廣東省深圳市光明區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（ 含答案解析 ）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2022～2023學(xué)年度高二第二學(xué)期期中考試語(yǔ)文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“鳳鳥(niǎo)”在中國(guó)文化中是一個(gè)特殊的存在，它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號(hào)，成為吉祥和幸福的象征。從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在距今7000多年的新石器時(shí)代，鳳鳥(niǎo)形象就已經(jīng)出現(xiàn)在我們的日常生活中。湖南西部洪江市高廟遺址出土的陶器中，戳印有明顯的鳳鳥(niǎo)紋圖案，且有的鳳鳥(niǎo)翅膀還承載著太陽(yáng)形象。在稍晚于高廟遺址的浙江余姚河姆渡遺址中也發(fā)現(xiàn)了類似的圖案，這些形象無(wú)疑與原始先民的精神信仰有關(guān)。上古圣王在建國(guó)、治理的過(guò)程中往往會(huì)有鳳鳥(niǎo)相伴，《呂氏春秋》載黃帝曾令伶?zhèn)惵?tīng)“鳳凰之鳴”來(lái)制作音律，成書(shū)于春秋時(shí)期的《尚書(shū)》中載有舜帝時(shí)表演《簫韶》樂(lè)舞，使得“鳳凰來(lái)儀”，并以此來(lái)彰顯舜帝的功勞。這些記載中關(guān)于鳳鳥(niǎo)翔舞的表達(dá)，折射出鳳鳥(niǎo)作為文化原型在人們心目中的地位。古人獨(dú)特的信仰體系中，“麟、鳳、龜、龍”謂之“四靈”，其中扮演重要角色的往往是作為“鱗蟲(chóng)之精者”的龍和作為“羽蟲(chóng)之精者”的鳳。隨著巫性時(shí)代的退場(chǎng)，龍崇拜將麟麟與神龜納入自己的體系之中，并逐漸衍生出龍獸崇拜模式，同時(shí)鳳崇拜則將現(xiàn)實(shí)性的孔雀、白鶴、雄鷹、燕子等瑞鳥(niǎo)納入其中，逐漸構(gòu)成了鳳鳥(niǎo)崇拜模式。相比較而言，龍獸崇拜因固有的神圣性，使其作用空間主要集中在社會(huì)信仰和族緣信仰領(lǐng)域，而鳳鳥(niǎo)崇拜則在神圣性基礎(chǔ)上多了一分世俗性，這為其對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生影響提供了可能。音樂(lè)是鳳鳥(niǎo)模式發(fā)生作用的重要領(lǐng)域。由于音樂(lè)與詩(shī)歌、舞蹈之間的密切聯(lián)系，鳳鳥(niǎo)模式發(fā)揮效能的領(lǐng)域?qū)嶋H上是“樂(lè)舞”和“音樂(lè)文學(xué)”。就樂(lè)舞而言，“鳳凰來(lái)儀”或“鳥(niǎo)獸率舞”成了基本的敘事邏輯，這最大限度地建構(gòu)了樂(lè)舞的神圣性。就音樂(lè)文學(xué)而言，鳳凰及以之為首的各種瑞鳥(niǎo)不僅是文學(xué)作品反復(fù)吟詠的基本母題，而且它們也逐漸演化為各種原型意象，豐富了文學(xué)作品的語(yǔ)料庫(kù)。先秦時(shí)期音樂(lè)文學(xué)的典型代表是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，據(jù)考證，《詩(shī)經(jīng)》中的鳥(niǎo)類有41種，涉及的詩(shī)篇多達(dá)79篇；在屈原、宋玉的賦中“鳳”字出現(xiàn)了56次，并且經(jīng)常變名為鸞鳥(niǎo)、朱雀、玄鳥(niǎo)等。鳳鳥(niǎo)體系在文明起源之初便與天地建立了聯(lián)系，扮演起了道德載體的角色。孟子以“鳳凰之于飛鳥(niǎo)”，來(lái)比喻君主對(duì)民眾的意義。到了漢代，鳳凰與道德的關(guān)系獲得了最充分的建構(gòu)，鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時(shí)更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系，《春秋繁露》有言“恩及羽蟲(chóng)，則鳳凰翔”。隨著文以明道、文以載道等逐漸成為藝術(shù)法則，鳳鳥(niǎo)的文化形象也就被固定了下來(lái)。鳳鳥(niǎo)體系除具備道德指向之外，自由、適性亦是其應(yīng)有之義，因此，在石器時(shí)代的遺存中除在祭祀中看到的鳳鳥(niǎo)之外，還包括大量“無(wú)功利性”鳳鳥(niǎo)體系成員形象?！盎鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”，莊子筆下的鵬鳥(niǎo)使是他自由理想的寄托。隨著道家哲學(xué)影響的深入，鳳鳥(niǎo)體系的自由、適性的內(nèi)涵也就逐漸被固定下來(lái)，并在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用，因此，在文學(xué)中有了相對(duì)固定的意象運(yùn)用。在繪畫(huà)中借助鳥(niǎo)類表達(dá)自然之趣的作品屢見(jiàn)不鮮，在日常生活中“百鳥(niǎo)朝鳳”“鳳舞九天”等不僅突出了百鳥(niǎo)之王鳳凰的崇高地位，也成為人們集體性的美好愿景。（摘編自韓偉《鳳鳥(niǎo)與中國(guó)藝術(shù)精神》，有刪改）材料二：鳳凰是中華文明的象征?？脊虐l(fā)掘顯示在石器時(shí)代就出現(xiàn)了原始鳳鳥(niǎo)形象。商周用來(lái)祭祀天地祖先、鬼神的青銅器紋飾精美，鳳紋所占比例較大，構(gòu)建了鳳凰神異、威嚴(yán)的整體形象。歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝，到了唐代，鳳凰形象發(fā)生了巨大的改變。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子曾被尊為鳳凰，楚莊王則自喻為鳳凰。先秦以鳳喻人的例子寥若晨星，這與鳳是神的觀念有關(guān)。魏晉南北朝時(shí)品藻人物成風(fēng)，鳳喻士人在此時(shí)逐漸出現(xiàn)，到唐時(shí)鳳凰絕少用于君王，常常用來(lái)統(tǒng)稱群官或賢臣，也指稱具體官員，另外剛及第者、官宦家子弟都可被稱為鳳凰；甚至尋常百姓、道德低下者也可喻為鳳凰。祥瑞觀念在唐朝明顯弱化，見(jiàn)則天下太平的鳳凰卻屢屢出現(xiàn)在唐代人的普通生活中?！盃柗区P炙麟麟肉，焉能一掛與齒牙”“羅囊繡兩鳳凰，玉合雕雙鸂鶒”“蓋覆西施鳳花錦，身作匡床臂為枕”“鳳輦迎風(fēng)采紫閣，鸞車避日轉(zhuǎn)彤闈”，可見(jiàn)，唐人吃穿住行一樣也少不了鳳凰。唐詩(shī)中的鳳凰離神權(quán)越來(lái)越遠(yuǎn)，生活意味越來(lái)越濃，裝飾性越來(lái)越強(qiáng)，凡是與鳳凰有一點(diǎn)關(guān)系的，或者根本沒(méi)有任何聯(lián)系的，都冠以“鳳”字加以美化，如鳳釵、鳳髻、鳳燈、鳳爐、鳳鐸?！傍P”字在前組成的雙音節(jié)詞極多，有一部分形成于唐代。日常生活中鳳凰也圍繞著女性，織布繡花時(shí)多用到鳳凰圖案，婚姻情愛(ài)用鳳凰表達(dá)，直至身上衣服圖案都離不開(kāi)鳳凰。鳳凰女性化、柔美化，是唯美化有力的證據(jù)。唐人追逐華貴的生活，寫(xiě)詩(shī)則講究華麗的文風(fēng)。鳳凰增添唐詩(shī)的形式美，如“交頸文鴛合，和鳴彩鳳連”“鳳儀常欲附，蚊力自知微”用文鴛和彩鳳、鳳儀與蚊力構(gòu)成對(duì)仗；唐詩(shī)中用到鳳凰的典故亦多。如“有威者鳳，非梧不棲”。鳳凰世俗化是唯美化的基礎(chǔ)，唯美化加劇了世俗化。（摘編自李虎子《唐詩(shī)中鳳凰意象的世俗化和唯美化》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.新石器時(shí)代文物上的鳳鳥(niǎo)圖案中，有的鳳鳥(niǎo)翅膀上方承載著太陽(yáng)的形象，這無(wú)疑與原始先民的精神信仰有關(guān)。B.在古人的信仰體系中，逐步形成的鳳鳥(niǎo)崇拜模式在神圣性基礎(chǔ)上多了一份世俗性，這為鳳鳥(niǎo)形象影響藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了可能。C.唐代鳳鳥(niǎo)文化的世俗化體現(xiàn)在由君王到普通人指代上的徹底轉(zhuǎn)變；唯美化體現(xiàn)在對(duì)生活的美化和唐詩(shī)中對(duì)形式美的追求上。D.“鳳凰世俗化是唯美化的基礎(chǔ)，唯美化加劇了世俗化”，指出了二者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者對(duì)唐代鳳文化的深層思考。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《尚書(shū)》關(guān)于舜帝時(shí)“鳳凰來(lái)儀”的記載，既見(jiàn)證了執(zhí)政者的權(quán)威，也表明了鳳凰與樂(lè)舞關(guān)系的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。B.在真實(shí)反映唐朝人生活的有關(guān)影視劇中，觀眾看到居室里掛著“丹鳳朝陽(yáng)”的畫(huà)作，就可想象到屋主的富庶。C.唐代人用鳳凰指代自己或他人，既美化了指代對(duì)象，同時(shí)也滿足了指代對(duì)象的虛榮心，這樣的做法不可取。D.兩則材料都運(yùn)用了舉例論證，以及引用論證的手法，但二者在論述的思想方向上卻是明顯不同的。3.唐詩(shī)中鳳鳥(niǎo)意象呈現(xiàn)出世俗化和唯美化傾向的原因在于祥瑞觀念被弱化。結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句中最能體現(xiàn)弱化嚴(yán)重程度的一項(xiàng)是（）A.鴛鴦殿里參皇后，龍鳳堂前賀至尊。（賈島《上杜駙馬》B.不語(yǔ)亭亭儼薄妝，畫(huà)裙雙鳳郁金香。（杜牧《偶呈鄭先輩》C.河南二月末，雪花一尺圍。崩騰相排拶，龍鳳交橫飛。（韓愈《辛卯年雪》D.皎皎鸞鳳姿，飄飄神仙氣。梅生亦何事，來(lái)作南昌尉。（李白《贈(zèng)瑕丘王少府》）4.材料一和材料二的開(kāi)頭一段同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.《南山經(jīng)》載：“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也……見(jiàn)則天下安寧?！闭?qǐng)結(jié)合文本中相關(guān)論述，對(duì)這段話做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.同：都從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)形象切入；都是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。異：材料一突出鳳鳥(niǎo)形象作為圖騰的精神意義；材料二突出鳳鳥(niǎo)形象的變異。5.鳳凰形體被儒家賦予了德、義、禮、仁、信的思想內(nèi)涵，表明鳳凰扮演著道德載體的角色；“見(jiàn)則天下安寧”，鳳凰降臨，意味著天下安寧，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“由君王到普通人指代上的徹底轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。由原文“到唐時(shí)鳳凰絕少用于君王”可知，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“見(jiàn)證了執(zhí)政者的權(quán)威”錯(cuò)誤。由原文“成書(shū)于春秋時(shí)期的《尚書(shū)》中載有舜帝時(shí)表演《簫韶》樂(lè)舞，使得‘鳳凰來(lái)儀’，并以此來(lái)彰顯舜帝的功勞”可知，“見(jiàn)證了執(zhí)政者的權(quán)威”于文無(wú)據(jù)。B.“就可想象到屋主的富庶”錯(cuò)誤。由原文“在繪畫(huà)中借助鳥(niǎo)類表達(dá)自然之趣的作品屢見(jiàn)不鮮，在日常生活中‘百鳥(niǎo)朝鳳’‘鳳舞九天’等不僅突出了百鳥(niǎo)之王鳳凰的崇高地位，也成為人們集體性的美好愿景”可知，畫(huà)作反映的是屋主對(duì)美好生活的向往，而不是顯示其富庶。C.“美化了指代對(duì)象，同時(shí)也滿足了指代對(duì)象虛榮心”錯(cuò)誤。由原文“到唐時(shí)鳳凰絕少用于君王，常常用來(lái)統(tǒng)稱群官或賢臣，也指稱具體官員，另外剛及第者、官宦家子弟都可被稱為鳳凰；甚至尋常百姓、道德低下者也可喻為鳳凰”可知，用鳳凰指代自己或他人是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.以“鳳”表示“至尊”的高貴。B.“鳳”指的是平民衣裙上的裝飾，祥瑞觀念的弱化程度最嚴(yán)重的。C.以“鳳”表示大自然的偉力，帶有神話崇拜色彩。D.將“鸞鳳”和“神仙”對(duì)舉贊美別人。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。材料一第一段開(kāi)頭說(shuō)到“鳳鳥(niǎo)”在中國(guó)文化中是一個(gè)特殊的存在，它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號(hào)，成為吉祥和幸福的象征。并且從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在距今7000多年的新石器時(shí)代，鳳鳥(niǎo)形象就已經(jīng)出現(xiàn)在我們的日常生活中。所以材料一從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)形象切入。通過(guò)這些考古發(fā)現(xiàn)以及記載中關(guān)于鳳鳥(niǎo)翔舞的表達(dá)，從而提出鳳鳥(niǎo)作為文化原型在人們心目中的重要地位這一觀點(diǎn)。所以用考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)形象切入是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。材料二第一段開(kāi)頭說(shuō)到鳳凰是中華文明的象征。并且從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)顯示在石器時(shí)代就出現(xiàn)了鳳凰形象，并且到了唐朝鳳凰形象發(fā)生了巨大變化。所以材料一第一段也是從考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的鳳鳥(niǎo)形象切入；都是為了引入正題，為文章的主題服務(wù)。材料一第一段說(shuō)到它由圖騰信仰的載體，逐漸發(fā)展為祥瑞符號(hào)，成為吉祥和幸福的象征。并且從考古的發(fā)現(xiàn)也可以看出鳳鳥(niǎo)形象作為圖騰的精神意義。材料二第一段說(shuō)到石器時(shí)代出現(xiàn)了原始鳳鳥(niǎo)形象。商周則構(gòu)建了鳳凰神異、威嚴(yán)的整體形象。歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝，到了唐代，鳳凰形象發(fā)生了巨大的改變。所以材料二突出鳳鳥(niǎo)形象的變異。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容以及進(jìn)行運(yùn)用的能力。由原文“鳳鳥(niǎo)體系在文明起源之初便與天地建立了聯(lián)系，扮演起了道德載體的角色。孟子以‘鳳凰之于飛鳥(niǎo)’，來(lái)比喻君主對(duì)民眾的意義。到了漢代，鳳凰與道德的關(guān)系獲得了最充分的建構(gòu)，鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時(shí)更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系”可知，鳳凰扮演了道德載體的角色，特別是被賦予了儒家思想的豐富內(nèi)涵。而《南山經(jīng)》中記載“名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信”，可見(jiàn)鳳凰形體被儒家賦予了德、義、禮、仁、信的思想內(nèi)涵，表明鳳凰扮演著道德載體的角色。由原文“成書(shū)于春秋時(shí)期《尚書(shū)》中載有舜帝時(shí)表演《簫韶》樂(lè)舞，使得‘鳳凰來(lái)儀’，并以此來(lái)彰顯舜帝的功勞”“鳳凰不僅形體被賦予儒家思想的豐富內(nèi)涵，同時(shí)更是與君王的功業(yè)相聯(lián)系”可知，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞。而“見(jiàn)則天下安寧”，鳳凰降臨，意味著天下安寧，把鳳凰和君王的功業(yè)相聯(lián)系，彰顯君王的功勞。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過(guò)，?？匆?jiàn)有些村婦淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚(yú)，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過(guò)這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)樱撬麕讉€(gè)殘廢弟兄合股開(kāi)的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來(lái)，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個(gè)雪天，我多燙了一小壺酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來(lái)。伙計(jì)不愛(ài)說(shuō)話。我們說(shuō)起和他沒(méi)有關(guān)系的話來(lái)，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開(kāi)刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說(shuō)：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會(huì)有了?！被镉?jì)說(shuō)了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“又來(lái)了，”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說(shuō)：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問(wèn)他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對(duì)伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了。”我安慰他說(shuō)，人民和國(guó)家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過(guò)?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)抬了一筐肉要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說(shuō)：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對(duì)不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女人個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對(duì)我說(shuō)，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來(lái)，她有些抱怨，說(shuō)他不中用，得她來(lái)幫忙。我對(duì)她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號(hào)，她應(yīng)該好好幫他做事。這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見(jiàn)一個(gè)村干部，他和我說(shuō)起了那個(gè)伙計(jì)，他說(shuō)：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開(kāi)始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^(guò)嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對(duì)去抬他的民兵們說(shuō)：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說(shuō)：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說(shuō)不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對(duì)民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過(guò)，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過(guò)路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。”臨別他說(shuō)：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山文本二：不正面描寫(xiě)敵人，一味關(guān)注我方軍民人情美人性美，必然無(wú)法正面和具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗場(chǎng)面，這樣會(huì)不會(huì)掩蓋至少是讓讀者看不到戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷，一定程度上美化了戰(zhàn)爭(zhēng)？尤其當(dāng)作家代表戰(zhàn)爭(zhēng)受害者一方時(shí)，這種未能充分表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷而一味追求美好的寫(xiě)作方法，會(huì)不會(huì)本末倒置？孫犁的“抗日小說(shuō)”確實(shí)不經(jīng)常寫(xiě)到大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。小規(guī)模的戰(zhàn)斗，也避免描寫(xiě)血腥屠殺。無(wú)論敵人覆滅或我方犧牲，都以極儉省的筆墨輕輕帶過(guò)，戰(zhàn)斗場(chǎng)面始終放在遠(yuǎn)景。最有名的是《荷花淀》，寫(xiě)剛剛成立的游擊隊(duì)成功地伏擊一船日軍，整個(gè)戰(zhàn)斗只用了短短兩話：“槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人的那只大船擊沉，一切都沉下去了?！边@之前和之后，年輕媳婦們的歡歌笑語(yǔ)，她們?cè)诒澈髮?duì)解救他們的丈夫們的充滿嬌嗔和自豪的議論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)槍彈的聲音，才是小說(shuō)敘述真正的主體內(nèi)容。但孫犁的“抗日小說(shuō)”并不完全回避殘酷。他寫(xiě)“殘酷”，不是具體的戰(zhàn)斗或敵我之間的流血與死亡，而是“北方人民”在日本強(qiáng)加給中國(guó)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的極度的貧窮與苦難。戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷轉(zhuǎn)移到人民的日常生計(jì)的艱難，體現(xiàn)為日常性的貧窮、哀傷、凄涼與恐懼，這些內(nèi)容的震撼力，即使孫犁的唯美的筆致，也不曾令其減少分毫?！氨狈饺嗣瘛比粘Ｐ缘呢毟F、哀傷、凄涼和恐懼，是孫犁小說(shuō)無(wú)須明言的背景，因此他更加需要在這滿目瘡痍的背景中尋找美好的安慰和激勵(lì)。他的任務(wù)，不是在紙上重復(fù)當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者放眼皆是的“殘酷”，而是用“北方人民”的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、無(wú)私和美好來(lái)戰(zhàn)勝“殘酷”。表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的殘酷，孫犁完全有材料，但他節(jié)制了筆墨，留出更多的空間來(lái)表現(xiàn)他想要表現(xiàn)的。有節(jié)制的表現(xiàn)更容易讓讀者發(fā)揮想象，具有更大的暗示性，所以他絲毫不擔(dān)心這樣節(jié)制的描寫(xiě)會(huì)沖淡戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”。只有從未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難、不知道“殘酷”為何物的某些當(dāng)代作家，才會(huì)拼命渲染“殘酷”，生怕讀者看出他不會(huì)寫(xiě)“殘酷”。在這方面，孫犁的“含蓄”和某些作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”的刻意渲染，是有區(qū)別的。（摘編自郜元寶《孫犁“抗日小說(shuō)”的“三不主義”》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇描繪了北方冬天農(nóng)村的景象，寫(xiě)出了寧?kù)o、祥和的時(shí)代氣象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村軍民辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面。B.小說(shuō)將一般的山里的豬肉與殘廢軍人賣的豬肉進(jìn)行對(duì)比，突出了殘廢軍人的豬肉品質(zhì)好，表現(xiàn)了他敦厚的品質(zhì)。C.小說(shuō)描寫(xiě)“我”和肉鋪的老板及伙計(jì)聊天的場(chǎng)景，閑談中流露出戰(zhàn)友之間的革命情誼，表現(xiàn)了昂揚(yáng)向上的民族精神。D.小說(shuō)寫(xiě)伙計(jì)不愛(ài)說(shuō)話，一說(shuō)話總會(huì)提到打仗，表明伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫(xiě)他打勝仗作了鋪墊。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.抗日小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家表現(xiàn)中國(guó)人民救亡圖存，浴血奮戰(zhàn)，抵抗直至打敗日本侵略者的小說(shuō)。有戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)表的，也有戰(zhàn)后發(fā)表的。B.孫犁，現(xiàn)當(dāng)代著名作家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人，創(chuàng)作了《荷花淀》《風(fēng)云初記》等小說(shuō)。他的小說(shuō)以正面描寫(xiě)刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景見(jiàn)長(zhǎng)。C.反“掃蕩”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，敵后抗日根據(jù)地軍民為粉碎日偽軍“掃蕩”所進(jìn)行的以軍事打擊為主的斗爭(zhēng)。狼牙山五壯士的事跡就發(fā)生在此期間。D.渲染，本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫(xiě)。8.文本一的“我”在小說(shuō)中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文本二關(guān)于孫犁“抗日小說(shuō)”的觀點(diǎn)，你贊同嗎？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①“我”是小說(shuō)的線索人物，將四個(gè)不同時(shí)空的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②“我”是小說(shuō)的敘事者，敘述了“我”與因傷殘而從事賣肉工作的戰(zhàn)士們的交往，以及“我”聽(tīng)說(shuō)的他們的事跡，凸顯了戰(zhàn)士的不屈服于命運(yùn)，勇于斗爭(zhēng)的精神。③以“我”的第一人稱敘事，增加了小說(shuō)的真實(shí)感。9.贊同。①《戰(zhàn)士》敘述了傷殘戰(zhàn)士賣肉以及帶領(lǐng)民兵打伏擊的故事，著意表現(xiàn)戰(zhàn)士積極樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)不屈，英勇抗敵的精神品質(zhì)。②《戰(zhàn)士》通過(guò)戰(zhàn)士們交談來(lái)交代他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷的事跡，以及通過(guò)村干部之口交代了伙計(jì)帶領(lǐng)民兵伏擊敵軍的情節(jié)，避免了對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的直接描寫(xiě)。③《戰(zhàn)士》的時(shí)代背景是抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”自不待言，但小說(shuō)寫(xiě)掌柜雖然傷殘，不喪失生活的希望，伙計(jì)雖然傷殘，但敢于與敵人戰(zhàn)斗，他們用樂(lè)觀、堅(jiān)韌、無(wú)私和美好來(lái)戰(zhàn)勝“殘酷”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“暗示了寧?kù)o、祥和時(shí)代氣象”錯(cuò)誤。小說(shuō)描寫(xiě)的環(huán)境雖然表面上寧?kù)o、祥和，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，危機(jī)四伏。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握能力。B.“他的小說(shuō)以正面描寫(xiě)刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景見(jiàn)長(zhǎng)”錯(cuò)誤。他的小說(shuō)一般不正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。孫犁的小說(shuō)有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱，如《荷花淀》雖然寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，但是小說(shuō)并沒(méi)有正面描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷，而是通過(guò)對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了普通百姓的夫妻之情、家國(guó)之愛(ài)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝……”“第二次，我去是一個(gè)雪天，我多燙了一小壺酒……”“第三次我去，正趕上他兩個(gè)抬了一筐肉要去趕集，我已經(jīng)是熟人了……”“第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后……”可知，“我”是小說(shuō)的線索，將四個(gè)不同時(shí)空的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

由“我有幾次是通過(guò)這個(gè)小橋，到河對(duì)岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)樱撬麕讉€(gè)殘廢弟兄合股開(kāi)的合作社”“當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來(lái)，肉也多給了我一些”“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢”“民兵們都勸他，他說(shuō)不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，……民兵們拗他不過(guò)，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過(guò)路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”等可知，“我”是小說(shuō)的敘事者，敘述了“我”與因傷殘而從事賣肉工作的戰(zhàn)士們的交往，以及“我”聽(tīng)說(shuō)的他們的事跡，凸顯了戰(zhàn)士的不屈服于命運(yùn)，勇于斗爭(zhēng)的精神。這篇小說(shuō)以第一人稱“我”來(lái)敘事，容易拉近作品與讀者距離；以“我”的見(jiàn)聞和經(jīng)歷增加了小說(shuō)的真實(shí)感，使表達(dá)更加親切自然，能更加自由地表達(dá)思想感情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。贊同文本二關(guān)于孫犁“抗日小說(shuō)”的觀點(diǎn)。由“掌柜是一個(gè)殘廢軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)樱撬麕讉€(gè)殘廢弟兄合股開(kāi)的合作社”“正趕上他兩個(gè)抬了一筐肉要去趕集”“我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過(guò)，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過(guò)路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”等可知，《戰(zhàn)士》敘述了傷殘戰(zhàn)士賣肉以及帶領(lǐng)民兵打伏擊的故事，著意表現(xiàn)戰(zhàn)士積極樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)不屈，英勇抗敵的精神品質(zhì)。由“談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說(shuō)：‘先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！’”“遇見(jiàn)一個(gè)村干部，他和我說(shuō)起了那個(gè)伙計(jì)，他說(shuō)：‘那才算個(gè)戰(zhàn)士！……你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)’”可知，《戰(zhàn)士》通過(guò)戰(zhàn)士們交談來(lái)交代他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷的事跡，以及通過(guò)村干部之口交代了伙計(jì)帶領(lǐng)民兵伏擊敵軍的情節(jié)，避免了對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的直接描寫(xiě)。由“他擺蕩著左腿用左手給我切好了?！?dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來(lái)，肉也多給了我一些”“他沉不住氣里，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢”等可知，《戰(zhàn)士》的時(shí)代背景是抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)的“殘酷”自不待言，但小說(shuō)寫(xiě)掌柜雖然傷殘，不喪失生活的希望，伙計(jì)雖然傷殘，但敢于與敵人戰(zhàn)斗，他們用樂(lè)觀、堅(jiān)韌、無(wú)私和美好來(lái)戰(zhàn)勝“殘酷”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。關(guān)羽攻樊城，呂蒙上疏曰：“羽討樊城而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名，羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽(yáng)。大軍浮江晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下而羽可禽也。”遂稱病篤。權(quán)乃露檄召蒙還，陰與圖計(jì)。蒙下至蕪湖，定威校尉陸遜曰：“羽矜其驍氣，陵轢于人，但務(wù)北進(jìn)，未嫌于我。今出其不意，自可禽制，宜好為計(jì)?！泵稍唬骸坝鹚赜旅停入y為敵，且已據(jù)荊州。恩信大行，兼始有功，膽勢(shì)益盛，未易圖也?！泵芍炼迹瑱?quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代卿者？”蒙對(duì)曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，而未有遠(yuǎn)名，非羽所忌，無(wú)復(fù)是過(guò)也。若用之，當(dāng)令外自韜隱，內(nèi)察形便，然后可克?！睓?quán)乃召遜，拜偏將軍、右部督，以代蒙。遜至陸口為書(shū)與羽稱其功美深自謙抑為盡忠自托之意羽意大安無(wú)復(fù)所嫌稍撤兵以赴樊呂蒙陰至尋陽(yáng)，盡伏其精兵艦船中，使白衣?lián)u櫓，作商賈人服，晝夜兼行，羽所置江邊屯候，盡收縛之，是故羽不聞知。副將麋芳、傅士仁素皆嫌羽輕己，加之軍資不悉相及，羽言“還，當(dāng)治之”，芳、士仁咸懼。于是蒙為書(shū)說(shuō)二人開(kāi)門出降。得關(guān)羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中：“不得干歷人家，有所求取?！庇谑擒娭姓鹄酰啦皇斑z。蒙旦暮使親近存恤耆老，問(wèn)所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財(cái)寶，皆封閉以待權(quán)至。關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問(wèn)，或手書(shū)示信。使還，羽屬私相參訊，咸知家門無(wú)恙，見(jiàn)待過(guò)于平時(shí)。故羽吏士無(wú)斗心。關(guān)羽自知孤窮，乃西保麥城。十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平于章鄉(xiāng)，斬之，遂定荊州。（選自《通鑒紀(jì)事本末·吳蜀通好》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.遜至/陸口為書(shū)與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無(wú)復(fù)所嫌/稍撤兵以赴樊/B.遜至陸口/為書(shū)與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無(wú)復(fù)所嫌稍/撤兵以赴樊/C.遜至陸口/為書(shū)與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無(wú)復(fù)所嫌/稍撤兵以赴樊D.遜至/陸口為書(shū)與羽/稱其功美/深自謙抑/為盡忠自托之意/羽意大安/無(wú)復(fù)所嫌稍/撒兵以赴樊/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.建業(yè)，三國(guó)時(shí)東吳都城，此后，東晉、宋、齊、梁、陳相繼在此定都，開(kāi)創(chuàng)了六朝古都的歷史。B.露檄，公開(kāi)發(fā)布的軍事文告。如果是緊急軍情，一般在檄上插一片羽毛，是為羽檄。C.商賈，古代有“行商坐賈”之說(shuō)，“商”即流動(dòng)販賣的人，“賈”即開(kāi)店售物的人。D.“存恤耆老”中的“存”意指慰問(wèn)，與《屈原列傳》中“存君興國(guó)”的“存”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.呂蒙假稱有病退回建業(yè)，讓孫權(quán)用名不見(jiàn)經(jīng)傳的陸遜取代自己，以此騙關(guān)羽撤出南郡全部兵力到襄陽(yáng)對(duì)付曹操。B.呂蒙認(rèn)為關(guān)羽智勇雙全，又在荊州大施恩義，加上剛剛獲勝，氣勢(shì)正旺，很難對(duì)付。因此，他選擇以退為進(jìn)的策略。C.關(guān)羽雖然在江邊設(shè)置了哨卡觀望，但是呂蒙暗中派遣精兵喬裝成商人抓住哨兵，導(dǎo)致他不知軍情。D.呂蒙利用麋芳、傅士仁對(duì)關(guān)羽的不滿和畏懼心理說(shuō)服二人投降并獻(xiàn)出南郡，然后嚴(yán)明軍紀(jì)，安撫百姓，讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒(méi)有了斗志。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）羽矜其驍氣，陵轢于人，但務(wù)北進(jìn)，未嫌于我。（2）使還，羽屬私相參訊，咸知家門無(wú)恙，見(jiàn)待過(guò)于平時(shí)。14.從關(guān)羽丟失南郡事件中可以看出當(dāng)事人關(guān)羽和呂蒙各有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.C11.D12.C13.（1）關(guān)羽自負(fù)驍勇，欺壓他人，一心致力于向北進(jìn)攻，對(duì)我軍未加懷疑。（2）使者返回，關(guān)羽部屬私下向他詢問(wèn)家中情況，盡知家中平安，所受待遇超過(guò)以前。14.①關(guān)羽：喜歡恭維，粗心大意；目中無(wú)人，對(duì)人嚴(yán)苛。②呂蒙：為人譎詐，善惑人心。（“足智多謀，善撫人心”亦可）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陸遜到達(dá)陸口，寫(xiě)信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功德，深深地自我謙恭，表示愿意盡忠和托付自己的前程。關(guān)羽因此感到很安定，不再有疑心，便逐漸撤出防守的軍隊(duì)趕赴樊城?！爸痢钡馁e語(yǔ)為“陸口”，所以應(yīng)在“口”后面斷開(kāi)，排除AD；“稍”修飾“撤兵”，做“撤兵”的狀語(yǔ)，所以應(yīng)在“稍”前面斷開(kāi)，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及文言詞語(yǔ)含義的能力。D.“意思相同”錯(cuò)誤?！按嫘絷壤稀敝械摹按妗币馑际恰皢?wèn)候”；句意：慰問(wèn)和撫恤老人。“存君興國(guó)”中“存”意思是“思念”；句意：思念君王，希望能復(fù)興國(guó)家，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“呂蒙假稱有病退回建業(yè)”錯(cuò)誤。由原文“蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名”可知，呂蒙的確身體有病，以此為理由也是事實(shí)。B.“關(guān)羽智勇雙全”錯(cuò)誤。由原文“羽素勇猛，既難為敵，且已據(jù)荊州。恩信大行，兼始有功，膽勢(shì)益盛，未易圖也”可知，只說(shuō)關(guān)羽向來(lái)勇猛，而未體現(xiàn)其智勇雙全。D.“讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒(méi)有了斗志”錯(cuò)誤。由原文“關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問(wèn)，或手書(shū)示信。使還，羽屬私相參訊，咸知家門無(wú)恙，見(jiàn)待過(guò)于平時(shí)。故羽吏士無(wú)斗心”可知，“讓城內(nèi)關(guān)羽的將士沒(méi)有了斗志”是在關(guān)羽“南還”時(shí)的事情。故選C。

【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜”，夸耀；“陵轢”，欺壓；“務(wù)”，致力于；“嫌”，懷疑。（2）“相”，代詞，代指家中情況；“參訊”，詢問(wèn)；“無(wú)恙”，平安；“見(jiàn)待”，所受待遇?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握人物形象能力。由原文“遜至陸口，為書(shū)與羽，稱其功美，深自謙抑，為盡忠自托之意，羽意大安，無(wú)復(fù)所嫌，稍撤兵以赴”可知，關(guān)羽喜歡恭維，粗心大意。由原文“副將麋芳、傅士仁素皆嫌羽輕己，加之軍資不悉相及，羽言‘還，當(dāng)治之’，芳、士仁咸懼”可知，關(guān)羽目中無(wú)人，對(duì)人嚴(yán)苛。由原文“呂蒙上疏曰：‘羽討樊城而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名，羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽(yáng)。大軍浮江晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下而羽可禽也?！旆Q病篤”可知，呂蒙為人譎詐。由原文“得關(guān)羽及將士家屬，皆撫慰之，約令軍中：‘不得干歷人家，有所求取?！谑擒娭姓鹄酰啦皇斑z。蒙旦暮使親近存恤耆老，問(wèn)所不足，疾病者給醫(yī)藥，饑寒者賜衣糧。羽府藏財(cái)寶，皆封閉以待權(quán)至。關(guān)羽聞南郡破，即走南還，且數(shù)使人與呂蒙相聞，蒙輒厚遇其使，周游城中，家家致問(wèn)，或手書(shū)示信”可知，呂蒙善惑人心。參考譯文：關(guān)羽進(jìn)攻樊城，呂蒙向?qū)O權(quán)上書(shū)說(shuō)：“關(guān)羽征討樊城而多留防守的部隊(duì)，必定是擔(dān)心我謀取他的后方。我時(shí)常患病，請(qǐng)分派一部分兵力回建業(yè)，以我治病為名，關(guān)羽聽(tīng)到這一消息后，必定撤走留守后方的部隊(duì)，盡數(shù)開(kāi)往襄陽(yáng)。那時(shí)我們大部隊(duì)從水路晝夜逆流而上，襲擊蜀軍空虛所在，則南郡可得，而關(guān)羽也就可以擒獲了?！庇谑牵▍蚊桑┘傺b病重。孫權(quán)就公開(kāi)發(fā)布文書(shū)召呂蒙回（建業(yè)），暗中與（他）密商計(jì)策。呂蒙順江而下到達(dá)蕪湖時(shí)，定威校尉陸遜對(duì)呂蒙說(shuō)：“關(guān)羽自負(fù)驍勇，欺壓他人，一心致力于向北進(jìn)攻，對(duì)我軍未加懷疑?，F(xiàn)在如果出其不意，就能將他擒拿制服，應(yīng)該妥善籌劃此事?！眳蚊烧f(shuō)：“關(guān)羽向來(lái)勇猛善戰(zhàn)，我們很難與他為敵，況且他已占據(jù)荊州，大施恩德和信義，再加上他剛剛?cè)〉煤艽蟪晒?，膽略和氣?shì)更加旺盛，不易對(duì)付。”呂蒙回到建業(yè)，孫權(quán)詢問(wèn)：“誰(shuí)可以替代你？”呂蒙回答說(shuō)：“陸遜思慮深遠(yuǎn)，而且沒(méi)有大名聲，不是關(guān)羽所顧忌的人，沒(méi)有人比他更合適了。如果任用他，就應(yīng)該要他在外隱藏鋒芒，內(nèi)里觀察形勢(shì)，尋找可乘之機(jī)，然后（向敵人進(jìn)攻）便可取得勝利。”孫權(quán)于是召見(jiàn)陸遜，任命他為偏將軍、右部督，以接替呂蒙。陸遜到達(dá)陸口，寫(xiě)信給關(guān)羽，稱頌關(guān)羽的功德，深深地自我謙恭，表示愿意盡忠和托付自己的前程。關(guān)羽因此感到很安定，不再有疑心，便逐漸撤出防守的軍隊(duì)趕赴樊城。呂蒙暗中到達(dá)尋陽(yáng)，把精銳士兵都埋伏在船中，讓一些人穿著平民衣服作為百姓的模樣搖櫓，船中坐著的人都打扮成商人的模樣，晝夜兼程，來(lái)到關(guān)羽設(shè)在江邊的哨所，將江邊駐守的官兵全都捉了起來(lái)，因此，關(guān)羽對(duì)呂蒙的行動(dòng)一無(wú)所知，副將麋芳、傅士仁一直都不滿意關(guān)羽輕視自己，加上二人供應(yīng)軍用物資沒(méi)能全部運(yùn)到，關(guān)羽說(shuō)“回去后，當(dāng)會(huì)治罪”，麋芳、傅士仁都感到恐懼。于是呂蒙寫(xiě)信游說(shuō)二人開(kāi)城投降。俘虜了關(guān)羽及其將士們的家屬，對(duì)他們都給以撫慰，對(duì)軍中下令：“不得騷擾百姓和向百姓索取財(cái)物?！庇谑侨娬鹂郑峡ひ虼说啦皇斑z。呂蒙還在早晨和晚間派親信去慰問(wèn)和撫恤老人，詢問(wèn)他們生活有什么困難，給病人送去醫(yī)藥，對(duì)饑寒的人賜予衣服和糧食。關(guān)羽家?guī)齑娴呢?cái)物、珍寶，全部被封閉起來(lái)，等候?qū)O權(quán)前來(lái)處理。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)南郡被呂蒙攻破，立即向南郡撤回，并且多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許他在城中到處游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問(wèn)，有人親手寫(xiě)信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部署私下向他詢問(wèn)家中情況，盡知家中平安，所受待遇超過(guò)以前，因此，關(guān)羽的將士們都無(wú)心再戰(zhàn)了。關(guān)羽自知孤立困窮，便向西退守麥城。十二月，潘璋手下的司馬馬忠在章鄉(xiāng)擒獲關(guān)羽及其兒子關(guān)平，均予以斬首，于是，孫權(quán)占據(jù)荊州。（選自《通鑒紀(jì)事本末·吳蜀通好》，有刪減）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。余杭道中范成大落花流水淺深紅，盡日帆飛繡浪中。桑眼迷離應(yīng)欠雨，麥須騷殺已禁風(fēng)。牛羊路杳千山合，雞犬村深一徑通。五柳能消多許地，客程何苦鎮(zhèn)匆匆？[注]本詩(shī)作于紹興二十四（1154）年，作者二十九歲赴杭州參加科舉考試時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)題點(diǎn)明了地點(diǎn)，詩(shī)中所寫(xiě)的田園風(fēng)光正是詩(shī)人在赴余杭的路上所見(jiàn)。B.春花落入流水，或淺紅或深紅，詩(shī)人乘著船，航行在如錦繡一般的波浪中。C.桑葉因久旱而干枯，麥芒經(jīng)不住風(fēng)吹而搖動(dòng)，主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的擔(dān)憂。D.本詩(shī)寫(xiě)景由近及遠(yuǎn)，從江間到岸上，再到山中，寫(xiě)景工麗細(xì)致，層次清晰。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①歸隱生活所需不多，很容易辦到。詩(shī)人化用典故，表達(dá)了對(duì)歸隱生活的熱愛(ài)。②何苦為了功名利祿而在旅途奔波呢？詩(shī)人運(yùn)用反問(wèn)的修辭，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追求仕進(jìn)的厭倦。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C．“桑葉因久旱而干枯，麥芒經(jīng)不住風(fēng)吹而搖動(dòng)”對(duì)詩(shī)句的理解有誤，“桑眼迷離應(yīng)欠雨，麥須騷殺已禁風(fēng)”的大意是說(shuō)“新生的桑葉像眼睛一樣迷離，詩(shī)人揣測(cè)應(yīng)該是需要雨水了，麥芒在搖動(dòng)，仿佛禁受不住風(fēng)吹”，這里是寫(xiě)詩(shī)人的一種猜測(cè)，并非實(shí)寫(xiě)，從中可看出詩(shī)人觀察鄉(xiāng)間景物很仔細(xì)，可見(jiàn)他對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)。同時(shí)“主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)農(nóng)事的擔(dān)憂”理解有誤，對(duì)詩(shī)人感情分析不準(zhǔn)確，頷聯(lián)雖流露出對(duì)農(nóng)事的擔(dān)憂，但是更主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。（1）結(jié)合注解可知，此詩(shī)作于作者二十九歲赴杭州參加科舉考試時(shí)。詩(shī)中前六句，作者借景抒情，由近及遠(yuǎn)，從江間到岸上，再到山中，描繪在赴余杭的路上所見(jiàn)之景，春花落入流水，或淺紅或深紅，詩(shī)人乘著船，航行在如錦繡一般的波浪中。從詩(shī)中所寫(xiě)的田園風(fēng)光可看出詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。（2）尾聯(lián)：“五柳能消多許地，客程何苦鎮(zhèn)匆匆”的大意是“五棵柳樹(shù)能占多少土地呢？何苦為了功名利祿而在旅途奔波呢？”尾聯(lián)運(yùn)用反問(wèn)加用典的表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)追求仕進(jìn)的厭倦。面對(duì)桃花源般的村落，詩(shī)人不由得讓詩(shī)人想起陶潛，那年陶淵明不為五斗米折腰，辭官回鄉(xiāng)，地種得不怎么樣，“草盛豆苗稀”，可是門前的五棵柳樹(shù)卻長(zhǎng)勢(shì)極好，那就自號(hào)“五柳先生”吧，詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間地在外奔波，反復(fù)調(diào)換任所，確實(shí)厭倦，辭官隱居能要得了多少地呢，我又何苦整日漂泊在這江湖之間？這不如歸去的歸隱之心就盡顯紙面。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中，將對(duì)諸葛亮崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“___________________，___________________”。（2）姜夔《揚(yáng)州慢》中“___________________，___________________”兩句今昔虛實(shí)對(duì)比，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州城的荒蕪景象，令人感嘆。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“___________________，___________________”兩句寫(xiě)出詩(shī)人客居京華，白日閑極無(wú)聊消磨時(shí)光的生活狀態(tài)?！敬鸢浮竣?出師未捷身先死②.長(zhǎng)使英雄淚滿襟③.過(guò)春風(fēng)十里④.盡薺麥青青⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細(xì)乳戲分茶【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“捷”“襟”“薺”“矮”“斜”“窗”“乳”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在電視上和網(wǎng)絡(luò)里，我不止一次聽(tīng)到草海這個(gè)柔軟的名字。我在網(wǎng)上見(jiàn)到過(guò)許多草海的美圖。那遼闊的海面上，泛黃的水草在初冬的冷風(fēng)中，低頭搖晃。成群的黑頸鶴三三兩兩地翱翔在碧空之下，在荒草叢中橫臥的漁人的舊木舟，不遠(yuǎn)處的水畔花間，一位年輕的女子正忙著拍照那多夢(mèng)的青春。黑頸鶴灰白的羽翼油光發(fā)亮，它們修長(zhǎng)的雙腿，正從海面浮出，濺起的浪花從它們趾間滑落。說(shuō)不清自己是怎樣喜悅的心情，當(dāng)真真切切地走進(jìn)自己①的草海，當(dāng)輕而易舉到只需推開(kāi)窗就能見(jiàn)到夢(mèng)想已久的草海風(fēng)光，以及那風(fēng)光中的黑頸鶴和遼闊無(wú)垠的海時(shí)，只覺(jué)得那種得來(lái)全不費(fèi)工夫的優(yōu)越感②。這就是我夢(mèng)想了許多年的草海。它屬長(zhǎng)江水系，為橫江之源，它匯聚了流自周邊的海子河、東山河、白馬河、大中河等溪澗河流。你可以從江家灣碼頭遠(yuǎn)眺，也可以在西海碼頭近觀，在月光的撫摸之下，微波細(xì)浪會(huì)直朝眼前奔來(lái)。水畔，寂靜的羊關(guān)山、店子山、門前山等山脈和海子屯、溫家屯、夏家屯、攀家營(yíng)、土家屯等閑散的村落，默默地守候著這一片溫厚的海。出下，屯營(yíng)里的鄉(xiāng)友們正披著月光盤點(diǎn)著一日的收成，那肥碩的魚(yú)蝦還在網(wǎng)兜里③，這些便是小城威寧的市民們次日的盤中美肴。豐水之際，魚(yú)蝦成群，漁民們遠(yuǎn)銷他地，讓萬(wàn)民共享草海美味。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?8.①心馳神往②油然而生③活蹦亂跳19.成群的黑頸鶴翱翔在碧空之下，漁人的舊木舟橫臥在荒草叢中，不遠(yuǎn)處的水畔花間，一位年輕的女子正忙著拍攝那多夢(mèng)的青春。20.畫(huà)波浪線句子運(yùn)用了擬人的修辭手法。將“月光”“微波細(xì)浪”擬人化，生動(dòng)形象地描繪了月光的柔和之態(tài)，以及微波細(xì)浪的涌動(dòng)之勢(shì)。流露出作者對(duì)月下草海美景的喜愛(ài)之情。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，語(yǔ)境形容對(duì)草海的向往之情，可用“心馳神往”。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。②處，語(yǔ)境形容優(yōu)越感自然而然的產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。③處，語(yǔ)境形容魚(yú)蝦的活潑歡快，可用“活蹦亂跳”。活蹦亂跳：活潑、歡樂(lè)，生氣勃勃的樣子。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句語(yǔ)病有：一是不合邏輯，“成群的”與“三三兩兩地”語(yǔ)意矛盾，可以刪掉“三三兩兩地”；二是中途易轍，主語(yǔ)“舊木舟”怎么樣沒(méi)有說(shuō)完，后面又出現(xiàn)主語(yǔ)“女子”，改為“漁人的舊木舟橫臥在荒草叢中”；三是搭配不當(dāng)，“拍照……青春”動(dòng)賓不搭配，改為“拍攝……青春”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力?！皳崦薄氨紒?lái)”運(yùn)用擬人手法，把“月光”“微波細(xì)浪”人格化，寫(xiě)出人的動(dòng)作情態(tài)，描繪出月光的溫柔，微波細(xì)浪的動(dòng)感，表現(xiàn)出作者對(duì)月下草海美景的喜愛(ài)。擬人的表達(dá)效果主要是使描寫(xiě)的對(duì)象生動(dòng)形象，感情色彩更鮮明。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在很多偉大科學(xué)家的身上，我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的品質(zhì)——好奇心。好奇心可謂是我們?nèi)祟愓J(rèn)知世界的主要驅(qū)動(dòng)力。李政道說(shuō)過(guò)：“好奇心非常重要，我們搞科學(xué)離不開(kāi)好奇心，道理很簡(jiǎn)單，只有好奇才能提出問(wèn)題，解決問(wèn)題?！焙闷嫘氖玛P(guān)問(wèn)題的提出，而科學(xué)研究是為了探索新知，其前提就是提出問(wèn)題，所以我們要?jiǎng)?chuàng)新必須要有好奇心。沒(méi)有了好奇心，①；沒(méi)有了問(wèn)題，我們就很難去深究，我們的科學(xué)就很難一步步向前推動(dòng)。如果學(xué)生在學(xué)校里只是單純地接受知識(shí)，一味地遵循標(biāo)準(zhǔn)答案，很少提出獨(dú)立的見(jiàn)解，教師只喜歡學(xué)生按照自己說(shuō)的去做，那么，這些學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，②，將來(lái)進(jìn)入研究領(lǐng)域之后，很難提出創(chuàng)新問(wèn)題。很多重大科學(xué)發(fā)明都是源于好奇心，比如，電報(bào)的發(fā)明者莫爾斯，有一次在游船上，看到有人在展示實(shí)體電磁體，心生好奇，隨后他自學(xué)電學(xué)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，最終發(fā)明了電報(bào)。③，但只有保持長(zhǎng)期的好奇心，才能促使人不斷地去探索，從而成就事業(yè)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22.下列各句中的破折號(hào)，和文中畫(huà)