guó)君。他曾被吳王夫差打敗。②“更”改正。③“節(jié)”節(jié)制。④“勸”勉勵(lì)。⑤“孰是君也，而可無死乎”誰有我們這么好的國(guó)君啊，能不為他拼死作戰(zhàn)嗎？⑥“囿”古地名。⑦“沒”古地名。答:_____________________【參考答案】答案：C【解析】4題中A項(xiàng)“時(shí)”意思分別為“時(shí)令”和“時(shí)間”。B項(xiàng)中分別為“和睦”“和煦”。C項(xiàng)中同為“勝利”。D中分別為“護(hù)城河”“池塘”。5.答案：（守城者）棄城而逃【解析】此題需要學(xué)生注意補(bǔ)充主語是守城者。答案：乙【解析】題中乙句子的理解符合文章的文意，甲句子句意過于極端且不能體現(xiàn)“得到多助”意思。答案：得道多助【解析】題中兩段文字共同體現(xiàn)的思想是“得道多助”，此題需要學(xué)生注意的是“共同”二字的含義?！静牧湘溄臃g】勾踐對(duì)國(guó)人說道："我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這是我的罪過。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。"于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；客人要走，起身相送；有客人要來，親自迎接……不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說："從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇?！切袆?dòng)果斷開始了，越國(guó)的老百姓都互相鼓勵(lì)。父親勸勉兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說："誰像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?"因此在笠澤打敗了吳國(guó)，又在沒(古地名，在蘇州附近）再次打敗了吳國(guó)，又在吳國(guó)郊外再次打敗它。（2017北京）【甲】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自東自西，自南自北，無思不服?！酥^也。”【乙】故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（節(jié)選自《孟子》）注釋：①待：須要。②贍：充足。16．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）（1）以力假仁者霸 （2）域民不以封疆之界（3）親戚畔之 （4）天下順之17.（1）下列句中加點(diǎn)詞與“此之謂也”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（2分）A．輟耕之壟上，悵恨久之 B．馬之千里者C．屬予作文以記之 D．蓋余之勤且艱若此（2）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）（2分）以德行仁者王18．翻譯選文【甲】中畫橫線的句子。（2分）19．（1）從以上兩段選文中，我們可知孟子的治國(guó)策略是。（1分）（2）兩段選文主要運(yùn)用進(jìn)行論證。（1分）【參考答案】16．【答案】（1）暴力/武力/力量（2）限制（3）通“叛”，背叛/叛亂（4）歸順/順從【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①每小題1分，共4分。②第（3）小題答出“通‘叛’”才得分。17．【答案】（1）D（2分）（2）以德/行仁者/王【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①共2分。②斷對(duì)一處得1分。③多斷不得分。18．【答案要點(diǎn)】憑借德行使人信服，（百姓）心悅誠(chéng)服，就像孔子的弟子信服孔子一樣。/憑借德行征服（百姓），（百姓）心悅誠(chéng)服，就像孔子的七十弟子信服孔子一樣。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①共2分。②“以”譯為“用/憑借”，“如”譯為“像……一樣”全譯對(duì)得1分③“心悅誠(chéng)服”可不譯。④意思對(duì)流暢得1分。⑤出現(xiàn)錯(cuò)別字扣１分。19．【答案】（1）以德服人/以德治國(guó)/仁政/得道者多助/行仁道/得道（2）正反對(duì)比/對(duì)比【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①每小題1分，共2分。②第一小題意思對(duì)即得分。【參考譯文】【甲】孟子說：“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做‘霸’，要稱霸，一定得有強(qiáng)大的國(guó)力；依靠道德，施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王’，要稱王，不一定得有強(qiáng)大的國(guó)家。商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)），文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）?？课淞κ谷朔?，并不是真心服從，只是力量不足以（反抗）；憑借道德使人信服，（百姓）心悅誠(chéng)服，就像孔子的弟子信服孔子一樣。《詩經(jīng)》上說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠(chéng)服?！f的就是這個(gè)意思。（2015內(nèi)蒙古鄂爾多斯）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。寡助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇魁R桓公①問管仲②曰：“王者何貴③?’”曰：“貴天?！被腹龆曁臁９苤僭唬骸八^天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者④，以百姓為天。百姓與⑤之則安，輔之則強(qiáng)，非⑥之則危，背之則亡?！对姟吩疲骸硕鵁o良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑦亡者，未之有也?！?選自劉向《說苑》)【注釋】①齊桓公：春秋諸侯，五霸之一。②管仲：齊桓公的賢相，輔佐桓公成霸業(yè)。③貴：以……為貴。④君人者：指國(guó)君或皇上。⑤與：親附，擁護(hù)。⑥非：非難，責(zé)怪。⑦遂：終于，最終。5.解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)(1)環(huán)而攻之而不勝()(2)委而去之()(3)桓公仰而視天()(4)輔之則強(qiáng)()6.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()(3分)A.寡助之至禮愈至B.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)汝心之固C.域民不以封疆之界以百姓為天D.三里之城非謂蒼蒼莽莽之天也7.翻譯下面句子。(4分)(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(2)民怨其上，不遂亡者，未之有也。8.孟子與管仲在治國(guó)思想上有相似之處，請(qǐng)結(jié)合甲乙選段內(nèi)容分析。(5分)【參考答案】5．(1)圍

(2)離開

(3)看

(4)輔佐，協(xié)助6．D7．(1)所以，（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。(2)百姓埋怨他們的君主，最終不滅亡的政權(quán)，是從來投有過的。8．示例：孟子與管仲在治國(guó)上都有民貴思想（或民本思想）。孟子認(rèn)為“人和”是克敵制勝的首要條件，管仲認(rèn)為沒有百姓支持的政權(quán)最終是會(huì)滅亡的。評(píng)分意見：第5題4分。（每小題1分）

第6題3分。

第7題4分。（每小題2分）

第8題5分。（言之有理即可）【參考譯文】齊桓公問管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的?！饼R桓公仰起頭望著天。管仲說：“我所說的‘天’，不是廣闊無邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國(guó)家就可安寧；百姓輔助，國(guó)家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國(guó)家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國(guó)家就要滅亡?！对娊?jīng)》中說：‘統(tǒng)治者如果不賢良，一個(gè)地方的人民都會(huì)怨恨他?！傩赵购匏麄兊木鳎詈蟛粶缤龅恼?quán)，這是從來就沒有過的?！保?014福建漳州）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

——選自《<<孟子>二章》【乙】《傳》稱師克在和不在眾，此言天地和則萬物生，君臣和則國(guó)家平，九族和則動(dòng)得所求，靜得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚國(guó)之小子也，而早喪所天，為二兄所誘養(yǎng)，使其性行不隨祿利以墮。今但貧耳；貧非人患，惟和為貴，汝其勉之!

——錄自《三國(guó)志·蜀書·向朗傳注引<<襄陽記>》【注釋】①傳：《左傳》。②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。③天：指所依存或依靠，這里指父母。④誘：教導(dǎo)。12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(2分)

(1)以天下之所順

以：

(2)《傳》稱師克在和不在眾

克：

13.下列句中加點(diǎn)字意思或用法相同的一項(xiàng)是(

)。(2分)

A.天時(shí)不如地利

使其性行不隨祿利以墮

B.三里之城，七里之郭

吾，楚國(guó)之小子也

C.環(huán)而攻之而不勝

而早喪所天

D.生，亦我所欲也

此言天地和則萬物生14.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。15.從內(nèi)容看，甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了“

”的重要性。甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；乙文則從

、

、

三個(gè)方面進(jìn)行了說明。(用原文中的詞語填空)(2分)16.從寫作目的看甲文希望統(tǒng)治者

；乙文則是告誡子孫

。(用自己的話回答)(2分)【參考答案】12.（2分）每小題1分。（1）以：憑借。（2）克：戰(zhàn)勝，取勝。13.（2分）B14.（2分）其中四字必譯出——域、以、固、威。譯文：管理百姓（使人民定居下來而不遷到別的地方去）不能只靠劃定的疆域（邊疆）的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服（威懾）天下不能靠武力的強(qiáng)大。15.（2分）每空0.5分。和

天地君臣

九族16.（2分）每空1分。施行仁政

不要擔(dān)憂和害怕貧困，而應(yīng)努力做到“和”（此題只答后半部分或“以和為貴”得0.5分；只答前半部分不得分）?！緟⒖甲g文】【乙】《左傳》中說軍隊(duì)取勝在上下相和而不在人眾，這是說天地和則萬物生長(zhǎng)，君臣相和則國(guó)家平安，家族相和則動(dòng)可致富，靜可得安寧，故古代圣人遵守和原理，常在危亡是圖存。我是楚國(guó)的一個(gè)普通人，而且父母早亡，由兩個(gè)兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，使我的德行不因利祿而墮落現(xiàn)在是很貧困的；貧困不可怕，只有和才是最珍貴的，你們要以和來勉勵(lì)自己！（2014湖北襄陽）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者也，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（孟子·《得道多助，失道寡助》）【乙】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛?！m至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。諸侯各愛其國(guó)，不愛異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。（《墨子·兼愛》）10．解釋加點(diǎn)字的意思。（4

分）⑴委而去之

⑵域民不以封疆之界

⑶相攻國(guó)者亦然

⑷具此而已矣

11．用“/”標(biāo)出下面句子的三處停頓。（3分）當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父所謂亂也12．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯文：

（2）圣人以治為事者也，不可不察亂之所自起。譯文：

13．甲、乙兩文都闡述了治政之道。前者強(qiáng)調(diào)了

，后者強(qiáng)調(diào)了

。（4分）【參考答案】10.答：⑴放棄

⑵限制

⑶這樣

⑷全都11.答：當(dāng)察亂何自起/起不相愛/臣子之不孝君父/所謂亂也。12.答：⑴鞏固國(guó)防不僅僅依靠山河的險(xiǎn)要，威震天下不僅僅依靠武器的鋒利（精良）。⑵圣人把治理天下作為事業(yè)，就不能不考察混亂產(chǎn)生的原因（或根源）。13.答：前者：仁或道（得道多助，失道寡助，或，施行仁政得民心）；后者：愛（兼愛，愛民、君臣父子都相愛）【附參考譯文】【乙】圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長(zhǎng)，因而損害兄長(zhǎng)以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長(zhǎng)不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長(zhǎng)愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國(guó)家，不愛別人的國(guó)家，所以攻伐別人的國(guó)家以利他自己的國(guó)家。天下的亂事，全部都具備在這里了。細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。

（2013江蘇鹽城）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《孟子》）【乙】凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。（選自《管子》）【注釋】①奚：疑問代詞，相當(dāng)于“何”。②陵：侵犯，這里是違抗的意思。③犯禁：觸犯禁令。9.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①委而去之()②域民不以封疆之界()③是以善為國(guó)者()④必先富民()10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.池非不深也／有良田美池桑竹之屬B.得道者多助／伐無道，誅暴秦C.然后治之／無絲竹之亂耳，無案牘之勞形D.民富則安鄉(xiāng)重家／然則何時(shí)而樂耶11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①寡助之至，親戚畔之。②奚以知其然也？12.理解填空。（3分）兩段選文都論述了治國(guó)之道，都強(qiáng)調(diào)了，【甲】文從的角度來論述，【乙】文則從的角度來論述。【參考答案】9.答案：①委：放棄②域：限制③為：治理④富：使……富裕評(píng)分：每小題1分，共4分。10.答案：B評(píng)分：選對(duì)得2分。11.答案：①幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都背叛他。②根據(jù)什么知道這個(gè)道理呢？評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)，語句通順即可得分。12.答案：以民為本（或“人的重要性”）施仁政富民。評(píng)分：每空1分，共3分。【參考答案】【乙】大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。（2012山東日照）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《〈孟子〉兩章》）【乙】子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵?！弊迂曉?“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立”。（選自《論語》）6．解釋文中加點(diǎn)的字。（2分）①兵革非不尖利也兵②域民不以封疆之界域③足兵兵④民信之矣信7．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。②自古皆有死,民無信不立。8．【甲】文中提出的中心論點(diǎn)是什么？【乙】文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么？（3分）9．你認(rèn)為【甲】【乙】?jī)晌闹攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？（3分）【參考答案】6．①兵器②疆界（答“限制”也算對(duì)）③軍備（軍隊(duì)）④信任，信用7．①所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。②從古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，國(guó)家就無以立足。8．天時(shí)不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助）民無信不立（或自古皆有死，民無信不立）9．[甲]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“人和”（“得道”）與[乙]文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性?！懊裥拧保ā叭⌒庞诿瘛保┦恰叭撕汀保ā暗玫馈保┑闹匾獥l件（或“內(nèi)容”）之一。【參考譯文】【乙】子貢向孔子請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法?？鬃诱f，只要有充足的糧食，充足的戰(zhàn)備以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項(xiàng)，三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還要去掉一項(xiàng)，兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什么都談不上了。（2009山東臨沂）【甲】得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇孔悠嬷慰h子奇年十六，齊君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首頁。夫以老者之智，以少者決之②，必能治阿矣!”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉(cāng)廩③以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無病，倉(cāng)無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。6、解釋下列句中加點(diǎn)的字：（2分）①域民不以封疆之界②追者反曰7、下列句中加點(diǎn)的“以”與“威天下不以兵革之利”中的“以”意義相同的一項(xiàng)是（2分）（）A.小大之獄，雖不能察，必以情B.我以日始出時(shí)去人近C.夫以老者之智D.屬予作文以記之8、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：（2分）多助之至，天下順之：9、子奇采取了哪些具體措施使“阿縣大治”？（用自己的話回答）（2分）10、乙文中“”一句，形象地印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理。（2分）【參考答案】6、①這里是限制的意思②通“返”（返回）7、C8、幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?、把兵庫里的武器融化后制造農(nóng)具，給百姓使用；打開糧倉(cāng)救濟(jì)貧苦的人10、阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師【參考譯文】【乙】子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作決斷事情，一定能治理好阿縣??！”子奇到了阿縣，把兵庫武器鑄成耕作工具，把倉(cāng)庫里的糧食放出來賑濟(jì)貧窮人，阿縣治理的非常好。魏國(guó)聽說小孩子治理地方，兵庫空了，倉(cāng)庫也空了，就發(fā)兵攻打阿縣。阿縣的人父子兄弟都上陣，用自己的武器打仗，打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。（2008山東濟(jì)南）【甲】故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇棵献釉唬骸拌?、紂①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。”注釋：①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。18.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的具體含義。（4分）（1）寡助之至（）（2）親戚畔之（）（3）所惡勿施爾也（）（4）獸之走壙（）19.甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的，將這個(gè)句子寫在下面，并加以翻譯。（3分）句子：翻譯：20.甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是：。（2分）21.乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是：。（2分）22.甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎？說說你的理解。（4分）答：【參考答案】18.（4分）（1）至：極點(diǎn)（2）畔：同“叛”，背叛。（3）所惡：所厭惡的東西（事情）。（4）走：跑。（每詞1分）19.（3分）句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。（句子1分，翻譯2分）20.（2分）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。（第二句和第三句，每句1分，只寫第一句不給分）21.（2分）寡助之至，親戚畔之（答“失道者寡助”給1分）22.（4分）不一樣。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。（每層意思2分，意思對(duì)即可）【參考譯文】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣?；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了。得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了。得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來；他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣?！保?007天津）（一）望江南梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。（二）岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“乎？噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（三）得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（1）下列對(duì)《望江南》理解不正確的一項(xiàng)是DA．“過盡千帆皆不是”是全詩感情上的大轉(zhuǎn)折，船盡江空，希望落空。B．“斷白蘋洲”運(yùn)用夸張手法，抒發(fā)了獨(dú)處深閨女子盼不到心上人的痛苦之情。C．這首詞情景交融，景有層次，情有起伏，綿綿情感讓人心碎。D．這首詞風(fēng)格濃艷精巧，借倚樓望帆這一細(xì)節(jié)，細(xì)膩地描繪女子盼心上人歸來的情景。（2）下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是AA．刻唐賢今人詩賦于其上奉命于危難之間（《出師表》）B．環(huán)面攻之而不勝輟耕之壟上（《陳涉世家》）C．居廟堂之高則憂其民其如土石何（《愚公移山》）D．滿目蕭然然后知生于憂患而死于安樂也（《生于憂患，死于安樂》）（3）解釋下面句中加點(diǎn)的詞語①屬予作文以記之屬②錦鱗游泳鱗③斜暉脈脈水悠悠脈脈④親戚畔之親戚（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子①不以物喜，不以己悲②威天下不以兵革之利（5）說說你對(duì)“滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興”的理解。（6）選文（三）中孟子認(rèn)為君主怎樣做才能夠“戰(zhàn)必勝”？理由是什么？【解答】（1）本題考查的是對(duì)詩歌的理解，要解答這道題首先要理解詩歌的大意和表現(xiàn)的思想感情，對(duì)照詩歌加以判別．D項(xiàng)中這首詩的風(fēng)格是“清新自然”而不是“濃艷”，故選：D（2）本題主要考查點(diǎn)是一詞多義．為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語．A句意：把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面．于：在；在危急之時(shí)奉命奉命出使．于：在B句意：包圍著攻打它卻不能取勝．之：代詞；（陳勝）停止耕作到田畔高地上（休息）．之：去、往C句意：在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂．其：他的；能拿土石怎么樣？其”作副詞，在句中表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么“．D句意：滿眼都是蕭條的景象．然：…的樣子；這樣以后，才明白因憂患而憂患而得以生存發(fā)展，而貪圖安逸享樂會(huì)使人萎靡死亡．然：這樣故選：A（3）本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解．為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞．①句意：囑托我寫一篇文章來記述這件事情．屬，通“囑”，囑托、囑咐．②句意：美麗的魚游來游去．鱗，代指魚．③句意：太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著．脈脈：含情凝視、情意綿綿的樣子．這里形容陽光微弱；④句意：兄弟骨肉都會(huì)背叛他．親戚：父母兄弟（4）本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯．翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整．①重點(diǎn)詞有：以：因?yàn)榫湟猓翰灰蛲馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮谥攸c(diǎn)詞有：以：憑借句意：威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大．（5）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容．根據(jù)具體內(nèi)容分析．本題中“交代滕子京被貶的身份”“交代滕子京不同于一般遷客騷人的行為”為后文作者作為滕子京的好朋友和他志同道合，都擁有和古仁人一樣的情懷．（6）此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容．不難看出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，君子具備了什么呢？“得道者多助”“多助之至，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔”參考思考．答案：（1）D（2）A（3）①通“囑”，囑托、囑咐②代指魚③含情凝視、情意綿綿的樣子．這里形容陽光微弱④父母兄弟（4）①不因外物好壞和自己得失而或喜或悲．②威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大．（5）指出滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏．下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引．（6）“得道”即“施行仁政”．理由：得道者多助．【參考譯文】（一）梳洗完畢，獨(dú)自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面．千帆過盡盼望的人都沒有出現(xiàn)，太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著．思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上．（二）慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守．到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了．于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面．囑托我寫一篇文章來記述這件事情．我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上．它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化．這就是岳陽樓的雄偉景象．前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了．雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情．到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴．有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了．唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲．在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂．這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂．既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”．唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日．（三）有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)．三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝．包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)．城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)．所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大．施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少．幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他．幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)畱{借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利．（2017廣西貴港）【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。11．下面句子中加點(diǎn)詞意思有誤的一項(xiàng)是(▲)(2分)A．委而去之(放棄)B．池非不深也(護(hù)城河)C．域民不以封疆之界(疆域)D．曾益其所不能(通“增”，增加)12．下面選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是(▲)(2分)A．舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻B．行拂亂其所為入則無法家拂士C．困于心衡于慮而后作然后知生于憂患而死于安樂也D．戰(zhàn)必勝矣必先苦其心志13．下面對(duì)甲乙兩文理解有誤的一項(xiàng)是(▲)(2分)A．甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；乙文則從個(gè)人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。B．甲乙兩文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，給文章平添了氣勢(shì)。此外，對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法配合運(yùn)用，也為文章增色不少。C．甲文的論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助”，乙文的論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來說。D．甲乙兩文都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，以高度概括的語言作扼要的論證，觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思。14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)(1)以天下之所順，攻親戚之所畔。(2)入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。15．孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而當(dāng)今世界局勢(shì)也不夠穩(wěn)定。釣魚島自古以來就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，而日本就釣魚島問題多次向中國(guó)挑起事端。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際來談?wù)勛约旱母形颉?3分)【參考答案】11.C

12.

D

13.

C14.（4分）（1）（2分）憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚朋友都反對(duì)的寡助之君。（2）（2分）（而一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外來的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。15.（3分）答：學(xué)生只要能結(jié)合兩篇短文，從“得道多助，失道寡助”、“憂患意識(shí)”、“居安思危”等角度中選取一個(gè)，聯(lián)系實(shí)際談出自己的感情，并言之有理，即可得分。（2014貴州六盤水）【甲】天時(shí)不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”（《陋室銘》）【丙】八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力：忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得！歸來倚杖自嘆息。俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！9.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．水不在深，有龍則靈╱出則無敵國(guó)外患者B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)╱則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑C．環(huán)而攻之而不勝╱人不知而不慍D．斯是陋室╱是天時(shí)不如地利也10.下列句子中加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．但當(dāng)涉獵，見往事耳B．溫故而知新，可以為師矣C．委而去之D．征于色發(fā)于聲而后喻11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）①寡助之至，親戚畔之。譯文：②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯文：12.【甲】文與【乙文】中才劃線句在寫法上有何相同之處？運(yùn)用這種寫法分別有何用意？（4分）答：13.解釋【丙】文中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）①俄傾風(fēng)定云墨色俄傾：②秋天漠漠向昏黑漠漠：14.【丙】文中詩人為什么寧愿自己被凍死也渴望得到千萬間寬敞高大的房屋？（2分）答：（2013廣西貴港）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

13、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

①又何間焉②犧牲玉帛

③池非不深也④親戚畔之

14、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）

①肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

②天時(shí)不如地利，地利不如人和。

15、乙文中孟子論述決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是天時(shí)、地利、人和。決定長(zhǎng)勺之戰(zhàn)勝負(fù)的要素是“人和”，請(qǐng)你從甲文中找出體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的句子，并用簡(jiǎn)潔的語言概括曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是什么。（3分）

16、一直以來，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中的魯莊公被人認(rèn)為是“肉食者鄙”的形象。其實(shí)他并不“鄙”。他不“鄙”表現(xiàn)在哪里？根據(jù)甲文概括總結(jié)。（4分）

17、孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請(qǐng)舉一個(gè)事例談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！緟⒖即鸢浮?3、（共4分。每題1分）

①又何間焉（參與）②犧牲玉帛（祭祀用的豬、牛、羊等）（必須解釋完整）

③池非不深也（護(hù)城河）④親戚畔之（通“叛”，背叛）（必須解釋完整）

14、（共4分，每題2分關(guān)鍵詞：“肉食者”、“鄙”、“天時(shí)”、“地利”、“人和”必須翻譯正確。）

①身居高位的人（大官們）目光（見識(shí)）短淺，不能長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃（打算）

②有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件比不上人心向背（內(nèi)部團(tuán)結(jié)）。

15、（共3分）小大之獄，雖不能察，必以情（2分）。取信于民（1分）

16、（共4分意思對(duì)即可得分））。從兩個(gè)方面表現(xiàn)魯莊公的不“鄙”：廣開言路，禮賢下士；盡職盡責(zé)，取信于民。

17、（4分言之有理、通順即可）

例1：二戰(zhàn)初期，法西斯橫掃歐洲大陸，涂炭生靈。歐洲人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。

例2：八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日寇踐踏我國(guó)土，山河破碎。國(guó)共兩黨合作，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，最終將日寇趕出中國(guó)。

（2012貴州安順）得道多助,失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。8、下列加點(diǎn)的實(shí)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛”背叛C、傅說舉于版筑之間舉：被選拔，被起用D、必先苦其心志苦：使……受苦9、下列四組虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A、以固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)屬予作文以記之B、之環(huán)而攻之而不勝杜少府之任蜀州C、于故天將降大任于是人也曹操比于袁紹D、而征于色，發(fā)于聲，而后喻擇其善者而從之10、選擇對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)A、《得道多助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B、《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一中心論點(diǎn)。C、遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D、《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。翻譯下列句子11、得道者多助，失道者寡助。12、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。13、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！緟⒖即鸢浮?、A9、D10、C11、施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很多；不施行仁政的國(guó)君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國(guó)君，有很多人幫助他；不施行仁政的國(guó)君，很少有人幫助他。）12、用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國(guó)君。所以施行仁政的國(guó)君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。13、（在）國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)滅亡。（2006四川攀枝花）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳艘姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄疽摇刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔①之；多助之