高二優(yōu)秀作文4篇

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有時(shí)責(zé)任就是腳下的一個(gè)足球，被人踢來踢去，最終落入最無助的守門員門手中。——題記

小寶死了，這件事讓我很悲哀。

小寶的媽媽瘋了，這件事讓我很驚訝。

一大早就聽得鄰居們商量這事，從他們的商量中，我了解了事情的經(jīng)過。

當(dāng)時(shí)，小寶和寶媽在江邊玩耍，然而小寶卻不當(dāng)心掉入洶涌的江水中，一個(gè)好心男子跳下水救助，咆哮的江水就這樣毫不留情的吞噬了兩個(gè)人的生命。

此后，寶媽悲哀欲絕，她認(rèn)為此事是由于相關(guān)部門未擔(dān)當(dāng)起對(duì)公眾場所應(yīng)負(fù)的平安責(zé)任，沒有做好江堤上相應(yīng)的平安防范工作造成的。她確定要為兒子和好心男子討回公道。

她首先找到濱江公園管理處，主任抽著煙一臉泰然的說：“這不是我們擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，我們只負(fù)責(zé)開發(fā)，并且是奉旅游局的要求拆掉護(hù)欄的?！?/p>

沒方法，寶媽強(qiáng)忍著悲哀來到旅游局，負(fù)責(zé)人員的確是好好款待她，勸慰她，但最終冷冷抖出一句話：“是城建局要求撤走護(hù)欄的，這不是旅游局該負(fù)的責(zé)任，請(qǐng)回吧！”。

寶媽仍抱著一絲僥幸，她想城建局肯定能給她一個(gè)答案。可誰知，她剛把這事說完，那所謂的負(fù)責(zé)人就丟出一句話：“護(hù)欄是濱江公園開發(fā)商撤除的，那是商人，不歸我們管，這與我們無關(guān)?！本瓦@樣寶媽跑了幾個(gè)月，也想足球一樣被人來來去去踢了幾個(gè)月。

寶媽無望到了谷底，也就在此時(shí)，那個(gè)因救小寶而死的好心人的家屬找到了寶媽，要求她對(duì)親人的死擔(dān)當(dāng)責(zé)任，并且開出了一筆巨額賠償款。寶媽說：“這的確是我的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)我賠?！庇谑牵瑢殝寲|借西湊，加上貸款最終給好心人的家屬給付了巨額賠償款，最終擔(dān)當(dāng)起了自己應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)，能或著不能擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

寶媽生活在喪子的巨痛中，壓抑在巨額的債務(wù)中。寶媽瘋了。

有時(shí)候，責(zé)任似乎一顆裝著定時(shí)炸彈的`足球，被人們耍盡各種招數(shù)踢來踢去，最終落在最弱小的守門員的懷抱里，把守門員炸得遍體鱗傷。小寶大事中，寶媽成了那個(gè)可憐的守門員。可那段拆掉護(hù)欄的江堤究竟應(yīng)當(dāng)由誰來守呢？

聽著鄰居漫不經(jīng)心的表達(dá)，想著蓬頭垢面瘋跑在江堤上的寶媽，我的心在滴血，然而，假如換作是我，我會(huì)擔(dān)當(dāng)嗎？我觀察原來撤除的那段護(hù)堤已經(jīng)重新裝好了，但人們好像不知道是哪個(gè)部門修的。

責(zé)任，你不該是足球而應(yīng)當(dāng)是金子。你若是金子，人們就會(huì)爭你搶你想方設(shè)法擔(dān)當(dāng)你。

高二優(yōu)秀作文篇2

那才是一個(gè)真正追求藝術(shù)的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人都愛聽?wèi)颍粌H愛聽還愛唱。戲一開鑼，便是名角的出場，不管唱得如何，先混個(gè)眼熟，唱絕了座們給你喝個(gè)彩捧個(gè)場那你就紅了，而且是大紅大紫。唱不好你就只能是辭了梨園行，永久出不了頭。

京劇藝術(shù)進(jìn)展到民國，那就是唐詩和宋詞。也成了一個(gè)時(shí)代的文藝標(biāo)志。唐有李白，杜甫，白居易。宋有蘇軾，柳永，辛棄疾。然而民國也是人才輩出，余叔巖，楊小樓，梅蘭芳，這是一份長長的名單，名單中的任意一人在梨園界都舉足輕重。扮上妝是老生，也是花旦。卸了妝就是藝術(shù)大師。

梅蘭芳就是藝術(shù)大師，他唱確實(shí)實(shí)好，梨園行里的法規(guī)是圈不住他的，由于他不守舊。是的，梅蘭芳不守舊，守舊的梅蘭芳是不會(huì)大紅大紫的，對(duì)傳統(tǒng)戲劇的大膽改革才是他的性格。由此在電影【梅蘭芳】中，守舊的“十三燕”這才敗給了梅蘭芳。這不是老生敵不過花旦，而是京劇的改革時(shí)代到來了，梅蘭芳只不過走在了改革的最前沿，所以他才勝利了。

從林黛玉到楊貴妃，從李鳳姐到王寶釧，甚至那個(gè)蘇三。到處都活躍著他的身影。在電影【梅蘭芳】中孫紅雷對(duì)梅蘭芳說的一句話“你的時(shí)代到了”’。是的，這就是屬于他的時(shí)代。毫不客氣地說，他肩負(fù)著一個(gè)民族文化走向興盛的重?fù)?dān)。當(dāng)他站在美國歌劇院舞臺(tái)上時(shí)，他已經(jīng)屬于全世界共有的，我們理應(yīng)清晰，在半個(gè)多世紀(jì)前，我們?cè)缫严蚴澜缤屏顺觥皣H梅”。

寫到這里，我耳邊突然傳來一陣如潺潺流水般的唱腔。我知道，這是“梅腔”。在悠悠的京胡聲伴奏下，仿佛又聽到那久違的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰……”。我又知道，這是梅先生一生最滿足的作品【貴妃醉酒】。由此，一代梨園嬌子的故事就這樣結(jié)束了。

高二優(yōu)秀作文篇3

“我想坐在火爐邊，聽柴火噼啪的聲響，年喜新厭舊窗外半宿高的積雪，與遙遠(yuǎn)的星空。假如在這樣一幅安祥的圖景里死去，我也無憾。”前蘇聯(lián)作家鮑·帕斯捷爾納克說道。生存當(dāng)然重要，但精神所充實(shí)的美，更是不行缺少。

猶如一個(gè)人的胃一般，精神在“饑餓”時(shí)，也會(huì)發(fā)出警報(bào)。若是不重視精神食糧的補(bǔ)充而一味追求物質(zhì)生活，這個(gè)人無異于行尸走肉，干枯的不是身體，而是靈魂。記得我讀過的溥儀自傳，他前半生的生活不正是如此么？過著錦衣玉食，有人侍奉的生活，但他的精神源泉是干枯的，他無法體會(huì)到生活的歡樂。可見，精神食糧是人的一生中不必不行少的構(gòu)成。

人們總是在夸贊猶太人，認(rèn)為這個(gè)民族智力超群，能干精明。但人們不知道，在這個(gè)民族，精神永久站在第一位。在以色列的街頭，你?？梢钥吹?，一個(gè)乞丐悠然地曬著太陽，一手握著書，一手握著討來的食物。當(dāng)全部人向著精神高峰邁進(jìn)，那么這個(gè)民族不行能不強(qiáng)大，不行能不進(jìn)步。正如陶行知先生所說的“假如有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！泵姘梢蕴铒栁福苫▌t將喂飽你的雙眼，你的感受，你的精神。精神食糧，將確定一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國家的進(jìn)步與進(jìn)展。

那么怎樣的事物算得上是精神食糧？一位英國記者探訪了二戰(zhàn)后的柏林，家家戶戶都是瘡夷不堪。墻上的彈孔仍清楚可見，路面上的磚瓦廢墟尚未清理。但是，記者看到，許多人家的桌子上灰塵尚未擦凈，卻有一小瓶盛開的花朵。記者不禁感慨：“這個(gè)民族必將強(qiáng)盛！”秀麗猶如花朵的事物可以算得上，書籍更可以算得上，鮑·帕斯捷爾納克所描繪的安樂圖景也算。由此看來，但凡能給人的精神帶來安慰，能給雙眼帶來美的事物，都是珍貴的精神食糧。

生存當(dāng)然重要，但布滿秀麗、令人觀賞的生活才更加迷人。只有面包的人生或許只能叫生存，但擁有哪怕只是一片花瓣的秀麗，才叫生活。

想起小時(shí)候讀過的一本科幻小說，其中的一段對(duì)話：

機(jī)器人采起一朵花，左看右看，扔到地上，獅子當(dāng)心地?fù)炱饋矸旁诹硕嗝念^頂。機(jī)器人不屑地嘲諷道：“你看起來象腦袋炸糊了的巨大爆米花！”獅子當(dāng)心地摸摸頭，說：“爆米花和花的味道，你聞得到么？”

是了，美妙的氣息，你聞到了么？你用美妙喂飽了你的精神了么？

高二優(yōu)秀作文篇4

想到水，不禁讓人想到河——?dú)v史的長河。

想到水，又不禁讓人想到女子——“水”做的骨肉的女子。

在中國漫漫五千年的歷史長河中．水便成了女子的代名詞?！凹t顏禍水”、“水性揚(yáng)花”、“似水柔情”都是用來形容女子的。

女子之所以是“水”，由于在那令時(shí)代女子是做不得主的，她們只能夠沿著命運(yùn)的渠道流淌。

西施是潭溫泉。她讓吳王泡在里面而不想出來，同時(shí)又散發(fā)著霧氣，遮住了吳王的雙眼，為了國家的利益，她化作了一潭水。

貂嬋是無邊的大海，她吞噬了董卓、呂布，為了人民的利益，她化作了水。

昭君是一眼噴泉，為了民族的和平，人民的安康，她毅然地將自己灑向了那無邊無際的苦寒大漠。

武則天則是一場特大洪水。她沖破了一切封建桎梏，為女子爭得了更多的做人的權(quán)利。

李清照則是一潭清泉。在秋風(fēng)吹拂著秋葉的沙沙聲中，在舴艋舟的劃水聲中，她訴說著家仇國恨，感嘆著人間浮沉……

女子是“水”，她們翻動(dòng)著浪花，凸顯著“水”的價(jià)值。

然而，女子究竟是水，作為山的男子層層疊疊，在他們的中間排出一條條水道。

可是，在那個(gè)時(shí)代，有多少人知道支撐著山的是那看不見的地下水?又有多少人明白，每一個(gè)勝利的男人背后都有一個(gè)女人?