職業(yè)道德建設(shè)的基本原則

職業(yè)道德建設(shè)的基本原則第一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三第一節(jié)體現(xiàn)社會主義核心價值觀

一、堅持社會主義核心價值體系（P25）黨中央提出的社會主義核心價值體系，成為我們職業(yè)道德建設(shè)的根本指針。第二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

2006年在黨的十六屆六中全會上，我們提出建立社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！保?個方面）第三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三任何社會都有其價值觀念系統(tǒng)，但總有一個居于核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用，這就是核心價值體系。就社會主義職業(yè)道德建設(shè)來說，社會主義核心價值體系起著統(tǒng)領(lǐng)的作用。第四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三一堅持社會主義核心價值體系(一)用社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)職業(yè)道德建設(shè)

1、引領(lǐng)職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)方向—為人民服務(wù)

2、確立職業(yè)道德建設(shè)的共同理想—中國特色社會主義3、保持職業(yè)道德建設(shè)的時代特點—愛國主義、改革創(chuàng)新

4、體現(xiàn)了對職業(yè)道德建設(shè)的原則指導(dǎo)—榮辱觀第五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三1、引領(lǐng)職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)方向

社會主義核心價值體系，是社會主義社會的主導(dǎo)價值觀，代表社會發(fā)展的方向。社會主義核心價值體系強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，尊重差異，包容多樣，擴大價值認同，從根本上保證職業(yè)道德建設(shè)的正確目標(biāo)方向，即為人民服務(wù)的方向。

第六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三2、確立職業(yè)道德建設(shè)的共同理想

社會主義核心價值體系，鮮明提出中國特色社會主義的共同理想，具有廣泛的社會性，代表了各種職業(yè)勞動者的愿望和要求。這種共同理想，反映了社會主義本質(zhì)，倡導(dǎo)公平正義、誠信友愛、人與自然和諧的理想社會，為我國職業(yè)道德建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。第七頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三3、保持職業(yè)道德建設(shè)的時代特點

任何社會的職業(yè)道德，既要繼承民族的傳統(tǒng)道德，又要隨時代的發(fā)展而發(fā)展。在社會主義核心價值體系里，包含著以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義和改革創(chuàng)新是職業(yè)道德建設(shè)保持時代性的關(guān)鍵。第八頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三4、體現(xiàn)了對職業(yè)道德建設(shè)的原則指導(dǎo)

社會主義榮辱觀是核心價值體系的基本成分，它以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，表明了對榮譽和恥辱的根本觀點。第九頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三八榮八恥以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第十頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三(二)職業(yè)道德實踐社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀，只有為社會成員理解、掌握和接受，才能成為社會思想的主旋律。而體現(xiàn)其內(nèi)容的職業(yè)道德，如果被廣大從業(yè)人員貫穿于實際工作中，將是貫徹并實踐它的最好方式。所以，強調(diào)先進職業(yè)文化，抓好職業(yè)道德建設(shè)，培育員工正確的世界觀、價值觀和人生觀，是貫徹核心價值體系的重要途徑。第十一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求在《公民道德建設(shè)實施綱要》中，黨中央提出了所有從業(yè)人員都應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，包括“五個要求”，即愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。第十二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求1、愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)是從業(yè)人員對待職業(yè)的一種態(tài)度。

愛崗就是熱愛工作崗位，以自己從事的職業(yè)為榮；敬業(yè)就是用恭敬、嚴肅和認真的態(tài)度對待所從事的職業(yè)。

第十三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三1、忠于職守，盡職盡責(zé)2、遵章守紀，安全生產(chǎn)5、敬重自己的職業(yè)馬班郵路---王順友名醫(yī)華益慰4、勤學(xué)苦練，掌握過硬本領(lǐng)3、熱愛自己的工作愛崗敬業(yè)第十四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

王順友同志1985年參加工作至今，始終認真履行郵政普遍服務(wù)的義務(wù)，在極其惡劣的自然環(huán)境和艱苦的工作條件下，他立足本職，忠于職守，長年跋涉在崇山峻嶺和河流沼澤地帶，20年來在雪域高原的送郵行程達26萬多公里，從沒延誤過一期郵班，丟失過一件郵件；他愛崗敬業(yè)，視郵件為生命，勇斗搶匪，保護郵件，不顧個人安危跳入冰冷的河水中搶救郵件，及時安全地把郵件送到藏區(qū)群眾手中；他不求索取，無私奉獻，克服家庭困難，顧不上照顧多病的妻子，默默奔波在漫漫郵路上，日復(fù)一日，年復(fù)一年，從未向組織提出過任何個人要求；他吃苦不言苦，以為人民吃苦為榮，自編自唱山歌，在最艱苦、最寂寞的崎嶇郵路上樂觀向上、執(zhí)著地去履行自己的神圣職責(zé)。他以一個普通郵政投遞員的模范行動，將郵政普遍服務(wù)延伸到一個個偏僻鄉(xiāng)村，在平凡的工作崗位上作出了不平凡的業(yè)績。

王順友：四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”投遞員，苗族。

第十五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

華益慰，著名醫(yī)學(xué)專家、北京軍區(qū)總醫(yī)院主任醫(yī)師、中華醫(yī)學(xué)會外科學(xué)會常務(wù)委員，享受政府特殊津貼。專長為普通外科：胃腸道、乳腺、甲狀腺疾病的外科診斷治療。１９３３年３月出生于天津的華益慰，１９５３年３月入伍，１９５６年１０月入黨。他畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，是新中國成立后第一批８年制醫(yī)學(xué)學(xué)士，華益慰從醫(yī)以來，始終在臨床一線辛勤耕耘、默默奉獻，先后參加了支援西藏醫(yī)療隊和海城、唐山抗震救災(zāi)。他廉潔行醫(yī)，清白做人，沒有收過任何患者的紅包。他對患者不分地位高低，一視同仁，精心診治，被患者稱為“值得托付生命的人”。他技術(shù)精湛，一生做了數(shù)千例手術(shù)，挽救了上千患者的生命，沒有發(fā)生一起醫(yī)療事故和醫(yī)療差錯。他淡泊名利，甘為人梯，積極為青年醫(yī)生成才鋪路搭橋，先后培養(yǎng)出２００多名優(yōu)秀人才。２００５年７月，他被確診患了晚期胃癌。病重期間，他立下遺囑：“不發(fā)訃告；不作遺體告別；不保留骨灰；自愿作遺體解剖，對疾病的診斷和醫(yī)學(xué)研究有價值的標(biāo)本可以保留?！?/p>

第十六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求

2、誠實守信誠實守信是為人處事的重要品質(zhì)，是一項根本的職業(yè)道德。誠實就是真心實意，實事求是，忠實于事物的原貌；守信就是重信譽、講信用。誠實守信是為人之本，是職業(yè)道德的基本要求。

第十七頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三誠實守信是職業(yè)道德的重要內(nèi)容誠實勞動信守承諾講求信譽合法經(jīng)營成功的企業(yè)之所以成功，是因為他們的行為都是長期的，都是富有遠見的?！葼?蓋茨誠實守信——行業(yè)立足的基礎(chǔ)第十八頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三三鹿奶粉事件，既違背了企業(yè)的社會公德責(zé)任，也違背了職業(yè)道德中的誠實守信的行業(yè)規(guī)范。誠實守信—行業(yè)立足的基礎(chǔ)第十九頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求

3、辦事公道辦事公道是指從業(yè)人員在辦事時要公正、客觀、不徇私情，按照同一標(biāo)準和同一原則處理問題，這是職業(yè)道德的一項基本準則。德國哲學(xué)家康德說：“如果沒有了正義和公道，人生在世就不會有任何價值。”第二十頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三3、不計個人得失，不怕各種權(quán)勢1、堅持公平、公正；2、不謀私利，不徇私情；辦事公道——行業(yè)行為準則第二十一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三公孫儀喜歡吃魚，許多人爭著買魚給他吃，他一條也不接受。其弟子問：“夫唯嗜魚而不受者，何也？”公孫儀說：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，心有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相?！濒攪紫喙珜O儀：嗜魚不受第二十二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求

4、服務(wù)群眾服務(wù)群眾就是為滿足群眾需要，為群眾辦實事、辦好事，為群眾排憂解難。這是為人民服務(wù)在職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，是從業(yè)人員職業(yè)行為的本質(zhì)。服務(wù)群眾是公民道德建設(shè)的核心，也是職業(yè)道德建設(shè)的核心。

第二十三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

為群眾著想，為群眾辦事，

為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。服務(wù)群眾—行業(yè)的生命力第二十四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三高質(zhì)量服務(wù)的要求：

主動－－自覺地為服務(wù)對象服務(wù)；

熱情－－態(tài)度和藹，語言親切；

耐心－－百問不厭，百挑不煩；

周到－－處處為服務(wù)對象著想。

第二十五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、職業(yè)道德的五個要求5、奉獻社會奉獻社會就是不以獲得報酬為最終目的，自愿為他人、為社會付出勞動的行為。奉獻社會是一種高尚的道德境界，我們?nèi)松膬r值集中體現(xiàn)在奉獻社會的行動中。第二十六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三大橋守望著—陳思1、立足本職，多做貢獻2、關(guān)愛他人，奉獻社會

雷鋒式平民律師趙玉中奉獻社會——最高層次的要求第二十七頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三三、社會公德與職業(yè)道德（掌握聯(lián)系與區(qū)別，P29）

公民道德建設(shè)主要體現(xiàn)在社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三個方面。社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間等關(guān)系。第二十八頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二者的聯(lián)系1.職業(yè)道德來源于社會公德體系,并受其統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo),職業(yè)道德體現(xiàn)或包含著社會公德;2職業(yè)道德與社會公德是部分與整體、個性與共性的關(guān)系。3下列幾個方面，既是職業(yè)道德的要求，又是社會公德的要求第二十九頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三（1）文明禮貌

（2）勤儉節(jié)約

（3）愛國為民

（4）崇尚科學(xué)

第三十頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

1、文明禮貌。文明是指人類社會的進步狀態(tài)，是人類社會開化和發(fā)達的成果。禮貌是在人際交往中，相互尊重、和睦友愛的言行方式和規(guī)范的總稱。文明禮貌指人的行為和精神面貌應(yīng)該符合公共道德和先進文化的要求。

2、勤儉節(jié)約。是指人們應(yīng)該艱苦奮斗，辛勤勞動和以熱愛自然環(huán)境、珍惜物質(zhì)生產(chǎn)資料的態(tài)度去進行生產(chǎn)勞動以創(chuàng)造社會財富。第三十一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

3、愛國為民。是指人們熱愛祖國，做有益于人民的事。即發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效祖國為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱。

4、崇尚科學(xué)。是指掌握科學(xué)知識，獻身科學(xué)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷改革創(chuàng)新，提高生產(chǎn)力和工作效率。第三十二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二者區(qū)別是：

（1）適用范圍不同：

與社會公德相比，職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍要小；與社會公德相比，職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍要小。職業(yè)道德是對特定的從業(yè)人員的要求，而社會公德是對全體公民的要求。

第三十三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三（2）反映的利益不同：職業(yè)道德反映的是特定職業(yè)組織的利益，而社會公德反映的是全體公民的共同利益；

（3）存在著相通性：職業(yè)道德與社會公德的關(guān)系，是個別與一般的關(guān)系。職業(yè)道德雖然是對特定職業(yè)群體的規(guī)定，但是也包含著許多社會公德的要求。第三十四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三第二節(jié)堅持社會主義集體主義原則

一、集體主義的內(nèi)涵

所謂集體主義，是指一切從集體出發(fā)，把集體利益放在個人利益之上，在二者發(fā)生沖突時，堅持集體利益高于個人利益的價值觀念和行為準則。第三十五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

作為職業(yè)道德基本原則的集體主義，有著深刻的內(nèi)涵：1、堅持集體主義利益和個人利益的統(tǒng)一；

2、堅持維護集體利益的原則；

3、集體利益要通過對個人利益的滿足來實現(xiàn)。

第三十六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三一、集體主義的內(nèi)涵（一）堅持集體利益和個人利益的統(tǒng)一集體是由許多人組合起來的有組織的整體。個人離不開集體，個人利益離不開集體利益。同樣，沒有每個人的個人利益，也就無所謂集體利益，集體利益離不開個人利益而存在。所以，個人利益與集體利益的關(guān)系，是一個有機的統(tǒng)一體，好比一滴水與大海的關(guān)系、一棵樹與森林的關(guān)系。所以，在職業(yè)道德建設(shè)中，要堅持集體主義原則。

第三十七頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三一、集體主義的內(nèi)涵（二）堅持維護集體利益的原則個人利益要服從集體利益，這是一個大前提。改革開放以來，雖然經(jīng)濟成為趨于多元化，但是社會主義公有制的主體地位沒有變，集體主義仍然是我國人民共同的價值觀念。第三十八頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三一、集體主義的內(nèi)涵

（三）集體利益要通過對個人利益的滿足來實現(xiàn)從業(yè)人員在所服務(wù)的企業(yè)、單位中，認真地工作，通過自己辛勤的勞動獲得正當(dāng)?shù)睦?，同時也增加了集體的利益。集體利益的增加，又為個人利益的獲得創(chuàng)造了更好的條件。只有個人積極性得到充分的發(fā)揮，才能推動各行各業(yè)的發(fā)展，推動社會整體利益的增長。

第三十九頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三一、集體主義的內(nèi)涵

總之，職業(yè)道德的集體主義原則，是堅持集體利益與個人利益辯證統(tǒng)一。在堅持集體利益的同時，又強調(diào)個人利益的滿足。任何將二者關(guān)系對立起來，只強調(diào)一個方面的做法都是錯誤的，也是十分有害的。第四十頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、集體主義的要求

（一）正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系

（二）正確處理“小集體”與“大集體”的關(guān)系

（三）反對形形色色的錯誤思想：

極端個人主義

享樂主義

拜金主義第四十一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、集體主義的要求

（一）正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系在職業(yè)活動中，從業(yè)人員利益與企業(yè)集體利益從根本上來說是一致的。但是，這并不意味著二者之間在任何情況下都是一致的，有時候也會發(fā)生沖突。在無法兼顧的情況下，個人利益要服從集體利益，甚至做出必要的犧牲。

第四十二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、集體主義的要求

（二）正確處理“小集體”與“大集體”的關(guān)系對從業(yè)人員來說，國家是“大集體”，企業(yè)就是“小集體”?？傮w上說來，國家利益和企業(yè)利益是一致的，不應(yīng)該有根本的沖突。但在某些情況下，二者也會產(chǎn)生矛盾。在有矛盾的情況下，要維護國家利益。因為，國家利益是長遠、整體利益，企業(yè)利益是眼前、局部利益，企業(yè)利益一定要服從國家利益。

第四十三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、集體主義的要求

（三）反對形形色色的錯誤思想

1、極端個人主義極端個人主義，即以個人為中心，以自我為中心的處世哲學(xué)。它主張個人利益高于他人利益、集體利益和國家利益。在職業(yè)生涯中，極端個人主義思想是十分有害的。

2、享樂主義享樂主義是一種庸俗腐朽的價值觀，它認為人生的目的和意義在于追求享受和感官快樂。輕者敗家，重者誤國。

第四十四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三（三）反對形形色色的錯誤思想

3、拜金主義拜金主義，即以金錢為中心，以獲取金錢為人生最終目的。極端個人主義、享樂主義和拜金主義的存在，十分不利于職業(yè)道德建設(shè)，因此，在從業(yè)人員中，必須旗幟鮮明地反對它們，堅決弘揚集體主義的原則，正確處理國家、集體和個人的利益關(guān)系。

第四十五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、集體主義的要求

總之，在職業(yè)活動中，從業(yè)人員要正確認識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠利益，反對小團體主義、個人主義和損公肥私、損人利己行為，要把個人的理想與奮斗融入到廣大人民的共同理想和奮斗之中。第四十六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三第三節(jié)職業(yè)活動內(nèi)在的道德準則：忠誠、審慎、勤勉

一、三個準則的描述

忠誠是指從業(yè)人員忠實于服務(wù)對象并對自己的委托人認真擔(dān)負職責(zé)、以尋求實現(xiàn)職責(zé)的最優(yōu)效果的強烈態(tài)度和意向。第四十七頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三所處的行業(yè)不同或具體工作不同，職責(zé)不同，忠誠的具體內(nèi)容也不同。一個忠誠于職責(zé)的人，一定要了解自己的職責(zé)范圍及所承擔(dān)的責(zé)任，努力完成自己的工作。如果他是服務(wù)于顧客的，那么他就要讓顧客滿意，對顧客的信息要保密，等等。如果他所承擔(dān)的職責(zé)存在著某種職業(yè)上無法避免的危險，他應(yīng)能面對這種危險。第四十八頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三例如，當(dāng)非典來臨時，醫(yī)生、護士都不應(yīng)逃跑，無論有什么理由都不應(yīng)離開工作崗位。因為醫(yī)生、護士如果逃離了工作崗位，那么他們所本應(yīng)承擔(dān)的風(fēng)險就都轉(zhuǎn)嫁給了患者；這樣，也就不能稱其為“忠誠”了。同樣的道理，軍人也不可臨陣脫逃。所以，忠誠包括了承擔(dān)職業(yè)風(fēng)險，不能向任何他人或組織人轉(zhuǎn)嫁這種風(fēng)險。同時，忠誠要求在履行職責(zé)時做到一切為了完成任務(wù)，不能帶有私心或“以權(quán)謀私”。

第四十九頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三審慎要求重視過程和結(jié)果，仔細思考手段的利弊得失，盡可能地選擇好的手段。它要求當(dāng)事人應(yīng)理性、客觀，十分嚴謹?shù)厝?quán)衡如何做效果才最好，以盡可能地減少工作所帶來的可能的危險和損失。審慎要求做事要有計劃、有根據(jù)，不能有投機或僥幸的心理。

審慎是指選擇最佳手段以實現(xiàn)職責(zé)最優(yōu)的結(jié)果，并努力規(guī)避風(fēng)險。

第五十頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三審慎在決策上尤其重要，特別是在企業(yè)的戰(zhàn)略決策上。審慎的原則要求決策要有充分的研究，應(yīng)準備好各種可能的替代方案，以供擇優(yōu)選擇；否則，如果沒有必要的比較或研究，難免會造成不良后果。決策者如果不審慎，應(yīng)承擔(dān)其在道德上和法律上的相應(yīng)責(zé)任。第五十一頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三

勤勉是要求從業(yè)者在規(guī)定的時間范圍內(nèi)，非常投入，集中精力做好事情，不能分心，不能偷懶，不能三心二意。

第五十二頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三古人所講的“鞠躬盡瘁，死而后已”也是對勤勉的描述。“細節(jié)決定成敗”的說法也是指在目標(biāo)明確之后，如何通過勤勉的工作以達至完滿的結(jié)果。實際上，人們工作中的不少失誤都是由于不夠?qū)Ｗ?、不夠細心而造成的。勤勉也要求采取積極主動的方式開展工作；無論是否有人在監(jiān)督或考核，都應(yīng)有主動和積極的工作態(tài)度。此外，勤勉要求在工作上善始善終，不能虎頭蛇尾；因此，應(yīng)有計劃地開展工作，防止拖延問題或困難，妨礙問題的解決。第五十三頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三二、面對應(yīng)用環(huán)境和

條件的具體分析

從職業(yè)道德的角度來說，一個人的忠誠應(yīng)該是忠誠于他的職責(zé)，通過圓滿完成自己的職責(zé)，來體現(xiàn)他對于最高經(jīng)營責(zé)任人和企業(yè)（委托人）的忠誠。因此，忠誠有時候甚至意味著不聽上級的話。從審慎的角度來說，有時過于審慎會走向保守或者優(yōu)柔寡斷。就勤勉來說，人們經(jīng)常發(fā)生誤解，以為多支付體力，甚至經(jīng)常加班才算勤勉，其實勤勉更重要的表現(xiàn)應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的、忠誠敬業(yè)的以及提高生產(chǎn)勞動效率上。第五十四頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三三、其他素養(yǎng)

1、職業(yè)榮譽感為了達到或者符合忠誠準則的要求，從業(yè)人員需要具有職業(yè)榮譽感。忠誠的人受到常識之后，就會產(chǎn)生職業(yè)榮譽感，所有從業(yè)人員必須受到榮譽感的激勵。

2、契約精神為了體現(xiàn)出內(nèi)在的忠誠，從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備契約精神。契約精神要求從業(yè)人員在履約期間不能因任何情況和條件而影響忠誠。

第五十五頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三三、其他素養(yǎng)

3、克服主觀性對于達到審慎的要求來說，克服主觀性是重要的。一個人主觀性強，就不能吸收別人的長處，也不能把別人的優(yōu)點吸收進來，會增加做事的風(fēng)險。

4、民主風(fēng)格為了體現(xiàn)內(nèi)在的審慎，管理者在決策時需要體現(xiàn)一定的民主風(fēng)格。通過民主達到群策群力，這是減少決策風(fēng)險和選擇有效的做事方法的重要途徑。

第五十六頁，共六十一頁，編輯于2023年，星期三三、其他素養(yǎng)