舞蹈知識及其價值

舞蹈知識及其價值第一頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三目錄

一、舞蹈藝術中的種類

二、舞蹈藝術的意蘊和意境

三、舞蹈藝術的欣賞四、舞蹈教育的影響五、舞蹈藝術的發(fā)展

六、參考文獻七、總結第二頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三一、舞蹈藝術中的種類1.中國古典舞2.現(xiàn)代舞3.當代舞4.民族民間舞返回第三頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三中國古典舞中國古典舞也稱中國舞，包含了本民族自身幾千年的文化積淀，帶有華夏民族自身獨有的特點。它主要特征是：規(guī)范化的舞蹈技藝，程式化的表現(xiàn)手法，嚴謹?shù)挠柧汅w系和穩(wěn)定的美學法則；具有地區(qū)、國家或民族舞蹈的代表性、傳統(tǒng)性和典范性。形成過程中，吸取了地區(qū)、國家、民族諸多藝術因素，如民間舞蹈、手語、武術雜技和古代壁畫、雕塑中的舞蹈造型；此外，還受到本地區(qū)、國家、民族的風俗禮儀、傳統(tǒng)審美趣味甚至哲學思想的影響。然而古典舞蹈并非一成不變，它隨著社會的發(fā)展和審美趣味的變化而發(fā)展、而變化。“中國古典舞作為我國舞蹈藝術中的一個類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術實踐的檢驗流傳下來的具有一定典范意義的古典風格的特色舞蹈。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)”[1]

返回目錄第四頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三現(xiàn)代舞“現(xiàn)代舞是二十世紀歐美興起的一種舞蹈流派，是隨著時代思潮下逐漸發(fā)展產生的舞蹈。其主要美學觀點是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離生活、追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調舞蹈藝術要反映現(xiàn)代社會生活。向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結合，肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內心的情感”[2]。訓練方法，把人體動作的構成歸納為“砍、壓、沖、扭、滑動、閃爍、點打、飄浮”等八大要素，認為正確處理各要素之間的關系，就能組成各種動作。人類既然有美有丑，有愛有恨，有善有惡，那么舞蹈就不能只是贊頌美好和善良，也應當表現(xiàn)罪惡、悔恨和嫉妒。返回目錄第五頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三當代舞當代舞蹈是指２０世紀５０年代后的舞蹈創(chuàng)作和表演，它在作品選材上鮮明地指向了中國人當代生活的感情狀態(tài)。它即是老一代舞蹈家近代舞蹈創(chuàng)作實踐活動，更涵蓋建國后巨大的新舞蹈創(chuàng)作運動實踐，總體概括為中國“當代舞蹈”。對于中國戲曲舞蹈、芭蕾舞、西方現(xiàn)代舞中的舞蹈元素則采取了兼收并蓄的方式，在時間和舞種上比現(xiàn)代舞容納的東西更加廣泛。中國“當代舞”在舞蹈形態(tài)、表現(xiàn)方法與風格等方面，存在有“多界面”、多層面的豐富體系，有如現(xiàn)代舞一樣，其中流派風格傾向繁多，但并不妨礙它們共有的、共同遵循的美學原則，形成自己舞種的“臨界面”的當代藝術風范。這些不同的藝術方法，卻在探索一個共同的主題--表現(xiàn)現(xiàn)實生活的主題。這一主題構成了“當代舞”重要的藝術特征，這對于中國舞蹈向著更高層次發(fā)展，有著深遠的意義?！爱敶柚饕笍V泛吸收而又不拘一格地運用中國傳統(tǒng)舞蹈素材和外來藝術素材進行的創(chuàng)作和表演。該舞種的作品追求鮮明的藝術形象和豐富的民族審美情趣，反映中國當代火熱的社會生活和時代性的精神風貌”[2]。

返回目錄第六頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三民族民間舞創(chuàng)作于民間，流傳于民間，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈。它是人民群眾喜聞樂見的一種藝術樣式。民間舞蹈與現(xiàn)實生活密切相關，直接反映人民的生活斗爭、思想感情與審美理想。由于各民族、各地區(qū)人民的生活、歷史、自然條件和風俗習慣的不同，因而民間舞蹈的風格和特色迥異?！八亲罟爬系乃囆g形式之一，是諸多舞蹈藝術形式的來源，在人們的日常生產，勞作過程中誕生，由勞動人民直接創(chuàng)造，具有鮮明的人文風俗和濃厚的地方特色，反映了一定歷史條件下的社會狀況，并隨社會的不斷發(fā)展而注入新的成份的舞蹈形式，表達著人們最真實、最淳樸的情感，并有著獨特的舞蹈風格和地方特色”[3]。它是以最廣大的人民群眾為來源，并由最廣大的人民群眾來傳承的一種傳統(tǒng)舞蹈形式，是一種既古老又年輕的藝術，是舞蹈界中的一顆“活化石”。

“民族民間舞是中國56個民族藝術的源泉。風情醇厚、多姿多彩的中國民間舞蹈在中國歷史文化長河中世代生息演進，流傳至今。以其絢麗的風采深得中國各民族人民和世界各國朋友的喜愛和珍視，被譽為世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花。

返回目錄第七頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三舞蹈藝術的意蘊和意境

舞蹈藝術的意蘊包括舞蹈語匯、舞蹈形象、舞蹈情感

1、舞蹈語匯是構成舞蹈語言材料的總稱，它包括了一切具有傳情達意的舞蹈動作組合，以及舞蹈構圖、舞蹈場面、舞蹈中的生活場景等。

2、舞蹈形象是運用舞蹈家的人體動作（即以人體為物質材料），創(chuàng)造出一種能夠反映對象本質特征的、飽含主體情思、富于美感的飛舞流動的形象。3、舞蹈情感主要依賴人體在一定時間、空間的運動去創(chuàng)造出引人入勝的境界。

下一頁返回第八頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三“舞蹈藝術的意境，主要是指抒情性舞蹈藝象中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境分虛實，虛實相生是意境創(chuàng)造的結構特征。實境是指生動、逼真表現(xiàn)出來的景、形、境，即“如在目前”的“象”。虛境是指由實境引發(fā)的想象的空間，它一方面是原有形象在聯(lián)想中的延伸和擴大的“象外之象”；另一方面是伴隨著由具象引發(fā)的想象而產生的對情、神、意的體味和感悟的“象外之旨”，其意蘊虛涵，具有暗示性，只能領悟，不能直陳”[5]。虛境是實境的升華，它體現(xiàn)著實境創(chuàng)造的意向和目的，體現(xiàn)著整個意境的藝術品位和審美效果，居于靈魂和統(tǒng)帥的地位，“無形君有形”。但再好的虛境也必須落實到實境的具體表現(xiàn)上，“真境逼而神境生”，“有形發(fā)未形”，虛境要通過實境來創(chuàng)造。就意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征看，“意境創(chuàng)造又是情、景結合的藝術，“景無情不發(fā)，情無景不生”，“情與景會，景與情合”，意境是在景中藏情、情中見景和情景交融中創(chuàng)造的。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會于意的產物”[6]。

返回第九頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三舞蹈藝術的欣賞舞蹈欣賞，是人們觀賞舞蹈演出時所產生的一種精神活動，是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。因此，它本質上是一種認識活動。但它又不同于一般的認識活動，而是一種特殊的對舞蹈作品的認識活動?！拔璧感蕾p，就是觀眾通過舞蹈作品中所塑造出的舞蹈形象，具體地認識它所反映的社會生活、人物的思想感情、以及舞蹈作者對這種生活現(xiàn)象的審美評價”[7]。觀眾在欣賞舞蹈作品的過程中往往會聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，引起情感上的共鳴，激發(fā)起記憶中有關的印象、經(jīng)驗。以及一系列的想象、聯(lián)想等形象思維活動，來豐富和補充舞蹈作品中的舞蹈形象，使其更加完整、生動和鮮明。從而能在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內容和深刻的思想含義。下一頁返回第十頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三1、舞蹈形式美的欣賞（1）通過美的人體去接受美的舞蹈。（2）欣賞舞蹈動作本身的形態(tài)美（協(xié)調感、韻律感、節(jié)奏感、高難度技巧等）。（3）欣賞舞臺構圖：人體動作在舞臺空間所勾畫出來的流動畫面。和諧統(tǒng)一的整體美。（4）欣賞舞臺美術（景、光、色、服、道、化等綜合元素）。2、情緒意境美的欣賞：既要對形式美有較敏銳的感覺，又要有主體積極投入的心理沖動；用“心靈的眼睛”去體會形式美中所蘊含的情緒與意境，去欣賞只有舞蹈才能揭示的感情符號。3、舞蹈審美經(jīng)驗的自我培養(yǎng)（1）對優(yōu)秀舞蹈作品“詩心、樂性、舞體”的美的感悟。（2）純潔高尚的欣賞心態(tài)。返回第十一頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三舞蹈教育的影響舞蹈教育是美育的重要組成部分,它是借助于舞蹈實踐活動開展的有組織、有目的的一種教育形式,對當代大學生有著積極的影響。舞蹈教育從審美教育入手,塑造健美的身體、提高審美情趣,最終達到人格的自我完善。中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。舞蹈作為一門藝術教育學科能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會的不同層面融合在一起。我們需要知識全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段幫助我們更好地完成這一教學宗旨?！拔璧附逃龑偎囆g教育、情感教育，也是美育的一個重要組成部分。舞蹈教育功能是使青少年在接受舞蹈藝術美的熏陶中逐漸具備較好的人體美的基本素質，獲得協(xié)調動作的基本能力，領悟舞蹈藝術的基本特點和規(guī)律，從而提高完美能力，增強愛國主義情感，陶冶高尚情操對培養(yǎng)良好品行、意志及良好的舞蹈藝術素養(yǎng)有著十分重要的意義”[8]。在素質教育中舞蹈藝術對促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。21世紀是全面實施素質教育的重要時期，也是中國教育改革的關鍵時期。高校當代大學生，是未來的棟梁之才，將責無旁貸地肩負著推行素質教育的重任。因此，當代大學生自身具備良好的綜合素質至關重要。而“舞蹈教育是高校藝術教育的一個重要組成部分，是實施素質教育的一個重要環(huán)節(jié)。在高校開設舞蹈課(以形體課為主)，其目的在于培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)、提高學生的審美能力、藝術鑒賞能力、提高舞蹈欣賞水平，最終達到提高全民族的科學文化水平，提高新一代的藝術素養(yǎng)。同時也為將來步入社會打下良好的心理基礎”[9]。下一頁返回第十二頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三返回第十三頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三舞蹈藝術的發(fā)展舞蹈是一門綜合性藝術，它的起源比其它許多藝術門類都早，但把它作為一門學科去進行獨立的研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情?？傮w來看，無論是世界舞蹈藝術還是中華民族舞蹈藝術，都是隨著人類社會的進步而發(fā)展、創(chuàng)新和完善。

下一頁返回第十四頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三上世紀五六十年代，“中華舞蹈強調以民族民間舞為主，強調反映現(xiàn)實生活，在取得相當大的成績的同時，對新的形式風格與個人獨創(chuàng)性也有所束縛。八十年代以來，雖然堅持民族風格仍是中國編導們的自覺行為，但對民族風格作了辨證寬泛的理解，對舞蹈家們的自由獨創(chuàng)性也采取了積極鼓勵與比較寬容的態(tài)度”[10]，因而，舞蹈創(chuàng)作形成了多元發(fā)展的局面，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1、廣泛開展舞蹈比賽2、舉辦個人舞蹈晚會3、中國現(xiàn)代舞的崛起4、活躍的部隊舞蹈創(chuàng)作5、學院派舞蹈的興起6、歌舞晚會電視轉播頻繁7、旅游歌舞方興未艾返回第十五頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三參考文獻：[1]馬瀟.論中國古典舞與中國戲曲之異同[J].赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版-2009年8期[2]房進激.“當代舞”與“現(xiàn)代舞”之我見[J].舞蹈，2003.（2）.[3]劉百維.略談民族民間舞蹈[J]解放軍藝術學院學報（北京）2005，（4）.[4]陳明.試論中國民族民間舞蹈的文化傳承[J]大眾文藝：學術版-2009年15期[5]吳蘭.舞蹈藝術的意蘊性和意境美[J].中國教育導刊-2009年10期[6]曹麗芳.舞蹈藝術的意蘊和意境[J].山西財經(jīng)大學學報：高等教育版-2006年S1期[7]傅小青.試論舞蹈欣賞與分析的關聯(lián)性[J]山東省青年管理干部學院學報青年工作論壇-2009年5期[8]陳瑩.舞蹈在素質教育中的重要性[J].中學課程資源,2007,(08).[9]唐奕.高校舞蹈教育的現(xiàn)狀與作用[J].右江民族醫(yī)學院學報-2009年5期[10]管繼華.論中國舞蹈特色與發(fā)展[J].（浙江藝術職業(yè)學院，310053）浙江藝術職業(yè)學院學報2003，1（2）.

目錄第十六頁，共十八頁，編輯于2023年，星期三總結本學期，我們學習了一門很特別而且很有用的學科，名字叫文獻檢索，這門課程給我?guī)砹瞬簧偈斋@。文獻檢索教育是培養(yǎng)我們大學生的信息意識，使我們掌握用手工方式和計算機方式從各種文獻或互聯(lián)網(wǎng)中獲取知識和信息的一種科學方法學，是信息素養(yǎng)教育中重要的組成部分，是大學生素質教育中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。學習了文獻檢索這門課程，我們發(fā)現(xiàn)，通過圖書館的電子資源，我們可以查詢到許許多多的有用文獻，對我們的學