見義勇為應該有物質(zhì)獎勵

PAGEPAGE1見義勇為應該有物質(zhì)獎勵第一篇：見義勇為應該有物質(zhì)獎勵評委，主席，各位同學，晚上好！據(jù)了解，11年11月22日云南省第十一屆人民代表大會常務委員會審議通過《云南省獎勵和保護見義勇為人員條例》。確該《條例》于20XX年1月1日起正式實施。在這之前，安徽、河北、新疆等省份前后都頒布了對見義勇為的物質(zhì)獎勵的相關律法，其中明確規(guī)定各級政府應當及時予以見義勇為者表彰和獎勵，并對事跡突出的見義勇為人員應當定期予以表彰、獎勵，并授予榮譽稱號。由此可見，見義勇為應該有物質(zhì)獎勵這一觀點已越來越被大家所認同與接受。因此我方認為，見義勇為應該有物質(zhì)獎勵。理由有二：一，見義勇為有物質(zhì)獎勵更符合人道主義。見義勇為的行為往往具有一定的危險性，所以，見義勇為者往往會面臨著已知或未知的危險。有多少的見義勇為者因此而受傷，嚴重的致殘甚至死亡。然而長期以來，由于社會保障機制和相關法律制度的不健全，一些見義勇為者的正當權益沒能受到有效保護，這些因見義勇為受傷、致殘甚至犧牲的人員，他們的醫(yī)療、生活補助及犧牲后家屬的撫恤等問題得不到有效的解決，導致英雄流血又流淚。給予因救落水的龍洋，而獻出自己寶貴的生命麻禹的家屬一點物質(zhì)獎勵，難道不應該嗎？給予為了救一個素不相識的婦女，與歹徒英勇搏斗，身受重傷的赤膽忠心的習朝鋒一點物質(zhì)獎勵，難道不應該嗎？給予在熊熊烈火中上演救人事件而全身燒傷的王茂華和譚良才翁婿一點物質(zhì)獎勵，難道不應該嗎？顯然，對見義勇為有物質(zhì)獎勵符合了人道主義，我們有怎能說不應該呢？二，物質(zhì)獎勵是對見義勇為的一種肯定。這種獎勵，不僅是向我們的英雄，更是向全社會表達人民對見義勇為精神的高度肯定和贊揚。對見義勇為的獎勵，我們應該精神與物質(zhì)并雙重，雙管齊下。無疑，除了精神獎勵外，物質(zhì)獎勵的這種肯定和贊揚作用，也有利于弘揚中華民族的這種見義勇為的傳統(tǒng)美德。全國見義勇為道德模范紀長秋說過，別人對我的這些肯定，使我更加堅定我見義勇為的信念。我相信，見義勇為的這種精神，一定會因為社會的肯定而更加發(fā)揚光大。所以，我們社會不僅給見義勇為英雄一個道德模范的稱號，我們也應該給英雄一定的物質(zhì)獎勵。見義勇為英雄舍己為人寫下一曲曲時代的贊歌。對見義勇為的物質(zhì)獎勵，表達的是對見義勇為精神的高度肯定和贊揚，也無不彰顯著人道主義的光輝。同時，這種影響對我們民族的發(fā)展和振興起到了無可估量的作用。謝謝第二篇：應該有天堂《應該有天堂》教案張宏強遼寧北鎮(zhèn)高級中學·教學目標·１知識與技能：分析語句，把握文章借助物象具化情感的方法，掌握多種修辭手法和運用。２過程與方法：分組研討，匯總研究成果，獲得對文章的總體認知。３情感與態(tài)度：體味作者深蘊文中的細膩情感，獲得人性真、善、美的情感升華。·教學重點與難點·體會作者對女兒的悼念及蘊涵在文句中的關于生命的思考?！W習目標·１涵泳文句，體會借助具象表達情感的技巧。２深入分析，體會作者關于生命的哲學思考。·課時安排·一課時·教學過程·導入：周國平，１９４６年生于上海。１９６７年畢業(yè)于北京大學哲學系，１９８１年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系。作為一名哲學家，他著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》。作為文學家，他著有隨感集《人與永恒》，詩集《憂傷的情欲》，散文集《守望的距離》等。而作為一位父親，他為早亡的女兒著有《妞妞：一個父親的日記》。此文從情感的抒發(fā)上可以印證大學流傳的“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”這句話。那么，我們對課文的學習，究竟又能獲得一種怎樣的藝術體驗和情感體驗呢？思考：請同學們閱讀課文，全班同學分為四組，１～４節(jié)、５～７節(jié)、８～１１節(jié)、１２～１３節(jié)各為一組，分別篩選出文章借助具象表達情感的語句，并討論作者是如何具體表達對女兒的悼念之情的。明確：各組推薦同學發(fā)表研究結果。１現(xiàn)在，爸爸的手臂像一對翅膀，載著你盤旋飛翔，愈飛愈高。這是你從未有過的感覺，你不明白是怎么回事，只覺得非常舒服?！版ゆ?，飛吧，飛吧??”你聽見爸爸在你耳旁低語。原來這就是飛。情感抒發(fā)：回憶與女兒玩耍時的快樂與思念早亡的女兒的痛苦的疊加，更增加了思念的分量。技法運用：比喻與想象。前者如“手臂像一對翅膀”，體現(xiàn)出父親對女兒的摯愛；后者想象女兒“飛翔”的畫面，感受著女兒的“輕盈”與“舒服”，充滿愛意。２你聽見過小鳥唱歌，你就唱了起來，還讓爸爸也唱。歌聲真美，比你聽過的任何音樂輕柔，像一朵朵白云，飄在你四周。情感抒發(fā)：父親與女兒之間，充滿柔情。技法運用：通感修辭格的運用，把具有聽覺感受的歌聲，比喻成具有視覺感受的白云，巧妙地把不同的感覺進行轉換，貼切神奇。同時，也流露了對妞妞因為失明而不能看見美好世界的痛苦之情。３你的聲音撲閃著折斷的翅膀，一次次徒勞地撞在世界的玻璃窗上。這窗戶無人知道所在，無人能夠開啟，卻確然存在，無情地隔絕了陰陽。情感抒發(fā)：父親失去女兒的痛苦依托在一扇無人能開啟的“世界的玻璃窗”上，而女兒仿佛是這窗子外折斷翅膀的飛蛾，內(nèi)外世界永遠被隔離。痛失愛女，其情可悲可憐。技法運用：比喻手法，“一次次徒勞”暗含了多少無奈？又流露出父親多少難言的痛苦？４你在時，我抱你抱不夠，因而覺得時間太少。你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時間毫無用處，我不知道拿這么多時間來做什么。也許時間只有一個用處，它會幫助我———不是幫助我忘卻，而是幫助我一天天向你走近。情感抒發(fā)：抒發(fā)了失去女兒之后的百無聊賴、無依無靠之情，同時，面對著“毫無用處”的時間，作者無形中增加了對女兒的思念之情。技法運用：擬人手法。時間是一個抽象的概念，無形無聲，但在文中作者卻巧妙地說“它會幫助我”，一個“幫助”可見作者意欲借助時間來“走近”女兒的情感。５在踏上歸途的瞬間，我突然驚恐地想到，你被孤單單地遺棄在永恒的黑暗中了。你那么弱小無助，從未離開過爸爸媽媽，我們竟讓你一個人出遠門，你那雙還沒有學會走陽間的路的小腳丫，竟要獨自去走那條陰森的冥路了。情感抒發(fā)：女兒一個人獨闖冥路的柔弱無助，牽惹起作者萬般痛楚。技法運用：想象。作者把女兒的去世想象成一幅凄涼的圖景，那么柔弱無助的小女孩徘徊在陰森的冥路，父親怎能不痛楚有加？而這無疑會激起讀者的共鳴。６我明白了，世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團系在你的遠逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達于另一個世界。我們明知你不復存在，仍然惦記你猶如惦記一個失蹤的游子。情感抒發(fā)：深情抒發(fā)了對女兒的思念之情。技法運用：比喻。喻體有“線團”“壁壘”，形象地抒發(fā)了難以割舍的思念之情。７媽媽路過平時給你買食品和用具的商店，不由自主地往里走，想著又該給你添點什么了，卻猛然停住，怔怔地站在商店門口。電話鈴響了，我沖過去，怕尖銳的鈴聲把你吵醒。準備接電話的手又縮了回來，讓它響吧，如今你不會再被吵醒，而我也沒有非接不可的電話了。情感抒發(fā)：女兒的形象在作者的腦海中揮之不去，可見對女兒愛戀之深。技法運用：想象。作者選取女兒在世時的兩個生活場景，媽媽的“不由自主”是一種痛楚，父親的“沖過去”也是一種痛楚，兩種痛楚又何嘗不是對女兒思念之極而產(chǎn)生的幻覺？８我的愛心如同夜空包容無數(shù)孩子的星辰，每一顆星辰都像你卻又不是你，從眾星背后看不見的深處傳來你的永久的嘆息。情感抒發(fā)：對女兒的思念。技法運用：比喻和想象。把自己的愛心比喻成“星辰”，聯(lián)想到傳說的星星是逝去的人的化身的故事，更增添一種思念痛苦。而欲見而無法見，只有“永久的嘆息”，無形又加重了這種情感。９有人說，孩子是直接升天堂的。在地上失去的，在天上一定能加倍獲得。我相信天堂是一片花的海洋，當你在這花海里嬉戲時，你的明亮的眼睛一定滿含驚喜。而此刻，你瞥見了一朵粉紅色的玫瑰，若有所憶，停住腳步，心頭掠過一陣莫名的惆悵，一顆晶瑩的淚珠滴落在花瓣上。情感抒發(fā)：表面是想象女兒在天堂的快樂，實際仍流露了期望中滿含的痛苦。技法運用：想象。這是一幅凄美的畫面，是作者想象女兒在天堂再也不會有人間的病魔的折磨的快樂，而這種快樂為什么不能在人間就存在呢？“莫名的惆悵”是女兒的惆悵，更是父親的惆悵?？偨Y：作者對女兒去世的的情感表達上顯得比較直露，然而這種直露又并非浮泛。作者巧妙地把情感的宣泄寄托在具體物象上，“緣物抒情”，使情感的抒發(fā)更形象，更具體，更能激發(fā)讀者的共鳴。思考：除了運用了前面所談及的手法之外，作者還在構思上采取了怎樣的抒情手法，使情感的抒發(fā)更有一種細膩性？明確：在人稱的選擇上，作者運用了第二人稱，從課文開篇到文章結尾，始終以“你”稱呼。這種手法無疑會接近作者與陳述對象之間的距離，好像二人在促膝交談，便于作者更直接地抒發(fā)情感。思考：請同學快速瀏覽課文，找出文中對生命和人生思考的句子。示例：１從今以后，死還有什么可怕？由于曾經(jīng)擁有你，一個比我好無數(shù)倍的小生命緣我而存在過，我的生命已經(jīng)圓滿了，不再有什么缺憾。２世上的神秘，莫過于生和死。每個活著的人，都有過一次誕生，終有一次死亡。３曾經(jīng)因為你的存在而相形見絀的一切，由于你的不存在而更加微不足道了。４自從你出生后，我淡忘了這一切。我沉浸在你的世界里，不追求而已經(jīng)滿足，不唾棄而已經(jīng)潔凈。５我應該有更廣闊的愛心，去愛普天下的孩子。思考：從這些句子中，你能看出作者是怎樣一個人？明確：他是一個在生命中看到愛與美的思考者。女兒短暫的一生，觸發(fā)了他對生命中許多問題的重新思考。妞妞的誕生使他觸摸到了生命的純美與珍貴。他的靈魂也因為這個小生命而得到洗禮，從前所追尋和唾棄的，“不追求而已經(jīng)滿足，不唾棄而已經(jīng)潔凈”。他發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)恐懼的死亡并非可怕，因為從女兒身上，他知道了生命如何實現(xiàn)圓滿，并且“已經(jīng)圓滿”。這是一個善于思考的人，一個充滿著人性之愛的人，一個善于對生命做出思考的人?。郯鍟O計］應該有天堂比喻擬人形象具體生動通感思念之切，痛苦之深想象第三篇：新時代,雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵本人參加學校舉辦的校杯辯論賽，一路披荊斬棘，和隊友一起，將一個個對手斬于馬下，最終獲得校杯冠軍?，F(xiàn)在比賽結束了，本人決定把一些資料發(fā)出來，希望可以對大家有所幫助。有高手愿意指導的或者有志同道合喜歡辯論的朋友加QQ：812439629，驗證信息注明：辯論。大家可以共同進步。謝謝！辯題：正方：新時代，雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵（我是正方）反方：新時代，雷鋒精神不需要物質(zhì)獎勵立論陳詞時間：2min30s謝謝主席評委，對方辯友、觀眾朋友，大家晚上好。今天我方所持的觀點是：新時代，雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵。當然我們要先明確什么是雷鋒精神。雷鋒精神，是一種在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業(yè)無私奉獻。他已經(jīng)成為我們這個時代精神文明的同義語、先進文化的表征。那為何新時代的雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵呢？接下來我將詳細闡述。其一，從社會需求和人的本質(zhì)上來考慮。新時代，是一個市場經(jīng)濟的時代。當今社會同樣需要雷鋒精神，時代也在呼喚著當代的雷鋒。但是無報酬的勞動與奉獻不符合一切生物的本能，因為人的本性之一就是要得到別人的認可與贊同，這種認可與贊同自然也包括物質(zhì)獎勵。物質(zhì)的獎勵沒有什么可恥的，真正的雷鋒精神也不會因為物質(zhì)的獎勵而受到褻瀆，真正的雷鋒人物也不會因為物質(zhì)獎勵而有損其光輝形象，相反它有利于更好的弘揚與傳承雷鋒精神，讓社會涌現(xiàn)更多的當代活雷鋒。其二，物質(zhì)獎勵是一種更好的傳承雷鋒精神的方法。請對方辯友注意，我們所說的物質(zhì)獎勵并不是物質(zhì)主義的獎勵，也不是無限制的獎勵，獎一毛錢是獎勵，一塊錢是獎勵，一億塊錢也是獎勵，我們所說的獎勵是那種適當?shù)莫剟?，其目的就是讓當代雷鋒起一個更好的帶頭作用，成為一個模范和標兵，讓大家都能注意到當代雷鋒，其實質(zhì)也就是讓雷鋒精神得到更好的傳承，讓社會涌現(xiàn)出更多的當代活雷鋒。第三，物質(zhì)獎勵，對于學習雷鋒的個人也有著很大的影響。給予一定的物質(zhì)獎勵，有利于當代雷鋒們更好的去做好人好事，更好的服務社會服務人民。因為，我們需要承認，人追求利益的合理性，大多數(shù)人是期待并且需要物質(zhì)獎勵的。就拿我們大學生來說，我們都接受了良好的教育，有較為健全的人格，但據(jù)一項調(diào)查顯示，86.2％的大學生們贊同“尊重市場經(jīng)濟價值規(guī)律和學習雷鋒精神并不矛盾”的說法，他們認為市場經(jīng)濟的發(fā)展并不妨礙“學習雷鋒”。所以應該給與當代雷鋒適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵，好讓其更好的踐行雷鋒行為，同時讓更多的人加入這個踐行的行列。所以綜上所述，我方堅持認為新時代，雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵。同時也希望在接下來的辯論中，對方辯友不要為了比賽的勝利而掩藏自己內(nèi)心的真實想法結束陳詞時間：2min30s謝謝主席,各位老師,評委,對方辯友,各位同學,大家晚上好.聽完對方辯友的論述，進一步論證了一個規(guī)律，那就是：在華麗的語言也無法完全掩飾一個錯誤的觀點，下面我將指出對方辯友所犯的錯誤第一：偷換概念我們今天討論的主題是該不該給物質(zhì)獎勵的問題，而不是當代雷鋒要不要物質(zhì)獎勵的問題，對方辯友以要不要代替該不該給，明顯的偷換概念。第二：邏輯錯誤對方辯友說：給予物質(zhì)獎勵就會有損雷鋒精神本質(zhì)，甚至說玷污了雷鋒精神，舉一個例子：成績好會拿到獎學金，能說別人努力學習是為了獎學金嗎？按照對方辯友的邏輯，周總理那句“為中華之崛起而讀書”是不是應該改成“為獎學金而讀書”了呢？明顯的邏輯錯誤。第三：對方辯友曲解了物質(zhì)獎勵的概念，我方一辯已經(jīng)說了，不僅僅只有錢財才能算作物質(zhì)獎勵，這場比賽不論輸贏，我們都能得到一張獎狀作為獎勵，獎狀難道不是物質(zhì)嗎？下面我將從以下二個方面重新論述我方觀點第一：雷鋒精神需要物質(zhì)獎勵是新時期的需求現(xiàn)如今，關于雷鋒精神的學習有很多，但不可否認的是，參與者多是三分鐘熱度，雷鋒精神并不能被大眾長期堅守，我們要問：為什么？就是因為有很多人和對方辯友一樣，忽略了客觀事實，否認事物的發(fā)展規(guī)律，對雷鋒精神的獎勵不敢提到物質(zhì)，正是這種觀點阻礙了雷鋒精神的進一步發(fā)展，我方堅信對方辯友和我方一樣深深愛著雷鋒精神，渴望雷鋒精神得以弘揚，但是，請別讓你的愛阻礙她的發(fā)展第二：物質(zhì)獎勵讓雷鋒精神在新時期更好的發(fā)展我們應該樹立新時期雷鋒精神的榜樣，通過對我們身邊的好人好事進行表彰包括物質(zhì)獎勵，讓我們更多的人認識到雷鋒精神是每個平凡的人都可以擁有的，這樣雷鋒精神在當代才能更好的發(fā)展。自３.５雷鋒日以來，我校舉辦了各種以弘揚雷鋒精神為主題的活動，今晚的辯論賽也與雷鋒精神有關，學校通過“學分”這種物質(zhì)給予雷鋒精神以獎勵，我方相信雷鋒精神必將在安工程發(fā)揚光大，安徽工程大學的每一個人都將是當代雷鋒。我們總結的部分論點（可以參考，也許會有錯誤）論點1、物質(zhì)獎勵可以是一種引導，一種激勵，一種發(fā)揚新時代雷鋒精神的手段。論點2、新時代，我們不能否認追求利益的合理性。論點3、07年正式實施《物權法》，拾到者允許得到3%—20XX獎勵。論點4、給不給物質(zhì)獎勵和要不要物質(zhì)獎勵是兩回事。論點5、新時期的雷鋒精神和舊時期的雷鋒精神有什么區(qū)別？論點6、物質(zhì)獎勵不能和錢對等。論點7、我們可以承認新時代雷鋒精神的發(fā)展進入一個瓶頸。論點8、在適當?shù)臅r候可以混淆雷鋒精神和學習雷鋒精神這兩個概念論點9、強調(diào)，為了利益去做好事，不是真正意義上的雷鋒精神，但是在事后給以一定的物質(zhì)獎勵實際上是對雷鋒精神的一種鼓勵和褒獎，在社會上很多人都是屬于后者。第四篇：好人好事應該給予物質(zhì)獎勵需要有兩層:做好事的人需要,好人好事從廣義來講就是愛心,是一種對社會的博愛和回饋,回報社會是每個人應盡的義務.既然是愛心(定義:關心和愛護他人),那就一定是不求任何回報的,謀求物質(zhì)獎勵就不是好人好事.不在我們今天討論的范圍社會需要對好人好事物質(zhì)獎勵就像2樓說的.物質(zhì)對意識的決定作用,另外就是給予物質(zhì)獎勵說明好人好事是社會倡導的社會輿論對人們行為的引導作用是很大的從這個層面來講是需要的看你怎么限定在對你有利的層面了給予適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵固然很好,但是正方的觀點是“好人好事需要物質(zhì)獎勵”.所以比賽關鍵就看雙方怎么理解這個“需要”了.如果反方絕一點:如果沒有物質(zhì)獎勵好人好事就不存在了嗎?這樣的問題樓主準備怎么回答?樓主可用類比反駁下我需要辯論，沒有辯論我就不在了？這個需要很模糊，對手一定會把他說成必要。你可以說，對于鼓勵更多的好人好事，這是有必要的。精神激勵太虛了~現(xiàn)在畢竟是在市場經(jīng)濟年代~謝謝主席，大家好，感謝對方辯友的精彩陳詞，但對方辯友的妙語連珠掩飾不了他們對幾個問題的認識不清。第一、對方辯友認為雷鋒精神是絲毫不會改變的，然而，隨著時代的發(fā)展，雷鋒精神必得以升華。今天，我們強調(diào)的是一個以人為本的和諧社會，我們不僅要關注被幫助者的利益，還要維護幫助者的利益。讓雷鋒們成為使他人快樂自己也快樂的人。難道對方辯友認為雷鋒精神更人性化有悖于雷鋒精神的實質(zhì)嗎？第二、對方辯友總是說雷鋒是不求回報的，但是我們今天討論的是給不給的問題而不是要不要的問題，雷鋒們心中當然不需要物質(zhì)獎勵，給于雷鋒物質(zhì)獎勵并不是要求雷鋒們把物質(zhì)作為追求的目的，但作為社會整體而言，給于物質(zhì)獎勵就是讓雷鋒們得到更多的社會關注和認可。愛是相互的。難道只能我們（社會）心安理得地接受他們的愛，卻不能反過頭來關愛他們？第三、對方辯友認為給于精神獎勵即可“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，根據(jù)馬斯洛原理，只有低層次的“生理需求”得到滿足，人們才會想到追求高層次的精神需求第四、在整場比賽中，對方辯友始終沒有看到物質(zhì)獎勵帶來的大量的利，而是只盯著弊不放，這不是一葉障目嗎？我們都知道，物質(zhì)獎勵中有精神獎勵的因素，給于物質(zhì)獎勵一方面給于雷鋒們以認可，因為有著雷鋒精神的施受雙方看到的是物質(zhì)獎勵的精神層；另一方面物質(zhì)引導作用是針對沒有雷鋒精神的人。我們都知道物質(zhì)決定意識，利用物質(zhì)拉動其精神層次提高。好，我們姑且遮住那大部分的利不看，我們只看看對方辯友所提出的弊，其實對方辯友所提出的弊大多數(shù)是可以解決的??！對方辯友強調(diào)的見利勇為和放道德衛(wèi)星的現(xiàn)象其實很好解決。只要我們的社會我們的政府把握好尺度，又有多少見利勇為是為了這10元而為社會做出100元的貢獻，即便如此，從社會的角度宏觀地來看還是利大于弊的啊！而至于對方辯友提出的什么經(jīng)費問題啊，操作問題啊，我們都沒有必要予以考慮，因為我們今天討論的是應不應該給物質(zhì)獎勵，而不是如何給什么樣的物質(zhì)獎勵。誠然，道德捆綁物質(zhì)，看似有違背傳統(tǒng)道德，但是在人們的道德境界還不能迅速提升的前提下，我們不能老是被一種道德無良所統(tǒng)治，在這個道德下滑的社會，如果我們不能引導人們內(nèi)心向善，雷鋒精神會離我們越來越遠，而人們現(xiàn)在最重視的物質(zhì)恰恰是最好的引導劑。我們相信，在當下這一段時期內(nèi)，合理的給于雷鋒精神以物質(zhì)獎勵，會使雷鋒精神在我們心中蓬勃發(fā)展。在不久的將來，我們會看到：中華大地處處盛開愛的花朵，你我心中時時閃耀人性之光！個人認為雷鋒精神本身不需要物質(zhì)獎勵這個價值，你們要去改變，的確會束手束腳。但是你們可以從獎勵并非做好事的動力，而是作為一種鼓勵的角度來說，正如你做好事與要獎勵無關一樣，我獎勵你也與你是否主動來要無關。好好考慮考慮，也許有新的思路。我們提到了這點“我們都知道，物質(zhì)獎勵中有精神獎勵的因素，給于物質(zhì)獎勵一方面給于雷鋒們以認可，因為有著雷鋒精神的施受雙方看到的是物質(zhì)獎勵的精神層；另一方面物質(zhì)引導作用是針對沒有雷鋒精神的人。我們都知道物質(zhì)決定意識，利用物質(zhì)拉動其精神層次提高?！敝劣谶@篇稿子如此啰嗦，是因為這是一篇備用稿，辯論賽時對方辯手沒有犯那么多“錯誤”。謝謝指點?。—剟畈灰欢ㄊ菄一蚣w給與的，也可以由個人給與。比如說我掉進水里，一位老兄把我救了上來，我怎么辦？難道只跟他說一聲“謝謝”？他救了我的命，我這么做也太那個了吧？我肯定會給他酬金，他如果不收，我心里能過得去嗎？撿十萬塊錢上交，國家獎勵你幾千塊，這是獎勵。如果你不想要的話，那你大可不要，沒人強迫你。所以應該給予獎勵，至于你要不要的問題，在那就在于你自己了。但不管你要不要，你的行為至少比那些撿到錢不上交的人要高尚得多。物質(zhì)獎勵與