現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別以及其主要的觀點(diǎn)

現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別以及其主要的觀點(diǎn)現(xiàn)代心理學(xué)的主要派別有八個(gè)：構(gòu)造心理學(xué)派、行為主義心理學(xué)派、皮亞杰心理學(xué)派、機(jī)能主義、人本主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)。下面將分別介紹各派及其主要觀點(diǎn)。㈠構(gòu)造心理學(xué)派構(gòu)造心理學(xué)堪稱是科學(xué)心理學(xué)派的第一學(xué)派,其奠基人是馮特。構(gòu)造心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)的科學(xué),主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn),包含感覺.意象.情感三種狀態(tài)。感覺是知覺的要素,意象是觀念的元素,而情感是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是這些元素構(gòu)成的。研究方法上,倡導(dǎo)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究的方法,強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。在他們看來(lái)心理學(xué)是研究的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)立的。直接經(jīng)驗(yàn),要了解它只有依靠實(shí)驗(yàn)者,對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)的觀察的描述，因而該學(xué)派有被稱為“元素主義”。㈡行為主義心理學(xué)派行為主義行為主義心理學(xué)派是由美國(guó)著名的心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立的,簡(jiǎn)稱行為主義。其根本的特點(diǎn)是排斥意識(shí),反對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)心理學(xué)的內(nèi)省的方法研究主觀的意識(shí)行為主義大致分為三個(gè)間斷:(1)早期的行為主義主張放棄意識(shí)而改行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象的研究對(duì)象,拋棄內(nèi)省法而改以客觀法作為心理學(xué)的研究法。其特征是客觀主義,以刺激和反映的術(shù)語(yǔ)解釋行為,強(qiáng)調(diào)聯(lián)接學(xué)習(xí),環(huán)境決定論。(2)新行為主義新行為主義強(qiáng)調(diào)刺激與反映之間的中介變量,用語(yǔ)在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)行為主義的內(nèi)部動(dòng)因進(jìn)行推測(cè),以操作主義觀點(diǎn)結(jié)實(shí)中介變量。(3)新的新行為主義新的新行為主義認(rèn)為給予思維.認(rèn)知等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視,把認(rèn)知,思維等心理因素看作積極主動(dòng)的過程,強(qiáng)調(diào)研究方法的客觀性。㈢皮亞杰心理學(xué)派皮亞杰心理學(xué)派是西方心理學(xué)中獨(dú)具特色的一個(gè)心理學(xué)理論流派。他從生物角度出發(fā)主張心理學(xué)應(yīng)研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng),并著力探索智慧的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能。認(rèn)為智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)，而適應(yīng)應(yīng)該以來(lái)于有機(jī)體的同化與順應(yīng)兩種機(jī)能的協(xié)調(diào),使有機(jī)體與環(huán)境取得平衡,這就是一個(gè)人從出生到成年的發(fā)展的邏輯它勾畫了一副完整的而動(dòng)的認(rèn)知發(fā)展藍(lán)圖,對(duì)而動(dòng)思維的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。㈣機(jī)能主義.,他深受達(dá)爾文,,,認(rèn)為人就是認(rèn)識(shí)社會(huì),,當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用。其在1890年發(fā)表的《心理學(xué)原,,認(rèn)為意識(shí)是個(gè)整,其繼承者杜威和安吉爾于20世紀(jì)處在芝加哥大學(xué)速立起了機(jī)能主義學(xué)派也稱芝加哥學(xué)派這一學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該成為一門“有所為”的科學(xué)。以有目的的心理活動(dòng)為研究對(duì)象,認(rèn)為心理活動(dòng)的研究在于獲得,保持,組織和評(píng)價(jià)人的經(jīng)驗(yàn),以指導(dǎo)行動(dòng).這一學(xué)派主張應(yīng)對(duì)注意,學(xué)習(xí),智能等對(duì)人的適應(yīng)行為有用的心理過程進(jìn)行研究。㈤人本主義心理學(xué)它是在20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一個(gè)心理學(xué)派。創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯等人.被稱為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。它主張心理,把他們強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究自我的主觀意識(shí),著重探討個(gè)體的自我覺知和自我對(duì)事件的解釋;認(rèn)為,人應(yīng)該在充分發(fā)展自我的潛力時(shí),力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自我的各種需要,從而建立完善的自我,并追求建立理想的自我,最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這一理論認(rèn)為,人在爭(zhēng)取需要的滿足過程中,能產(chǎn)生人性的內(nèi)在豐富感和幸福感,給人以最大的喜悅.這種主觀的感受是對(duì)人的最高獎(jiǎng)賞和鼓舞力量。,還主張總結(jié)那些成功的自我實(shí)現(xiàn)者的人.㈥格式塔心理學(xué)20世紀(jì)初（1912年）在德國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)反對(duì)馮特構(gòu)造主義的學(xué)派——configuration,柯勒還把格式塔概念擴(kuò)大到學(xué)習(xí)問題上，從事物的聯(lián)系和整體觀點(diǎn)研究動(dòng)物的智慧。他從黑猩猩疊木箱取食物的現(xiàn)象中提出“頓悟說(shuō)”，從動(dòng)物迂回取食的實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋，認(rèn)為取食的成功或頓悟的出現(xiàn)，是建立了新的完形；舊完形的破壞和新完形的出現(xiàn)，就是創(chuàng)造性思維。㈦精神分析學(xué)派1895年，弗洛1900年弗洛伊德著作《夢(mèng)的解析》，1910就是精神分析的來(lái)源。弗洛伊德的潛意識(shí)理論、夢(mèng)的學(xué)說(shuō)、泛性論等，構(gòu)成了精神分析的系統(tǒng)概念。弗洛伊德在后期，還提出了生的本能和死的本能以及人格形成的系統(tǒng)理論，從而形成了精神分析學(xué)說(shuō)的完整體系。㈧認(rèn)知心理學(xué)60年代末所寫