《牛郎織女》教學(xué)反思15篇

《牛郎織女》教學(xué)反思15篇《牛郎織女》教學(xué)反思1

《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言平淡樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。

教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶āＴ谏塘康酵跄改锬镞@個人物角色時，學(xué)生中出現(xiàn)了爭議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違背天規(guī)，應(yīng)當(dāng)受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論說明自己的觀點，誰也不能勸說誰，在孩子們爭辯無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，“大義滅親一般是指為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲處。王母娘娘維持的天規(guī)是不合理的'規(guī)則，所以不能說她是大義滅親。牛郎和織女追求美好的愿望是美妙的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達(dá)。〞這個環(huán)節(jié)提升了學(xué)生的認(rèn)識水平，引發(fā)了對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

《牛郎織女》教學(xué)反思2

我在教學(xué)《牛郎與織女》一課時，設(shè)計了一個這樣的問題：你覺得文章有沒有“不合理〞的地方?問題一出，學(xué)生擁躍發(fā)言：有的說，他們沒有戀愛就結(jié)婚;有的說，他們孩子是人還是仙沒有交代;有的說，老牛怎樣知道這么多的事?有的說，人與仙結(jié)合可以生小孩嗎?等等。我明知這些問題自己回答不了，也知曉學(xué)生會為這些問題所不解，但問題終究是問題，是不能回避的。雖然上述學(xué)生所提問題中，不是該課所要解決的主要問題，但我認(rèn)為可通過這些問題引發(fā)學(xué)生思索問題，且正是這些難以理解的問題，才充分表達(dá)了該課的神話色彩，反映了語文課的文學(xué)性和浪漫性特征，為今后學(xué)習(xí)語文開發(fā)學(xué)生的思維空間。

韓愈說：“人非生而知之，熟能無惑?〞說明學(xué)生有疑問是很正常的;古人又說：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。〞由此可見質(zhì)疑的重要性。愛因斯坦在成名后介紹閱歷時也說：“我沒有什么特殊的才能，不過喜愛尋根究底的追問罷了。〞可是傳統(tǒng)的教育卻恰恰沒有給學(xué)生的質(zhì)疑解惑留下暢想的余地，往往是課堂上老師細(xì)心設(shè)計出種種問題，制訂出標(biāo)準(zhǔn)答案，再一步步引導(dǎo)學(xué)生往事先設(shè)計好的`圈圈里跳，于是乎出現(xiàn)了這樣一個真實的傳奇：某老師在上課時畫了個月牙狀的東西，問學(xué)生說這是什么?學(xué)生紛紛發(fā)表看法：鐮刀、豆角、發(fā)夾等不一而足。但最終教師說：“你們都錯了，應(yīng)當(dāng)是小船。〞。聽課者無不嘩然。所幸的是，課改的春風(fēng)吹進(jìn)了中小學(xué)校，新課改教育理念強有力地占據(jù)了語文課堂，對文章整體的感知質(zhì)疑，及對懷疑的解答，由學(xué)生自主解答或小組內(nèi)合作解答，學(xué)生把握課堂的權(quán)利大了，學(xué)習(xí)的主動性也提高了，語文教學(xué)日漸豐富多彩了。

《牛郎織女》教學(xué)反思3

《牛郎織女》是一個民間故事，課文講解并描述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了秀麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。牛郎連忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追逐織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從今，牛郎織女只能隔河相望了，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語言平等樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。

在課堂教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，通過課文中的一些字詞句，說說故事中不同人物的性格特點。一切都按我預(yù)設(shè)中的進(jìn)行著，同學(xué)們各自選擇了自己喜愛的人物進(jìn)行了評價，一切都在有條不紊的進(jìn)行著。許多同學(xué)都說牛郎特別的和善，勤勞；織女也是秀麗賢惠；而老牛是知恩圖報。所以他們?nèi)齻€人的生活過得很開心。我一一確定了學(xué)生的.回答。但在舉手的學(xué)生都回答過后，我發(fā)覺他們說的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒人說另外一個人——王母娘娘。于是我就問學(xué)生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒有沒人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。

一生說：我認(rèn)為王母娘娘脾氣十分暴躁，因為課文第八自然段中說了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，宣誓要把織女抓回天庭，嚴(yán)峻懲處。〞假如王母娘娘心不狠，她就不會暴跳如雷，對織女進(jìn)行嚴(yán)峻的懲處。于是我乘機引導(dǎo)學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場面，更加深了王母娘娘的形象。

另一生說：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個孩子跑過來，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。〞所以我認(rèn)為，王母娘娘是個六親不認(rèn)的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認(rèn)，她太壞了。抓住這個句子我組織學(xué)生說了另外一些描寫王母娘娘的詞語，如“鐵石心腸、心狠手辣〞等。通過這些環(huán)節(jié)學(xué)生對王母娘娘的形象有了更深刻的認(rèn)識。

通過這堂課我發(fā)覺，學(xué)生在潛意識中對一些正面的人物比較觀賞，而不愿面對一些反面的人物，思想的確很單純。

《牛郎織女》教學(xué)反思4

《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經(jīng)過老牛的幫助，在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女憐憫牛郎的遭受，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特別生氣，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質(zhì)和他們真摯的感情。

課文語言樸實，寄予了勞動人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。

讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

如何讓學(xué)生通過平實的語言，感受人物的精神內(nèi)涵呢？

一，情境導(dǎo)入，揭示課題。導(dǎo)課時，我列舉民間節(jié)日所不同的風(fēng)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節(jié)〞的由來。又讓孩子們大顯身手，關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內(nèi)容。

二、依據(jù)相關(guān)點，引導(dǎo)先進(jìn)行復(fù)述課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，學(xué)生讀文后，，然后有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的.語言，內(nèi)化為自己的語言，

三，理清思路，概括標(biāo)題。對于概括內(nèi)容，許多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設(shè)計讓學(xué)生依據(jù)內(nèi)容概括小標(biāo)題，這樣的效果真的不錯，內(nèi)容醒目，簡單理解，又能抓住重點，學(xué)生興趣也很深厚。

四、抓住重點，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭受，他的“可憐〞不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗來加以評價，哥嫂的虐待，命運的不公，都沒有讓這個命運多舛的孩子折服，他的和善、勤勞表現(xiàn)的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點突出的問題。讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所用。

五，循循善誘，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生感受牛郎的勤勞和善，讓他得到了老牛的幫忙，織女的喜愛。循循善誘也是一種更好的教學(xué)方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。

《牛郎織女》教學(xué)反思5

【教學(xué)理念】

1、對故事主題的探尋?？圩　白非竺篮猫曔@一主題，以愛情為切入點，從相愛的緣由、受到的阻撓、對愛的堅守等方面梳理出問題，層層深入，帶著學(xué)生從整體上觀照課文。話題比較有沖擊力，有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)學(xué)生的深度思索。

2、對表達(dá)方法的探究。從文學(xué)理論的角度來閱讀民間故事，結(jié)合具體的文本向?qū)W生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學(xué)學(xué)問，學(xué)生的感性閱歷借助特地的名詞術(shù)語，形成了理性學(xué)問。給學(xué)生新的學(xué)問點，高于學(xué)生目前學(xué)問水平的學(xué)問點，對學(xué)生來說是個提升。

3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讀懂文中牛郎織女愛情的堅貞，對美好的不懈追求。

2、讀懂文中表現(xiàn)的情感，古代人民借民間故事表達(dá)對美妙生活的追求。

3、從敘事的角度感知文章的敘事結(jié)構(gòu)，主要是高潮和伏筆的處理。

【課時支配】

第二課時

課前溝通：

《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語，為我打開了民間文學(xué)的寶庫。

還記得那些歌謠童謠嗎？誰來背一背？〔指名背，齊背〕

小結(jié)：我國的民間文學(xué)真像座大寶庫，數(shù)不盡的作品如珠寶一樣閃耀光澤。走進(jìn)去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。

一、導(dǎo)入

1、齊讀課題。

2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？

3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說說我為什么這樣板書嗎？

4、你覺得天上人間的愛情會是怎樣的愛情？

5、小結(jié)：一個在天上，一個在人間，一個是仙女，一個是凡人，身份的不同，地位的懸殊，好像向我們示意這樣的愛情故事定會充滿曲折。

設(shè)計意圖：課文反映了古代勞動人民的愛情觀，愛情是永久的主題。因此這節(jié)課的主要目標(biāo)之一是探尋愛情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調(diào)。

二、相愛緣由

1、盡管愛的路上會有坎坷和曲折，但是牛郎和織女還是相愛了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉?？快速瀏覽默讀1-7自然段，思索這個問題。

2、溝通

〔1〕相互觀賞、傾心、喜愛〔相機分析牛郎和織女的人物形象〕

板書：牛郎：勤勞和善〔聯(lián)系課文的1、2自然段〕

織女：心靈手巧〔聯(lián)系課文的第4自然段〕

勤勞和善和心靈手巧都是中華民族的傳統(tǒng)美德，對彼此觀賞讓他們走到一起。

〔2〕他們之所以能走到一起，除了相互觀賞和喜愛，還有一個緣由。你發(fā)覺了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？〔共同的追求，追求美好，憧憬愛情〕

板書：追求美好

〔3〕除了他們自身的緣由，還有什么緣由促使他們走到了一起？

他們走到一起，最要感謝的是——老牛。

讀第三自然段，在這個故事里，為什么是老牛做媒呢？

〔知恩圖報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統(tǒng)有關(guān)，中國古代是一個農(nóng)耕社會，男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。牛對于農(nóng)民來說，是勞動中的伙伴，是必不行少的家庭成員，選牛那是有特別意味的?！?/p>

小結(jié)：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛情。是他們愛情的促成者。

3、他們的追求換來了恩愛和美滿的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng)作的。想不想聽一聽？〔播放并出示歌詞和插圖〕

〔設(shè)計意圖：分析牛郎織女相愛的緣由，感受牛郎織女追求美好的愿望，以及恩愛美滿的生活，分析老牛的意象?！?/p>

三、愛的堅貞

1、過渡：多么美滿的.生活，多么純真的愛情。男耕女織，一家四口，其樂融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛苦也甜〞?？墒?，這樣的美好生活是那么短暫。正如我們前面所說的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛不會一帆風(fēng)順，故事有了曲折。

2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個怎樣的人。

指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個怎樣的人？〔不近人情，鐵石心腸，殘暴專制，蠻不講理，象征著封建專制制度〕

王母娘娘在牛郎和織女的愛情中，充當(dāng)了一個什么角色？〔反對、破壞者〕

3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒有放棄對美好的追求和對愛情的堅守？

〔1〕織女一邊掙扎……

〔2〕牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追逐?！搀w會牛郎的內(nèi)心的想法〕

4、小結(jié)：為了追求美好，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無反顧。

5、感情朗讀8-10自然段。

〔設(shè)計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。〕

四、表達(dá)方法

1、曾經(jīng)那么美好的生活、那么美滿的日子卻遭受到王母無情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。假如不出現(xiàn)王母的阻撓，故事會怎樣？〔平淡無奇，太平常了〕寫王母的阻撓有什么作用？〔推動了故事情節(jié)的進(jìn)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛情的堅貞不屈〕

2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個對立面，一方面是天庭的規(guī)矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎肯定要追求美滿美好的生活。矛盾在這個時刻產(chǎn)生了劇烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事到達(dá)了高潮?！渤鍪荆焊叱薄?/p>

3、我們的故事就是根據(jù)“開端——進(jìn)展——高潮——結(jié)局〞這樣的順序來寫的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結(jié)構(gòu)?！舶鍟簲⑹隆?/p>

4、所以說，王母的出現(xiàn)是必定的，也是必需的。在前文中你們有沒有發(fā)覺哪些地方示意了王母會來抓走織女？〔機會難得，決心，老牛的皮〕這些情節(jié)的提前出現(xiàn)都是為下面故事情節(jié)的進(jìn)展埋下了伏筆〔板書：伏筆〕伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和示意。假如沒有這些伏筆，情節(jié)的進(jìn)展會顯得——太突然了。所以說，伏筆一種奇妙而高超的寫作方法，同學(xué)們在今后閱讀的時候要留意到前后的聯(lián)系。

5、齊讀8-10自然段

〔設(shè)計意圖：從文學(xué)理論的角度來閱讀民間故事，針對六年級學(xué)生的學(xué)問結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體學(xué)問?！?/p>

五、故事結(jié)局

1、過渡：王母的玉簪冷酷無情的拆散了一對相愛的人?！渤鍪镜?1自然段和插圖〕誰來讀一讀？

2、在漢代的《古詩十九首》中，有一首詩就寫了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》〔出示〕

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

教師范讀，自由讀，齊讀。

小結(jié)：天河很寬，波濤洶涌，從今牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語〞。

3、鵲橋相見

〔1〕過渡：他們的愛感動了天地，感動了萬物，看，喜鵲來了。

〔2〕出示插圖，為什么是喜鵲？〔喜鵲在我國古代傳統(tǒng)文化中象征喜慶團(tuán)聚，被稱為相思鳥、恩愛鳥，他們搭起的橫跨天河的天橋多么秀麗而壯觀呀〕

〔3〕其實故事講到隔河相望就可以結(jié)束了，為什么又增加一個鵲橋相見的情節(jié)？〔表達(dá)了憐憫牛郎織女，永世不見面的殘酷，“兩情若是長期時，又豈在朝朝暮暮〞〕這樣寫滿足了人們的愿望，表達(dá)了人們美妙的向往和期望，寄予對團(tuán)聚的憧憬。

〔設(shè)計意圖：品析故事結(jié)局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng)作民間故事的和善美妙愿望?！?/p>

六、故事的流傳

1、小結(jié)：今日我們學(xué)習(xí)的課文時一個民間故事。我們來看看這個故事的起源。

牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即〞河鼓二〞，在銀河?xùn)|?？椗怯址Q〞天孫〞，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩經(jīng)中《詩·小雅·大東》已經(jīng)寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。曹植《九詠》寫道：〞牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹?，七月七日乃得一會。〞這是當(dāng)時最明確的記載?！豆旁娛攀住分械摹短鎏鰻颗Ｐ恰穼憼颗？椗驄D的離隔，它的時代在東漢后期，略早于曹丕和曹植?？梢钥闯觯跂|漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事也許已經(jīng)定型了。

2、這個故事在漢代之前〔公元220年〕就形成了，穿過漫漫的歷史長河，始終流傳到今日，流傳了一千八百年。這是為什么？

感人，哪里感人？

曲折，跌宕起伏。

僅僅是寫天上人間的愛情嗎？人們借這個故事表達(dá)自己的愿望？古代勞動人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng)作和流傳表達(dá)了人們對美好生活的追求。

〔設(shè)計意圖：拓展學(xué)生的學(xué)問面，從故事的起源進(jìn)展來探究民間故事的魅力?！?/p>

七、指導(dǎo)復(fù)述

今日我們閱讀了這個故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽故事。

要講好這個故事，要留意什么呢？〔出示敘事結(jié)構(gòu)〕〔開端和進(jìn)展可以簡潔的講，敘事中的高潮部分肯定要講精彩，講細(xì)致。伏筆的地方要交代清晰?！?/p>

自由練練。

〔設(shè)計意圖：落實課后的練習(xí)，指導(dǎo)復(fù)述的技巧，照應(yīng)前面學(xué)到的敘事方式〕

八、推舉閱讀

我國民間文化源遠(yuǎn)流長，古代人民創(chuàng)作了很多生動曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達(dá)了人們對真善美的追求。

〔設(shè)計意圖：課內(nèi)延長到課外，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間故事的天地?！?/p>

九、作業(yè)：

1、復(fù)述課文。

2、閱讀民間故事。

板書

13.牛郎織女〔愛情故事〕敘事

織女：心靈手巧伏筆

追求美好

牛郎：勤勞和善

《牛郎織女》教學(xué)反思6

課堂實錄

4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六〔2〕班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語文課正在進(jìn)行著。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氣氛也熱情高漲。突然……

生：老師，我有一個問題？

師：你有什么問題？請說。

生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？

[一時間，我被愣住了！學(xué)生們也都認(rèn)真地觀看起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來到牛棚，老牛在一旁見了，眉開眼笑的。確實，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處好像都是青絲！怎么辦？在備課時，我并沒有發(fā)覺這個問題。于是……]

師：你觀看的真認(rèn)真。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫家又畫錯了？

[因為我跟學(xué)生講過，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫錯了。畫家把紅軍戰(zhàn)士畫成了個個都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著槍，一手還在指揮，好像在說：“同志們，沖??！]

生〔1〕：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒方法！

生〔2〕：因為他們太相愛了。俗話說：一日不見，如隔三秋。所以，他們相思之時，青絲也就出來了。

〔班內(nèi)學(xué)生議論紛紛?！?/p>

師：那時，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開始了相愛。他們還沒有開始分別時的相思，哪來“一日不見，如隔三秋〞呢？

生〔3〕：老師，我知道了，是因為他們追求時尚。

師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時髦？就像如今的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時髦！

〔下面有一位女生說：“如今將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也許多。〞〕

生〔4〕：或許是因為他們吃的飯菜都不好，養(yǎng)分不良，還睡不好，而導(dǎo)致他們有了青絲。

師：有肯定有道理！

生〔5〕：織女是天上的`仙女，在天上待了很長時間，到人間來就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據(jù)說牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。

師：“天上人間，水土不符〞而造成的，有意思。

生〔6〕：老師，通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。

師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時髦，最大的緣由可能是因為他們不停地工作、勞動而引起了青絲的出現(xiàn)。大家想象豐富，聯(lián)想杰出，學(xué)習(xí)得真不錯。

[正當(dāng)我結(jié)束這一問題商量之時，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]

生〔7〕：牛郎織女為什么會有青絲？我認(rèn)為有以下兩種緣由。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來當(dāng)然會長出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。

師：俗話說，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過，就這么一會兒就污染了青絲，簡直比“SARS〞污染還快，真是不行思議。

〔全班學(xué)生大笑?！?/p>

師：那么，你認(rèn)為的第二種緣由是什么？

生〔7〕：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過度疲憊再加上養(yǎng)分不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時地織彩錦，特別疲憊，所以有了青絲。

師：是啊，如此勤勞而又和善的人，真是天生絕配。正如老牛最終所說“好心有好報呀〞。

教學(xué)反思：

1、開拓學(xué)生思維。

車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個品質(zhì)：淵博的學(xué)問、思維的習(xí)慣和高尚的情操。學(xué)問不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗。〞——

牛郎與織女為什么會有“青絲〞？這一問題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過課堂上學(xué)生的考慮與溝通，讓我們清晰地認(rèn)識到，如今學(xué)生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時更開拓了學(xué)生的思維意識。

2、構(gòu)建師生平等。

課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實施素養(yǎng)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學(xué)氣氛，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氣氛也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動、樂觀。整個教學(xué)過程民主、平等，又充溢了幽默與幽默，學(xué)生在課堂上有說有笑，有課堂學(xué)問的學(xué)習(xí)積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。

3、開放課堂生成。

教學(xué)活動被“細(xì)心設(shè)計〞之后，怎么能保證課堂的“開放性〞和“生成性〞呢？這好像有矛盾。但事實上，不管是問題的“開放〞，還是課堂上教與學(xué)的“生成〞，都不是目的，我們最應(yīng)當(dāng)關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是教室里實實在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)懷課堂“開放得如何〞與“生成得如何〞，還要計較課堂是“如何開放〞與“如何生成〞的，更不能不管課堂“開放了什么〞與“生成了什么〞。因為新課程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習(xí)承載著科學(xué)學(xué)問的把握、科學(xué)探究能力的進(jìn)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習(xí)慣的培育等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開放〞與“生成〞。開放課堂生成，讓全體學(xué)生來考慮，教師也參加進(jìn)來，這不就是我們所說的“教學(xué)相長〞嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特別形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種狀況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長’〞這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學(xué)片段上，真是再合適也不過。

4、歸源思想教育。

陶行知曾說：“先生不應(yīng)當(dāng)專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。〞師生通過對“牛郎與織女為什么會有青絲〞這一問題的商量，其實也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個和善的人，讓學(xué)生信任“好心有好報〞的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲商量，師生對文章的主題更加明確與鮮亮，并使主題得到了更高的深化與升華。

《牛郎織女》教學(xué)反思7

《牛郎織女》是一個動人的民間故事。講解并描述了牛郎織女相愛但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相見的奇幻愛情悲劇故事。故事情節(jié)跌宕起伏，語言通俗易懂，情節(jié)生動好玩。

因為學(xué)生對這個故事很熟識，而課文語言又通俗易懂，所以我引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課文主要講了四個小故事，我先給出第一個故事：相依為命。然后讓學(xué)生自讀課文，根據(jù)老師給出的模式學(xué)著概括每個故事：相依為命——結(jié)為夫妻——臨終叮囑——隔河相望——鵲橋相見。學(xué)生通過小標(biāo)題式的概括，了解了故事的主要內(nèi)容。接著我讓學(xué)生圍繞課題，先來品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，溝通得很輕松。再讓學(xué)生當(dāng)堂完成了《補充習(xí)題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最終，我以問題導(dǎo)入了文章的中心。①織女為什么會嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會感動眾人，流傳至今？學(xué)生商量之后，我加以點撥總結(jié)，學(xué)生對文章的中心就明白了。

通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生自主參加地奇妙結(jié)合，培育了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問題的能力。通過對人物的細(xì)致分析，問題的合作探討，更深入地了解文章的主要內(nèi)容和主題思想。

這篇課文的課后習(xí)題，要求復(fù)述課文。復(fù)述的主要目的'之一就是幫助學(xué)生吸收和積累課文中的語言材料。因此，復(fù)述應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行。復(fù)述的預(yù)備工作可以做得充分一些。如可以說一說課文各段的主要內(nèi)容，理一理課文內(nèi)容的順序，畫一畫課文中的重點句子和詞語等。復(fù)述應(yīng)在學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，復(fù)述時可讓學(xué)生按課文的段落層次進(jìn)行；也可以指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時參照。也可以依據(jù)班級學(xué)生的實際狀況，把內(nèi)容連起來，完好地復(fù)述這個故事。這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動了學(xué)生復(fù)述的興趣。

《牛郎織女》教學(xué)反思8

今日上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟識的一個民間故事，或許是沒有什么新奇感的原因，學(xué)生有點懶洋洋的樣子，讀書也垂頭喪氣的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來，學(xué)習(xí)效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說：“今日讓同學(xué)們來教老師上這一課，你們來設(shè)計問題，看誰的問題設(shè)計得好，我們就按他的設(shè)計去上，好嗎？〞同學(xué)們聽我一說，瞪大了眼睛，一下來了精神。

第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？〞“牛郎和老牛怎樣相依為命？〞等問題，我再加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。我又發(fā)覺，能提問的大都是思維活躍，成果優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴大參加面呢？我又采納了小組競賽的形式，對大膽提問，大膽思索、作答的同學(xué)給予嘉獎，還實行了四人小組商量的方式，同學(xué)們的`思維越來越活躍，問題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨到的見解……把課推上了高潮。

我驚喜于這種教學(xué)方式帶來的改變，這種“被學(xué)生牽著鼻子走的〞感覺很享受，我在這節(jié)課中成了真正的引導(dǎo)者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。

《牛郎織女》教學(xué)反思9

本篇課文篇幅較長，按故事的發(fā)生、進(jìn)展、結(jié)局的順序進(jìn)行表達(dá)，情節(jié)曲折生動，富于改變。

我首先介紹什么是民間故事，我國的民間故事相當(dāng)豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然后讓學(xué)生初讀課文，把握故事情節(jié)，想想每個自然段的主要意思，嘗試給相應(yīng)的自然段編列小標(biāo)題，同桌溝通編列小標(biāo)題狀況。接著精讀課文，感悟課文內(nèi)容，突出重點段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，在品讀相關(guān)語句的過程中理解人物形象，這樣能讓學(xué)生對人物形象的記憶更加深刻。

在復(fù)述課文之前，要求學(xué)生將課文的小標(biāo)題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作復(fù)述，要求學(xué)生復(fù)述課文時，盡可能運用課文中質(zhì)樸流暢、生動優(yōu)美的.語句。再請3到4個人小組復(fù)述課文內(nèi)容，并組織學(xué)生進(jìn)行評價。

我給學(xué)生出了個小練筆：題目是《鵲橋相見》，請設(shè)想一下，假如牛郎與織女相見時，會說些什么？并提示大家，不要寫成“牛郎說，織女說……〞的對話記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當(dāng)時這兩個人內(nèi)心會怎么想，把當(dāng)時牛郎織女見面時的神態(tài)、動作刻畫出來，就更生動逼真了。學(xué)生邊寫，我邊巡察，看到了很多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最終，讓學(xué)生在課后收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上溝通。

這節(jié)課的教學(xué)思路比較清楚，學(xué)生也比較有興趣。只是時間有些匆忙，學(xué)生編寫小標(biāo)題的時間沒有給足。因此，學(xué)生概括的小標(biāo)題不是很精確。

《牛郎織女》教學(xué)反思10

本次公開教學(xué)我執(zhí)教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過平淡的語言，反映了人物的精神內(nèi)涵。備課的時候我在想，學(xué)生們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)當(dāng)怎么教才能更有效呢？對于六年級的學(xué)生來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

在“學(xué)情調(diào)查〞環(huán)節(jié)，我設(shè)計了三個題目，第一個題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點，以便課上閱讀的時候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個題目是回憶故事情節(jié)，完本錢課的一個教學(xué)目標(biāo)——復(fù)述課文。第三個問題是為本節(jié)課做預(yù)備而設(shè)計的。

在“設(shè)疑探究〞環(huán)節(jié)，我也設(shè)計了三個題目。第一個題目的設(shè)計，是讓學(xué)生走進(jìn)文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培育學(xué)生的閱讀能力。第二個題目是想通過具體的段落閱讀，認(rèn)識王母娘娘的性格特點，體會詳情描寫，便于寫作。第三個問題是體會本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊含的思想感情。

一、學(xué)生樂學(xué)，敢于表達(dá)

在教學(xué)過程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們依據(jù)問題，仔細(xì)閱讀課文，不僅找句子，還寫批注。在回答的時候，能通過文中句子談個人體會，敢于發(fā)表自己的看法。我覺得學(xué)生不僅能走進(jìn)文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子〞，而是能依據(jù)課文內(nèi)容，進(jìn)行分析，闡述個人看法，暢所欲言。尤其是一些平常比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于溝通，我覺得這是我班學(xué)生一個最大的進(jìn)步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在漸漸提高。其實，我始終在追求這樣的課堂，今日這一節(jié)課上，我至少看到了期望，所以感到很欣慰。

二、教學(xué)節(jié)奏不夠緊湊，教學(xué)時間安排不合理

整節(jié)課下來最大的感受就是從沉著容開頭，匆忙忙忙收尾。造成這種狀況的'緣由是：教學(xué)設(shè)計存在欠缺?！皩W(xué)情調(diào)查〞中關(guān)于復(fù)述課文的一項耗時太多，這屬于我課前估計缺乏造成的，事先我想用大約五分鐘的時間足夠了，但沒想到竟然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費。再者，在理清人物關(guān)系問題的設(shè)計中，我以為學(xué)生會抓住課文內(nèi)容簡要分析，沒想到學(xué)生太想表達(dá)了，重復(fù)性回答等致使耗時太長而我又沒有準(zhǔn)時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。因此，到后兩個重點問題時已經(jīng)沒有時間仔細(xì)解決了，只好草草收場。

三、學(xué)習(xí)方法及情感價值觀表達(dá)不充分。

由于時間匆忙，因此所設(shè)計的對學(xué)生進(jìn)行價值觀取向的教育沒有表達(dá)出來，使本節(jié)課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫法，也是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解的，也沒有點到，感覺整節(jié)課容量太小，這是一個失誤。

四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩

通過此次公開教學(xué)，讓我看到了自己存在的缺乏，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進(jìn)行高校課堂教學(xué)改革以來，對老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。

《牛郎織女》教學(xué)反思11

《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

透過平淡的.語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。〞是一個中心句，學(xué)生也很簡單明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像沒有什么要講細(xì)悟透。但換一個角度，讓學(xué)生依據(jù)相關(guān)點，進(jìn)行復(fù)述，特殊是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個怎樣的人?！残牡缀蜕?吃苦耐勞〕然后再讀課文2、3小結(jié)，學(xué)生會有更深的體會。

透過平淡的語言，引發(fā)深層的思索。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的士氣。她們對牛郎織女說了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了。〞

思索1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女喜愛的是牛郎的勤勞和善。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。

思索2：姐妹們會說些什么祝愿的話？

《牛郎織女》教學(xué)反思12

《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講解并描述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了秀麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

在熟讀的基礎(chǔ)上，先在全班集體溝通的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)：名字由來——老牛指教——樹林相識——美好生活——王母強拆——鵲橋相見。在此基礎(chǔ)上，逐步分析溝通課文內(nèi)容。在細(xì)細(xì)品味人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點的寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學(xué)生的喜愛，比方，讓他們想象牛郎織女林中相識時的`對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相見時的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達(dá)自己的感受，我覺得說的有理有據(jù)，比較到位。

最終，我還問了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇〞。而喜愛人間的平常生活，學(xué)生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說人間自由自由，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是美好的。

《牛郎織女》教學(xué)反思13

聽、說、讀、寫是語文的四項基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時，我重點落實了說和讀能力的訓(xùn)練。

一、朗讀能力的訓(xùn)練。

蘇教版教材或新課程標(biāo)準(zhǔn)都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練。《牛郎織女》是一個民間故事，民間故事或神話故事一般故事內(nèi)容比較淺顯，情節(jié)比較生動，高潮凸起，人物獨特鮮亮，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節(jié)跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)受讀通——讀懂——讀出感情這么三個過程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的也許內(nèi)容，為有感情的朗讀打下基礎(chǔ)，然后朗讀和感悟相結(jié)合，通過朗讀引導(dǎo)學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情意，一個專制形象?？椗奶貏e苦痛的'心情和牛郎知道織女被王母抓走后的那種心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點詞句，最終抓住這些重點詞句指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點。

我認(rèn)為朗讀的指導(dǎo)要表達(dá)學(xué)生的主體性，要正確地面對學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生漸漸地讀，細(xì)細(xì)地品味，把體會到的讀出來即可。

二、要加強復(fù)述課文能力的訓(xùn)練。

復(fù)述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會忽視了這項能力的培育，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培育，有許多故事情節(jié)生動、曲折的課文都要求復(fù)述課文。復(fù)述課文必需在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。依據(jù)班級的實際狀況，我在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述《牛郎織女》時，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動學(xué)生復(fù)述的興趣。復(fù)述前先指導(dǎo)學(xué)生