大學(xué)愛情之我見

PAGEPAGE1大學(xué)愛情之我見第一篇：大學(xué)愛情之我見大學(xué)愛情之我見大學(xué)四年，或許是人生中最美好的四年。在這四年里，我們擺脫了沉重的課業(yè)，也逃離了父母的監(jiān)控，我們已經(jīng)成為了獨(dú)立的自由人。那這四年應(yīng)該干什么呢?首先還得說說我的自身經(jīng)歷，我每次回家，咱媽總會問一句，兒啊，在學(xué)校有沒有喜歡的人??？每次聽到這問題，我總不禁虎軀一震菊花一緊啊。然后十分慚愧地回答說：媽，咱對不起你啊，沒有啊。然后我媽就語重心長對我說：兒啊，不孝有三無后為大?。?！說完拂袖而去……于是我明白了，大學(xué)應(yīng)該談個戀愛。當(dāng)然，大學(xué)之所以應(yīng)該談戀愛，不僅僅為了遵從爸媽的意愿，更需要的是遵從我們自己內(nèi)心的意愿。我們已然成年，我們不再像初中高中時那般懵懂，也沒有大叔阿姨那么滄桑。我們不會考慮太多世俗的因素，也不會因為年幼無知而錯失種種美好。有人說我們每個人生來都是不完整的，需要找到另一半才算擁有完整的生命，而此時的我們正擁有最為飽滿而純粹的靈魂，那不正是與另一個純潔靈魂結(jié)合的最佳時期，所以大學(xué)期間干嘛不談戀愛？當(dāng)然你會說，不是我不想談啊，我怕被拒絕，我也怕最后還是沒能在一起啊，那我必須告訴你，不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情?，F(xiàn)實中的愛情，多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屬的厭倦。然而，無奈留下了永久的懷念，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？所以不要害怕，愛，真的需要勇氣！下面我們說說應(yīng)該怎么談戀愛。難道說是應(yīng)該天天膩歪在一起，每時每刻永不分離，沒事再拍兩張?zhí)鹈壅胀W(wǎng)上一曬，然后注明XXX我愛你！么么么！！我了個去，每次在網(wǎng)上看到這種秀恩愛的，我都覺得這愛情實在太過耀眼，亮爆我的24K鈦合金狗眼啊，我真是有一種想一拳打爆電腦屏幕的沖動啊，但是想到是我自己的電腦，我又無可奈何地克制了下來。真正優(yōu)質(zhì)的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。相愛著互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。這樣的愛情，有彈性，彼此既不是僵硬地占有，也不是軟弱地依附。它牢固但不板結(jié)，纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了呼吸的空間，遲早會窒息。所以說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及絕不濫用這一份自由的珍惜。最后衷心希望在座的各位能在大學(xué)里找到自己真正的愛情！謝謝大家！第二篇：愛情之我見愛情之我見近來常在新浪情感微吧溜達(dá)，看了很多的帖子博文，對愛情的描述討論占有絕大多數(shù)，我看了那些對愛情的理解和描述，觀點(diǎn)不甚明了使我有點(diǎn)云山霧罩不知其然的感覺。我迷茫了我糊涂了。經(jīng)過這些天的專題突擊學(xué)習(xí)和思考，現(xiàn)在便把我對愛情的理解和描述拿出來曬曬，讓大家評論評論看看我的觀點(diǎn)是否明確思路是否對頭。這僅屬我個人觀點(diǎn)請別太過較真噢。何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學(xué)擊能?！抖Y記?禮運(yùn)》情,性也。——《呂氏春秋?上德》注愛情的由來愛情這兩個字是以愛為主體情為副，但這兩個字又緊密關(guān)聯(lián)互相依托的。愛情這個詞主要用于精神領(lǐng)域是人類心理活動一個方面的專用詞。愛既性；是生物的一種本能表現(xiàn)，不論是何種生物，體內(nèi)應(yīng)條件時間的因素，會產(chǎn)生一種激素，激起了它們的情緒和一種想發(fā)泄的渴望，特別是異性之間，這就是本能的愛，就像餓了要吃，渴了要喝一樣。人類也是如此，原始的人類和動物沒什么多大的區(qū)別。隨著生存條件不斷改變，自然環(huán)境也不斷地變化，人類為了生存便隨著這些變化而變化，基因也因此而不斷地進(jìn)化，漸漸地有了思維能力并產(chǎn)生了思想有了情感。如同某些動物經(jīng)過條件反射長期訓(xùn)練后產(chǎn)生低級思維一樣。情又為何物；情是人類多種情緒感受的概括是它們的代表，我們的老祖宗就有很多精辟地解說，《禮記?禮運(yùn)》中曰；如何謂人情?喜怒哀懼愛惡欲，七者弗學(xué)擊能?！秴问洗呵?上德》注；情，性也等，情還其他用意，比如情報等在此就不一一敘說了。由于人類不斷地進(jìn)化情感也不斷地完善，對于原始本能的愛也不再感到滿足，便愛中有了情情中也帶著愛，糾結(jié)在一起輪回再輪回，就此有了愛情這一說了，愛情也隨著人類的不斷進(jìn)化而一步步升華。愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計，那就不是真的愛情?！勘葋啇矍橹辉谏羁痰摹⑸衩氐闹庇^世界中才能產(chǎn)生，才能存在。生兒育女不是愛情本身的事?！髀寰S約夫愛情的演化與婚禮愛情伴隨著人類進(jìn)化的腳步一路走來，從野蠻愚昧的叢林生活中走出。愛情已經(jīng)成為人類繁衍進(jìn)化不可缺的一部分。本能中摻進(jìn)了許多情感，使遠(yuǎn)古人類體會到了愛情的美妙，便使人們亂愛成災(zāi)，泛情成災(zāi)萬惡之首淫為本。差點(diǎn)就影響了人類進(jìn)化的腳步，至此人們意識到了其中的危害。從遠(yuǎn)古，歷經(jīng)了母系社會父系社會，原始社會封建社會等至今天，人們運(yùn)用了各種手段，形成了多種規(guī)范，制定了多種制度鉗制了亂愛的滋長，制約了泛情的危害。其中有為人稱道的制度，也有苛刻嚴(yán)厲的懲罰，致使愛情受到鉗制和約束，只能在制度規(guī)范下，一定的范圍內(nèi)有序地發(fā)展。孰好孰壞本人不敢妄加評論，不過從古至今為了愛情以身飼虎有之，甘以身受極刑如浸豬籠等有之，現(xiàn)今人們?yōu)榱藧矍椴幌б陨碓嚪?，無視一夫一妻的制度大聲叫著性解放的也大有人在等等，這一切說明了什么呢？我只能發(fā)一句感嘆！愛情魅力無窮！愛情從遠(yuǎn)古走來，它為人類進(jìn)化奠定了基礎(chǔ)，也使人類豐富了思想，使之人們的精神世界一步步地升華。但是愛情也給人類帶來了很多的迷惑和混亂。人類從野蠻無知到文明聰慧，我們的祖先中華民族的先祖?zhèn)?，為人類世界的文明做出了很多偉大的貢獻(xiàn)，“禮”就是其中之一，我們的祖先在遠(yuǎn)古社會中便有了禮的概念，并以禮教化野蠻，以禮維系社會，和人與人之間的關(guān)系，以禮入典規(guī)范人們的行為，禮使人們脫離了野蠻，禮也使人們加快了文明的進(jìn)化?；槎Y就是禮中之一，有了婚禮人類社會便得到了穩(wěn)定，家庭是人類社會的基礎(chǔ)，是最最重要的一份子，在婚禮的約束下愛情就有了責(zé)任這一說?；槎Y在這我就不多解釋了，大家可以去百度百度一下，或者可以查查字典便可知道?；槎Y和愛情原則上沒有直接關(guān)聯(lián)，是兩個不同的概念。有愛情的不一定要結(jié)婚，結(jié)婚的不一定有愛情。但是結(jié)婚了就一定要承擔(dān)起責(zé)任，這是老祖宗的規(guī)矩，也是法典的規(guī)定。愛情卻沒有這一說。人們通過婚禮這個儀式廣而告之與人，并獲得人們的認(rèn)可，可以光明正大地行使愛的權(quán)利去體會愛的滋味，不會因此而受到法典制約酷刑的制裁。愛情和婚禮最直接的關(guān)系就是婚禮給愛情套上枷鎖穿上了新衣，淹沒掉了愛的部分本能，規(guī)范了愛情的行為劃定了愛情的范圍，指定了因此要承擔(dān)的責(zé)任。中國人講究傳承繁衍后代是責(zé)任是人倫，不孝有三無后為大，和愛情搭不上邊的婚姻比比皆是。愛情隨著人類文明的進(jìn)化也在與時俱進(jìn)不斷進(jìn)化！人們的思想走的有多遠(yuǎn)它跟著也會走多遠(yuǎn)！愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計，那就不是真的愛情?！勘葋啇矍槭谷诵牡你裤缴A到至善之境?！∏?性也?！秴问洗呵?上德》注現(xiàn)今的愛情和愛情的走向愛情經(jīng)過無數(shù)歲月的磨礪，現(xiàn)已修煉的無所不在無所不能魅力無限。它能使人們心甘情愿地為它哭為它笑為它死為它活，它魅惑天下。愛性情，情性愛，性情愛，這三個字糾結(jié)在一起使人迷惑也使人有所明悟。本人觀點(diǎn)是愛既性，情既性，性就是愛情！做愛是人的本能是愛情的具體表現(xiàn)，愛情通過做愛的種種手段實施來獲得精神上的愉悅，心靈上的一種滿足。愛情越濃做愛的手段和投入也越多，精神和心靈上的滿足也越強(qiáng)烈。反之做愛馬虎了之，情愛也毫無感覺。所以性愛情是一體的缺一不可。愛情既性也！愛情的本能本人不想過多的描述我不是學(xué)生物的只記得一種叫荷爾蒙的激素。人類為了不讓愛情本能的過度發(fā)展影響人類文明的進(jìn)化，用婚姻來給愛情套上枷鎖，平添了許多責(zé)任。但是動物的本能人性的欲念是無法抑制無法掩蓋的。人類文明的進(jìn)化腦域的開發(fā)，使人們的精神越趨強(qiáng)大，思想也越成熟有了無限豐富想象。人類便出現(xiàn)很多哲人思想家為愛情穿上了新衣，愛情有了引導(dǎo)本能的發(fā)展，便有愛情的旁支后綴，范圍也漸漸擴(kuò)大。愛情的新衣越來越多愛情也被打扮的越來越漂亮，愛情也需要漂亮便無奈地接受強(qiáng)加給它的責(zé)任。今天就有了愛情就是責(zé)任一說。但是請注意這是穿上新衣的愛情經(jīng)過修飾的愛情！攜子之手，相濡以沫，等等美麗的詩句動人的故事，都是我們的先賢先圣和國外的哲人思想家們，為了維護(hù)人類文明。促使人類文明進(jìn)步，而對愛情裁剪的新衣。但也有先人提出要滅人欲，這是不可能地，人類不會把自己的本性欲念閹割掉的。今天人們已進(jìn)入高度物質(zhì)文明社會，思想和精神文明也提升到了極高的層次，愛情的新衣再也無法脫下，就像人類裸體走出叢林到現(xiàn)在一樣。人們也基本得以溫飽，我們的先人說的好“溫飽思淫欲”人們得到了溫飽就想著在精神生活上，也能再進(jìn)一步得到滿足。雖然現(xiàn)代精神生活很豐富，也可讓人們得到某些方面的滿足。但人們還是無法舍棄自己的本能，而去追逐穿上新衣變得更美妙的愛情。由于物質(zhì)生活的提高科技的發(fā)達(dá)，人們對愛情的要求就更高范圍也更廣。特別是中國受了幾千年性壓抑的女性。雖然人類的想象科學(xué)的探索永無止境，但終會有那么一天會自我崩潰。返璞歸真回歸自然崇尚本源，必將是人類不得已唯一的選擇，也將是人類精神升華的最高境界。愛情也是如此！第三篇：大學(xué)之我見大學(xué)之我見大學(xué)是我們從小向往的美好象牙塔，我們一步步向它走來。隨著時光的緩緩流過，我們從懵懂少年一步步走向成熟。大學(xué)，也不再是心中那個遙遠(yuǎn)的幻境，經(jīng)過高考近乎殘酷的選拔，我們在周圍街坊鄰居、親朋好友的羨慕與祝福中，我們背起行囊踏向遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，帶著理想與追求走向曾經(jīng)的幻境……大學(xué)的輪廓逐漸變得清晰起來，隆隆的火車聲慢慢的的停了下來，我們隨著人流擠出了火車，站在北戴河車站的月臺上，感受著秦皇島怡人的氣候，看著蔚藍(lán)的天空……心情特別舒暢，從沒出過遠(yuǎn)門的母親更是是樂不可支，不停的念叨著：“這地方真好，要能一直呆在這兒多好啊……”看著頭發(fā)有些斑白的母親，我暗暗地下了一個決心，大學(xué)四年一定要好好的充實自己，將來把母親接來，好好感受下海風(fēng)拂面、海濤在耳的幸?！髮W(xué)生活拉開了序幕，軍訓(xùn)雖說短暫，一晃就過去了。但在這里，我們認(rèn)識了來自五湖四海的朋友，大家操著不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話，相互談?wù)撴音[著；還有軍區(qū)來的教官，給我們講述綠色軍營的傳奇……隨之而來的，卻讓我有些不適應(yīng)，不固定的教室、不一樣的授課方式了、不同的學(xué)習(xí)方法等等，在這種變化中，我們能做的就是改變自己，去適應(yīng)它！現(xiàn)在，一學(xué)期的生活已接近尾聲，讓我們整理下收獲，制定好來年的目標(biāo)，繼續(xù)前進(jìn)……大學(xué)四年，所長不長，說短不短，重要的是我們要懂得珍惜！第四篇：大學(xué)服裝之我見大學(xué)服裝之我見轉(zhuǎn)眼間，我們走過了兩年的大學(xué)生活，在這期間，服裝和我們的關(guān)系尤為密切，因為每個人都離不開服裝。首先，讓我們看一下和服裝有關(guān)的一些定義穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的制品，其同義詞有“衣服”和“衣裳”。中國古代稱“上衣下裳”。最廣義的衣物除了軀干與四肢的遮蔽物之外，還包含了手部（手套）、腳部（鞋子、涼鞋、靴子）與頭部（帽子）的遮蔽物。①“衣”即衣服，又稱服裝，是指在人身上，遮蓋人體和四肢物品的總稱。②在我看來，現(xiàn)在的服裝更有了進(jìn)一步的延伸，譬如飾品等。對于我們大學(xué)生自身來說，主要有以下幾個特點(diǎn)。1忘情四季校園裝大學(xué)校園里競相綻放的花朵，四季常青的樹木，日日生長的藤蘿本來就有模糊季節(jié)的作用，它給人營造的就是“一年四季總是春”的感覺。而時刻體會著這種感覺學(xué)習(xí)和生活的男孩女孩，在著裝上體現(xiàn)出的文化氣息和青春活力，無疑是對校園春天的映證和補(bǔ)充。青春就是最好的裝扮，無須在服飾上刻意雕琢。絕大多數(shù)的大學(xué)生在裝扮上屬于隨意型，他們對著裝持隨意不關(guān)心的態(tài)度，這類大學(xué)生人數(shù)很多，他們認(rèn)為穿在他們身上的服裝只要干凈整潔，得體就是最美的，不管是不是流行的款式，也不問是不是高檔的面料，他們不注重時尚、前衛(wèi)的服裝，最喜歡的是休閑裝。有一項調(diào)查，在大學(xué)生中喜歡休閑裝的占63%，半休閑占30%，追求流行占3%，非常時尚比較前衛(wèi)也占3%，隨意型的這類大學(xué)生在購買服裝時最注重的是款式——休閑，穿著舒適，便于活動。大學(xué)生正處在一個不受成見約束，我行我素的心理時期，他們急切地要在著裝上表現(xiàn)與眾不同，要體現(xiàn)出反判性和反常規(guī)性，刻上青春的烙印。他們對“美”有著自己的理解和說明，他們可以無視流行而自創(chuàng)“流行”。T恤、牛仔是大學(xué)生中最普通最流行的衣裝，可最富有激情和活力的當(dāng)代大學(xué)生，在服飾上體現(xiàn)出的創(chuàng)意是無法用語言來表達(dá)的，他們會用一種特別的筆，把T恤當(dāng)作“調(diào)色板”隨情緒的波動而創(chuàng)作，每件T恤上的畫面都是獨(dú)一無二的。有的以此來宣泄情緒，T恤上寫“煩著呢，別理我”。有的更是充分地在服裝上展示他們的才華，用白胚布進(jìn)行蠟染和扎染，有個性的男女生染上怪異的圖案，然后再做成裙子、短褲、T恤，旁若無人地、傲視群雄地穿梭在校園里。試問，把這一份“創(chuàng)意”穿在身上，又怎能不讓人“忘情四季”呢。這類隨意型的大學(xué)生還有個觀點(diǎn)：大學(xué)校園是一個可以“隨便穿”、“隨便打扮”的地方。只要你有勇氣，真是沒什么不可以穿。年青——就是穿幾塊錢的一件T恤也一樣有味道，只要你有勇氣，即使一件寬寬松松的大毛衣，隨便搭配點(diǎn)牛仔褲，運(yùn)動鞋之類的，你從春天穿到冬天都沒人會對此提出異議。青春正年少，偶爾張揚(yáng)也沒什么不可以。你用領(lǐng)口、門襟帶有貂毛的厚毛衣配夏天時穿的薄裙子，走在涼風(fēng)習(xí)習(xí)的颯爽秋色中，雖不可思議，但卻讓人忘了季節(jié)的存在，又不失浪漫。在“厚做里衫，薄做外套”的流行潮流影響下，時空的觀念更是被打破了，初冬的季節(jié)，也可著T恤、薄毛衣、大大的西裝短褲，外披一件與短褲同料的短外衣裝束，只是從胸前墜著的羊毛絨圍巾和厚厚的襪子、高高的靴子上，才能感覺到一點(diǎn)初冬的氣息。年輕就是不一樣，在個性飛揚(yáng)的時代，你又怎能單單從他們另類的服裝上獲知季節(jié)的信息呢，在他們激情燃燒的心中永遠(yuǎn)都只有一個季節(jié)——春天。2純情浪漫校園裝根據(jù)調(diào)查，有90%以上的大學(xué)生認(rèn)為“大方、簡潔、舒適、便于運(yùn)動”的服飾就很好了，但還有10%左右的屬于時尚浪漫型和追隨型的大學(xué)生，他們主張打扮要體現(xiàn)自我，表現(xiàn)浪漫情懷。他們對服裝的流行性、重要性、心理依賴性、自信感、身份象征性和顯示性都極為重視，他們是追求個性化的流行時尚的追求者。這一類型人雖然不多，但他們對流行時尚特別敏感，有較強(qiáng)流行意識，對服飾打扮態(tài)度積極、充滿自信，是大學(xué)生中的流行先驅(qū)者。其中很大部分大學(xué)生是因為家庭經(jīng)濟(jì)寬裕，少部分是天生有浪漫情結(jié)。浪漫的女大學(xué)生，喜歡采用印花或提花的綢緞，鏤空花邊、緞帶和絹花等裝飾，突出寬肩、細(xì)腰和豐臀，再加上各種清淡柔和色調(diào)的運(yùn)用。她們也同樣喜歡拋袖、花邊、滾邊、鑲繡刺繡、花卉圖案等。他們認(rèn)為“現(xiàn)代服飾要增添一些浪漫氣息”，如在無領(lǐng)、無袖、直造型的連身長裙的側(cè)面，補(bǔ)上幾朵別致的玫瑰花，讓長長的朗萬式的緞帶在胸前飄出一個迷人的境界，以及長及腳踝的喇叭狀的裙擺等無不在述說著“浪漫”二字。讓她們成為校園中最令人心動的女孩。在浪漫之美的感染下，男生們也產(chǎn)生了適合于時代審美特征的變奏：寬肩皮甲克內(nèi)飄逸著一條柔軟艷麗的絲巾，端莊大方的外套被染成了淺艷的媚色；整潔鮮亮的襯衫被薄如蟬翼的面料、金線繡銀線縫的花T恤代替。男生們用溫柔的款式刻畫他們細(xì)膩豐富的感情形象，用浪漫的花色圖案寫意小男士復(fù)雜而遼闊的內(nèi)心世界。更深一層的浪漫情懷，不僅要體現(xiàn)在服裝上，而且更要體現(xiàn)在氛圍上、在氣質(zhì)上，要在一舉手一投足都顯示出良好的教養(yǎng)和浪漫的氣質(zhì)來。在“半江瑟瑟半江紅”的夕陽下，校園的湖邊小徑上一位穿著碎花軟緞中式上衣，黑色百褶裙、扎著兩條辮子的女生分花拂柳地走來，軟緞暗花的裙幅飄過，剎那間仿佛時光倒流，讓人不知是何時空，仿佛回到了那個思想豐富、精神飽滿、熱情高漲、新舊交替的“五四”年代。這種帶有傳統(tǒng)的嫻靜平和，又有新生的熱情和智慧，是非常美麗的象征。這恐怕就是當(dāng)代大學(xué)生追求的浪漫最高境界吧。3永恒經(jīng)典的牛仔裝當(dāng)LEVI’S造出世界上第一條牛仔褲，它就被賦予了劃時代的意義。在牛仔裝一百多年的發(fā)展史中，出現(xiàn)過革命，更多還是時代的縮影，從天下第一條拉鏈牛仔褲到把女性褲子拉鏈改良與男性相同，從喇叭褲到體現(xiàn)頹廢的街頭褲裝，牛仔裝一直都是先行者和革新者。它以簡練的線條，充分顯露人體美，滿足了人類對自然美的欣賞欲望。根據(jù)調(diào)查，在大學(xué)的校園里幾乎每個大學(xué)生都或多或少地有著牛仔情結(jié)，甚至很多大學(xué)生一年四季都著牛仔裝。是什么魅力使牛仔裝受到大學(xué)生如此鐘愛，又是什么魔力使大學(xué)生們紛紛背離傳統(tǒng)，走向“離經(jīng)判通”。牛仔裝到底蘊(yùn)涵著什么樣的精神內(nèi)涵，使一個多元化的世界得到一個精神意義的統(tǒng)一。首先牛仔裝體現(xiàn)平等，蘊(yùn)涵了心理舒適性。大學(xué)生中雖沒有明確的等級區(qū)別，但因為生活背景、家庭經(jīng)濟(jì)的差異也多少有點(diǎn)貧富之分。但牛仔裝就不同了，幾百元的牛仔名牌，與二三十元的牛仔裝相比也差不了什么。穿幾年的牛仔裝與新買的經(jīng)過褪色水洗的牛仔裝誰又能說哪個更舊呢？更別說經(jīng)過殘洞處理的牛仔裝了。所以那些經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生在某一種驅(qū)同心態(tài)上更傾情于不分貴賤的牛仔裝。其次牛仔裝體現(xiàn)了以人為本的社會意識。牛仔裝從它產(chǎn)生的第一天就體現(xiàn)出人本思想的內(nèi)涵。牛仔褲經(jīng)濟(jì)實惠的價格與堅固耐用的材料，這種無與倫比的實用性能，不僅能滿足人的基本需求，同時更體現(xiàn)了服裝的以人為本的社會內(nèi)涵。雖然校園內(nèi)人人都穿之，卻沒有任何人當(dāng)成工作服似地雷同穿著。大學(xué)生甚至可以在買來的新裝上修飾，配畫新圖案、剪成破洞等來體現(xiàn)不同人性魅力。再次牛仔裝超越了性別的束縛。在服飾的發(fā)展過程中，男女服飾都有嚴(yán)格的界定。而社會發(fā)展到今天，男女的社會地位逐漸趨于平衡。這種角色的成功扮演體現(xiàn)在于內(nèi)心的心理因素和外在的形象表現(xiàn)，服飾無疑是最好的外在形象表現(xiàn)。而牛仔裝悖于傳統(tǒng)，超越性別的服飾概念，這正是當(dāng)代大大學(xué)生所倡導(dǎo)追求的。女大學(xué)生如果想體現(xiàn)女人的柔美，可以用女性化的裝飾：如絲巾、手套、手鏈等與之配，還可以用女性特有的裝飾圖案花草等印在牛仔服上；男同學(xué)想表現(xiàn)剛健，也可以在牛仔面料上大做文章：如畫上蒼鷹、機(jī)器人等。最后，牛仔裝也是改革并吸收最先進(jìn)的科技元素的先鋒。牛仔裝自從設(shè)計以來，一直也以發(fā)掘切合人體活動需要的舒適設(shè)計為宗旨。在踏進(jìn)二十一世紀(jì)以后，更突破性地發(fā)展出一系列以合體結(jié)構(gòu)為重心立體裁剪技法，將這種前沿人體測量、數(shù)據(jù)分析、服裝構(gòu)成及裁剪技術(shù)真正應(yīng)用于牛仔裝的生產(chǎn)，它利用三維人體掃描系統(tǒng)為顧客定制牛仔褲，利用新的技術(shù)對牛仔裝的面料進(jìn)行的改造，如石磨、水洗、褪色、炒雪花、噴馬硫、打破處理等一系列技術(shù)手段令牛仔褲始終成為視覺焦點(diǎn)。牛仔裝體現(xiàn)如此先進(jìn)的現(xiàn)代化科技，又怎能不讓正在追求科技的大學(xué)生愛不釋手。牛仔裝作為一種精神代表了自由、獨(dú)立、勇敢、自信、樂觀和民主。牛仔精神不只屬于男性，也屬于女性，牛仔精神是男性的剛強(qiáng)與帥氣，也是女性的充滿活力的象征。4品嘗白領(lǐng)職業(yè)裝喜歡這類白領(lǐng)職業(yè)裝的人也僅限于大三、大四，研三的大學(xué)生。并不是他們從內(nèi)心深處喜歡，而是強(qiáng)迫自己去嘗試一下，畢竟馬上就要步入社會，謀取職位了。到了大三、大四，隨著年齡增長，又受到一些外界的影響，他們開始偷偷關(guān)注并嘗試職業(yè)裝——一個完全陌生的領(lǐng)域。幾乎每位大四、研三的學(xué)子都有一兩套去會老板、奔招聘會穿的套裝。穿上質(zhì)地上好、款式老氣、顏色深沉的外套，僵硬領(lǐng)子的雪白襯衫，系上一條花里胡哨的領(lǐng)帶，再板起一副嫩稚的臉，完全一副孩子偷穿大人衣裝的感覺，挺滑稽的。這是一種特定時期的大學(xué)生著裝，是一種稚嫩、嘗試、不成熟的著裝。但大學(xué)生，不管是休閑族還是浪漫族終究會有一天從校內(nèi)走到校外，從大學(xué)生成為國家的有用之材，這個轉(zhuǎn)型時期的衣著打扮值得研究，所幸已有服裝領(lǐng)域涉足。而今在服裝界提出一個新的名詞——商務(wù)休閑服裝，我認(rèn)為快步入社會的大學(xué)生可以嘗試選此種服裝。它處在休閑裝與正統(tǒng)裝之間，可以穿著出席商務(wù)會談，不會讓人感覺氣氛太壓抑，也不會讓人感覺太不重視，沒有品味。商務(wù)休閑裝體現(xiàn)的是一種生活方式，一種工作心境。它是那種很有品味有點(diǎn)內(nèi)涵的成功男士的首選。因為它的服裝款式為正式中帶點(diǎn)休閑，面料多采用自然材料，顏色也偏向淺粉，且有的款式還帶點(diǎn)小小的裝飾，比如在領(lǐng)子、袖口處用點(diǎn)顯目色點(diǎn)綴一下，在口袋上做點(diǎn)小小裝飾，在門襟上用同種色繡上淺淺花紋，這些刻意的小小裝飾，不經(jīng)意間就流露出穿著者有品味的生活方式，健康年青的心態(tài)。我認(rèn)為大四、研三的學(xué)生可以在這類服裝中精心挑選一些適合自己個性的服裝，在應(yīng)聘時既可表現(xiàn)你的品味，對求職的認(rèn)真態(tài)度，又不失你年青、健康、充滿活力的形象。5結(jié)束語因為這群人有點(diǎn)特殊的經(jīng)歷，又有點(diǎn)文化底蘊(yùn)吧，他們總想隨隨便便，又要找點(diǎn)文化源流、知識背景，想要隨心所欲，又限于條件，所以常常就痛并快樂著吧。當(dāng)代大學(xué)生，穿什么，怎么穿，雖眾說紛紜，但相信你自有自己的一套，還是那句話，自然美才是真正美，青春比怎樣裝飾都美，不要刻意追求，用你的青春和熱情來作為你最經(jīng)典的裝飾吧。①摘自百度百科“服裝”②摘自《服裝學(xué)概論》；中國紡織出版社：包昌法主編。第五篇：大學(xué)輔導(dǎo)員之我見大學(xué)輔導(dǎo)員之我見大學(xué)輔導(dǎo)員其實就是類似于我們中學(xué)時的班主任，除了不上我們的課，幾乎什么都管，也可以說是我們的生活老師。大學(xué)輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治工作的骨干力量，專職從事學(xué)生思想教育和行為管理工作，是教師隊伍的重要組成部分。其實，當(dāng)個好的大學(xué)輔導(dǎo)員真的很累，看看我們身邊的輔導(dǎo)員就能知道得一清二楚。我今年大三了，帶我們班的共有三個輔導(dǎo)員，前段時間才換了新輔導(dǎo)員，我們都還不怎么了解她。之前的兩位輔導(dǎo)員分別是張春田老師和王輝老師，張老師帶了我們一年（大一），王老師則帶了兩年（大二和大三）。班上的學(xué)生對這兩位輔導(dǎo)員的評價各式各樣，好的差的都有。但不管怎樣，在我們大多數(shù)同學(xué)心里，兩位老師真的很好，是很好的輔導(dǎo)員老師。雖然兩位老師都是剛畢業(yè)就來接手輔導(dǎo)員的工作，沒有太多的經(jīng)驗，但平心而論，他們做得其實很好，很負(fù)責(zé)任。兩位老師很關(guān)心我們的學(xué)習(xí)和生活，他們應(yīng)該很忙，卻能抽出時間經(jīng)常走訪學(xué)生宿舍；寢室的同學(xué)鬧矛盾了，他們也是耐心的指正和教導(dǎo)；學(xué)習(xí)上更是上心，一有關(guān)于學(xué)習(xí)方面的新消息都會第一時間通知我們，不像有些班級，我們早就知道的事情，而他們卻都不知道，而老師通知的方式不光是群郵件就完事了，不僅通過飛信和群里通知，還讓相關(guān)班干部逐間寢室通知，確保每人都能知道通知的內(nèi)容；兩位老師很年輕并且很樂意和我們交朋友，和我們也談得來，給大家很親近的感覺，而不是高高在上，不近人情；最重要的一點(diǎn)，兩位老師都能在很短的時間里記住了他們所帶四個班的沒個學(xué)生的名字，可想而知他們的用心良苦。兩位老師對我們的好一言難盡，我只知道，自己真的很幸運(yùn)，能夠遇到兩位這么好的輔導(dǎo)員老師。透過兩位老師給我們的好就可以想象他們背地里的工作量是如何的大，如果不是很用心很細(xì)心并且夠有毅力，怎會輕易就能當(dāng)個好輔導(dǎo)員。雖然他們當(dāng)?shù)煤?，我們也很舍不得他們走，但為了前程，他們依然要離開，畢竟大學(xué)輔導(dǎo)員不是他們的目標(biāo)，也因大學(xué)輔導(dǎo)員這個職位本身存在著諸多弊端，這也是為什么當(dāng)今很多年輕人只是把當(dāng)輔導(dǎo)員作為自己升職拿學(xué)位的一個跳板的原因。所以我們的兩位輔導(dǎo)員都相繼離我們而奔赴他們的前程去了。就如同別人所說的那樣，輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)決定了它只能是一個過渡時期的工作，不可能希望有人把它當(dāng)成一項事業(yè)去經(jīng)營。輔導(dǎo)員這個職位受很多方面因素的影響，存在很多的問題，這些問題如果得不到解決反而使之惡化，勢必導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。很多輔導(dǎo)員對自己從事的工作熱情不高，責(zé)任心不強(qiáng)，工作缺少目標(biāo)定位，缺少計劃性、制度性。有些輔導(dǎo)員為了轉(zhuǎn)崗而想方設(shè)法上專業(yè)課，為了考研對工作應(yīng)付了事，不能深入細(xì)致地做好大學(xué)生的思想政治工作。致這種情況的原因是多方面的。許多人包括輔導(dǎo)員自身對輔導(dǎo)員工作的重要性還缺乏應(yīng)