統(tǒng)編版高中歷史“新課標(biāo)”、“新教材”背景下的歷史課件

統(tǒng)編版高中歷史“新課標(biāo)”、“新教材”背景下的歷史“新高考”備考實(shí)施幽默來(lái)自智慧，惡語(yǔ)來(lái)自無(wú)能“新課標(biāo)”、“新教材”背景下的歷史“新高考”備考實(shí)施從一道高考題說(shuō)起2019年全國(guó)一卷42.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民,尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民,對(duì)其本國(guó)已往歷史,應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義,亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn),而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn),一切逶卸于古人四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸條件者比數(shù)漸多,其國(guó)家乃再有向前發(fā)展之希望。錢穆《國(guó)史大綱》(1940)評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),得出結(jié)論。(要求結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)本題以錢穆先生《國(guó)史大綱》序言入題,講到四個(gè)問(wèn)題:略知國(guó)史,溫情與敬意,尊重歷史,向前發(fā)展。有學(xué)者指出,只用序言入題是不夠的,還應(yīng)該把《國(guó)史大綱》的引論介紹一下。雖然限于篇幅,不可能容納這十五項(xiàng),三十四頁(yè)的引論。但是,介紹一下,還是有必要的,知?dú)v史,愛(ài)國(guó)家;評(píng)“記誦派”“考據(jù)派”“革新派”,繼續(xù)批“革新派四,國(guó)史新本之必要與必須五,新本對(duì)史料取舍;六,求中華文化之變七,國(guó)史如詩(shī),西史如劇八,中國(guó)中央政制有理性精神九,暢言中國(guó)學(xué)術(shù)思想及與西學(xué)對(duì)比十,中國(guó)社會(huì)組織及比較論中國(guó)社會(huì)情感之麻木與覺(jué)醒,不以力量;十二,縱論國(guó)史演進(jìn)之生力,痛批清政(中國(guó)歷代政治得失亦有同論);十三,開(kāi)近世百年(1840-1940)藥方:自覺(jué)精神以謀安,而非悍于求變;十四,文化之于民族,國(guó)家之重要。(文化領(lǐng)域之抗戰(zhàn)建國(guó));十五,庚續(xù)孔子,史公,司馬光傳統(tǒng),愿為新國(guó)史之馬前卒錢穆先生被譽(yù)為“為故國(guó)招魂”的民國(guó)“史學(xué)四大家”,當(dāng)時(shí)(1940)年,中國(guó)最大的主題便是“抗戰(zhàn)救國(guó)”,作為北大教授為學(xué)生開(kāi)設(shè)通史課,輾轉(zhuǎn)遷移,資料缺乏,幾易其稿,歷六年而成書(shū),迫于時(shí)局,終于刊布,一為保存,二為淑世。(錢先生自謙說(shuō)不“不足淑世”)。身處當(dāng)時(shí)之困局,仍然有此種樂(lè)觀,堅(jiān)定之意志,實(shí)乃中國(guó)之脊梁。(延伸:錢穆先生后來(lái)在香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院,培養(yǎng)很多名家如余英時(shí),許倬云等先生),又幾所學(xué)校合并新的大學(xué),錢先生堅(jiān)持新大學(xué)必有“中文”兩字,于是新大學(xué)名稱:“香港中文大學(xué)”。這種文化人的知與行的合一,最讓人感動(dòng)。)所以本題一般學(xué)生很難著手,因?yàn)檫@本書(shū)沒(méi)有看過(guò),即使我們推薦給學(xué)生看了,學(xué)生因?yàn)榭吹氖欠斌w豎排,所以很難看懂,或者看了一點(diǎn),就再看不下去了蛋史大綱切於人島材料凡讀本書(shū)請(qǐng)先具下列諸信念當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民,尤其是自稱知一是國(guó)民應(yīng)略知本國(guó)識(shí)在水平線以上之國(guó)民,對(duì)其本國(guó)已往歷歷史。史,應(yīng)該略有所知。二、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者二是國(guó)民應(yīng)對(duì)本國(guó)歷尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意史有溫情與敬意。三、所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者,至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱是要有溫情與敬意種偏激的虛無(wú)主義,亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在反對(duì)歷史虛無(wú)主義。我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn),而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn),一切諉卸于古人四、當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民備具上列諸四是具上列條件越多,條件者比數(shù)漸多,其國(guó)家乃再有向前發(fā)展國(guó)家越有希望。之希望。錢穆《國(guó)史大綱》(1940)本題的題眼在此,有了這評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體),個(gè)時(shí)空觀念,錢穆先生為得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料什么要寫《國(guó)史大綱》?中觀點(diǎn),持論有據(jù),論證充分,表述清他寫《國(guó)史大綱》的意義和作用在哪里?其表述的晰。)背景影響就基本清楚了。試題解析技巧要求做到:1、觀點(diǎn)-—2、評(píng)—3、析-4、結(jié)論1、觀點(diǎn)即是從材料中提取信息,概括觀點(diǎn)2、評(píng)即是對(duì)錢穆的任意一觀點(diǎn)表明自己的態(tài)度,是贊成或反對(duì)。3、析即是分析、論證觀點(diǎn),做到持論有據(jù)(可結(jié)合中國(guó)古代、近現(xiàn)代史實(shí)),論證充分,表述清晰。4、結(jié)論即是要做到結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn),結(jié)論要有家國(guó)情懷的高度,有理論的升華。苓索示例1觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”,此觀點(diǎn)正確。論證:國(guó)民讀史可知:中國(guó)為人類物質(zhì)文明做出巨大貢獻(xiàn),如中國(guó)最早培植了粟、水稻,創(chuàng)造了絲綢、瓷器文明,豐富了人們的物質(zhì)生活;中國(guó)為人類政治文明做出貢獻(xiàn),如創(chuàng)立了先進(jìn)的選官制度一—科舉制,促進(jìn)了人才的流動(dòng);中國(guó)為人類精神文明做出貢獻(xiàn),如孔子創(chuàng)立儒家,逐步形成儒家文化圈的格局,四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步,文學(xué)藝術(shù)的繁榮豐富了國(guó)人精神文化,影響了周邊國(guó)家的發(fā)展。1940年錢穆強(qiáng)調(diào)“國(guó)民應(yīng)該了解本國(guó)的歷史”,是為了宏揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信心。結(jié)論:總之,讀史可使國(guó)民增強(qiáng)民族自豪感、民族自信答案示例2觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為“國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史的了解,必附隨一種對(duì)歷史的溫情與敬意此觀點(diǎn)正確。論證:中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界,必然使國(guó)民附隨一種對(duì)中華歷史文化的溫情與敬意。如漢代絲綢之路開(kāi)通,中國(guó)的絲織、冶鐵技術(shù)傳入中亞、歐洲,中華文化開(kāi)始走向世界,促進(jìn)了世界的進(jìn)步;唐代絲綢之路海陸并舉,茶葉、瓷器、紙張等傳播到世界,豐富了世界文化生活,并形成了中華文化圈的格局;宋元時(shí)期指南針、火藥、印刷術(shù)傳播到歐洲,促進(jìn)歐洲社會(huì)的進(jìn)步;明代鄭和下西洋后,華僑下南洋,帶去了中華先進(jìn)文化,促進(jìn)了東南亞的開(kāi)發(fā)。1940年錢穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn),是為了宏揚(yáng)民族文化,增強(qiáng)抗戰(zhàn)的民族意志精神。結(jié)論:總之,對(duì)中華文明附隨一種溫情與敬意,必將促進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同,進(jìn)而弘揚(yáng)民族精神。答案示例3觀點(diǎn):錢穆認(rèn)為“國(guó)民對(duì)本國(guó)歷史存有敬意,會(huì)減少偏激的虛無(wú)主義和自大心態(tài)”,此觀點(diǎn)正確。論證:古代中華文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先世界,到明清形成了天朝上國(guó)的自大心態(tài),對(duì)外閉關(guān)自守,結(jié)果加速了中國(guó)的落后。近代中國(guó)面對(duì)列強(qiáng)的侵略,中國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)西方,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)器物、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命學(xué)習(xí)制度、新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)思想,中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程逐步深入,但又出現(xiàn)了“打倒孔家店”全盤西化的民族虛無(wú)主義心態(tài)。國(guó)民只有對(duì)本國(guó)歷史的深入了解,在存有溫情和敬意同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到自己的不足,才會(huì)減少偏激的虛無(wú)主義和自大心態(tài)。1940年錢穆強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn),是為了宏揚(yáng)中華民族精神,增強(qiáng)抗戰(zhàn)勝利的信心。結(jié)論:總之,只有樹(shù)立正確的民族觀、國(guó)家觀、歷史觀,才能增強(qiáng)國(guó)民意識(shí),才有可能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。51、