云南省曲靖市宣威民族中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文試題目標(biāo)測(cè)試卷（3）含解析

云南省曲靖市宣威民族中學(xué)2024屆高考語(yǔ)文試題目標(biāo)測(cè)試卷（3）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的書(shū)生，如今立于皇帝身旁。他鏗鏘有力的奏折，直言不諱的進(jìn)諫，妙語(yǔ)連珠的回答，令皇帝，令天下為之一振。迎來(lái)皇帝的寵愛(ài)，百姓的輝煌仕途的蘇軾，是的一代豪杰。他胸懷抱負(fù)，心似江濤澎湃，欲大有作為。于是，那時(shí)的他便成為“弄潮兒”，光環(huán)圍繞。但當(dāng)蘇軾遇到小人，當(dāng)他的“出言不遜”遇上奸佞的巧言令色，他被拋棄了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，他被一貶再貶，如離群的鴻雁，甚至感到了死亡的威脅。蘇軾驚恐不安，心如死水，那時(shí)苦悶的蘇軾留給世人的是灰黑的模糊的身影。如果蘇軾僅是仕途順暢，那么，他也許只能成為一名歷史政客。如果蘇軾被貶后就一直苦悶，那世間也只多了一只蜉蝣而已。，蘇軾卻以其豁達(dá)成了后世的楷模。這時(shí)的蘇軾應(yīng)該想通了一個(gè)問(wèn)題：快樂(lè)之道，不在于做自己喜歡做的事，而在于喜歡自己不得不做的事。于是，便有了澤被后世的蘇堤，有了被人津津樂(lè)道的東坡肉，他以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”自勉，盡己所能造福百姓。那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將文學(xué)史開(kāi)辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣，()。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．耳目一新愛(ài)戴當(dāng)之無(wú)愧然而B(niǎo)．煥然一新愛(ài)護(hù)當(dāng)之無(wú)愧固然C．耳目一新愛(ài)戴當(dāng)仁不讓固然D．煥然一新愛(ài)護(hù)當(dāng)仁不讓然而2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁將文學(xué)史開(kāi)辟了新天地，讓其詩(shī)文搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。B．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。C．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)辟了新天地，搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。D．那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)辟了新天地，讓其詩(shī)文搖身一變成為經(jīng)典，這實(shí)是“文學(xué)之大幸”。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。B．那樸素的清新與平凡的偉大倒映在一泓清泉中。C．他的心如一泓清泉，倒映著那樸素的清新與平凡的偉大。D．倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們?cè)言谝粋€(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的"牛毛"拼貼在畫(huà)紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)--"守藝長(zhǎng)安·大唐工坊"?；顒?dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自各地的世界游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。

對(duì)于工匠精神,《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號(hào)、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識(shí)就已覺(jué)醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國(guó)工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)強(qiáng)烈。今天改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要一群________的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。"參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠說(shuō)。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。B．通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。C．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客展示中國(guó)的匠人精神。D．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人精神。2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標(biāo)C．匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標(biāo)D．精益求精的匠心始終是匠人的初心3、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是陶潛的超脫塵世與阮籍的沉湎酒中一樣，只是一種外在現(xiàn)象?！?。▲?！?，▲，▲。他的特點(diǎn)是十分自覺(jué)地從這里退了出來(lái)。①實(shí)際的陶潛，與阮籍一樣，是政治斗爭(zhēng)的回避者②也沒(méi)有那樣身不由己地卷進(jìn)最高層的斗爭(zhēng)漩渦③超脫人世的陶潛是宋代蘇軾塑造出來(lái)的形象④但陶潛的家世和少年抱負(fù)都使他對(duì)政治有過(guò)興趣和關(guān)系⑤他雖然沒(méi)有阮籍那么高的閥閱地位A．⑤④③①② B．⑤②③④① C．③⑤④①② D．③①⑤②④4、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：金庸本名查良鏞，出生于海寧袁花鎮(zhèn)，2018年10月30日在香港逝世，享年2歲。消息一出，海寧各中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng)。金庸于115年從袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè)，1992年首次重返家鄉(xiāng)時(shí)，金庸給學(xué)校捐資建圖書(shū)館。當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)介紹，金庸生前回鄉(xiāng)時(shí)曾多次走進(jìn)海寧校園，自稱(chēng)是學(xué)子的“大師兄”，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神，今后將作為海寧中小學(xué)名人文化教育傳承項(xiàng)目，繼續(xù)深入校園、課堂，推動(dòng)校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。(摘編自蔣亦豐《再見(jiàn)了，大俠校友》)材料二:(摘編自李陽(yáng)《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅觀察:金庸逝世引發(fā)全民追思各省文化和旅游行政部門(mén)密集掛牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大學(xué)進(jìn)行了一場(chǎng)演講并與北大學(xué)子交流。整理筆記素材的時(shí)候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要照著筆記往電腦里敲字就行了，先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語(yǔ)言，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文釆。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說(shuō)，但最喜歡的還是他寫(xiě)的《袁崇煥評(píng)傳》，而聽(tīng)完他的演講，我理解了先生的歷史觀因何而來(lái)。后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到，先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時(shí),他已年過(guò)八十，剛在劍橋大學(xué)完成碩士學(xué)位。金庸先生說(shuō)，現(xiàn)在的知識(shí)早已遠(yuǎn)離了靠記憶力的階段，過(guò)去，什么東西不懂到圖書(shū)館查幾本書(shū)就可以明白?，F(xiàn)在，做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問(wèn)題的能力。彼時(shí)，是2007年，距今已有11年。而今天，創(chuàng)新正成為全體中國(guó)人的共識(shí)和努力方向。(摘編自王慶環(huán)《時(shí)時(shí)真誠(chéng)，事事謙恭——采訪金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅靜的南開(kāi)明珠園，77歲的金庸先生和90歲數(shù)學(xué)家陳省身先生重逢了。老友相見(jiàn)格外動(dòng)情，除了陳先生剛組建的數(shù)學(xué)研究中心的話題外，談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說(shuō)，他最喜歡《射雕英雄傳》里的黃蓉。我請(qǐng)教陳先生為何最喜歡黃蓉，金庸先生心領(lǐng)神會(huì)地笑著說(shuō)我小說(shuō)里的人物，黃蓉是最懂算數(shù)的，是武俠中的數(shù)學(xué)家?！甭?tīng)到這個(gè)解釋?zhuān)愂∩硐壬v聲大笑起來(lái)。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說(shuō),他認(rèn)為武俠和數(shù)學(xué)在最高層面是相通的。數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問(wèn)，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說(shuō)里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿(mǎn)哲學(xué)意味的交談，令人感動(dòng)和折服。(摘編自張建星《俠之大者溫潤(rùn)如玉憶金庸大師》)材料五：“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛?！苯鹩乖∽约?4部武俠小說(shuō)書(shū)名的第一個(gè)字，創(chuàng)作了這幅渾然天成的對(duì)聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說(shuō)體現(xiàn)的人生觀，他說(shuō)：“俠之大者，為國(guó)為民?！苯鹩剐≌f(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變，融入了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，同時(shí)滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展中的問(wèn)題不斷凸顯，人們?cè)谖幕M(fèi)品的選擇上，普遍傾向于娛樂(lè)化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時(shí)代的大眾文化話語(yǔ)，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問(wèn)：作為一種中國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？武俠文化該怎樣發(fā)展？(摘編自連錦添《金庸﹒帶著武俠夢(mèng)遠(yuǎn)去了》等）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學(xué)開(kāi)展悼念追憶活動(dòng)，而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，為學(xué)校捐建圖書(shū)館,多次走進(jìn)校園，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點(diǎn)信息可知，武俠小說(shuō)家金庸逝世引發(fā)了全民討論，話題熱度最高。C．金庸先生有著深厚的語(yǔ)言文字功底和對(duì)中華文明的深入理解，隨意玩玩，就能創(chuàng)作出深受歡迎的作品，把武俠小說(shuō)推到新高度。D．金庸在武俠小說(shuō)里寄寓了自己的人生觀，體現(xiàn)了對(duì)大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，倡導(dǎo)竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，即“俠之大者,為國(guó)為民”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．—周文旅觀察顯示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部門(mén)逐一亮相，主要是微信、新聞。B．金庸先生有遠(yuǎn)見(jiàn)，他不看重記憶，因?yàn)椴欢臇|西到圖書(shū)館査幾本書(shū)就可明白，他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問(wèn)題的能力。C．金庸先生和陳省身先生惺惺相惜，從他們關(guān)于數(shù)學(xué)與武俠小說(shuō)的對(duì)話中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同，但對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)知都達(dá)到了很高的程度。D．雖然金庸先生的小說(shuō)完成了“經(jīng)典化”蛻變，但在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，玄幻、修真、盜墓、穿越等小說(shuō)的興起，表明大眾文化發(fā)展前景令人擔(dān)憂(yōu)。3．金庸之后，武俠文化該怎樣發(fā)展？根據(jù)所給材料，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面這首詩(shī)，完成各小題。夜起黃遵憲①（清）千聲檐鐵百淋鈴，雨橫風(fēng)狂暫一停。正望雞鳴天下白，又驚鵝擊海東青②。沉陰噎噎何多日，殘?jiān)聲煏熒袔仔?。斗室蒼茫吾獨(dú)立，萬(wàn)家酣睡幾人醒？（注）①黃遵憲：（1848年4月27日～1905年3月28日）字公度，別號(hào)人境廬主人，廣東梅州人。晚清著名詩(shī)人，杰出的愛(ài)國(guó)主義者。曾積極參與維新變法，被解職后歸家閑居，此詩(shī)寫(xiě)于閑居期間。②鵝擊海東青：暗指俄國(guó)侵占我國(guó)東北部分地區(qū)。1．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句寫(xiě)檐鐵和風(fēng)鈴在風(fēng)雨中撞擊、晃動(dòng)，發(fā)出了“千”“百”聲。詩(shī)人運(yùn)用以聲襯靜的手法，表現(xiàn)了夜晚的寧?kù)o。B．頷聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人長(zhǎng)夜無(wú)眠，盼望天亮的心情，“又驚”句揭示了詩(shī)人無(wú)眠夜起的原因。C．頸聯(lián)感慨天色陰沉的日子太多，月光雖然明亮，卻是殘?jiān)拢炜针m有星星，卻只寥寥數(shù)顆。D．尾聯(lián)“吾獨(dú)立”照應(yīng)詩(shī)題“夜起“，與下文的“萬(wàn)家酣睡”形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人鮮有同道的孤獨(dú)處境。2．這首詩(shī)情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)的詩(shī)句分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過(guò)數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬(wàn)年太久，___________。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按照《濕地公約》的定義，濕地是指天然或人工、常久或暫時(shí)的沼澤地、濕原、泥炭地及水域地帶，帶有或靜止或流動(dòng)，或?yàn)榈?、半咸水或咸水的水體，包括低潮時(shí)水深不超過(guò)6米的水域。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，除了海洋，淺海和陸地上的水域都是濕地。我國(guó)是濕地大國(guó)。自2014年起，我國(guó)啟動(dòng)了重點(diǎn)省份泥炭沼澤碳庫(kù)調(diào)查，對(duì)分布面積較大的內(nèi)蒙古、四川等11個(gè)省份泥炭沼澤進(jìn)行碳庫(kù)調(diào)查，目前已完成6個(gè)省份的調(diào)查試點(diǎn)工作。2016年，原國(guó)家林業(yè)局制定了《林業(yè)適應(yīng)氣候變化行動(dòng)方案(2016-2020)》，將中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的戰(zhàn)略計(jì)劃和行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為具體的保護(hù)措施，把“保持全國(guó)濕地面積不低于8億畝”納入了行動(dòng)總體目標(biāo)中。如今，我國(guó)已進(jìn)入從“搶救性保護(hù)濕地”到“全面保護(hù)濕地”的新征程，從國(guó)家到地方，濕地保護(hù)的力度在不斷加強(qiáng)。在近20年的時(shí)間里，濕地保護(hù)管理機(jī)構(gòu)經(jīng)歷了三次改革，而我國(guó)的濕地保護(hù)也在這20年中不斷推進(jìn)加強(qiáng)。（摘編自水波《濕地，人類(lèi)健康的未來(lái)》）材料二：1971年2月2日，來(lái)自18個(gè)國(guó)家的代表在伊朗南部海濱小城拉姆薩爾簽署了《關(guān)于特別是作為水禽棲息地的國(guó)際重要濕地公約》，簡(jiǎn)稱(chēng)《濕地公約》。這一天，后來(lái)也被定為世界濕地日。今年濕地日主題為“濕地應(yīng)對(duì)氣候變化”，聚焦于濕地與氣候變化的關(guān)系，并指出氣候異常變化已實(shí)實(shí)在在地發(fā)生，人類(lèi)正面臨著巨大危險(xiǎn)。濕地?fù)碛凶吭降奶紖R能力，是重要的“儲(chǔ)碳庫(kù)”和“吸碳器”，是氣候變化的“緩沖器”。其中，濕地中的沼澤地特別是泥炭地儲(chǔ)存了大量的碳，在有效緩解溫室效應(yīng)、應(yīng)對(duì)氣候變化方面發(fā)揮著不可替代的作用?？茖W(xué)研究表明，距今兩萬(wàn)年前，第四紀(jì)冰川消退，森林慢慢生長(zhǎng)之后，泥炭開(kāi)始形成。目前，全球泥炭地占地球陸地面積3%，儲(chǔ)存了陸地上1/3的碳，是全球森林碳儲(chǔ)總量的兩倍。顯而易見(jiàn)，以泥炭地為主的濕地是最高效的碳匯。2018年，《濕地公約》各締約國(guó)認(rèn)識(shí)到濕地在減緩和適應(yīng)氣候變化方面的重要作用，商定了保護(hù)、恢復(fù)和可持續(xù)管理泥炭地、濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的措施，以更好地借助濕地生態(tài)系統(tǒng)的自然力量，來(lái)扭轉(zhuǎn)氣候變化。然而，濕地功能仍然被嚴(yán)重低估。隨著城市化發(fā)展和農(nóng)業(yè)開(kāi)墾，世界上的濕地正以驚人的速度消失?！稘竦毓s》首次發(fā)表的《全球濕地展望》報(bào)告表明，1970-2015年短短45年間，全球35%的濕地已經(jīng)消失，從2000年起每年濕地面積減少的速度越來(lái)越快，濕地消失速度是森林的3倍。在應(yīng)對(duì)氣候變化中，進(jìn)一步加強(qiáng)濕地保護(hù)，扭轉(zhuǎn)濕地流失趨勢(shì)，顯得尤為迫切。（摘編自《綠色中國(guó)》，2019年第2期）材料三：2019年10月25日，在成都舉行的四川黃河流域暨川西北高原濕地保護(hù)與發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上，四川、甘肅兩省林業(yè)和草原部門(mén)簽訂《川甘濕地保護(hù)戰(zhàn)略合作行動(dòng)方案》，決定在國(guó)內(nèi)率先建立跨省濕地保護(hù)修復(fù)機(jī)制。根據(jù)《方案》，四川和甘肅將聚焦以若爾蓋濕地為主的川甘高原濕地，重點(diǎn)建立聯(lián)動(dòng)合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)修復(fù)、監(jiān)測(cè)和科研一體化。同時(shí)，組建跨區(qū)域執(zhí)法平臺(tái)和交界處濕地信息共享平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，確保川甘交界處濕地面積只增不減。今后每年兩省將逐步把濕地管控目標(biāo)下達(dá)至縣，并建立聯(lián)動(dòng)執(zhí)法、監(jiān)督機(jī)制和定期會(huì)商機(jī)制。川甘兩省交界處濕地是黃河上游主要水源涵養(yǎng)地，每年黃河徑流量1/5左右來(lái)自這一區(qū)域。其中，四川境內(nèi)濕地每年提供黃河徑流量的13%。但受人類(lèi)活動(dòng)加劇、氣候變暖等影響，當(dāng)?shù)貪竦毓δ艹霈F(xiàn)不同程度退化，保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。（摘編自《四川日?qǐng)?bào)》，2019年10月27日）1．下列對(duì)“濕地”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．濕地指的就是除海洋外，淺海和陸地上的水域。B．濕地的類(lèi)型多樣，通常分為自然的和人工的兩大類(lèi)。C．濕地?fù)碛凶吭降奶紖R能力，其中最高效的當(dāng)屬泥炭地。D．在氣候變化中，濕地的消失速度是森林消失速度的3倍。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《林業(yè)適應(yīng)氣候變化行動(dòng)方案(2016-2020)》的制定，開(kāi)啟了我國(guó)從“搶救性保護(hù)濕地”到“全面保護(hù)濕地”的新征程。B．1971年2月2日在伊朗簽署的《濕地公約》規(guī)定，每年的2月2日為世界濕地日，而且每年濕地日的主題是不相同的。C．黃河每年的徑流量大約有1/5來(lái)白四川和甘肅兩省交界處的濕地，兩者相比，四川境內(nèi)的濕地所做貢獻(xiàn)尤其突出。D．材料一側(cè)重介紹中國(guó)保護(hù)濕地的行動(dòng)，材料二側(cè)重說(shuō)明保護(hù)濕地的迫切性，材料三側(cè)重介紹川甘兩省保護(hù)濕地的創(chuàng)舉。3．濕地保護(hù)事關(guān)全人類(lèi)的生態(tài)安全，保護(hù)濕地應(yīng)從哪些方面人手？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。8、閱讀下面文字，完成下面小題。從國(guó)家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類(lèi)認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個(gè)國(guó)家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化影響力、吸引力；一個(gè)國(guó)家在“自我”民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)同、文化凝聚力。兩類(lèi)認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們?cè)趪?guó)家文化形象建設(shè)的過(guò)程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動(dòng)。國(guó)家文化形象的客觀依據(jù)是國(guó)家文化建設(shè)，文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠定國(guó)家文化形象的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息傳送到村一級(jí)。這些數(shù)字折射出我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)正在大力推進(jìn)的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。文化形象的認(rèn)知?dú)v程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以?xún)r(jià)值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個(gè)國(guó)家的文化核心即價(jià)值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個(gè)國(guó)家的精確的文化現(xiàn)象。中華文化有其深沉的價(jià)值追求，千百年來(lái)潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。因此，要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺(jué)行動(dòng)的一部分。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對(duì)待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國(guó)人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對(duì)歷史文化的輕視和不屑。中國(guó)人的許多價(jià)值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來(lái)越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識(shí)。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時(shí)需要看到，中華民族及其文化中有著更為強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)。“變則通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)意識(shí)，“剛健篤實(shí)”的實(shí)干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代性的主題；傳播當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)講好當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。中華文化在吸收外來(lái)文化的過(guò)程中有過(guò)許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動(dòng)中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類(lèi)文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在當(dāng)代中國(guó)，在國(guó)際舞臺(tái)上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國(guó)文化建設(shè)的積極實(shí)踐。（摘編自《中國(guó)文化形象的五個(gè)維度》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“他者”與“自我”作為國(guó)家文化形象認(rèn)知主體，對(duì)國(guó)家文化形象的建設(shè)有同等重要性，都應(yīng)該被我們關(guān)注。B．國(guó)家文化形象的形成要建立在國(guó)家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進(jìn)文化建設(shè)是建立國(guó)家文化形象的根基。C．當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家文化形象建設(shè)的靈魂是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。D．傳播當(dāng)代國(guó)家的文化形象，國(guó)人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就：建成了六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率達(dá)到了98%，互聯(lián)網(wǎng)也能傳送到村一級(jí)。B．文章中列舉當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化給予尊重的事例，是為了論證傳統(tǒng)文化是我們建設(shè)當(dāng)代中國(guó)文化形象的重要維度。C．中華文化不僅要發(fā)展還要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對(duì)中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，還表現(xiàn)在對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。D．在國(guó)家文化形象建設(shè)的過(guò)程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的多樣性，學(xué)會(huì)與其他文明和諧共處，推進(jìn)中國(guó)文化建設(shè)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．我們只有真正深入到國(guó)家的文化核心，才能在頭腦中形成精確的文化現(xiàn)象，因?yàn)槲幕F(xiàn)象的認(rèn)知?dú)v程以?xún)r(jià)值觀為最深層的所在。B．對(duì)于有著豐富積淀的歷史文化，國(guó)人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸其中不能自拔，也有些人對(duì)其非常輕視和不屑。C．最后一段在總結(jié)前文中國(guó)文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我。D．“變則通，通則久”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來(lái)具有創(chuàng)新精神提供了實(shí)證。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，缺一不可，共同構(gòu)成人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力和基石?？茖W(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)瞬間和個(gè)性差異，描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣，追求個(gè)人的精神世界和自我感受，變點(diǎn)滴為大海，變平淡為神奇?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過(guò)程，科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，記錄在相機(jī)儲(chǔ)存卡里面，看上去非常的簡(jiǎn)單枯燥，但它記載著紛繁生動(dòng)的客觀對(duì)象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過(guò)程，它會(huì)讓無(wú)生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿(mǎn)美感的圖像。在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細(xì)胞、微觀世界；無(wú)論是機(jī)械動(dòng)能，還是光學(xué)電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類(lèi)文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時(shí)時(shí)都會(huì)在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無(wú)論是飛機(jī)、汽車(chē)還是家用電器，無(wú)論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，無(wú)不是基于當(dāng)代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見(jiàn)，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面?？萍紩r(shí)代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語(yǔ)言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，來(lái)作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，相輔相相成，缺一不可。B．科學(xué)思維與藝術(shù)思維不同，它往往把現(xiàn)實(shí)生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，拓展了藝術(shù)家的視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D．當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章分析了科學(xué)與藝術(shù)在科技時(shí)代的關(guān)系，側(cè)重分析了科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，分析透徹，說(shuō)理深刻。B．文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開(kāi)。C．文章第二段，采用類(lèi)比論證和比喻論證的方法，分析了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的不同特征，形象生動(dòng)。D．文章在分析科學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時(shí)，從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實(shí)例加以印證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)家往往運(yùn)用抽象思維思考問(wèn)題，善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B．隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來(lái)越豐富，表現(xiàn)手段將越來(lái)越多樣化，藝術(shù)作品的親歷感會(huì)更強(qiáng)。C．由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切，科技時(shí)代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D．以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對(duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入圖之?！本又虚g，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也?！碧拥ぴ唬骸疤抵?jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸渲巧?，其勇沉，可與之謀也?！碧釉唬骸霸敢蛱到挥谔锵壬?，可乎？”鞫武曰：“敬諾?！背鲆?jiàn)田光曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱獭！蹦嗽煅伞Ｌ庸蚨暧瑓s行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！眱E行見(jiàn)荊軻，田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖?。夫?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻。遂自剄而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)于秦，即到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國(guó)之間為了表示履行盟約，確保協(xié)議的可信度，常常將太子去對(duì)方國(guó)家作人質(zhì)。B．太傅，中國(guó)古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也是他們實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．太子丹心系國(guó)事，令士忠誠(chéng)。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺(jué)得年老而無(wú)能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢(shì)，獻(xiàn)計(jì)謀策。鞫武認(rèn)為燕國(guó)在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)交，然后可設(shè)法對(duì)付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國(guó)事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國(guó)事。聽(tīng)到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說(shuō)荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來(lái)激勵(lì)荊軻并表明忠心。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書(shū)數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽(yáng)元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣?！睂⑺]之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢(qián)塘。張士誠(chéng)累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，造門(mén)納履無(wú)虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽(yáng)巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》?；蚝羰虄焊琛栋籽分o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！钡墼S之，賜安車(chē)詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車(chē)還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門(mén)外，宋濂贈(zèng)之詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩(shī)名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩(shī)文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱(chēng)其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩(shī)震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢(qián)惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。（節(jié)選自《明史·楊維楨傳》)1．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／B．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／C．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／D．張雨稱(chēng)其古樂(lè)府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱(chēng)其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩(shī)震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／2．下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語(yǔ)還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假。B．《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲，因?yàn)橹黝}在琴的不同徵位的泛音上彈奏三次，故稱(chēng)“三弄”。C．“洪武”，年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。明代開(kāi)始，也會(huì)用年號(hào)稱(chēng)呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱(chēng)“永樂(lè)皇帝”。D．“祖帳”，古代送人遠(yuǎn)行，在郊外路旁為餞別而設(shè)的帷帳。亦指送行的酒筵。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒(méi)有升職。B．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩(shī)屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。C．楊維楨淡泊名利，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩(shī)風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩(shī)體被稱(chēng)為“鐵崖體”，其古樂(lè)府詩(shī)、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱(chēng)贊。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)具書(shū)復(fù)士誠(chéng)，反覆告以順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)不能用也。(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂(lè)書(shū)，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門(mén)。12、根據(jù)材料寫(xiě)作。歌德在談到反對(duì)他的敵手時(shí)說(shuō)：“這種人可分為幾類(lèi)。第一類(lèi)由于愚昧，他們不了解我，根本沒(méi)有讀我的書(shū)就指責(zé)我；第二類(lèi)由于妒忌，我通過(guò)才能獲得的地位引起他們的醋意；第三類(lèi)自己不成功，覺(jué)得被我壓住，不能寬容我。第四類(lèi)是因?yàn)槲业淖髌分械拇_存在毛病?！蔽覀兊某删秃陀^點(diǎn)遭到別人反對(duì)，可能還有其他原因。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勥@種現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。第一處，耳目一新：聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。根據(jù)橫線前“妙語(yǔ)連珠的回答”，應(yīng)選“耳目一新”；第二處，愛(ài)戴：敬愛(ài)并且擁護(hù)。愛(ài)護(hù)：愛(ài)惜并保護(hù)。這里說(shuō)的是百姓對(duì)蘇軾的態(tài)度，應(yīng)選“愛(ài)戴”；第三處，當(dāng)之無(wú)愧：承受得起某種評(píng)價(jià)、稱(chēng)號(hào)或榮譽(yù)，毫無(wú)愧色。當(dāng)仁不讓?zhuān)悍褐赣龅綉?yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是蘇軾擔(dān)得起“一代豪杰”的稱(chēng)號(hào)，應(yīng)選“當(dāng)之無(wú)愧”；第四處，然而：用在后半句話的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折。固然：①表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。②表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。根據(jù)上下文“那世間也只多了一只蜉蝣而已”“蘇軾卻以其豁達(dá)成了后世的楷?！保颂幈磙D(zhuǎn)折，應(yīng)選“然而”。故選A。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。要仔細(xì)琢磨，推敲。題中，“將文學(xué)史”中介詞“將”使用不當(dāng)，排除A項(xiàng)；“那穿芒鞋、執(zhí)竹杖、戴蓑笠的老翁在文學(xué)史上開(kāi)拓了新天地，搖身一變成為經(jīng)典”中“老翁”與“成為經(jīng)典”搭配不當(dāng)，排除BC。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。題中，前文只是說(shuō)“這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣”，并未涉及“清泉”，而A、B兩項(xiàng)也并未指出“清泉”到底是什么，表述突兀，與前文不銜接，故排除；上文“這時(shí)的蘇軾，輕裝上陣”，主語(yǔ)是“蘇軾”，與“倒映在一泓清泉般心中的那樸素的清新與平凡的偉大”搭配不當(dāng)，表意不完整，排除D項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．C2．D【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“通過(guò)技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”錯(cuò)誤，語(yǔ)序不當(dāng)；應(yīng)把“零距離”調(diào)到“互動(dòng)”前。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“通過(guò)技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主”錯(cuò)誤，缺少主語(yǔ)；可在“通過(guò)”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”，或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語(yǔ)“活動(dòng)”一詞并把此句調(diào)整到“通過(guò)……”之前。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“向來(lái)自世界各地的游客表現(xiàn)中國(guó)的匠人表現(xiàn)”錯(cuò)誤，“表現(xiàn)”“精神”搭配不當(dāng)；可把“表現(xiàn)”改為“展示”。D錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本段文字的中心內(nèi)容是“工匠精益求精的精神”，所以陳述對(duì)象應(yīng)是“精益求精的匠心”，排除A。根據(jù)前句話“秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝”判斷，這是當(dāng)初衡量產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝的方法和手段，不是“終極目標(biāo)”，排除BC。故選D?！军c(diǎn)睛】主語(yǔ)殘缺的三種類(lèi)型：1、偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。”2、濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：從這件小事，說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：通過(guò)豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。3、D【解析】

此題考查語(yǔ)句連貫的能力。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)等問(wèn)題，答題是先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。解答語(yǔ)句銜接題，要先將題目所給語(yǔ)段讀懂，明白其語(yǔ)境；然后再仔細(xì)研究題中幾句話內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。前句說(shuō)陶潛與阮籍，下句也應(yīng)按照此順序，“超脫人世的陶潛”對(duì)應(yīng)“實(shí)際的陶潛”，故③①相連，然后根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“雖然沒(méi)有”“也沒(méi)有”“但”可知⑤②④相連，據(jù)此排除ABC項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】排序題中的標(biāo)志性語(yǔ)言有：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類(lèi)、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。4、1．C2．B3．在娛樂(lè)性之外，還要體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)意義，特別是傳承金庸作品中的“家國(guó)情懷”。②武俠文化需要展望和融合，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。③創(chuàng)作者要有扎實(shí)的語(yǔ)言功底、深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化功力?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題C項(xiàng)，“隨意玩玩”說(shuō)法不當(dāng)，文中說(shuō)的是：“后來(lái)我在一篇報(bào)道中看到，先生說(shuō)他真正喜歡的是做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)小說(shuō)只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。”其中“玩玩”是一種態(tài)度，談的是興趣和樂(lè)趣，是一種自謙的說(shuō)法。故選C。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題B項(xiàng)，“他不看重記憶”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是金庸先生認(rèn)為需要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這并非說(shuō)他“不看重記憶”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問(wèn)，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說(shuō)里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿(mǎn)哲學(xué)意味的交談，令人感動(dòng)和折服”“讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成”“先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語(yǔ)言，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文采。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫(xiě)小說(shuō)、做學(xué)問(wèn)上游刃有余”等句子可以具體把握?！军c(diǎn)睛】解答此類(lèi)題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。5、1．A2．（1）首聯(lián)寫(xiě)以檐鐵千聲寫(xiě)出了夜晚風(fēng)雨大作的情景，象征清朝風(fēng)雨飄搖的局面，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮之情。（2）頷聯(lián)上句寫(xiě)詩(shī)人盼望天明，實(shí)則一語(yǔ)雙關(guān)，渴盼時(shí)局好轉(zhuǎn)。下句運(yùn)用諧音雙關(guān)的手法，表達(dá)了對(duì)俄國(guó)侵占我國(guó)領(lǐng)土的震驚與憤慨之情。（3）頸聯(lián)感慨陰沉的天氣太多，夜空只有殘?jiān)潞褪栊牵源讼笳髑逭慕y(tǒng)治腐敗黑暗，民族前途微茫，表達(dá)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。（4）尾聯(lián)“我”獨(dú)立于斗室，聯(lián)想(想象)到此時(shí)民眾都在酣睡，以此隱喻國(guó)民的愚昧麻木，表達(dá)了對(duì)民族命運(yùn)的優(yōu)慮之情。（從比喻或景情角度作答亦可得分）【解析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“以聲襯靜，表現(xiàn)夜晚的寧?kù)o”錯(cuò)。檐鐵和風(fēng)鈴發(fā)出的“千”“百”聲寫(xiě)出了雨之大風(fēng)之狂，照應(yīng)下句“雨橫風(fēng)狂”。故選A。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，首先要審清楚題干的要求，然后要整體解讀詩(shī)歌，再結(jié)合具體的詩(shī)句分析表達(dá)的情感。古詩(shī)答題注重詩(shī)歌特點(diǎn)，此題的關(guān)鍵在于題干中的兩個(gè)詞“情感表達(dá)”、“含蓄蘊(yùn)藉”的理解，而“含蓄蘊(yùn)藉”為重點(diǎn)。含蓄表達(dá)多為典故、借代、雙關(guān)、象征、寓情于景。解題時(shí)首先找到這些含蓄的手法，再結(jié)合詩(shī)句分析手法運(yùn)用的效果以及作者表達(dá)的情感。分析可知“雨橫風(fēng)狂”象征清朝風(fēng)雨飄搖的局面；“雞鳴天下白”“鵝擊”都運(yùn)用了雙關(guān)的修辭；“沉陰”“殘?jiān)隆毕笳髑逭暮诎?；“吾?dú)立”象征“我”的清醒，“萬(wàn)家酣睡”象征民眾的愚昧?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類(lèi)型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類(lèi)），抓住典型意象，抓住注釋?zhuān)ń榻B寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．D2．B3．①把保護(hù)濕地的行動(dòng)納入總體目標(biāo)，增加濕地保護(hù)力度。②履行《濕地公約》，世界各國(guó)攜起手來(lái)一起完成自身使命。③制定濕地保護(hù)政策，開(kāi)展?jié)竦卣{(diào)查監(jiān)測(cè)，打破行政區(qū)劃限制，共同保護(hù)修復(fù)交界處濕地生態(tài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“在氣候變化中”錯(cuò)，信息來(lái)自材料二最后一段，“濕地的消失速度是森林消失速度的3倍”的原因是“城市化發(fā)展和農(nóng)業(yè)開(kāi)墾”，時(shí)間也限定在“從2000年起”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。B項(xiàng)，“《濕地公約》規(guī)定，每年的2月2日為世界濕地日”錯(cuò)誤，信息來(lái)自材料二第一段，“這一天，后來(lái)也被定為世界濕地日”。世界濕地日的規(guī)定是后來(lái)的事情，不是當(dāng)年的《濕地公約》規(guī)定的。故選B。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到“保護(hù)濕地”相關(guān)內(nèi)容：“2016年，原國(guó)家林業(yè)局制定了《林業(yè)適應(yīng)氣候變化行動(dòng)方案(2016-2020)》，將中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的戰(zhàn)略計(jì)劃和行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為具體的保護(hù)措施，把“保持全國(guó)濕地面積不低于8億畝”納入了行動(dòng)總體目標(biāo)中”“《濕地公約》各締約國(guó)認(rèn)識(shí)到濕地在減緩和適應(yīng)氣候變化方面的重要作用，商定了保護(hù)、恢復(fù)和可持續(xù)管理泥炭地、濱海濕地生態(tài)系統(tǒng)的措施，以更好地借助濕地生態(tài)系統(tǒng)的自然力量，來(lái)扭轉(zhuǎn)氣候變化”“根據(jù)《方案》，四川和甘肅將聚焦以若爾蓋濕地為主的川甘高原濕地，重點(diǎn)建立聯(lián)動(dòng)合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)修復(fù)、監(jiān)測(cè)和科研一體化”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】文意概括性的題目，答題時(shí)注意圍繞題干找到文中的關(guān)鍵語(yǔ)句然后分點(diǎn)作答．篩選之前要先依據(jù)題干確定答題的區(qū)域，然后再找與之相關(guān)的內(nèi)容．要對(duì)文中的信息進(jìn)行分類(lèi)，區(qū)分重要、次要的信息；要對(duì)這些信息歸類(lèi)，還要證明哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是從屬關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。8、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類(lèi)題目，必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。本題中，D項(xiàng)，“傳播當(dāng)代國(guó)家的文化形象，國(guó)人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事”錯(cuò)誤。第五段中“通變智慧”“自強(qiáng)意識(shí)”“實(shí)干品質(zhì)”等，都是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)”，由此可見(jiàn)，創(chuàng)新不能只是停留在理論上，還要表現(xiàn)在行動(dòng)上。D項(xiàng)，表述過(guò)于絕對(duì)也曲解文意。A項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第一段最后一句；B項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第二段的首句和尾句；C項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第三段倒數(shù)第二句。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析的能力。解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題中，A項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第二段的第二句，原文內(nèi)容“我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，而A項(xiàng)的表述是“建成了”，犯了變未然為已然的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第四段的后半部分；C項(xiàng)，綜合考查了文章第五段應(yīng)堅(jiān)持文化創(chuàng)新與發(fā)展和第六段對(duì)待外來(lái)文化態(tài)度的內(nèi)容；D項(xiàng)，信息來(lái)源于文章最后一段。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此類(lèi)題目，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本題中，C項(xiàng)，“最后一段在總結(jié)前文中國(guó)文化形象思維角度的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中不斷豐富自我”錯(cuò)誤。文章為總分關(guān)系而不是分總關(guān)系，第一段提出了國(guó)家文化形象；第二段論述了國(guó)家文化形象的根基是文化建設(shè)；第三段論述了文化形象最深層的所在是價(jià)值觀；第四段論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)文化形象的重要性；第五段論述了創(chuàng)新對(duì)建設(shè)文化形象的作用；第六段介紹了中華文化對(duì)待外來(lái)文化的氣度。由此可知C項(xiàng)“最后一段在總結(jié)前文”的說(shuō)法錯(cuò)誤。A項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第三段的前兩句話；B項(xiàng)，信息來(lái)源于文章第四段的前兩句話；D項(xiàng)，綜合考查了文章第五段的內(nèi)容。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“科學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式”錯(cuò)誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒(méi)有體現(xiàn)。C項(xiàng)，“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯(cuò)誤，原文是“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項(xiàng)，“當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑……”，可知將已然說(shuō)成未然。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章第二段，采用類(lèi)比論證和比喻論證的方法”錯(cuò)誤，第二段沒(méi)有運(yùn)用類(lèi)比論證。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)”，可知科技的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)家的想象力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。10、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句大概的意思是“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。”AD項(xiàng)，“光壯盛之時(shí)”作“聞”的賓語(yǔ)，“太子”為主語(yǔ)，意思是“太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不可斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“騏驥”做“盛壯之”的主語(yǔ)，意思是“好馬在年輕力壯的時(shí)候”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作”說(shuō)法錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》應(yīng)是一部國(guó)別體史學(xué)著作。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當(dāng)餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來(lái)的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因?yàn)椋弧胺Α?，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學(xué)生回答“太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫(huà)出太子丹和田光商議國(guó)家大事的段落仔細(xì)閱讀，從中篩選出能體現(xiàn)田光推辭理由的句子，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國(guó)家大事的內(nèi)容在文章第三段，仔細(xì)閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”意思是說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命。”田光是拿好馬年輕時(shí)一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進(jìn)行類(lèi)比，告訴太子丹自己現(xiàn)在老了，精力已經(jīng)衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國(guó)家大事，會(huì)因?yàn)樽约壕ο龆⒄`國(guó)家大事，自己不敢這么做。根據(jù)對(duì)此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國(guó)家大事的理由即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文在秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國(guó)。他看到秦國(guó)將要吞并六國(guó)，如今秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來(lái)臨，心里十分憂(yōu)慮，于是對(duì)他的太傅鞫武說(shuō)：“燕秦勢(shì)不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好?！摈段浠卮鹫f(shuō)：“秦國(guó)的勢(shì)力遍布天下，地盤(pán)廣大，如果它們?cè)儆梦淞γ{迫韓趙魏，那么易水以北的燕國(guó)局勢(shì)還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國(guó)呢?”太子說(shuō)：“那可怎么辦好呢?”太傅說(shuō)：“請(qǐng)讓我好好考慮考慮。”過(guò)了一些時(shí)候，樊將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，太子收留了他。太傅進(jìn)諫勸告太子說(shuō)：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對(duì)燕國(guó)一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰(zhàn)心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經(jīng)過(guò)的路上，災(zāi)禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無(wú)力回天。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲。請(qǐng)讓我到西邊去聯(lián)合三晉，到南邊去聯(lián)合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對(duì)付秦國(guó)了?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃曠日持久，我心里昏亂憂(yōu)慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問(wèn)題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來(lái)投奔我，我怎么能因?yàn)榍貒?guó)的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發(fā)到匈奴去呢，這該是我拼命的時(shí)候了，太傅您得另想辦法才好?！摈段湔f(shuō)：“燕國(guó)有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量?！碧拥ふf(shuō)：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說(shuō)：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ?jiàn)田光，說(shuō)：“太子希望和先生一起商議國(guó)家大事?！碧锕庹f(shuō)：“遵命。”于是就去拜見(jiàn)太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來(lái)替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請(qǐng)教道：“燕秦勢(shì)不兩立，希望先生能盡量想個(gè)辦法來(lái)解決這件事?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命。”太子說(shuō)：“希望能通過(guò)先生與荊軻結(jié)識(shí)，可以嗎?”田光說(shuō)：“好的?！碧锕鈴澭车厝ヒ?jiàn)荊軻，田光說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，忠厚老實(shí)之人的所作所為，不使人產(chǎn)生懷疑，如今太子卻告誡我說(shuō)：‘我們所講的，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄露出去?！@是太子他懷疑我啊。為人做事讓人懷疑，就不是有氣節(jié)的俠客?！碧锕膺@番話的意思是想用自殺來(lái)激勵(lì)荊軻，說(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿(mǎn)面。11、1．B2．A3．A4．（1）（楊維楨）詳細(xì)復(fù)信給張士誠(chéng)，反復(fù)講述順應(yīng)時(shí)勢(shì)、違背時(shí)勢(shì)，成功和失敗的理論，張士誠(chéng)沒(méi)有采用。（2）洪武二年，太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，所以派翰林詹同帶著禮物去登門(mén)聘請(qǐng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！俺鋈搿g”是一個(gè)句子，不要斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“商敦周彝”是“睹”的賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選B。句意：張雨稱(chēng)維禎的古樂(lè)府詩(shī)與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱(chēng)贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩(shī)震天動(dòng)地，嚴(yán)峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文言文中表示暫代官職的詞語(yǔ)還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假”錯(cuò)誤，“領(lǐng)”指兼任；“判”也指兼任。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖”，只說(shuō)到了維楨因此自號(hào)鐵崖，按照常理也知少年在樓上讀書(shū)與性格無(wú)因果關(guān)系。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“復(fù)”，回復(fù)；“反覆”，反復(fù)；“告”，講述；“用”，采用。（2）中，“老文學(xué)”，有聲望的文學(xué)之士；“奉幣”，帶著禮物；“詣門(mén)”，登門(mén)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：楊維楨，字廉夫，山陰人。年少時(shí)每日記誦數(shù)千言。父親楊宏在鐵崖山中修筑一樓，繞樓植梅數(shù)百株，樓中藏書(shū)萬(wàn)卷，拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書(shū)，時(shí)達(dá)五年。維楨因此自號(hào)鐵崖。元泰定四年(1327)考中進(jìn)士，代任天臺(tái)府尹，后改任錢(qián)清場(chǎng)鹽司令。維楨稟性急躁耿直，易與人不合，以至于十年不獲升遷。編修遼、金、宋三史時(shí)，維禎著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁歐陽(yáng)元功讀后贊嘆說(shuō)：“百年后，公論定在其中?！庇谑峭扑]他參與三史的編修，未被接納，轉(zhuǎn)任建德路推官。后提升為江西儒學(xué)提舉。尚未上任，反元斗爭(zhēng)蜂起，維禎避亂于富春山，后遷居錢(qián)塘，張士誠(chéng)多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就。又派弟張士信去訪求咨詢(xún)。維禎撰寫(xiě)五論，并復(fù)信張士誠(chéng)，反復(fù)講述順逆成敗之說(shuō)，士誠(chéng)未能采用。維禎得罪了丞相達(dá)識(shí)，因而遷居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，每日登門(mén)邀請(qǐng)，常常是酒酣以往，秉筆而書(shū)；或戴華陽(yáng)巾，披羽衣，坐在船中，吹鐵笛，做《梅花弄》；或呼歌女唱《白雪》之辭，自己以鳳首琵琶伴奏，賓客皆翩翩起舞，自以為是神仙中人。洪武二年(1369)，太祖召集諸儒士編纂禮樂(lè)書(shū)，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，遣翰林詹同帶著禮物去登門(mén)聘請(qǐng)，維禎辭謝說(shuō)：“豈有將入土的老婦再嫁的嗎？”第二年又令地方官府去敦促他入京，維禎賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，并稱(chēng)：“皇帝可以使我用盡自己的才能，但不能強(qiáng)迫我做不能做到的事，否則我就跳海自盡。”皇帝只得允許他不參加禮樂(lè)書(shū)的編纂工作，但仍賜車(chē)接他來(lái)朝廷，留住了一百一十天。他所寫(xiě)的編纂凡例定稿后，即呈請(qǐng)回鄉(xiāng)，太祖成全了他的愿望，仍備車(chē)送他歸還。史館高級(jí)官員在西門(mén)外設(shè)置餞別帷帳，宋濂贈(zèng)詩(shī)曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還?！睂?duì)他十分尊