上海市長(zhǎng)寧區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研（一模）語(yǔ)文試題（原卷版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2022學(xué)年第一學(xué)期高三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷考生注意：1.本場(chǎng)考試時(shí)間150分鐘。試卷共7頁(yè)，滿分150分，答題紙共2頁(yè)。2.作答前，在答題紙正面填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。將核對(duì)后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書(shū)寫(xiě)在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得錯(cuò)位。在試卷上作答一律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（1）知者不惑，________________，勇者不懼。（《論語(yǔ)·子罕》）（2）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，________________。（）（《過(guò)秦論》）（3）杜甫《蜀相》中的“________________，________________”一聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。2.按要求選擇。（1）小寧與同學(xué)改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學(xué)?！啊都t樓夢(mèng)》舞臺(tái)秀”演出，他們力求臺(tái)詞符合原著中人物的性格。以下臺(tái)詞最不適合的一項(xiàng)是（）A.晴雯對(duì)寶玉說(shuō)：把你的扇子先拿給我撕，我就愛(ài)聽(tīng)那聲響。B.晴雯對(duì)寶玉說(shuō)：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。C.寶玉對(duì)晴雯說(shuō)：你喜歡聽(tīng)那一聲響，就故意撕碎了也使得。D.寶玉對(duì)晴雯說(shuō)：生氣時(shí)不要拿它出氣，撕著玩開(kāi)心就可以。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）偵探小說(shuō)和某些暢銷類小說(shuō)，設(shè)法盡可能減少甚至取消故事的停頓，，。。反過(guò)來(lái)說(shuō)，。這沒(méi)有什么好奇怪的。①?gòu)亩献x者對(duì)情節(jié)的貪婪②作者對(duì)讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績(jī)的驅(qū)動(dòng)所產(chǎn)生的敘事變革④被寵壞了的讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激A①③②④ B.②①③④ C.③④②① D.④①③②二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。理性與理論陳嘉映①我們?cè)诜此?、談?wù)摗袄硇浴边@個(gè)概念的時(shí)候，往往會(huì)把科學(xué)家作為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理論是最理性的。其實(shí)，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制理論的。②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽象的東西，是和具體情況相對(duì)的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是概括的東西都有一點(diǎn)兒理論的意味。彭加勒說(shuō)：“每個(gè)概括都是一個(gè)假說(shuō)。”概括命題都有點(diǎn)兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、、多行不義必自斃等，甚至還有個(gè)常用的句式：“從理論上來(lái)說(shuō)當(dāng)然多行不義必自斃，但是在具體情況下……”普遍性對(duì)于理論家是重要的，對(duì)于務(wù)實(shí)家卻沒(méi)什么用。物極必反，這不錯(cuò)，但也沒(méi)什么用，因?yàn)槁闊┛偸窃谟谂磺宄裁磿r(shí)候是極點(diǎn)。你深明物極必反的道理，但你還是不知道什么時(shí)候該買進(jìn)股票，什么時(shí)候該拋出。③理論還有另外一個(gè)簡(jiǎn)單的意思。偵探小說(shuō)進(jìn)行到一半時(shí)，偵探會(huì)提出一個(gè)理論，這個(gè)理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設(shè)想、猜測(cè)，還有待證實(shí)，如果全都已經(jīng)證實(shí)了，那就不是理論了，就是事實(shí)了。在這里，理論是個(gè)完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來(lái)的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因?yàn)槠渲邪普?。④理論的一個(gè)核心含義是對(duì)世界的整體解釋。一個(gè)民族對(duì)世界有一個(gè)總體的解釋，在史前社會(huì)，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個(gè)民族的神話系統(tǒng)開(kāi)始對(duì)世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內(nèi)容是：世界的起源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時(shí)代，對(duì)世界的總體解釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個(gè)無(wú)所不包的宏大敘事。整體解釋，無(wú)論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測(cè)的或推論的內(nèi)容。理論總是在琢磨看不見(jiàn)摸不著的東西。即使在今天，愛(ài)好理論的還多是神神叨叨、狂熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實(shí)際的理智人往往對(duì)理論沒(méi)有興趣，甚至輕蔑。關(guān)于這一點(diǎn)有太多的誤解，人們說(shuō)到理性，往往首先想到理論。⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常拿諸子百家和希臘相比。的確，要說(shuō)學(xué)術(shù)的繁榮、思想的生動(dòng)、智慧的深刻，兩者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒(méi)有希臘人那種建構(gòu)理論的熱情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺(jué)到理性態(tài)度是一種非理論甚至反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論。孔子從不熱衷于提供對(duì)世界的整體解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構(gòu)是鄒衍、董仲舒一系的陰陽(yáng)五行理論。陰陽(yáng)是到處可見(jiàn)的兩分法的一例，也可以被理解為概念在形式方面的二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏結(jié)構(gòu)，也是不可能基以構(gòu)建理論的。⑥而陰陽(yáng)之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的真相。那個(gè)隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個(gè)在不同事物現(xiàn)象領(lǐng)域中不變的東西，是數(shù)、秩序、結(jié)構(gòu)。把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開(kāi)來(lái)，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說(shuō)：“陰陽(yáng)可有什么樣兒，不過(guò)是個(gè)氣，器物賦了成形?！彪y怪翠縷不解：“這糊涂死了我！什么是個(gè)陰陽(yáng)，沒(méi)影沒(méi)形的。我只問(wèn)姑娘，這陰陽(yáng)怎么個(gè)樣兒？”隱秘的元素通過(guò)不可見(jiàn)的機(jī)制造就蕓蕓萬(wàn)象，這是理論闡釋的特征。⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說(shuō)鄒衍的影響：“王公大人初見(jiàn)其術(shù)，懼然顧化?！崩习傩諏?duì)理論通常沒(méi)什么認(rèn)真的興趣，姑妄信之，而那些有志于天下的梟雄卻往往覺(jué)得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對(duì)理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真會(huì)為理論家推衍出來(lái)的結(jié)論興高采烈或懼然顧化。（有刪改）3.根據(jù)語(yǔ)境，以下對(duì)第⑦段加點(diǎn)詞“顧化”理解正確的一項(xiàng)是（）A.敬而遠(yuǎn)之。 B.不敢違逆。C.引起重視，欲從其術(shù)。 D.很受震動(dòng)，欲抑其術(shù)。4.在第②段畫(huà)線處可填入的內(nèi)容為_(kāi)________________5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.非理性的人更適合研究理論。B.非理性的人更在意事物全貌。C.理論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)。D.理論家總是難免概括和推論。6.概括本文的論證思路。7.本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對(duì)話，其先后順序與《紅樓夢(mèng)》原文不一致，請(qǐng)對(duì)此加以評(píng)析。翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個(gè)陰陽(yáng)，沒(méi)影沒(méi)形的？我只問(wèn)姑娘：這陰陽(yáng)是怎么個(gè)樣兒？”湘云道：“這陰陽(yáng)不過(guò)是個(gè)氣罷了。器物賦了，才成形質(zhì)。譬如天是陽(yáng)，地就是陰；水是陰，火就是陽(yáng)；日是陽(yáng)，月就是陰。”翠縷聽(tīng)了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白了。怪道人都管著日頭叫太陽(yáng)呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就是這個(gè)理了?！毕嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?，剛剛兒的明白了?！贝淇|道：“這些東西有陰陽(yáng)也罷了，難道那些蚊子、虼蚤、蠓蟲(chóng)兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽(yáng)不成？”（《紅樓夢(mèng)》第三十一回）（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題水銀花開(kāi)的夜晚遲子建①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看自己是否發(fā)燒。取體溫計(jì)的時(shí)候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，由于對(duì)接處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了，它隨之墜落，摔成兩截。②它這一跌，我家的黑夜亮了。③從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來(lái)一塊抹布擦拭，以為它們會(huì)像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，不可征服。④我少時(shí)對(duì)水銀的了解，竟來(lái)自當(dāng)時(shí)廣為流傳的一本小人書(shū)《一塊銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個(gè)地主婆死了，她的兒子竟讓一對(duì)童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重彩的是那個(gè)身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無(wú)法應(yīng)答了。那個(gè)畫(huà)面給我幼小的心靈，帶來(lái)了強(qiáng)烈的陰影，恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命?、菸夷菚r(shí)感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫計(jì)?？傆X(jué)得我的腋窩藏著火苗，會(huì)將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過(guò)《一塊銀元》小人書(shū)的同學(xué)心中，根深蒂固。以至于我們?cè)骱抟晃话嘀魅卫蠋煏r(shí)，私下議論要是小人書(shū)中被灌注了水銀的是她，而不是那個(gè)女孩，該有多好。這位班主任是我們的語(yǔ)文老師，她中等個(gè)，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來(lái)不可理喻。她有一桿長(zhǎng)長(zhǎng)的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手上，考試不及格者是她慣常教訓(xùn)的對(duì)象。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)了。但大家心底對(duì)她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，我們背地就說(shuō)她帶著兩把鍋刷。⑦最讓我們難堪的是檢查個(gè)人衛(wèi)生。我們上課前她會(huì)手持碎磚頭，高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴了，或是指甲里藏污納垢，她會(huì)扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時(shí)就成了肥皂了。⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。有的同學(xué)家貧，她家訪時(shí)會(huì)帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得早，講臺(tái)就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽暗，那也是她最美的時(shí)刻，臉上的雀斑看不見(jiàn)了，語(yǔ)氣溫柔，面目平和。⑨她離開(kāi)我們小鎮(zhèn)，似乎沒(méi)有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到她戀人那兒，是去結(jié)婚。這時(shí)我們才意識(shí)到她是一個(gè)女人，是個(gè)有人惦念的人。⑩她要離開(kāi)了，按理說(shuō)我們?cè)撏晳c祝的，可大家突然都很沮喪。她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小賣店碰見(jiàn)她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開(kāi)的風(fēng)雨時(shí)刻，穿著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會(huì)想起她。而她帶我們拍的合影，成了同學(xué)們最美的珍藏。?四十多年了，我沒(méi)有她的任何消息，也極少想起她來(lái)。但水銀泄地的這個(gè)夜晚，也過(guò)了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來(lái)。?夜一點(diǎn)點(diǎn)地黑起來(lái)，我清理完地板上的水銀，關(guān)了廳里的燈，打算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過(guò)的地板上，仍有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分明是一個(gè)微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。?這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，會(huì)讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來(lái)賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！?因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無(wú)辜的。（有刪改）8.第③段畫(huà)線句很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。9.第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請(qǐng)加以分析。10.分析“水銀”在全文構(gòu)思上的作用。11.小寧認(rèn)為第?段雖然用了“因?yàn)椤币辉~，但并未與上文構(gòu)成因果關(guān)系，你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。（三）（8分）閱讀下面的詩(shī)詞，完成下面小題。_______（宋）王琪江南月，清夜?jié)M西樓。云葉開(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時(shí)休。星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠悠。12.以下詩(shī)詞選集中，可能收錄這首詞的一項(xiàng)是（）A.《詞余精選》 B.《古詩(shī)源》 C.《宋人中調(diào)選粹》 D.《長(zhǎng)短句百首》13.小寧打算沿用所詠對(duì)象仿寫(xiě)這首詞，以下適合他選用的詞牌和標(biāo)題是（）A.望江南·桂魄 B.江城子·赤烏 C.揚(yáng)州慢·冰鑒 D.望海潮·玉鉤14.整首詞視角多變，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析（四）（19分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一①高適者，渤海蓨人也。少濩落，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，以求丐取給。年過(guò)五十始留意詩(shī)什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見(jiàn)而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹。②祿山之亂，佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適謁見(jiàn)玄宗，陳潼關(guān)敗亡之勢(shì)曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，樗蒱飲酒，不恤軍務(wù)。南陽(yáng)之軍，魯炅、何履光、趙國(guó)珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛下因此履巴山、劍閣之險(xiǎn)，西幸蜀中，避其蠆毒，未足為恥也?！毙诩沃?，尋遷侍御史。③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇其?duì)，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。（節(jié)選自《舊唐書(shū)》）材料二適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌書(shū)記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國(guó)忌其才。蜀亂，出為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適尚氣節(jié)，語(yǔ)王霸，袞袞不厭。遭時(shí)多難，以功名自許。年五十，始學(xué)為詩(shī)，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語(yǔ)。每一篇已，好事者輒傳播吟玩。嘗過(guò)汴州，與李白、杜甫會(huì)，酒酣登吹臺(tái)，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測(cè)也。中間唱和頗多。今有詩(shī)文等二十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩(shī)，為《中興間氣集》二卷，并傳。（選自《唐才子傳》）15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）表為左驍衛(wèi)兵曹（）（2）以功名自許（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）不事生業(yè)（）A.學(xué)業(yè)B.產(chǎn)業(yè)C.生活雜務(wù)D.新的職事（2）體格漸變（）A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強(qiáng)弱D.體裁格調(diào)17.把材料一第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。18.材料二畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國(guó)忌其才。19.以下對(duì)材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項(xiàng)是（）A.高適懂得感恩 B.高適檢舉首犯C.高適分析周詳 D.高適體察上意20.同為高適作傳，材料二在內(nèi)容的取舍方面有較鮮明的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容對(duì)此加以分析。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。《警世通言》敘（明）無(wú)礙居士①野史盡真乎？曰：不必也。盡贗乎？曰：不必也。然則去其贗而存其真乎？曰：不必也?！读?jīng)》《語(yǔ)》《孟》，譚者紛如，歸于令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹(shù)德之士，為積善之家，如是而已矣。經(jīng)書(shū)著其理，史傳述其事，其揆一也?！炯住坷碇啦唤郧写柚畯?，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽(tīng)途說(shuō)為學(xué)問(wèn)。而通俗演義一種，遂足以佐經(jīng)書(shū)史傳之窮。②而或者曰：“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東②娓娓者□？”嗚呼！《大人》《子虛》，曲終奏雅，顧其旨何如耳。人不必有其事，事不必麗③其人?！疽摇科湔嬲呖梢匝a(bǔ)金匱石室④之遺，而贗者亦必有一番激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不贗，即事贗而理亦真，不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書(shū)經(jīng)史，若此者，其可廢乎？③里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛?；蚬种?，曰：“吾頃從玄妙觀聽(tīng)說(shuō)《三國(guó)志》來(lái)，關(guān)云