怎樣臨習(xí)《毛公鼎》

怎樣臨習(xí)《毛公鼎》《毛公鼎》為西周晚期宣王時之重器，銘文32行，共497字，為出土青銅器中多字之最。周宣王為只興周室，革除積弊，策命重臣毛公★，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品。毛公為感激周王，特鑄該鼎記其事。其書法線條遒勁，體勢沉雄高古，布局妥帖，氣度軒昂，歷來被視為金文中之瑰寶。面對《毛公鼎》拓片，首先讓我們不得不發(fā)出這樣的感嘆：在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們中國文字幾乎全是在“不規(guī)則”的載體上表現(xiàn)，如甲骨、鐘鼎、彝器、權(quán)量、竹簡、木牘、磚瓦、摩崖等等，但面對這些奇形怪狀的載體，我們的古人卻能將篇章處置得井然有序、和諧統(tǒng)一且生動多姿，這是以后的“館閣體”書家無論如何也做不到的。從藝術(shù)角度來看，《毛公鼎》作為西周晚期金文的典范，無不體現(xiàn)出文字經(jīng)過發(fā)展演變后所具有的高度成熟和規(guī)范。一般來說，西周早期金文大多沿襲殷商風(fēng)格，書法雄奇恣肆，不受通常謹嚴(yán)格局限制，用筆首尾出鋒，隨意恣性，字體大小不拘，許多字都喜歡施以肥筆、重團以突出其點畫形態(tài)，充分體現(xiàn)出文字尚未規(guī)范時書手在創(chuàng)造與張揚上較為自由隨意的時代特征。進入中期，書風(fēng)為之一變，用筆凝重，點畫圓渾，雖然時有肥筆、重團，但裝飾意味明顯減弱，字體也逐步趨于規(guī)范。到了西周時期，金文風(fēng)格基本走向成熟，裝飾意味消失，線條更加沉雄質(zhì)樸，且更具內(nèi)涵。從《毛公鼎銘》中，我們不難發(fā)現(xiàn)這種“成熟”后金文所特有的時代氣質(zhì)。即便如此，其技巧的“不可貼近性”和高超的表現(xiàn)能力仍如同時空跨越所形成的巨大“代溝”，似乎使后人難以企及。其線條圓勁蒼老、質(zhì)樸渾穆；用筆方圓互用，筆力沉雄；結(jié)字謹嚴(yán)而不失瑰奇，形體修長而儀態(tài)萬千；章法有行無列，錯落有致，字字相生，如眾相拱心……無一不表現(xiàn)出高超的形式美感和極高的藝術(shù)價值，同時，也增大了我們對該銘技法的掌握和內(nèi)涵的感悟難度。篆書的基本筆法不外逆起、中行、平出或回收，但這僅僅是共性，而不同銘文所呈現(xiàn)出的不同線質(zhì)，在具體用筆方法上應(yīng)當(dāng)是不一樣的。例如同樣是中鋒，但由于手形和筆形的不同、力度和速度的改變、提按幅度的大小以及行筆“筆觸”的長短等諸多因素的變化，都可以使線質(zhì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果；同樣是逆起，筆尖入紙的方向不同、凌空取勢的落羝大小、筆毫入紙的深淺等等，也都可以造成“頭形”的改變，這種運筆過程中所表現(xiàn)出來的不同用筆搬起石頭砸自己的技巧，就是“個性”，也是臨帖中在技法上需要深入的。一般來講，個性之間的差異很大程度上又往往取決于用筆的力度和速度的變化。如果你將《虢季子白盤》和《毛公鼎》進行比較臨寫就會發(fā)現(xiàn)，前者用筆平和簡靜、不激不厲，整個運筆過程固然存在力度和速度的變化，但力度的大小和速度的快慢對比只是小對比；而后用筆的這種對比則明顯增大，我們不妨稱為大對比。同時，隨著力度和速度的對比加大，整個運筆過程在動作上必然會呈現(xiàn)出一種自然的起伏和跌宕，這就是平常所說的節(jié)奏感。由此可見，等量齊觀習(xí)《毛公鼎》要達到應(yīng)有的效果，節(jié)奏應(yīng)當(dāng)是一大關(guān)鍵。當(dāng)然，要體現(xiàn)節(jié)奏，如果筆法不熟無疑也是空談。厭熟”。心摹“手”追才會有神形相似，務(wù)必精熟，才能遲速有度，強調(diào)了“手到”的重要。古人說“遲以取妍，速以取勁。先必能速，然后為遲。若素不能速而專事遲，則無神氣；若專務(wù)速，又多失勢?！奔汝U述了“遲速”之理，這就是說要練好手頭上的工夫，所以“養(yǎng)手”這一環(huán)節(jié)是學(xué)書人最難的一個環(huán)節(jié)，可見“養(yǎng)眼”是“養(yǎng)手”的最佳前提，沒有“眼到”的環(huán)節(jié)則永遠也不會“手到”。在“手到”的同時還要追求“心到”，在許多人看來，臨帖到了“手到”的境界即形神兼?zhèn)淞?，理?yīng)算達到了臨帖的最終要求。但反觀當(dāng)代不少書法創(chuàng)作者在提及他們的臨帖經(jīng)歷時，都說臨過幾十遍、幾百遍、上千遍。但觀其筆下所創(chuàng)作的作品中卻很難看到他們從中吸收了多少精髓，原因是創(chuàng)作中體現(xiàn)不出所學(xué)范本中高妙的審美因素，只流于程式化，缺乏變通的臨習(xí)而使“神韻”在筆下蕩然無存，這就是臨帖中“心未到”的問題?！笆值健笔墙鉀Q的技術(shù)層面的問題，“心到”才是捕捉原帖作者心靈深處的生命律動，是直通心性，觸動先民在揮毫?xí)r撩撥性靈的心弦，然后才言悟“道”?！靶耐诠P，手忘于書，心手達情”是創(chuàng)作的最高境界也是臨帖的最高境界，這就是臨帖與創(chuàng)作的關(guān)系。從筆法與線性來說，金文的筆法總體多以圓筆為主，兼有方筆、尖筆及側(cè)鋒。其筆法與甲骨文、小篆的不同之處是間有“闊筆”，即用毛筆在某一筆畫中寫成一個面。由毛公鼎入手臨習(xí)金文，重點要放在點、直線、斜線、弧線和轉(zhuǎn)折的點畫形態(tài)訓(xùn)練上，這些點畫形態(tài)中都包含著起筆、收筆和行筆三種筆法。解決好起筆逆鋒，行筆鋪毫，收筆回護之法。雖說來簡單，但在每根線條中的變化都是極其豐富的。用筆貴在凝重，通過線條內(nèi)在的張力和律動，給人以力量和美感。起筆有重有輕，還要有逆入平出頓挫之法的體現(xiàn)。行筆有轉(zhuǎn)有折，筆畫的外部形態(tài)有圓有方，有粗有細。收筆用鋒略尖，也要有平實飽滿的停留回護或露鋒收筆。行筆要疾澀相間，注重線條的力感，以求古拙樸致，還要注意粗細、快慢、輕重、疾澀的節(jié)奏變化。轉(zhuǎn)折處稍加捻轉(zhuǎn)之法，使鋒穎緊裹其中，書寫的線條看似粗糙，實則內(nèi)力堅韌，富于力量與彈性。筆畫疏者在用筆上求舒放，筆畫繁多者在用筆上求緊聚。再有從文字發(fā)展走向上看，符號化這一發(fā)展主流給象形文字和以象形為基礎(chǔ)的會意字造成了很大的沖擊，它們有的改變了形體以適應(yīng)這一發(fā)展，從而得以生存。金文的結(jié)字造型可稱是書法史上的一座高峰，它有甲骨文的稚野率真，又有小篆的平衡勻稱。尤其是象形文字在象形方面大大優(yōu)于甲骨文，形象生動，血肉豐滿，表現(xiàn)出自然的凝聚力和人為的裝飾美，大膽奇特的想象力和隨勢而立的結(jié)體習(xí)慣，使它具備了飛動瀟灑的形態(tài)。有的平正勻稱，有的險欹錯落，有的偏旁部首或正或反，或上或下，字形或長或短，或大或小，極其自然，富有深邃的意境和趣味。綜上，金文書法一登上歷史舞臺，就表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)某墒煨浴Ｏ让駛儗髋c鬼神的敬畏和與自然、人性的殘酷抗?fàn)?，決定了金文書法莊嚴(yán)肅穆拙厚的風(fēng)格基調(diào)。從發(fā)展過程上看，由活潑到工整，粗放到嚴(yán)謹，厚重到瑰麗，率性到理性，隨意到裝飾都是其演進的基本特征。在藝術(shù)感覺方面極為特殊的金屬熔鑄產(chǎn)生的凝煉感和后人捶拓的意外效果，使金文作品具備了普通契刻和書寫無法企及的韻味。從章法上具有了整齊，追求了形式美，與過分強調(diào)橫豎成行、整齊劃一的小篆的規(guī)整章法相比，它又以似齊非齊的自然天成而獨辟了一方可供自由策縱的章法境地。加之手工制作的復(fù)雜工藝令每一件器物都溶入了極為瑰麗多姿，豐富奇妙的想象和寄寓?！睹Α饭P法生動活潑，支離變動，結(jié)體精嚴(yán)，瘦勁取勢，長短參差。拓本雖呈曲勢，卻行氣流暢磅礴，別有神奇風(fēng)采，不愧為金文典范中之瑰寶。自清以來，有一大批碑派書家受益于《毛公