中國道教建筑演示文稿

中國道教建筑演示文稿當前第1頁\共有21頁\編于星期二\0點中國道教建筑道教簡介道教建筑建筑形式,結(jié)構(gòu),規(guī)制建筑文化武當山古建筑群紫霄宮當前第2頁\共有21頁\編于星期二\0點何為道教道教可以說是道家思想神秘化，神學化后的宗教中國的傳統(tǒng)宗教，道教歷史遠可以追溯到先秦時期，正式形成于東漢的中后期。道教的正式分派，一般認為是開始于宋、元。道教歷史上較有影響的有7個大派:真大道教;太一道；正一道;全真道，凈明道。上清派及其指派茅山宗，武當派當前第3頁\共有21頁\編于星期二\0點道教的教義：道“道”是道教的最高信仰.“道”是虛無的無的本體,是天地萬物的根源,是超時空的永恒存在.“道”是唯一的.從道家學說延伸而來道教講究天人合一當前第4頁\共有21頁\編于星期二\0點道教建筑道教建筑分為：宮觀又叫道觀；廟宇廟宇指供民間信仰的信眾祭祀、供奉和求庇佑的地方；道觀則指道教徒們修煉、傳道和舉行各種宗教儀式以及生活的場所，多位于名山大川附近以及大城市里當前第5頁\共有21頁\編于星期二\0點PPT背景圖片：

建筑形式多為我國傳統(tǒng)的群體建筑形式，結(jié)構(gòu)方正，對稱嚴謹以單個建筑組成的院落為單元，通過明確的軸線關系串聯(lián)有機組合成的群體建筑，一步一步地向縱深方向展開，依次遞進，突出了建筑空間的藝術效果，使其更加宏偉壯觀。當前第6頁\共有21頁\編于星期二\0點2023/6/12當前第7頁\共有21頁\編于星期二\0點建筑結(jié)構(gòu)道觀的建筑為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，柱上和內(nèi)外檐的枋上安裝斗拱，斗拱除美觀，實用之外，層數(shù)的多少也是衡量建筑等級的標準之一屋檐伸出深遠，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優(yōu)美而多變的曲線，促使沉重的大屋頂變得透逸典雅當前第8頁\共有21頁\編于星期二\0點龍虎山正一觀：江西省鷹潭市貴溪縣境內(nèi)始建于漢末2023/6/12當前第9頁\共有21頁\編于星期二\0點建筑規(guī)制傳統(tǒng)的道教大型宮觀的建筑規(guī)制為，中路宮觀前建影壁，然后是山門、幡桿、鐘鼓樓、靈宮殿(有的背后為戲臺)、玉皇殿、四御殿、三清殿，還有各自的祖師殿，(并有獻殿在其前)等。兩側(cè)有配殿、執(zhí)事房、客堂、齋堂和道士住房等當前第10頁\共有21頁\編于星期二\0點北京白云觀平面圖當前第11頁\共有21頁\編于星期二\0點建筑文化注重意境、超脫凡塵的道教建筑的選址就非常傾向于人煙稀少的崇山峻嶺，以利于在大自然中修身養(yǎng)道注重意境、超脫凡塵的氣氛始終是道教建筑的一大主題，也是其精髓所在常用自然地貌的跌宕起落、急轉(zhuǎn)變化造成一種藏露結(jié)合、相得益彰的氛圍道教建筑講究布局，在地形和山勢的選擇上有嚴格的規(guī)矩。一般來說，它要求宮、觀背依山體，面向北斗，就實而避虛，這是取其“常有觀其暾，常無觀其妙”的經(jīng)意。藝術效果：借山勢取雄；據(jù)險而筑；藏而不露；奇上加奇；占坡疊置、據(jù)水而曠當前第12頁\共有21頁\編于星期二\0點當前第13頁\共有21頁\編于星期二\0點武當山建筑群武當山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共２００余處。建筑面積達５萬平方米，占地總面積達１００余萬平方米建筑主體以宮觀為核心，主要宮觀建筑在內(nèi)聚型盆地或山助臺地之上，庵堂神祠分布于宮觀附近地帶，自成體系，巖廟則占峰踞險，形成“五里一底十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏”的巨大景觀。當前第14頁\共有21頁\編于星期二\0點當前第15頁\共有21頁\編于星期二\0點當前第16頁\共有21頁\編于星期二\0點紫霄宮現(xiàn)存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。當前第17頁\共有21頁\編于星期二\0點柱頭和斗栱顯示明代斗杠的特征。梁架結(jié)構(gòu)用九檀，高寬比為5：2．5，保持宋遼以來的用材比例。殿內(nèi)金柱斗栱，施井口天花，明間內(nèi)槽有斗八藻井。當前第18頁\共有21頁\編于星期二\0點當前第19頁\共有21頁\編于星期二\0點紫霄殿的屋頂全部蓋孔雀藍琉璃瓦，正脊、垂脊和戧脊等以黃、綠兩色為主樓空雕花，裝飾豐富多采華麗，為其