統(tǒng)編版高中語文必修一拿來主義課件

拿來主義魯迅e7d195523061f1c029d8a470330beef7eecbf578a74c67be34E755975358C32C42B60046E65E5AB2B817CFACDA70963A03272FA99D31C85E250EFEC4061BFB07F05F931B289192FCB8E0285A555C1F230118F7F8770BE109C6A236ADD9D0DF7F6EDF993B29D8D4197971C93B1D3E0FC1897610C4C4DC494CC41155E1F11C7ED4291354FE5279312A7ECB2B854BFA52F3

1.能夠準(zhǔn)確分析全文的論證過程：在“破立結(jié)合”的論證方法中“提出觀點(diǎn)”，運(yùn)用比喻論證等常見論證方法展開論述。2.能夠準(zhǔn)確理解本文論點(diǎn)。3.理解、分析文章的語言特色。4.體會(huì)“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義，正確客觀地看待傳統(tǒng)文化和外來文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。代表作品《吶喊》《狂人日記》《且介亭雜文》《朝花夕拾》。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)選自《且介亭雜文》有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北外國人越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)

20世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝投降的賣國政策,對(duì)內(nèi)采取高壓政策,進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動(dòng)文人掀起了復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級(jí)買辦文人的“全盤西化”思維甚囂塵上。為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展,1934年前后,在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生提出了“拿來主義”的主張?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)雜文

雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事件或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會(huì)斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器；在和平建設(shè)年代，它也能起到針砭時(shí)弊的作用。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)雜文是文藝性的論文，它有以下幾個(gè)特征：1.戰(zhàn)斗性、愉悅性的和諧統(tǒng)一。2.論辯性、形象性的有機(jī)結(jié)合。3.幽默、諷刺與文采的巧妙運(yùn)用。4.短小精悍。本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先破后立背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)破：對(duì)片面的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。立：證明自己的觀點(diǎn)、主張正確。破閉關(guān)主義送去主義送來主義立拿來主義1．通讀文本，劃分文本層次，歸納段落大意。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)原因做法總結(jié)1~7段：為什么要拿來？8~9段：怎么拿來？10段：總結(jié)全文閉關(guān)、送去、送來運(yùn)用腦髓放出眼光自己來拿使用、存放、毀滅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)1.作者在第一段批判了哪兩種主義？背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)閉關(guān)主義和送去主義。2.作者對(duì)這兩種主義分別是如何批判的？閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國自己不去，別人也不許來給槍炮打破了大門，碰釘子落后挨打直接批判送去主義？背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。“不知后事如何”，古董“送去”之后有去無回，諷刺“送去主義”者用古董去討好列強(qiáng)、媚外求榮。“別的”是指一系列媚外求榮的行動(dòng)，如經(jīng)濟(jì)上的賠款，領(lǐng)土的喪失，國家主權(quán)的出賣等。作者雖然說“別的且不說罷”，但是當(dāng)時(shí)的人一看就知道是指什么。用閑來之筆諷刺“送去主義”。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。（1）“幾位”“幾張”說明“大師”不多，作品極少，幾乎到了可憐的地步。這說明這些“大師”其實(shí)名不副實(shí)，徒有虛名。（2）“捧”字表示尊敬、莊重、小心翼翼，形象生動(dòng)地描繪出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性嘴臉。（3）“在歐洲各國一路的”和“掛”字則勾畫出“大師”們大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)。（4）“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺“大師們”的丑惡嘴臉。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！斑M(jìn)步”運(yùn)用反語，揭露了這種行為表面是一種進(jìn)步，實(shí)則是學(xué)術(shù)的退步和文化的墮落?！八愕谩薄帮@出一點(diǎn)”這些詞語，則更加表現(xiàn)了作者對(duì)這種行為的不屑與不齒。圍繞“送去主義”三個(gè)方面，描繪形象，運(yùn)用反語，表情達(dá)意。送去主義的本質(zhì)——崇洋媚外，諂媚討好，毫無自信。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)仔細(xì)體會(huì)第二段中的“說道：拿來！”這句話的語氣及感嘆號(hào)的作用。感嘆號(hào)飽含了作者對(duì)一系列“送去主義”行徑的厭惡，對(duì)西方列強(qiáng)的文化侵略的痛恨，對(duì)實(shí)行拿來主義的強(qiáng)烈渴望?！罢f道：拿來！”兩個(gè)詞單獨(dú)成句，鏗鏘有力，正義凜然。③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)1.第一段已經(jīng)寫到了“送去主義”，第三段又寫“送去主義”，這樣矛盾嗎？為什么？不矛盾。第一段主要描寫“送去主義”的具體表現(xiàn)，揭露丑惡嘴臉。第三段主要揭示“送去主義”的危害。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)2.“送去主義”有什么危害？“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。”“送去主義”的危害：國弱民貧，貽害子孫。3.作者是如何論述“送去主義”危害？當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)“豐富”和“大度”運(yùn)用反語，諷刺“送去主義”者的自欺欺人，媚外求榮。這里運(yùn)用了什么論證方法？背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)尼采中國自詡太陽，只是給與，不想取得掘起地下的煤來就足夠全世界幾百年之用發(fā)了瘋討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似。類比論證4.第四自然段“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)“拋來”有著較多的隨意性和盲目性，你可以不接受。“拋給”有明確的方向性和目的性，即瞄準(zhǔn)目標(biāo)，專門“拋”過來“給”你，你必須接受。5.這種區(qū)別說明了什么？當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)和我們的文化交往并不是平等的，而是一種文化侵略。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)“吝嗇”一詞怎么理解？“吝嗇”本來是貶義詞，作者貶詞褒用，用“吝嗇”與上文的“大度”相對(duì)照，意為“珍惜”，既再次諷刺了上文的“大度、豐富”，又表明了作者對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富的正確態(tài)度。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)1.西方國家當(dāng)時(shí)“送來”了哪些東西？這些東西的背后隱藏著哪些歷史？英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的小東西背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)英國的鴉片德國的廢槍炮法國的香粉美國的電影日本的小東西鴉片戰(zhàn)爭甲午海戰(zhàn)八國聯(lián)軍侵華日本侵華戰(zhàn)爭每一次的“送來”都給中華民族造成了巨大的災(zāi)難！背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)2.當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于這些“送來”的東西是什么態(tài)度？這種態(tài)度會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？“被‘送來’的東西嚇怕了”、“對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”。這種態(tài)度，要么會(huì)導(dǎo)致奴顏婢膝，毫無民族自信；要么又會(huì)導(dǎo)致故步自封，閉關(guān)自守。都是不可取的。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)3.“送來”和“拿來”有什么不同？送來的本質(zhì)是什么？“送來”是被動(dòng)接受，“送來”的是別人剩余的東西。而“拿來”是主動(dòng)獲取，“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西?！八蛠怼钡谋举|(zhì)就是“拋給”，就是侵略。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。破閉關(guān)主義送去主義送來主義背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)閉關(guān)鎖國媚外求榮文化侵略小結(jié)⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)正面提出自己的觀點(diǎn)，主題鮮明。“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見——會(huì)思考?！胺懦鲅酃狻敝敢吹们?，有辨別力——能辨別?！白约簛砟谩敝敢鲃?dòng)地親自來拿——有自信。⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)不敢進(jìn)門放火燒光接受一切背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)孱頭昏蛋廢物1.大宅子指什么？2.對(duì)待“大宅子”，文章一共列舉了幾種態(tài)度？其本質(zhì)分別是什么？大宅子文化遺產(chǎn)不敢接觸全盤否定全盤接受“拿來主義”者是全不這樣的。徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)“徘徊”，走來走去，猶豫不決，非常形象地刻畫出“孱頭”的膽小懦弱。勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋?！安淮笈?，放一把火燒光”生動(dòng)地刻畫出“昏蛋”蠻橫而沒有見識(shí)的形象。欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！靶佬廊弧笨梢姀U物得意忘形，沾沾自喜之態(tài)?！磅俊笔亲呗凡环€(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱和見了鴉片之后的情急與貪婪。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)分析“拿來主義”者是怎樣“拿來”的？占有拿來挑選魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太吸收去粗取精警示后人拋棄比喻論證背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)精華精華糟粕并存舊形式糟粕吃掉送藥房治病送博物館各自走散作者運(yùn)用比喻論證，用具體的事例生動(dòng)形象地說明了對(duì)待文化遺產(chǎn)中不同成分地態(tài)度，使抽象地論證過程淺顯易懂，增強(qiáng)了文章地說服力。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)1.如果這五句話是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提出哪五個(gè)問題？1.總之，我們要拿來。背景介紹梳理文本文本細(xì)讀篇章結(jié)構(gòu)文本探究課后作業(yè)2.我們要或使用，或存放，或毀滅。3.那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。4.然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。5.沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。我們應(yīng)該怎么辦？怎樣“拿來”？“拿來”有何意義？“拿來”主義者的條件？有無別的途徑？2.分析我們應(yīng)該如何對(duì)待“拿來主義”？拿來主義沉著品質(zhì)勇猛有辨別不自私冷靜分析敢于取舍懂得思辨為國為民做法使用存放毀滅精華部分有益部分糟粕部分人成為新人，文藝成為新文藝。主人成為新主人，房子成為新房子。（新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)