全國名校模擬高考作文題立意專家解析

全國名校模擬高考作文題立意專家解析1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎?——喬布斯我們無法改變世界，但至少不要被世界改變?！娪啊度蹱t》臺詞大多數(shù)人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己?！蟹颉ね袪査固┥鲜霾牧峡梢越o你什么啟示?請以“改變世界”或“改變自己”為話題寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【文題解析】：本題是一道任務驅(qū)動型作文題，要求考生根據(jù)材料的內(nèi)容來寫作。所給材料有三個，材料一引用喬布斯的話，強調(diào)人活著就是為了改變世界；材料二是電影臺詞，強調(diào)在無法改變世界的情況下要不失本心，不失本色；材料三是列夫·托爾斯泰的名言，突出改變自己的重要性。作文要求以“改變世界”或“改變自己”為話題，考生具體寫作時可以任選其一進行重點闡述，也可以兼顧兩者的關(guān)系，寫出思辨性。參考立意：1.改變自己，進而改變世界；2.美好人生從改變自己開始；3.一切皆有可能，請去改變世界；4.改變自己亦在改變世界。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春天，萬物復蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球;待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒無聞了。如果它想再被看見，除非開出與眾不同的鮮艷花朵，或者干脆枯萎變黃?？傊?，它要增加“識別度”——或者卓然不群，或者另類怪異。當然，它也可以選擇不被看見，只是做好自己、哪怕沒有“存在感”。作為新時代的青年，需不需要有“識別度”？要不要有“存在感”？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息;不少于800字。【文題解析】：材料以“第一抹新綠”的兩種選擇為例，闡述了人生之道?！暗谝荒ㄐ戮G”若選擇受人關(guān)注，體現(xiàn)“存在感”，可以“首先鉆出地面”，突出一個“先”字；接著“要想再被看見”需要“開出與眾不同的鮮艷花朵”，增強“識別度”。當然，它也可以選擇沒有“存在感”，默默無聞，做好自己，不負時代。一、概念的界定“識別度”：可以理解因為具有某種特質(zhì)，脫穎而出，從而具有很強的競爭力，讓外界關(guān)注?！按嬖诟小保菏蔷裆系男枨蟪潭?，感覺被外界關(guān)注與需要，是對自身肯定（否定）的精神行為。二、材料里面多處包含虛擬論敵：①“為了增強‘識別度’”的虛擬論敵：有的“干脆枯萎變黃”，選擇另類怪異、擺爛的做法。②“不想要‘識別度’與‘存在感’，也需要‘做好自己’”的虛擬論敵：都不想要，也做不好自己，躺平佛系。③“最易吸引人的眼球”的虛擬論敵：如果做不到“首先鉆出來”，自然無法具有“識別度”。④“開出與眾不同的鮮艷花朵”的虛擬論敵：如果開出大眾化的普通花朵，自然沒有識別度。材料具有思辨色彩，多處有顯性、隱性的虛擬論敵，與選擇性必修(上)第四單元“邏輯與生活”契合?？忌梢越Y(jié)合生活思考反面情況，需要想到并提及“再被看見”“增強識別”，干脆“另類怪異”，惡搞、博眼球、破壞底線、毀壞三觀等行為；或者選擇躺平、佛系、擺爛的現(xiàn)象。三、這種現(xiàn)象可引發(fā)人們對生活的思考，尤其對青年人很具啟發(fā)意義。對于青年而言，同樣可以選擇兩種“不負時代”不同的生活方式：1、作為新時代的青年，需要有識別度，要有“存在感”，在生活、工作中積極進取，敢為人先，出類拔萃、成績卓著、引領潮流與時代，增強“識別度”，體現(xiàn)“存在感”，這是積極進取的人生態(tài)度的體現(xiàn)；2、作為新時代的青年，主觀是想要有識別度，選擇沒有“存在感”的生活狀態(tài)，如苔花一樣，默默綻放，獨自芬芳，在普通平凡的崗位上做好自己不負自己，不負時代，但客觀上因為“做好了自己”也有可能自然就具有了“識別度”與“存在感”，正如老子所言“夫唯不爭，澤天下莫能與之爭”。有第二種選擇的人或許是意識到自己本身能力有限，資質(zhì)平凡普通，不想去強迫自己做力所不逮的事情，或許是有能力，但是不想出風頭，甘于平凡，甘于寂寞，但是這些情況和“枯萎變黃的另類怪異”“躺平擺爛”有本質(zhì)區(qū)別。四、本文的立意角度有：1、作為時代青年，需要追求“識別度”與“存在感”，勇為天下先，奮發(fā)有為，敢于突破，積極進取，卓爾不群，有自己的“存在感”；拒絕“躺平”“擺爛”。2、作為時代青年，也可以選擇不要“識別度”與“存在感”，做平凡的人或淡泊名利的人，只要做好自己，甘于平凡，甘于寂寞，活出自我價值，也是不負時代。圍繞選取的立意，結(jié)合時代與青年視角，可以以回答“為什么要？”與“怎么去要？”的問題，展開行文。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年上海科技節(jié)紅毯秀上，最引人注目的當屬“一家兩代三位科學家”的組合，一家三口都從事遺傳學研究，都取得了不俗成就。父親曾溢滔院士是中國工程院首批院士，母親黃淑幀是上海市兒童醫(yī)院終身教授，女兒曾凡一是上海交通大學遺傳研究所所長。有人說，女兒曾凡一遺傳學上的成功來自父母，來自良好的家風的耳濡目染，曾凡一小時候就經(jīng)常聽到遺傳問題如染色體突變和基因突變等，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”；也有人說，曾凡一在藝術(shù)上也有杰出的成就，曾舉辦多場獨唱音樂會并發(fā)行了個人專輯《東方神話》，原創(chuàng)歌曲《紅帆》也被拍成了MTV……可見，成功的取得完全取決于自己，正所謂“為仁由已，而由人乎哉？”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！疚念}解析】：這是一道記敘性材料作文題。作文材料講述的是被譽為“一家兩代三位科學家”的一家三口的事跡，重點突出的是曾一凡的成功之道。對于曾凡一的成功，遺傳研究領域方面，材料強調(diào)的是外界環(huán)境如良好的家風的作用，即“近朱者赤，近墨者黑”。而在藝術(shù)方面的杰出成就，則強調(diào)的是環(huán)境之外自身的重要性，即“為仁由己，而由人乎哉？”由此可見，在一個人的成長過程中，外在環(huán)境與個人發(fā)展都具有重要作用。環(huán)境對個人成長很重要，但個人同樣可以通過自身的修養(yǎng)、才能等影響他人，改變環(huán)境。本次寫作既可以凸顯環(huán)境的重要性，也可以凸顯個人的主觀能動性，無論哪種，都要明確體現(xiàn)自己的看法。從環(huán)境對人的成長很重要的角度，有如孟母三遷，為子擇鄰等例。從提高自身修養(yǎng)，發(fā)展才能的角度，可寫革命先輩，“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅模范、抗疫先進人物、時代楷模、英雄航天員、空中梯隊代表等榜樣，他們或身處逆境或身處順境都能讓夢想開花。還可以從反面來批駁當下社會許多青年惰于運動、慣于躺平。要立足顯示，寫出當代青年生在和平的中國，富強的中國這樣大好的環(huán)境，更應堅定理想，提升自我，發(fā)憤圖強，肩負起民族復興重任，讓祖國的未來更加美好。參考立意：1.與“善人”行，日臻于善。2.為仁由己，豈由人哉？3.內(nèi)修于心，外修于身。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，現(xiàn)實中你會看到很多莊嚴的儀式，看到這些莊嚴儀式中一些滑稽的味道；如果你不斷放大這種滑稽感，你就會把所有崇高的東西都消解掉。又有人說，忠實于理想，這是崇高而又有力的一種感情：如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感：如果自身崇高，任何工作你都不會覺得渺小。讀了上面兩則材料，你對“崇高”有怎樣的思考與認識，寫一篇文章談談你的看法。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩耿。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！疚念}解析】：本題要求考生根據(jù)材料來思考與認識“崇高”，“談談你的看法”則暗示了用論述類文體來寫作；“明確文體，不得寫成詩歌”，對文體的要求又有所放寬。兩則材料，對作文立意有引導和限制作用。第一則，從反面說明崇高感的消解與否，取決于內(nèi)心對崇高的是否堅定。第二則，則主要詮釋崇高的內(nèi)涵：對理想的忠實、對苦難的深刻理解，都會帶來崇高感；工作（事業(yè)）的有無崇高感，取決于內(nèi)心是否崇高。兩則材料從不同角度說明了如何才能“崇高”的問題。參考立意：①無論工作還是生活，我們都要有堅定的崇高感。②經(jīng)歷為理想而奮斗的苦難，才能體會到“崇高”。③內(nèi)心的崇高，不應該為外在的因素所左右。④要崇高于外形，就應內(nèi)心崇高。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，所有重要的東西在很早以前就已經(jīng)提到過了。你是否認同這一觀點？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【文題解析】：這是一道引語式材料作文題。本道試題較為開放，主要是要求學生談談對世界、對外部事物觀察與認識。對于“所有重要的東西是否在很早以前就已經(jīng)提到過了”這一觀點：首先，太陽底下無新事，世界是有自己的規(guī)律的。荀子說“天行有常，不因堯存，不因桀亡。”本質(zhì)的東西，不會因為時代的進化而變化，不會因為時代不同出現(xiàn)了或者消失了。從這個意義上說，“所有重要的東西在很早以前就提到過?！边@個說法是很有道理的。但是，我們?nèi)钥梢赃M一步來思考，題干是一個全稱判斷，“所有重要”，這是要點，是不是“所有重要”的？“所有重要的”都有哪些？天道、人性、社會發(fā)展規(guī)律、人的內(nèi)在精神需求等等。所謂“重要的東西”可以包括知識、思想等智慧產(chǎn)物，也可以包括經(jīng)驗、教訓和警告等警示告誡。“在很早以前”，指是什么時候？人類原初時期，軸心時代？古希臘、古印度、孔門諸子百家？他們奠定了什么？也就是說觀察的主體“人”有沒有變化？人的本質(zhì)是什么？人的基本價值是什么？人活著的理由是什么？人類社會應該如何發(fā)展？理想的彼岸是什么？諸如此類。這些，確實被前人提及過，也奠定了對未來人類社會發(fā)展的思考。尤其在今天，世界面臨戰(zhàn)火與疫情兩大災難的時候。但是，是不是所有的東西都已經(jīng)被提及了？有沒有古人所不能預料、不能判斷或錯誤判斷的東西？應該肯定也存在。人類社會不斷發(fā)展，人性也在發(fā)生變化，人與自然、人與人的關(guān)系，人與群體的關(guān)系，群體與群體的關(guān)系也在動態(tài)發(fā)展，如此勢必產(chǎn)生新的價值，新的“重要的東西”。這些前人也許未必提到過，或者提到過而被主流壓抑了，我們以為不存在。所以，如果把“所有”去掉，修正為“很多”，這句話毫無疑問完全正確。所以，寫作時必須針對兩個判斷進行思考，即事實判斷與價值判斷。“重要的東西”是一個價值判斷，是主觀層面的認定，“很早以前就提到過”是一個事實判斷，是客觀層面的事實。其次，寫作時應準確表達出自己的觀點，可以同意、或部分同意；可以反對，或部分反對；可以修正，也可以補充。但較為準確全面的立場應是分析評判其中的主客觀矛盾：很多過去提到過的東西在當時未必是重要的，但我們現(xiàn)在覺得是重要的；很多過去是重要的，我們現(xiàn)在未必覺得有多重要，這種情況也是有的。當然如前所述，還存在自