教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)練習(xí)整理A卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)題庫(kù)練習(xí)整理A卷附答案

單選題（共50題）1、很多幼兒入園后，就會(huì)自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，以學(xué)習(xí)老師的言行舉止為榮，而且經(jīng)常會(huì)用“這是老師說(shuō)的”來(lái)證明自己是正確的。這種情況說(shuō)明幼兒具有()。A.可塑性B.依賴性C.向師性D.定向性【答案】C2、文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn)．批評(píng)之所以失語(yǔ)和缺位，是因?yàn)楸澈鬀](méi)有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支撐，心中也就無(wú)話可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)?標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中最重要的一條，就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。A.寬容、理性是文藝批評(píng)中最重要的理論標(biāo)準(zhǔn)B.文藝批評(píng)失語(yǔ)和缺位是由于缺乏理論勇氣造成的C.健康的文藝批評(píng)必須要有足夠強(qiáng)大的新方法、新理論來(lái)支撐D.健康的文藝批評(píng)必須能寬容、理性地對(duì)待不同的文化主張【答案】D3、從“這本書是小說(shuō)書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說(shuō)書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A4、離園的時(shí)間已經(jīng)過(guò)了半個(gè)小時(shí),明明的家長(zhǎng)還沒(méi)有來(lái)，也不接電話。于是蔣老師把明明送回了家，發(fā)現(xiàn)明明的媽媽正在打麻將，蔣老師與明明媽媽進(jìn)行了溝通。明明媽媽以后再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)類似情況，這體現(xiàn)的是()A.家長(zhǎng)是教師的幫手B.家庭教育是幼兒園教育的延伸C.教師是家庭教育的指導(dǎo)者D.幼兒園教育是家庭教育的補(bǔ)充【答案】C5、有金、銀、銅三個(gè)屋子，有一個(gè)公主藏在其中一個(gè)屋子里，三個(gè)屋子上各貼著一張紙條，上面的提示分別是：(1)公主在金屋子中；(2)公主不在銀屋子中；(3)公主不在金屋子中。這三句話只有一句是真的。A.公主在金屋子中B.公主在銀屋子中C.公主在銅屋子中D.無(wú)確切答案【答案】B6、新建一個(gè)Excel文檔，默認(rèn)包含的工作表數(shù)量是（）。A.2B.3C.4D.5【答案】B7、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》確立的我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)是()。A.進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列B.進(jìn)入高等教育強(qiáng)國(guó)行列C.進(jìn)入繼續(xù)教育強(qiáng)國(guó)行列D.進(jìn)入幼兒教育強(qiáng)國(guó)行列【答案】A8、5歲的林某非常調(diào)皮，一次和同學(xué)打架后，幼兒園老師當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲地批評(píng)了他，并說(shuō)：“林某，如果你繼續(xù)這樣，早晚有一天和你爸爸一樣也進(jìn)監(jiān)獄?！庇變簣@老師的做法()。A.合法，教師有批評(píng)教育幼兒的法定權(quán)利B.合法，有利于幼兒改正不良行為習(xí)慣C.不合法，侵犯了林某的隱私權(quán)D.不合法，侵犯了林某的名譽(yù)權(quán)【答案】C9、幼兒園中一班的孩子在排練萬(wàn)圣節(jié)的集體舞蹈，平時(shí)在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯(cuò)動(dòng)作，該往左的時(shí)候不小心往右了，該跳起來(lái)的時(shí)候忘跳了。這時(shí)班主任老師生氣地對(duì)紅紅說(shuō)道：“你怎么這么笨，別的小朋友都能跳好，為什么就你老出錯(cuò)，再這樣你就不要參加萬(wàn)圣節(jié)活動(dòng)了?！奔t紅聽到后委屈地哭了，老師的做法()。A.正確，有助于激發(fā)幼兒主動(dòng)反思B.正確，老師有評(píng)價(jià)幼兒的權(quán)利C.不正確，老師沒(méi)有看到幼兒的個(gè)體差異性D.不正確，不利于幼兒的特長(zhǎng)教育【答案】C10、下列選項(xiàng)中，節(jié)日與民族對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.蘆笙節(jié)——苗族B.火把節(jié)——蒙古族C.開齋節(jié)——維吾爾族D.那達(dá)慕——蒙古族【答案】B11、下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A.諸葛亮——《誡子書》——漢B.賈誼——《過(guò)秦論》——漢C.韓愈——《秋聲賦》——宋D.王安石——《捕蛇者說(shuō)》——宋【答案】B12、《天仙配》所反映的劇種是()。A.黃梅戲B.評(píng)劇C.豫劇D.京劇【答案】A13、某小學(xué)張老師利用晚上時(shí)間有償輔導(dǎo)學(xué)生，該老師上班經(jīng)常遲到、缺課，學(xué)校對(duì)其進(jìn)行了多次批評(píng)教育無(wú)效。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，可給予張老師()處理。A.批評(píng)教育B.經(jīng)濟(jì)處罰C.行政處分或者解聘D.拘役【答案】C14、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的基本指導(dǎo)思想集中反映在總則里，貫穿在整個(gè)《綱要》的各部分，它不包括（）A.終身教育的理念B.“以知識(shí)為本”的幼兒教育C.面向世界的科學(xué)的幼兒教育D.“以人為本”的幼兒教育【答案】B15、造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，東漢有以改進(jìn)造紙術(shù)的發(fā)明家命名的“蔡侯紙”，“蔡侯”指的是（）。A.蔡襄B.蔡倫C.蔡沈D.蔡雯【答案】B16、下列不屬于教師義務(wù)的是()。A.關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生B.不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平C.批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象D.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)【答案】D17、中國(guó)歷史上首次爆發(fā)的大規(guī)模農(nóng)民起義是()。A.陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義B.黃巾起義C.黃巢起義D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)【答案】A18、有的班主任教師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次，并把它作為安排、調(diào)整座位和評(píng)先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的()。A.愛(ài)國(guó)守法B.教書育人C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】B19、當(dāng)今社會(huì)的教育，有進(jìn)一步將對(duì)青少年兒童的教育“成人化”的趨勢(shì)，這一現(xiàn)象違背了個(gè)體身心發(fā)展的()的規(guī)律。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性【答案】C20、現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練，這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()。A.未來(lái)性B.滯后性C.連續(xù)性D.廣延性【答案】B21、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A.予以批評(píng)教育B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以開除【答案】A22、據(jù)說(shuō)泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是()，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門”。A.巧奪天工B.別出心裁C.盡善盡美D.任勞任怨【答案】B23、《蒙娜麗莎》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作之一，其作者是()。A.拉斐爾B.達(dá)·芬奇C.但丁D.米開朗琪羅【答案】B24、教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了（）的關(guān)系。A.相互獨(dú)立B.相互促進(jìn)C.相互抵消D.相互關(guān)聯(lián)【答案】B25、下列不需要依據(jù)教師考核結(jié)果的是()。A.獎(jiǎng)金發(fā)放B.受聘任教C.晉升工資D.實(shí)施獎(jiǎng)懲【答案】A26、聯(lián)想意義最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低。引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫。也是如此。文中“流弊”具體指的是（）。A.像走熟路那樣使用聯(lián)想B.誤用聯(lián)想意義C.用字太俗濫D.沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味【答案】D27、李老師經(jīng)常讓幼兒在活動(dòng)教學(xué)中到室外進(jìn)行罰站，這種做法（）。A.不正確，教師侵犯幼兒受教育權(quán)B.不正確，教師侵犯幼兒榮譽(yù)權(quán)C.正確，教師有管理幼兒的權(quán)利D.正確，教師有教育幼兒的權(quán)利【答案】A28、下列不屬于魯迅的三部短篇小說(shuō)的是()A.《吶喊》B.《孔乙己》C.《彷徨》D.《故事新編》【答案】B29、金某(15周歲)在課間因小事與同學(xué)沈某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，金某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院不治身亡，問(wèn)金某應(yīng)當(dāng)負(fù)什么責(zé)任?()A.應(yīng)負(fù)相對(duì)刑事責(zé)任B.不應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任C.應(yīng)負(fù)完全刑事責(zé)任D.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任【答案】A30、下列不屬于議論文的三要素的是()。A.論點(diǎn)B.論據(jù)C.論證D.推理【答案】D31、從2000多名學(xué)生的成績(jī)表中找出排名前10名學(xué)生的名單，快捷合理的方法是()A.逐條查看B.要求錄入人員嚴(yán)格按由高到低分錄入C.分類匯總D.對(duì)成績(jī)表進(jìn)行排序【答案】D32、中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無(wú)懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一體，這才能與中國(guó)文化精神中的“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國(guó)的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國(guó)當(dāng)代文學(xué)遺忘得一干二凈。這段文字意在說(shuō)明的是()。A.古典中國(guó)文學(xué)的大統(tǒng)思想B.中國(guó)古今文學(xué)之大不同C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想D.何為中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)大家【答案】C33、中國(guó)現(xiàn)在流傳著許多民間故事，花木蘭是其中的杰出代表，其中花木蘭帶家人從軍代替的是誰(shuí)（）A.父親。B.丈夫。C.哥哥。D.弟弟?！敬鸢浮緼34、以下哪項(xiàng)是“病”的概念A(yù).疾病過(guò)程中某一類型的病理概括B.疾病全過(guò)程的根本矛盾C.疾病過(guò)程中的體征D.疾病某一階段的病理概括E.疾病過(guò)程的癥狀【答案】B35、作為一名幼兒教師，必須保持一顆()，因?yàn)樗墙處熗ㄍ總€(gè)孩子心靈的橋梁。A.耐心B.真心C.愛(ài)心D.熱心【答案】C36、取得高級(jí)中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范院校本科或者其他大學(xué)()及其以上學(xué)歷。A.本科畢業(yè)B.?？飘厴I(yè)C.研究生畢業(yè)D.雙學(xué)士【答案】A37、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種()。A.半專業(yè)B.專門職業(yè)C.非專門職業(yè)D.準(zhǔn)專業(yè)【答案】B38、能給我國(guó)帶來(lái)嚴(yán)寒、大風(fēng)、霜凍等惡劣天氣的是（）。A.寒潮B.臺(tái)風(fēng)C.旱災(zāi)D.澇災(zāi)【答案】A39、剛參加完培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得打印出來(lái)與同事分享。對(duì)此，下列說(shuō)法中不正確的是（）。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神C.張老師很注意業(yè)務(wù)能力的提高D.張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升【答案】A40、被譽(yù)為歐洲雕刻藝術(shù)的“三大支柱”的是()。A.米開朗琪羅、羅丹、馬約爾B.羅丹、馬約爾、布德爾C.達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾D.畢加索、米開朗琪羅、羅丹【答案】B41、根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定，各締約國(guó)應(yīng)采取措施保障兒童獲得保健服務(wù)的權(quán)利，確認(rèn)兒童有權(quán)享有（）。A.可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康B.成人同等水平的健康C.可達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)的健康D.社會(huì)平均水平的健康【答案】A42、實(shí)際意義取決于特定的語(yǔ)言環(huán)境，人們要在特定的語(yǔ)言環(huán)境中才能理解的是()。A.約定性定義B.描述性定義C.綱領(lǐng)性定義D.操作性定義【答案】A43、納米是一種()。A.水稻B.長(zhǎng)度單位C.粒子D.時(shí)間單位【答案】B44、下列對(duì)于教育行政復(fù)議程序中的審理環(huán)節(jié)說(shuō)法有誤的是()A.它是教育行政復(fù)議的中心階段B.復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在受理之日起7日內(nèi)將復(fù)議申請(qǐng)書副本發(fā)送被申請(qǐng)人C.被申請(qǐng)人在收到復(fù)議申請(qǐng)書副本之日起10日內(nèi)，應(yīng)向復(fù)議機(jī)關(guān)提交做出具體行政行為的有關(guān)材料或者證據(jù)以及答辯書D.被申請(qǐng)人逾期不答辯的，會(huì)嚴(yán)重影響復(fù)議【答案】D45、下列選項(xiàng)中，不屬于西洋樂(lè)器的是（）。A.吉他B.三弦C.提琴D.豎琴【答案】B46、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（〉。A.馮夢(mèng)龍編訂的《喻世明宵》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”.其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”B.冰心是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的著名女作家，她的《笑》《往事》《寄小讀者》等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)具有典范意義的“美文”C.新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想感情的舊體詩(shī)，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩(shī)歌D.法國(guó)的莫泊桑和俄國(guó)的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個(gè)只寫短篇小說(shuō)的杰出作家【答案】D47、腎在體合A.筋B.骨C.皮D.脈E.肉【答案】B48、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》幼兒園品德教育的主要內(nèi)容是（）。A.紀(jì)律教育和培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)B.情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣C.藝術(shù)教育和培養(yǎng)審美情趣能力D.體育教育和培養(yǎng)生活自理能力【答案】B49、小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對(duì)小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()。A.小華的父母B.胡某C.小剛的父母D.胡某與小剛的父母【答案】C50、下列不是《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》所稱“嚴(yán)重不良行為”的是()A.糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安B.進(jìn)行淫亂或者色情、賣淫活動(dòng)C.吸食、注射毒品D.殺人【答案】D大題（共10題）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。他是角奎鎮(zhèn)云落小學(xué)的一名代課老師，云南彝良地震發(fā)生后，他用雙手刨出被埋的7名學(xué)生，4人存活，3人離世。他哽咽著說(shuō)心里真不是滋味，淚水奪眶而出。發(fā)生地震時(shí)他教齡僅兩天。此前這里沒(méi)有老師愿意繼續(xù)教學(xué)——每月500元薪酬無(wú)法養(yǎng)家。【答案】略二、材料：亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說(shuō)：“你真是討人嫌!長(zhǎng)得人不像人!”請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。(14分)【答案】(1)兒童觀指人們對(duì)于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及兒童的地位和權(quán)利、兒童期的意義、兒童的特點(diǎn)和能力、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問(wèn)題。教師的兒童觀對(duì)兒童的發(fā)展具有重要影響。(2)王老師的兒童觀是錯(cuò)誤的。(3)正確的兒童觀應(yīng)該是維護(hù)兒童的人格尊嚴(yán)。兒童是社會(huì)的人，應(yīng)該擁有基本的人權(quán)，教師不能侮辱、侵犯兒童的基本人格，而王老師對(duì)亮亮的吼叫侵犯了亮亮的人格和尊嚴(yán)，不利于亮亮身心的健康發(fā)展。(4)正確的兒童觀應(yīng)該考慮兒童的獨(dú)特性，因材施教。對(duì)于亮亮打人的特點(diǎn)，王老師應(yīng)該根據(jù)亮亮打人的原因、動(dòng)機(jī)等情況進(jìn)行具體分析，而不應(yīng)該不分青紅皂白批評(píng)侮辱亮亮。(5)正確的兒童觀應(yīng)該注意培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心和責(zé)任感，使每個(gè)兒童意識(shí)到，他在受到尊重、保護(hù)的同時(shí)，也肩負(fù)著一定的責(zé)任，并要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。王老師不問(wèn)緣由批評(píng)亮亮的做法誤會(huì)了亮亮，同時(shí)對(duì)明明也沒(méi)有起到良好的教育作用，沒(méi)有讓他承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。三、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見和盤問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請(qǐng)概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見和盤問(wèn)的地方”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?！敬鸢浮俊敬鸢敢c(diǎn)】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無(wú)數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o(wú)數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜。“鄉(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有上帝召見和盤問(wèn)的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。四、張某帶著才出生100天的兒子到某攝影社拍攝百天照片。為了保證效果，攝影師為其拍攝了兩張照片。當(dāng)張某去取照片時(shí)，該攝影社只交給張某其中一張底片和照片，告訴他另一張由于底片不好，所以沒(méi)有沖洗。但是3個(gè)月后，當(dāng)張某路過(guò)該攝影社時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其櫥窗里掛著兒子的照片。張某立即找到攝影社，認(rèn)為在未經(jīng)其同意的情況下擅自將兒子照片掛出，侵犯了兒子的肖像權(quán)，要求攝影社取下照片并歸還底片。但攝影社卻說(shuō)，照片是我們拍攝的，是我們的作品，我們有權(quán)展示。同年11月，張某在某攝影作品展覽上又看到了兒子的照片。于是，張某再次找到該攝影社，問(wèn)其是不是他們向展會(huì)提供的，攝影社承認(rèn)是他們提供的，但認(rèn)為自己并未侵犯張某及其兒子的權(quán)利。雙方爭(zhēng)持不下，張某向法院提起訴訟。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的法律對(duì)上述事件進(jìn)行分析。【答案】肖像權(quán)是公民自己使用和同意或禁止他人使用自己肖像的權(quán)利。肖像權(quán)作為一種人身權(quán)包括本人對(duì)肖像的擁有權(quán)、制作權(quán)和使用權(quán)。肖像是公民個(gè)人的真實(shí)形象，可以是一般的照片、畫像，也可以是其他藝術(shù)形式的再現(xiàn)物。肖像權(quán)是人身權(quán)的一種，體現(xiàn)和維護(hù)了人格尊嚴(yán)方面的利益；肖像權(quán)又是一種專有權(quán)，是公民所特有的民事權(quán)利，除法律另有規(guī)定外，不經(jīng)其許可，任何人不得使用他人肖像。《中華人民共和國(guó)民法通則》第一百條規(guī)定，公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像。第十二條則規(guī)定，十周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不滿十周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。因此，在使用特定未成年人照片時(shí)，對(duì)于不滿10周歲的無(wú)民事行為能力人必須征得其監(jiān)護(hù)人的同意。在該事件中，當(dāng)事人之間的糾紛，就屬于肖像使用權(quán)上的糾紛。首先，該攝影社未經(jīng)嬰兒的法定監(jiān)護(hù)人張某的同意，在其櫥窗內(nèi)展示嬰兒的照片以及向展覽會(huì)提供帶有嬰兒照片的展覽作品，這些行為都違背了使用公民的肖像應(yīng)經(jīng)公民本人同意，而對(duì)于未成年人應(yīng)征得監(jiān)護(hù)人同意的法律規(guī)定。其次，攝影社的行為具有明顯的營(yíng)利性質(zhì)，是典型的侵犯公民肖像權(quán)的行為。攝影社先是在其櫥窗內(nèi)展示張某兒子的照片，這一行為具有為其攝影社做廣告的性質(zhì)，實(shí)際上是一種廣告行為。根據(jù)《中華人民共和國(guó)廣告法》第二十五條規(guī)定，廣告經(jīng)營(yíng)者在廣告中使用無(wú)民事行為能力人或限制民事行為能力人的名義、形象的，應(yīng)當(dāng)事先取得其監(jiān)護(hù)人的書面同意，否則就構(gòu)成一種侵權(quán)行為。而后，攝影社又有償向展覽會(huì)提供展覽作品，其營(yíng)利目的顯而易見，其行為直接違背了未經(jīng)本人同意，不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像這一法律規(guī)定，構(gòu)成了侵權(quán)行為。最后，該攝影社認(rèn)為其擁有為顧客所拍照片的著作權(quán)，這一認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的。張某兒子的照片是攝影社的作品，但它是為顧客服務(wù)并由顧客支付報(bào)酬而取得的，這種服務(wù)的性質(zhì)，顧客不但有權(quán)取得照片，還有權(quán)取得底片，同時(shí)只有顧客才有權(quán)利決定是否沖洗、擴(kuò)印或是銷毀等。照片雖為攝影作品，具有著作權(quán)的性質(zhì)，但因照片是公民肖像權(quán)再現(xiàn)的載體，因此，著作權(quán)與肖像權(quán)是不可分割的．且肖像權(quán)應(yīng)優(yōu)先考慮。所以，該攝影社沒(méi)有維護(hù)顧客的肖像權(quán)，構(gòu)成了侵權(quán)。五、下面是李老師的教育日志：下午的點(diǎn)心是每人一塊蛋糕，一杯牛奶，孩子們像往常一樣靜靜地品嘗著自己的那一份。發(fā)完后，我發(fā)現(xiàn)袋子里還有一塊蛋糕，就隨手給了旁邊的莉莉，可沒(méi)想到我這個(gè)無(wú)心之舉卻引起了一場(chǎng)“風(fēng)波”，莉莉臉上露出了得意的笑容，舉起那塊蛋糕，在小朋友面前炫耀起來(lái)：“這是李老師多給我吃的！”其他孩子有的向她投去了羨慕的眼神，有的向我桌子上投來(lái)搜尋的眼神。孩子們接著紛紛議論起來(lái)，有的一本正經(jīng)地說(shuō)：“她小，所以李老師才給她吃的呢！”有的憤憤不平地說(shuō)：“李老師一定是喜歡莉莉?！边@時(shí)，我才意識(shí)到事情的“嚴(yán)重性”。我的舉動(dòng)欠考慮，冷落了其他小朋友。我馬上進(jìn)行補(bǔ)救：“今天多的一塊蛋糕，老師給了莉莉，以后多下來(lái)的點(diǎn)心，老師會(huì)發(fā)給別的小朋友，大家輪流吃，你們說(shuō)好嗎？”孩子們臉上的復(fù)雜表情馬上都消失了，大聲喊道：“好！”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析李老師的教育行為。【答案】李老師的教育行為符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”“教書育人”的師德規(guī)范。（1）愛(ài)崗敬業(yè)要求教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。材料中李老師在“點(diǎn)心風(fēng)波”發(fā)生后，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的原則，不僅在行為上進(jìn)行了補(bǔ)救，而且認(rèn)真寫了教育日志，及時(shí)總結(jié)了自己的工作經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，也體現(xiàn)了其對(duì)工作的高度認(rèn)真負(fù)責(zé)。（2）關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中李老師多分給莉莉一塊蛋糕，引起了其他小朋友的議論，李老師立刻意識(shí)到了自己冷落了其他小朋友，但是她也沒(méi)有從莉莉的手中把多分的蛋糕要回，而是告訴小朋友以后有多余的點(diǎn)心會(huì)分發(fā)給不同的小朋友，讓大家輪流吃。這體現(xiàn)了李老師能夠在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，并且平等公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。（3）教書育人要求教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中李老師面對(duì)“點(diǎn)心風(fēng)波”中孩子們的表現(xiàn)，沒(méi)有采取嚴(yán)厲的強(qiáng)制措施，而是根據(jù)幼兒發(fā)展的身心特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行安慰和引導(dǎo)，這體現(xiàn)了遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教。六、幼兒園大班的黑板旁邊貼著一張班規(guī)：值日衛(wèi)生不整潔者，每人每次罰款1元；上課教師提問(wèn)回答不出者，每人每次罰款2元；上課遲到者，每次罰款3元；上課不專心聽講或交頭接耳者，每人每次罰款4元；老師布置的任務(wù)完不成者，罰款5元。罰款由老師統(tǒng)一收取、保管，獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)好的小朋友。笑笑是該班的孩子，他上學(xué)遲到了，成了第一位受罰者。第二天，他以買筆為由，向母親要了3元錢，“主動(dòng)”交給了老師。這條班規(guī)制定實(shí)施僅1個(gè)月，就有13位孩子受罰。老師們則認(rèn)為對(duì)違紀(jì)者實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁，會(huì)起到激勵(lì)先進(jìn)鞭策后進(jìn)的作用。問(wèn)題：這樣的班規(guī)合法嗎?(4分)幼兒園是否有罰款權(quán)?【答案】這樣的班規(guī)是違法的，幼兒園沒(méi)有罰款權(quán)，班級(jí)罰款的危害有：(1)這種班規(guī)會(huì)破壞幼兒教師的形象，影響良好師幼關(guān)系的形成和發(fā)展；(2)這種班規(guī)侵犯了幼兒及監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)，容易激化師幼、教師和幼兒家長(zhǎng)之間的矛盾；(3)幼兒園不具有罰款權(quán)，罰款是行政處罰，只有特定國(guó)家的行政機(jī)關(guān)才有行政處罰權(quán)，幼兒園不是行政機(jī)關(guān)，對(duì)幼兒予以罰款沒(méi)有任何法律依據(jù)；(4)在班級(jí)中實(shí)施罰款制度，使學(xué)習(xí)成績(jī)與金錢掛鉤，有些幼兒為了交罰款對(duì)家長(zhǎng)撒謊，這樣會(huì)誤導(dǎo)幼兒的思想，影響幼兒健康成長(zhǎng)。七、材料：創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來(lái)崇拜。戀愛(ài)無(wú)上主義者造出愛(ài)人來(lái)崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真、善、美的活人。真、善、美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人。不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn)刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真、善、美之活塑像。教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，萬(wàn)龍點(diǎn)睛。有人說(shuō)：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無(wú)過(guò)于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說(shuō)：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無(wú)過(guò)于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來(lái)。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡：在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說(shuō)：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛(ài)迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無(wú)言了。有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識(shí)字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f(shuō)：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢!可見，無(wú)能也是借口。有人說(shuō)：山窮水盡，走投無(wú)路。陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下的莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說(shuō)：“沒(méi)有勇氣，一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧!創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀!只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮梗覀兊难?，我們的心。我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！敬鸢浮?1)“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，“萬(wàn)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。(2)教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意的問(wèn)題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。八、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。幼兒園大班苗苗回家后跟媽媽說(shuō).謝老師根據(jù)課堂中回答出問(wèn)題的數(shù)量多少來(lái)給他們安排座位，那天她一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有回答上來(lái)就被安排在班里最后一排坐一個(gè)月。她特別不喜歡坐最后一排，感覺(jué)小朋友們都在笑她，老師也不理她。媽媽聽后，第二天到幼兒園跟謝老師探討了關(guān)于排座的問(wèn)題.謝老師絲毫沒(méi)有反思之意，堅(jiān)持認(rèn)為自己的做法是正確的。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度，評(píng)析謝老師的教育行為?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教育觀、教師觀、兒童觀謝老師的行為是不恰當(dāng)?shù)?，違背了教師應(yīng)有的職業(yè)理念。首先，在教育觀方面，素質(zhì)教育理念要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，謝老師根據(jù)答題數(shù)量排座位的做法，一方面打擊了回答問(wèn)題較少的孩子的自信心，人為地拉大了孩子們之間的差距，沒(méi)有促進(jìn)全體兒童的發(fā)展;另一方面對(duì)于回答問(wèn)題數(shù)量較多的孩子也只是片面地起到追求回答問(wèn)題數(shù)量的作用，而不能促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。其次，在教師觀方面。新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中，對(duì)于苗苗媽媽提出的問(wèn)題，謝老師沒(méi)有進(jìn)行反思，沒(méi)有成為反思的實(shí)踐者。最后.在兒童觀方面，這種做法沒(méi)有尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，會(huì)給苗苗等部分孩子造成心理的傷害。綜上所述。謝老師這種排座位的做法不利于兒童的成長(zhǎng)，不值得提倡的。九、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。鄉(xiāng)間讀書過(guò)個(gè)年一近年關(guān)，蒼茫的歲末時(shí)分總是格外地撩動(dòng)著城里游子的心境。一時(shí)間周圍總像有聲音在急不可待地催促著踏上歸家的行程。收拾好行李，常常丟三落四地忘卻家人囑咐攜帶的東西，卻總忘不了整理好幾冊(cè)自己要讀的書，常常是中國(guó)的古書。說(shuō)真的，再也沒(méi)有比過(guò)年時(shí)到鄉(xiāng)間更能喚起我讀中國(guó)古書的情懷了。記得有一年帶回故鄉(xiāng)的是《詩(shī)經(jīng)》，陳子展先生的注本。在祥和氤氳的冬日鄉(xiāng)間，我有機(jī)會(huì)獨(dú)自面對(duì)著收割后一派深沉平靜的田野，感受著漂浮在鄉(xiāng)間晨曦里那種白露未曦的獨(dú)特氣息。村舍間紅色的桃符響亮的鞭炮交織起洋洋的喜氣。院落里農(nóng)事已畢的鄉(xiāng)親們圍爐沽酒，在微微醉意中品味著日常生活小滿足中的大幸福。在鄉(xiāng)間讀書總是讓人有著太多的感動(dòng)與聯(lián)想。鄉(xiāng)土，家園，傳統(tǒng)，樸素生命里的浮世悲歡，純粹中國(guó)式的生活感受，都在這樣一個(gè)極其中國(guó)化的時(shí)節(jié)集中凸顯出來(lái)。在鄉(xiāng)間讀書，冥冥之中總有聲音召喚著中國(guó)讀書人沿著那條被遺忘與遮蔽多年的舊路回去，讓你遠(yuǎn)離塵囂，親近風(fēng)土，走進(jìn)民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國(guó)靈魂與東方血脈。走進(jìn)這座異地的城里讀