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張道陵與徐州道教文化淺析徐州道教文化及影響道教歷史名人宣傳的因素原創(chuàng)：吳楠指導(dǎo)老師：孫慧敏2018年7月31日目錄第一部分云龍湖簡(jiǎn)述第二部分張道陵其人第三部分道教文化第一部分ICIBAEnglishforthemajorityofuserstoprovideonlinetranslation,onlinedictionary,spokenEnglish,Englishlearningmaterials,Chinesedictionary,Kingsoftdownloadingservices,iscommittedtoprovideyouwithqualityauthoritativeonlineEnglishserviceis50millionEnglishlearners春秋反復(fù)，烽煙未改龍山；新故革鼎，風(fēng)雨今鑒云湖。云龍湖位于江蘇省徐州城區(qū)西南部，是徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)，原名“石狗湖”，最遲形成于北宋。云龍湖東靠云龍山，西依韓山、天齊山。南偎泉山、珠山。三面環(huán)山，一面臨城。云龍湖原水面5.8平方公里，陸地5.6平方公里。以湖中路為界，東湖周長(zhǎng)約8.1公里，西湖長(zhǎng)約7公里，全湖周長(zhǎng)約12公里。若包括上小南湖景區(qū)（總面積1.661平方公里，其中水域面積0.962平方公里），云龍湖水面面積已達(dá)到6.76平方公里，陸地面積6.3平方公里。云龍湖是徐州最優(yōu)秀的自然景觀，也是徐州的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。2016年8月被授予國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。

古徐州形勝，銷磨盡，幾英雄。元代薩都剌《木蘭花慢·彭城懷古》湖影入詩書Thisisagoodspaceforashortsubtitle想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河玉帶，亂山回合云龍。漢家陵闋起秋風(fēng)，黍禾滿關(guān)中，更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千盅。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。小池泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。ICIBAEnglishforthemajorityofuserstoprovideonlinetranslation,onlinedictionary,spokenEnglish,Englishlearningmaterials,Chinesedictionary,Kingsoftdownloadingservices,iscommittedtoprovideyouwithqualityauthoritativeonlineEnglishserviceis50millionEnglishlearners誤入藕花深處Thisisagoodspaceforashortsubtitle云龍湖荷花池風(fēng)乍起，吹皺一池春水Thisisagoodspaceforashortsubtitle秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

題大禹寺義公禪房看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

題大禹寺義公禪房Thisisagoodspaceforashortsubtitle武化偃兮文化昌第二部分只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！高飛兮安翔乘清氣兮御陰陽張道陵

（34年2月22日—156年）字輔漢，原名陵，沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。正一盟威道，即天師道創(chuàng)始人，太上老君“授以三天正法，命為天師”，“為三天法師正一真人”，后世尊稱為“老祖天師”。張道陵“正一真人”，"三天扶教大法師"，高明上帝，張?zhí)鞄?。著作《老子想爾注》，弟子?000多人，設(shè)立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅(jiān)合稱四大天師。Thisisagoodspaceforashortsubtitle張道陵二十五歲，曾官拜江州令。而他卻身在朝政，志慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學(xué)道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。永元（公元89年）初年，漢和帝賜為太傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張道陵都婉拒了，他對(duì)使者說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時(shí)而消失。君臣之恩，誰見長(zhǎng)久？請(qǐng)轉(zhuǎn)告圣上，只要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”為了避開京都近郊的俗務(wù)嘈雜和騷擾，張道陵決心云游名山大川、訪道求仙去了。張道陵其人ICIBAEnglishforthemajorityofuserstoprovideonlinetranslation,onlinedictionary,spokenEnglish,Englishlearningmaterials,Chinesedictionary,Kingsoftdownloadingservices,iscommittedtoprovideyouwithqualityauthoritativeonlineEnglishserviceis50millionEnglishlearners張道陵創(chuàng)建天師道的背景：當(dāng)時(shí)在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規(guī)模地欺壓害民。這些祀奉鬼妖（學(xué)名為：妖邪）的法教巫師聚眾斂財(cái)，無惡不作。張?zhí)鞄煍y王長(zhǎng)、趙升二位弟子和黃帝九鼎丹經(jīng)，來到北邙山修行，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。川渝一帶流傳的張?zhí)鞄熞蕴侠暇齽τ》偞笃乒肀墓适戮褪且源藶樵偷摹５谌轮苏咧?，自知者明。勝人者有力，自勝者?qiáng)。ICIBAEnglishforthemajorityofuserstoprovideonlinetranslation,onlinedictionary,spokenEnglish,Englishlearningmaterials,Chinesedictionary,Kingsoftdownloadingservices,iscommittedtoprovideyouwithqualityauthoritativeonlineEnglishserviceis50millionEnglishlearners中國(guó)道教文化Thisisagoodspaceforashortsubtitle道教是中國(guó)本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國(guó)古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國(guó)以來的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團(tuán)組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對(duì)“道”之信仰人格化體現(xiàn)。道教以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中，道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說和尋求有關(guān)實(shí)踐練成神仙的方法。道心映湖山Thisisagoodspaceforashortsubtitle珠山公園中的道教文化：珠山景區(qū)以天師廣場(chǎng)為核心，以道家思想中的“返璞歸真、天人合一”為文化內(nèi)容，空間序列層次豐富，結(jié)合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環(huán)繞、五行相生、六合寰宇、七日來復(fù)、八卦演易、九宮合中、一元復(fù)始”的文化概念。道心映湖山ThisisagoodspaceforashortsubtitleICIBAEnglishforthemajorityofuserstoprovideonlinetranslation,onlinedictionary,spokenEnglish,Englishlearningmaterials,Chinesedictionary,Kingsoftdownloadingservices,isco