高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第五單元?dú)W洲的宗教改革 第5單元第3課

第五單元第3課一、選擇題1．日內(nèi)瓦之所以被稱為“新教的羅馬”，主要是因?yàn)?)A．加爾文教主張比較激進(jìn)B．加爾文在瑞士日內(nèi)瓦進(jìn)行的宗教改革影響較大，傳播到歐洲許多地區(qū)C．加爾文倡導(dǎo)《圣經(jīng)》是最高權(quán)威D．加爾文排除異己解析：加爾文宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦在加爾文宗教改革后成為宗教改革一個(gè)重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。答案：B2．加爾文認(rèn)為：“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜?！边@一觀點(diǎn)反映了加爾文()A．第一次提倡人們?cè)趦?nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教B．首次挑戰(zhàn)羅馬教皇至高無上的絕對(duì)權(quán)威C．用先定論為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù)D．主張沒收天主教會(huì)的大量土地以及財(cái)產(chǎn)解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力，加爾文宗教改革宣揚(yáng)選民或棄民思想，主張選民要以奮斗的精神獲得事業(yè)的成功，實(shí)質(zhì)是用先定論為資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)。答案：C3．加爾文宗教改革和路德宗教改革的主要相同點(diǎn)是()①堅(jiān)持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主張簡化宗教儀式③反對(duì)教皇權(quán)威④主張“先定論”A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析：本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記和比較歸納能力?！跋榷ㄕ摗笔羌訝栁淖诮谈母锏膬?nèi)容，馬丁·路德未提到，①②③均為相同項(xiàng)，故選B。答案：B4．下列關(guān)于英國國教表述不正確的是()A．是英國民族教會(huì)B．國王是教會(huì)最高首腦C．廢除了天主教基本教義和儀式D．是封建專制的工具解析：本題考查學(xué)生分析理解能力?！爸磷鸱ò浮毙急Ａ籼熘鹘讨鹘讨?、基本教義和儀式，因此C項(xiàng)正確。答案：C5．亨利八世的宗教改革，從本質(zhì)上主要體現(xiàn)了()A．資產(chǎn)階級(jí)與王權(quán)的矛盾 B．新貴族與舊貴族的矛盾C．王權(quán)與教權(quán)的矛盾 D．資產(chǎn)階級(jí)與天主教會(huì)的矛盾解析：本題主要考查學(xué)生的理解能力。由于改革者是封建君主，他的改革主要是為了改變羅馬教廷對(duì)英國的控制局面，因此屬于王權(quán)與教權(quán)的矛盾，故選C。答案：C6．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教教制、基本教義和儀式③沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析：本題考查學(xué)生比較分析問題的能力。①②③是亨利八世宗教改革的內(nèi)容。④是其相同點(diǎn)。所以亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是①②③，選B。答案：B7．16世紀(jì)英國的宗教改革之所以被稱為是一場(chǎng)強(qiáng)化王權(quán)的改革，其主要依據(jù)是()A．是一場(chǎng)自上而下保留天主教會(huì)勢(shì)力的宗教改革B．規(guī)定國王是英國教會(huì)的最高首領(lǐng)C．規(guī)定《圣經(jīng)》不是信仰的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．沒收修道院的土地、房屋等財(cái)產(chǎn)解析：英國國會(huì)通過“至尊法案”，規(guī)律國王為英國教會(huì)最高首腦，英國宗教改革被稱為是一場(chǎng)強(qiáng)化王權(quán)的改革。答案：B8．宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)西歐資本主義發(fā)展的最大影響是()A．沒收了天主教會(huì)占有的大量土地和財(cái)產(chǎn)B．摧毀了中世紀(jì)以來天主教會(huì)的精神專制C．西歐各國的王權(quán)得到了鞏固和加強(qiáng)D．促進(jìn)了西歐各國科技文化與教育事業(yè)的發(fā)展解析：宗教改革的根本目的是推翻天主教專制的統(tǒng)治。而天主教專制制度確立的基礎(chǔ)是其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的高額收入。答案：A二、非選擇題9．閱讀下列材料：材料一另一個(gè)重要法案是1534年通過的“至尊法案”。它把宗教改革5年來國王取得的權(quán)力綜合起來，宣布國王是英國教會(huì)唯一和至高無上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義……至此羅馬教皇在英國的權(quán)威被徹底摧毀?！虧h大《英國政治制度史》材料二如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會(huì)就必須堅(jiān)信作惡是好事，修德是壞事……必然堅(jiān)信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡?！d會(huì)一位理論家請(qǐng)回答：(1)分別概括上述材料的基本主張。(2)材料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么？這一矛盾在17世紀(jì)的英國又有何變化？試分析其原因。解析：第(1)問應(yīng)依據(jù)材料一和材料二概括兩者的不同主張。第(2)問要結(jié)合17世紀(jì)英國的變化分析王權(quán)與教權(quán)的矛盾。答案：(1)材料一：加強(qiáng)王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威；材料二：加強(qiáng)和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位。